Los Bakweri (o Kwe ) son un grupo étnico de la República de Camerún . Están estrechamente relacionados con los pueblos costeros de Camerún (los Sawa ), en particular los Duala e Isubu .
Un agricultor de Bakweri que trabaja en su campo de cocoyam en las laderas del monte. Fako en la provincia suroeste de Camerún | |
Población total | |
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Total: 32.200 (1982) [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Camerún | |
Idiomas | |
Mokpwe | |
Religión | |
Adoradores predominantemente cristianos y / o ancestros | |
Grupos étnicos relacionados | |
Bakole , Bamboko , Duala , Isubu , Limba , Mungo , Wovea |
Las primeras discusiones de la encuesta sobre estos temas se pueden encontrar en Ardener 1956 [2] y Dugast 1949 [3].
Historia
Movimientos de población tempranos
Según las tradiciones orales de Bakweri , se originaron en Mboko , el área al suroeste del monte Camerún . [4] Los Bakweri probablemente emigraron a su actual hogar al este de la montaña a mediados del siglo XVIII. Desde las estribaciones, se extendieron gradualmente hacia la costa, y remontaron el río Mungo y los diversos arroyos que desembocan en él. En el proceso, fundaron numerosas aldeas, generalmente cuando los grupos familiares individuales se separaban. [5] Una tradición rival Bakweri dice que descienden de Mokuri o Mokule, un hermano del antepasado de Duala, Ewale , que emigró al área del Monte Camerún para cazar. [6] Además, algunas aldeas aisladas, como Maumu y Bojongo, reclaman algún origen alternativo y pueden representar grupos anteriores que absorbieron los Bakweri en expansión. [5]
Contactos europeos
Los comerciantes portugueses llegaron a la costa de Camerún en 1472. Durante las siguientes décadas, llegaron más aventureros para explorar el estuario y los ríos que lo alimentan, y para establecer puestos comerciales . Los Bakweri proporcionaron materiales a las tribus costeras, que actuaron como intermediarios.
Administración alemana
Alemania anexó Camerún en 1884. En 1891, el clan Gbea Bakweri se levantó en apoyo de su sistema de justicia tradicional cuando los alemanes les prohibieron usar un juicio por ordalía que involucrara veneno para determinar si un cristiano recién convertido era en realidad una bruja. Esta revuelta fue sofocada con la demolición de Buea en diciembre de 1894 y la muerte del jefe Kuv'a Likenye . Las represalias desunieron a los Bakweri y perdieron todos los derechos bajo el gobierno alemán. [ cita requerida ]
Los alemanes inicialmente gobernaron desde Douala , a la que llamaron Kamerunstadt, pero trasladaron su capital al asentamiento Bakweri de Buea en 1901. La actividad principal de los colonos fue el establecimiento de plantaciones de banano en la fértil región del Monte Camerún. Los bakweri estaban impresionados de trabajarlos, pero su obstinación y su pequeña población llevaron a los colonos a alentar a los pueblos del interior, como los Bamileke , a trasladarse a la costa. Además, el tráfico marítimo constante a lo largo de la costa permitió a las personas trasladarse de una plantación o pueblo a otro en busca de trabajo. Los Duala y Bakweri se entremezclaron como nunca antes. [ cita requerida ]
Administraciones británicas
En 1918, Alemania perdió la Primera Guerra Mundial y sus colonias se convirtieron en mandatos de la Liga de Naciones . Gran Bretaña tomó el control de las tierras de Bakweri. Gran Bretaña integró su porción de Camerún con la colonia vecina de Nigeria, estableciendo la capital de la nueva provincia en Buea. Los británicos practicaron una política de gobierno indirecto , confiando mayores poderes a los jefes Bakweri en Buea.
Los nuevos colonos mantuvieron la política alemana de derrocar a los gobernantes que no cooperaban y de impresionar a los trabajadores de las plantaciones. [7] Sin embargo, las personas podían optar por pagar una multa para evitar el trabajo, lo que provocó una escasez de trabajadores de las zonas más ricas. Los británicos renovaron así el estímulo para que la gente del interior se trasladara a la costa y trabajara en las plantaciones. Muchos igbo de Nigeria entraron en el área y los recién llegados crecieron numérica y económicamente dominantes con el tiempo. Esto provocó tensiones étnicas con los indígenas. La expropiación de tierras fue otro problema que se enfrentó particularmente en 1946.
