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Barelvi ( Urdu : بَریلوِی , Barēlwī , pronunciación en Urdu: [bəreːlʋi] ) es un movimiento que sigue la escuela de jurisprudencia sunita Hanafi , con más de 200 millones de seguidores en el sur de Asia . [1] [2] El nombre deriva de la ciudad de Bareilly , en el norte de la India , la ciudad natal de su fundador y líder principal Ahmed Raza Khan (1856-1921). [3] [4] [5] [6] [7] Aunque Barelvi es el término comúnmente utilizado, los seguidores del movimiento a menudo prefieren ser conocidos por el título de Ahle Sunnat wa Jama'at (Urdu: اہل سنت وجماعت ) o como sunitas , una referencia a su percepción de que forman una mayoría internacional. movimiento. [8]
El movimiento enfatiza la devoción personal a Dios y al profeta musulmán Mahoma , la adhesión a la Sharia y prácticas sufíes como la veneración de los santos . [9] [10] Debido a esto, a menudo se les llama sufíes. [11] Ahmad Raza Khan y sus seguidores nunca usaron el término 'Barelvi' para identificarse a sí mismos o su movimiento; [11] se veían a sí mismos como musulmanes sunitas que defendían las creencias tradicionales sunitas de las desviaciones. [11] Sólo más tarde se utilizó el término 'Barelvi'. [ cita requerida ]
Etimología [ editar ]
El movimiento Barelvi lleva el nombre de la ciudad de Bareilly, India , de donde se originó este movimiento. [12] [13]
Para sus seguidores, el movimiento Barelvi es Ahle Sunnat wal Jama'at , o "Gente de las tradiciones [de Mahoma ] y la comunidad", y se refieren a sí mismos como sunitas . Esta terminología se utiliza para reclamar de forma exclusiva que es la única forma legítima del Islam sunita en el sur de Asia , en oposición a los seguidores de Deobandi , Ahl-i Hadith , Salafis y Darul Uloom Nadwatul Ulama . [8] [14] [15]
Historia [ editar ]
El movimiento Barelvi se hizo conocido como Barelvi debido a su líder Ahmad Raza Khan [16] [17] [18] [19] quien estableció escuelas islámicas en 1904 con el Manzar-e-Islam . [14] [20] El movimiento Barelvi se formó como una defensa de las prácticas místicas tradicionales del sur de Asia, que buscaba probar y apoyar. [21]
Aunque Darul Uloom Nadwatul Ulama fue fundado en 1893 para reconciliar las diferencias sectarias musulmanas del sur de Asia , los Barelvis finalmente retiraron su apoyo del consejo y criticaron sus esfuerzos como heréticos, radicales y contrarios a los valores islámicos. [22]
En contraste con el movimiento Deobandi, los Barelvis mostraron un apoyo inequívoco al Movimiento por Pakistán . A raíz de la Partición de 1948 , formaron una asociación para representar al movimiento en Pakistán, llamada Jamiyyat-u Ulam-i Pakistan (JUP). Al igual que los ulemas de los movimientos Deobandi y Ahl-i Hadith, los ulemas de Barelvi han abogado por la aplicación de la sharia en todo el país. [23]
Como reacción a la película antiislámica Innocence of Muslims , un conglomerado de cuarenta partidos de Barelvi pidió un boicot a los productos occidentales y, al mismo tiempo, condenó la violencia que había tenido lugar en protesta contra la película. [24]
Presencia [ editar ]
India Today estimó que más de dos tercios de los musulmanes en India se adhieren al movimiento Barelvi, [25] y The Heritage Foundation , Time y The Washington Post dieron evaluaciones similares para la gran mayoría de musulmanes en Pakistán. [26] [27] [28] [29] El politólogo Rohan Bedi estimó que el 60% de los musulmanes paquistaníes son Barelvis. [2] Los barelvis forman una mayoría en lasregiones de Punjab , Sindh y Azad Kashmir de Pakistán. [30]
La mayoría de las personas en el Reino Unido de origen paquistaní y Cachemira descienden de inmigrantes de áreas de mayoría Barelvi. [8] El movimiento Barelvi en Pakistán ha recibido financiación de Barelvis en el Reino Unido, en parte como reacción a los movimientos rivales en Pakistán que también reciben financiación del exterior. [31] Según un editorial del periódico paquistaní en inglés The Daily Times , muchas de estas mezquitas han sido usurpadas sin embargo por organizaciones radicales financiadas por Arabia Saudita. [32]
Creencias [ editar ]
