Baraita sobre la erección del tabernáculo ( arameo : בָּרַיְיתָא דִמְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן ) es una baraita citada varias veces por Hai Gaon , por Nathan ben Jehiel en el Arukh , así como en Rashi , Yalḳut y Maimónides . Rashi lo llama una " Mishnah ".
Contiene 14 secciones que describen varios aspectos del Tabernáculo : las tablas (1), alfombras de lana (2) y alfombras de pelo de cabra (3), la cortina (4), el patio (5), el Arca de la Pacto (6-7), la mesa (8), la menorá (9-10), el altar del incienso (1), las copas (12), los servicios levíticos (13) y el vagabundeo por el desierto (14) . En el manuscrito de Munich, las secciones 1 y 2 constituyen una sección.
Orígenes de la Baraita
Las autoridades mencionadas en esta baraita son: Judah ha-Nasi I , R. Jose , R. Nehemiah , R. Judah , Jose b. Judá , Judá b. Laḳish , R. Eliezer , Abba Saul , R. Meir , Joshua ben Karha , Isi (= Isai) b. Judá , R. Nathan , Simón b. Yoḥai , y un estudiante de R. Ishmael no designado de otra manera.
A excepción de Isi ben Judah y Judah ben Lakish, todas las autoridades mencionadas también aparecen en la Mishná ; y estos dos son tan viejos como Rabi , el autor de la Mishná. A partir de este hecho, y del hecho de que muchas enseñanzas del Baraita sobre la erección del tabernáculo se citan en el Talmud con la fórmula "de-tania" o "tanu rabbanan", [1] se puede suponer que este baraita fue disponible para los amoraim en una forma fija. Sin embargo, es cuestionable si Mekhilta y Sifre se basaron en esta baraita. Mekhilta Beshallaḥ , introducción [2] parece haber preservado la agadá de las siete nubes en el desierto en una forma más antigua que la dada por la sección 14 de la actual baraita, aunque esta misma sección puede no pertenecer a la verdadera baraita. También es posible que Sifre Numbers 59, se originó en la sección 10 de la Baraita.
Lewy se inclina por la idea de que la baraita era originalmente parte de la Mekhilta del rabino Shimon . Pero un argumento en contra de tal hipótesis es la diferencia fundamental entre los dos escritos; la baraita casi no contiene Midrash, mientras que la Mekhilta se compone principalmente de Midrash halájico . La misma razón puede servir para refutar la opinión de Brüll [3] según la cual la baraita es una adición a la Mekhilta.
Elementos de la Baraita
El texto de la baraita en general está libre de interpolaciones (las palabras de Isi ben Akkabyah en la sección 10 no aparecen en el manuscrito de Munich; encontraron su camino más tarde en la baraita de Menachot 29a). Sin embargo, las secciones 13-14 parecen ser adiciones posteriores de otra baraita (ya ocurren en Rashi ), como lo demuestra su carácter agádico y el hecho de que el autor de VeHizhir (que copió la baraita en su totalidad) las omitió, probablemente porque no los conocía. Hay mucho a favor de la opinión de Grünhut , y antes que él de Ḥayyim M. Horowitz , [4] que ambas secciones eran constituyentes del Baraita de las Cuarenta y nueve Reglas . Es especialmente digno de mención que los números "cuatro" y "siete" son aquellos sobre los que se articulan las secciones.
Referencias
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "BARAITA SOBRE LA ERECCIÓN DEL TABERNÁCULO" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.
Bibliografía de la enciclopedia judía
- Abraham b. Elías de Vilna, Rab Pe'olim, pág. 39;
- S. Buber , Yeri'at Shelomoh, pág. 15;
- H. Flesch, Die Baraitha von der Herstellung der Stiftshütte nach der Münchener Handschrift,. . . Uebersetzt und. . . Erläutert, 1899;
- Grünhut, Sefer ha-Liḳḳuṭim, págs. 11-13, 12b-16a;
- A. Jellinek , BH iii., Xxix.-xxx .;
- Lewy, Ein Wort über die Mekilta des R. Simon, Programa del Seminario de Breslau, 1889, p. 3;
- Zunz , GV 2a ed., Pág. 90. Ediciones: Venecia, 1602; Hamburgo, 1782; Offenbach, 1802; Wilna, 1802, por Abraham b. Elijah;
- A. Jellinek , en BH iii. 144-154;
- Flesch, 1899, del famoso Manuscrito Talmud de Munich.