Un bakweriano, el Dr. EML Endeley fue el primer primer ministro del sur de Camerún británico de 1954 a 1959. Lideró a otros parlamentarios del sur de Camerún a separarse de la Cámara de la Asamblea del Este de Nigeria en 1954. [8]
Geografía
Los Bakweri se concentran principalmente en la provincia suroeste de Camerún . Viven en más de 100 aldeas [5] al este y sureste del monte Camerún, siendo Buea su principal centro de población. Los asentamientos de Bakweri se encuentran en gran parte en las estribaciones de la montaña y continúan subiendo sus laderas hasta 4.000 metros. [5] Tienen más pueblos a lo largo del río Mungo y los arroyos que desembocan en él. La ciudad de Limbe es una mezcla de Bakweri, Duala y otros grupos étnicos.
Existe una disputa en curso entre el Comité de Reclamaciones de Tierras de Bakweri (BLCC) y el gobierno de Camerún con respecto a la disposición de las Tierras de Bakweri anteriormente utilizadas por los alemanes como plantaciones y ahora administradas por la Corporación de Desarrollo de Camerún (CDC). [9]
Cultura
Los Bakweri hoy se dividen en urbanos y rurales. Quienes viven en ciudades como Limbe y Buea se ganan la vida con una serie de profesiones calificadas y no calificadas. Los bakweri rurales, por el contrario, trabajan como agricultores, haciendo uso de los fértiles suelos volcánicos del monte Camerún para cultivar cocoyams , maíz , mandioca , palmas de aceite y plátanos .
La sociedad tradicional Bakweri se dividió en tres estratos. En la cima estaban los nativos Bakweri, con plenos derechos de propiedad de la tierra. El siguiente nivel consistía en no Bakweri o descendientes de esclavos. Finalmente, los esclavos formaron el último peldaño. Los jefes y caciques ocupaban la cima de esta jerarquía en el pasado, aunque hoy en día tales figuras tienen muy poco poder por derecho propio. Los consejos de ancianos y las sociedades secretas permiten que las comunidades decidan cuestiones importantes. [10]
Idioma
Los Bakweri hablan Mokpwe , una lengua que está estrechamente relacionada con Bakole y Wumboko . [11] Mokpwe es parte de la familia de lenguas Duala en el grupo bantú de la familia lingüística Níger-Congo . Los pueblos vecinos a menudo utilizan Mokpwe como idioma comercial , debido en gran parte a la difusión de la lengua por parte de los primeros misioneros. Esto es particularmente cierto entre los Isubu, muchos de los cuales son bilingües en Duala o Mokpwe. [12] Además, las personas que han asistido a la escuela o han vivido en un centro urbano suelen hablar inglés pidgin camerunés o inglés estándar . Un número creciente de Bakweri hoy crece con el pidgin como un idioma más hablado. [13] Los Bakweri también usaban un lenguaje de tambores para transmitir noticias de un clan a otro, y también utilizaban un lenguaje de cuernos peculiar a ellos. [14]
Patrones de matrimonio y parentesco
La herencia de los bakweri es patrilineal ; a la muerte del padre, su propiedad es heredada por su hijo mayor. Los Bakweri han practicado tradicionalmente la poligamia, aunque con la cristianización, esta costumbre se ha vuelto extremadamente rara. En la sociedad tradicional Bakweri, las mujeres son elegidas como futuras esposas cuando aún son niñas y, en algunos casos, incluso antes de nacer. El padre o pariente de la mujer ha recibido una dote, por lo que la mujer se considera una propiedad del marido y su familia. Tras la muerte del esposo, el hermano mayor sobreviviente hereda a la esposa. La prosperidad de un esposo también estaba íntimamente ligada a la influencia de su esposa o esposas. Las esposas cuidaban sus cerdos, cabras, ganado, tierras cultivables, para que nadie pudiera traspasarlas o excederlas, etc. [15]
Religión
Los Bakweri han sido cristianizados en gran parte desde la década de 1970. Dominan las denominaciones evangélicas , particularmente la iglesia bautista . El cristianismo juega un papel importante en las regiones de Bakweri, donde la música que se reproduce en la radio es tan probable que sea lo último de la cantante de gospel nigeriana Agatha Moses como el último éxito de una estrella de la música nigeriana. [ cita requerida ]