Al igual que otros musulmanes sunitas, Barelvis basa sus creencias en el Corán y la Sunnah y cree en el monoteísmo y la profecía de Mahoma . Aunque Barelvis puede seguir cualquiera de las escuelas de teología islámica Ashari y Maturidi y una de las madhabs Hanafi , Maliki , Shafi'i y Hanbali del fiqh, además de elegir opcionalmente entre una de las órdenes sufíes sunitas como Qadiri , Chishti o la Suhrawardi tariqas , la mayoría de los Barelvis en el sur de Asia siguen la escuela de teología islámica Maturidi y la madhab de fiqh Hanafi . [33] [34]
Posiciones [ editar ]
Varias creencias y prácticas diferencian al movimiento Barelvi de otros (particularmente Deobandis , Wahabitas y Salafis ), incluidas las creencias en Nur Muhammadiyya (Luz de Muhammad), Hazir-o-Nazir (Multipresencia de Muhammad), el conocimiento de Muhammad y la intercesión de Mahoma. [35] [36] [37] [38]
Luz de Muhammad (Nur Muhammadiyya) [ editar ]
Una doctrina central de Barelvi es que Mahoma es tanto humano como ligero. [36] El nacimiento físico de Mahoma fue precedido por su existencia como una luz que es anterior a la creación. La realidad primordial de Mahoma existió antes de la creación, y Dios creó por amor a Mahoma. [39] Los partidarios de esta doctrina creen que la palabra Nur (luz) en el Corán 5:15 se refiere a Mahoma.
Sahl al-Tustari , el comentarista sufí del Corán del siglo IX, describe la creación de la luz primordial de Mahoma en su tafsir . [40] Mansur Al-Hallaj (alumno de al-Tustari) afirma esta doctrina en su libro, Ta Sin Al-Siraj : [41] [40]
Es decir, al principio cuando Dios, glorificado y exaltado es Él, lo creó como una luz dentro de una columna de luz ( nūran fī ʿamūd al-nūr ), un millón de años antes de la creación, con las características esenciales de la fe ( ṭabāʾiʿ al- īmān ), en un testimonio de lo invisible dentro de lo invisible ( mushāhadat al-ghayb bi'l-ghayb ). Se paró ante Él en servicio ( ʿubūdiyya ), junto al árbol de lote del Límite Último [53:14], siendo este un árbol en el que el conocimiento de cada persona alcanza su límite.
Cuando cubrió el árbol de lote lo que lo cubrió. Esto significa: "lo que cubría" el árbol de lote ( ay mā yaghshā al-shajara ) era de la luz de Muḥammad mientras adoraba. Podría compararse con las polillas de oro, que Dios pone en movimiento hacia Él a partir de las maravillas de Sus secretos. Todo esto es para aumentarlo [Muḥammad] en firmeza ( thabāt ) por el influjo [de gracias] (mawārid) que recibió [de arriba].
Según Stūdīyā Islāmīkā , todas las órdenes sufíes están unidas en la creencia en la luz de Mahoma. [42]
Multipresencia de Muhammad (Hazir o Nazir) [ editar ]
Otra doctrina central de Barelvi es que Mahoma puede presenciar y estar presente en múltiples lugares al mismo tiempo (Hazir o Nazir). [37] La doctrina aparece en obras sufíes anteriores a Barelvi, como Jawahir al-Quliya ( Joyas de los amigos de Dios ) de Sayyid Uthman Bukhari (m. Ca. 1687 ), que describe cómo los sufíes pueden experimentar la presencia de Mahoma. [43] Los defensores de esta doctrina afirman que el término Shahid (testigo) en el Corán ( 33:45 , 4:41 ) se refiere a esta capacidad de Mahoma, y citan hadices para respaldarla. [44]
El conocimiento de Muhammad sobre lo invisible (Ilm e Ghaib) [ editar ]
Una creencia fundamental de Barelvi es que Mahoma tiene conocimiento de lo invisible, que se obtiene de Dios ( ata'e ) y no es igual al conocimiento de Dios. [35] Esto se relaciona con el concepto de Ummi mencionado en el Corán ( 7: 157 ). Barelvis no interpreta esta palabra como "iletrado" o "analfabeto", sino como "ignorante". Mahoma no aprende de la humanidad, sino de Dios; su conocimiento es universal, abarcando los reinos visibles e invisibles. Esta creencia es anterior al movimiento Barelvi, y se encuentra en los libros sufíes como Rumi 's Fihi Ma Fihi : [45]
A Mahoma no se le llama "iletrado" [Ummi] porque era incapaz de escribir o leer. Se le llama "analfabeto" [Ummi] porque con él la escritura y la sabiduría eran innatas, no enseñadas. El que inscribe caracteres en la cara de la luna, ¿no puede ese hombre escribir? ¿Y qué hay en todo el mundo que él no sepa, viendo que todas las personas aprenden de él? ¿Qué puede saber el intelecto parcial que el Intelecto Universal [Muhammad] no posee?
Intercesión de Mahoma [ editar ]
Una creencia fundamental de quienes están dentro del movimiento Barelvi es que Muhammad ayuda en esta vida y en la otra vida. [38] Según esta doctrina, Dios ayuda a través de Muhammad ( Tawassul ). Los musulmanes sunitas del movimiento Barelvi creen que cualquier habilidad que Muhammad tiene para ayudar a otros proviene de Dios, quien ayuda a través de Muhammad. Por tanto, la ayuda recibida de Mahoma se considera ayuda de Dios. [38] Los musulmanes sunitas del movimiento Barelvi también suelen decir Ya Rasool Allah.('Oh Mensajero de Allah'), dirigiéndose al Profeta Islámico Mahoma en tiempo presente con la creencia de que es capaz de escuchar. Los musulmanes sunitas del movimiento Barelvi creen que Mahoma es un Rahmah (misericordia) para toda la creación, como se menciona en el Corán 21: 107 . [38] Mahoma, por tanto, es un medio por el cual Dios expresa su atributo, Ar-Rahman , a la creación. [38] Los defensores de esta creencia ven el Corán 4:64 como una prueba de que Dios prefiere ayudar a través de Mahoma.
También creen que en la otra vida, en el día del juicio, Mahoma intercederá en nombre de sus seguidores y Dios perdonará a su nación de pecados y les permitirá entrar en Jannah (paraíso). [38]
La creencia de que Mahoma brinda apoyo y ayuda es un tema común en la literatura sufí clásica . Un ejemplo de esto se puede encontrar en el libro de Fariduddin Attar La conferencia de los pájaros en el que detalla la historia de un shaykh, llamado Sam'an, que viaja a Roma donde se enamora profundamente de una mujer cristiana . [46] La mujer después de ver su estado le ordena realizar actos prohibidos en el Islam para demostrar su valía ante ella y el Sheij comienza a alejarse del Islam. [46]Los discípulos preocupados y los amigos del Shaykh deciden ir a La Meca para orar por el Shaykh y hacer muchas súplicas por él. Uno de ellos tiene una visión de Mahoma que dice: He soltado las cadenas que ataban a tu jeque; tu oración es respondida, vete. [46] Regresan a Roma para descubrir que Shaykh Sam'an ha regresado al Islam y que la mujer cristiana a la que amaba también se había convertido en musulmana.
La creencia de que Mahoma intercede también se encuentra en varios hadices.
Un beduino del desierto visitó la tumba del Profeta y saludó al Profeta, dirigiéndose a él directamente como si estuviera vivo. "¡La paz sea contigo, Mensajero de Dios!" Luego dijo: "Escuché la palabra de Dios 'Si, cuando se habían agraviado a sí mismos ...,' ¡vine a ti pidiendo perdón por mis errores, anhelando tu intercesión ante nuestro Señor!" El beduino luego recitó un poema en alabanza al Profeta y se fue. La persona que presenció la historia dice que se quedó dormido, y en un sueño vio al Profeta que le decía: "¡Oh, Utbi, reúnete con nuestro hermano el beduino y anunciale la buena noticia de que Dios lo ha perdonado!" [47] [48] [49]
Prácticas [ editar ]
- Celebración pública del cumpleaños de Mahoma [50] [51]
- Veneración de santos vivos y muertos . Consiste en la intervención de una cadena ascendente, unida e ininterrumpida de personas santas que, según se afirma, llegan en última instancia a Mahoma, que según Barelvis intercede en su nombre ante Dios. [10] [52] [53]
- Visitar las tumbas de Mahoma, sus compañeros y musulmanes piadosos, un acto que Barelvis cree que está respaldado por el Corán, la Sunnah y los actos de los compañeros, pero que otros llaman "adorar a los santuarios" y no islámico. [54] [55] [56]
- Grupo dhikr : movimientos sincronizados del cuerpo mientras se cantan los nombres de Dios . Algunos grupos, en particular los de la Orden Sufi Chishti , cantan Qawwali ; otros no usan instrumentos musicales. [57] [58] [54] [59] [60]
- Dejar crecer la barba. Las cuatro escuelas de fiqh en general (con la excepción de la escuela de fiqh de Shafi) consideran ilegal recortar una barba de menos de un puñado de longitud.