Sin embargo, persisten restos de un culto a los antepasados precristiano . La creencia tradicional Bakweri establece que los antepasados viven en un mundo paralelo y actúan como mediadores entre los vivos y Dios. [ cita requerida ] Como podría esperarse de los pueblos costeros, el mar también juega un papel importante en esta fe. Los espíritus viven en los bosques y el mar, y muchos bakweri creen que las prácticas tradicionales tienen una influencia maligna en la vida cotidiana. [ cita requerida ] Los festivales tradicionales que se celebran cada año sirven como la expresión más visible de estas creencias tradicionales en los tiempos modernos. [dieciséis]
Letras
Los Bakweri todavía practican artes y oficios heredados de generaciones. Se sabe que los Bakweri son hábiles tejedores de sombreros y camisas, por ejemplo. También construyen armarios, sillas y mesas. [15]
Los bailes de Bakweri sirven para varios propósitos. La danza masculina Bakweri, por ejemplo, demuestra la virilidad de los artistas. Otros bailes son puramente para disfrutar, como la maringa y el ashiko, que surgieron en la década de 1930, y los bailes makossa y ambasse bey que acompañan a esos estilos musicales. [ cita requerida ]
El lugar más importante para la música y el baile de Bakweri son los dos principales festivales que tienen lugar cada año en diciembre. El Ngondo es un festival tradicional de Duala, aunque hoy en día todos los pueblos Sawa costeros de Camerún están invitados a participar. Se originó como un medio para entrenar a los niños de Duala en las habilidades de la guerra. Ahora, sin embargo, el enfoque principal es comunicarse con los antepasados y pedirles orientación y protección para el futuro. Las festividades también incluyen combates armados, concursos de belleza , carreras de piraguas y lucha tradicional . [dieciséis]
El Mpo'o reúne a los Bakoko, Bakweri y Limba en Edéa . El festival conmemora a los antepasados y permite a los participantes considerar los problemas que enfrentan los grupos y la humanidad en su conjunto. Música animada, baile, teatro y recitales acompañan la celebración. [ cita requerida ]
Instituciones
Las asambleas, las sociedades secretas y otros grupos juegan un papel importante en mantener unificada a los Bakweri, ayudándoles a establecer metas y dándoles un lugar para encontrar soluciones a problemas comunes. [17] Las sociedades secretas incluyen Leingu, Maalé (danza del elefante), Mbwaya y Nganya. [17]
Clasificación
Los bakweri son bantú en lengua y origen. Más concretamente, pertenecen a los Sawa, o los pueblos costeros de Camerún.
Notas
- ^ Ethnologue.
- ^ W., Ardener, Edwin (1956). Bantú costero de Camerún, etc. [Con mapas y tablas genealógicas] . OCLC 316149239 .
- ^ 1898-, Dugast, Idelette (1949). Inventaire ethnique du Sud-Cameroun . OCLC 3108719 .CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
- ^ Fanso 50-1.
- ^ a b c d Fanso 50.
- ^ Ngoh 27.
- ↑ Derrick 133.
- ^ DeLancey y DeLancey 113–4.
- ^ DeLancey y DeLancey 39.
- ↑ Ngoh 26, 28.
- ^ "Mokpwe", Ethnologue .
- ^ "Isu", Ethnologue .
- ^ "Pidgin, Camerún", Ethnologue .
- ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
- ^ a b Guía turística 94.
- ^ a b Guía turística 126.
- ^ a b Ngoh 28.
Referencias
- Chrispin, Dr. Pettang, director. Camerún: Guide touristique. París: Les Éditions Wala.
- DeLancey, Mark W. y Mark Dike DeLancey (2000): Diccionario histórico de la República de Camerún (3ª ed.). Lanham, Maryland: The Scarecrow Press.
- Derrick, Jonathan (1990). "Elitismo colonial en Camerún: el caso de Duala en la década de 1930". Introducción a la historia de Camerún en los siglos XIX y XX. Palgrave MacMillan.
- Fanso, VG (1989). Historia de Camerún para escuelas secundarias y universidades, vol. 1: Desde la prehistoria hasta el siglo XIX. Hong Kong: Macmillan Education Ltd.
- Gordon, Raymond G., Jr. (ed.) (2005): " Isu ". Ethnologue: Languages of the World , 15ª ed. Dallas: SIL Internacional. Consultado el 6 de junio de 2006.
- Gordon, Raymond G., Jr. (ed.) (2005): " Mokpwe ". Ethnologue: Languages of the World , 15ª ed. Dallas: SIL Internacional. Consultado el 6 de junio de 2006.
- Gordon, Raymond G., Jr. (ed.) (2005): " Pidgin, Camerún ". Ethnologue: Languages of the World , 15ª ed. Dallas: SIL Internacional. Consultado el 6 de junio de 2006.
- Ngoh, Victor Julius (1996). Historia de Camerún desde 1800. Limbe: Presbook.
enlaces externos
- Bakwerirama
- BakweriLands: The Essential Text and Documents of a Native Land (sitio web del Comité de Reclamaciones de Tierras de Bakweri)
- Peuple Sawa (en francés)