Barelvis y la tradición sufí [ editar ]
El sufismo es un aspecto fundamental de Barelvi. Ahmad Raza Khan Barelvi era parte de la Qadri tariqa y prometió bay'ah (lealtad) a Sayyid Shah Al ur-Rasul Marehrawi. [61] [62] Ahmad Raza Khan Barelvi instruyó a sus seguidores en las creencias y prácticas sufíes. Las prácticas sufíes tradicionales, como la devoción a Mahoma y la veneración de los walis , siguen siendo una parte integral del movimiento [63] [64] (que defendió el statu quo sufí en el sur de Asia. [11] Barelvi estuvo a la vanguardia de la defensa de los sufíes. doctrinas como la celebración del nacimiento de Muhammad y Urs , peregrinaciones a walitumbas y tawassul . [11] Según The Columbia World Dictionary of Islamism , a los barelvis se les suele llamar "sufíes" debido a sus prácticas místicas, pero tienen poco en común con el sufismo clásico. [65] Otras fuentes dicen que Barelvis defiende las creencias, prácticas e identidad sufíes tradicionales [66] . [63] [67] [68] [69]
Relaciones con otros movimientos [ editar ]
Desde que Barelvi se formó como reacción al movimiento reformista Deobandi , las relaciones entre los dos grupos se han tensado; El fundador de Barelvi, Ahmad Raza Khan, declaró a los Deobandis infieles y apóstatas . [70] Las relaciones con otros movimientos musulmanes del sur de Asia han sido algo mejores. Los líderes de los movimientos Barelvi y Ahl al-Hadith en el valle de Cachemira negaron la animosidad entre los grupos a mediados de 2012 y dijeron que los habitantes de Cachemira ya no pueden permitirse luchas sectarias después de dos décadas de guerra. [71]
R. Upadhyay y Rajesh T. Krishnamachari, del Grupo de Análisis de Asia Meridional (SAAG) con sede en India, negaron que el barelvismo y el deobandismo se toleraran mutuamente. [72] [73] Según el análisis de la SAAG, la "rivalidad Deobandi-Barelvi también se sabe que tiene sus raíces en su rivalidad étnica". [72]
Conflictos con los talibanes [ editar ]
Barelvi se opone a los movimientos talibanes del sur de Asia , organiza mítines y protestas en India y Pakistán y condena lo que consideran violencia sectaria injustificada . [74] El Sunni Ittehad Council (SIC), una alianza de ocho organizaciones sunitas, lanzó el Movimiento Save Pakistan para frenar la talibanización . Al calificar a los talibanes como producto de conspiraciones antiislámicas globales, los líderes del SIC acusaron a los talibanes de hacerse el juego a los Estados Unidos para dividir a los musulmanes y degradar el Islam. [75] Apoyando este movimiento, el Ministro de Relaciones Exteriores de Pakistán , Shah Mehmood Qureshi, dijo: "El sunita Tehreekha decidido activarse contra la talibanización en el país. Está surgiendo un consenso nacional contra el terrorismo en todo el país ". [76]
En 2009, el erudito islámico Sarfraz Ahmed Naeemi emitió una fatwa denunciando los atentados suicidas con bombas [77] y criticó al líder talibán Sufi Muhammad diciendo que "debería usar brazaletes si se esconde como una mujer". Naeemi agregó: "Aquellos que cometen ataques suicidas para alcanzar el paraíso irán al infierno, ya que matan a muchas personas inocentes", y luego fue asesinado por un terrorista suicida. [78]
Violencia sectaria [ editar ]
Los analistas y periodistas tienen opiniones contradictorias sobre la naturaleza subyacente de Barelvi. Algunos describen el movimiento como moderado y pacífico; [79] otros lo describen como afectado por la intolerancia y el radicalismo, similar a otros movimientos islámicos regionales. [72] [29] [80] [81] [82] [83] "Staunch Barelvis" han sido criticados por su uso excesivo de la excomunión ( takfir ) contra sus oponentes, creando odio y violencia en la comunidad musulmana. [84]
Durante las décadas de 1990 y 2000, la violencia esporádica fue el resultado de disputas entre Barelvis y Deobandis por el control de las mezquitas paquistaníes. [85] El conflicto llegó a un punto crítico en mayo de 2001, cuando estallaron disturbios sectarios tras el asesinato del líder sunita tehreek Saleem Qadri. [86] En abril de 2006 en Karachi , un ataque con bomba en una reunión de Barelvi que celebraba el cumpleaños de Mahoma mató a 57 personas, incluidos varios líderes sunitas tehreek. [87] [88] Activistas sunitas tehreek intentaron apoderarse de una mezquita de Karachi en abril de 2007, abriendo fuego contra la mezquita y sus fieles; una persona murió y tres resultaron heridas. [89]Militantes que se cree estaban afiliados a los talibanes y Sipah-e-Sahaba atacaron a Barelvis que celebraba Mawlid en Faisalabad y Dera Ismail Khan el 27 de febrero de 2010, lo que provocó tensiones entre los grupos. [90]
Defiende las leyes contra la blasfemia [ editar ]
El gobernador de Punjab, Salman Taseer, fue asesinado el 4 de enero de 2011 por Mumtaz Qadri , miembro del grupo Barelvi Dawat-e-Islami , debido a la oposición de Taseer a las leyes sobre blasfemia de Pakistán . [82] [91] Más de quinientos eruditos Barelvi apoyaron a Qadri y boicotearon el funeral de Taseer. [72] [29] [81] [83] [92] Según la revista Time , Sunni Tehreek recompensó a la familia de Qadri [93] [94] y amenazó a la familia de Taseer. [82] [95] [96]Los partidarios intentaron evitar que la policía llevara a Qadri a un tribunal antiterrorista. [97] En 2014, se construyó una mezquita sunita en Islamabad ; nombrado en honor a Qadri, se hizo popular y comenzó a recaudar fondos para expandirse. [98] [99] [100] [101] Una mujer cristiana paquistaní , Asia Bibi , fue absuelta de blasfemia en una decisión histórica de la Corte Suprema de 2018. [102] El fallo llevó a Barelvis, dirigido por Khadim Hussain Rizvi, a manifestarse en Karachi, Lahore, Peshawar y Multan, y se informó de enfrentamientos con la policía. Muhammad Afzal Qadri (un TLPlíder) dijo que los tres jueces de la Corte Suprema "merecen [d] ser asesinados", y la Zona Roja de Islamabad fue sellada por la policía. [103] Rizvi exigió que Bibi sea castigada por blasfemia bajo el código penal de Pakistán: "Nuestra sentada continuará hasta que el gobierno acepte nuestra demanda". [104] Detenido el 23 de noviembre de 2018 junto con otros líderes del TLP, [105] quedó en libertad bajo fianza en mayo de 2019 [106].
Persecución [ editar ]
Barelvis ha sido atacado y asesinado por grupos radicales Deobandi en Pakistán como el TTP , SSP , LeJ , etc. [107] Los ataques suicidas, el vandalismo y la destrucción de lugares considerados sagrados por los miembros del movimiento Barelvi han sido perpetrados por grupos extremistas Deobandi. Esto incluye ataques, destrucción y vandalismo de Data Darbar en Lahore, la tumba de Abdullah Shah Ghazi en Karachi, Khal Magasi en Baluchistán y la tumba de Rahman Baba en Peshawar. [107] El asesinato de varios líderes Barelvi también ha sido cometido por terroristas Deobandi. [107]
Los clérigos de Barelvi afirman que hay un prejuicio en su contra por parte de varios establecimientos paquistaníes como el DHA , que tienden a nombrar imanes deobandi para las mezquitas en sus complejos de viviendas en lugar de los de Barelvi. Los hitos históricos como Badshahi Masjid también tienen Deobandi Imams, que es un hecho que ha sido utilizado como evidencia por los clérigos de Barelvi de prejuicios contra Barelvis en Pakistán . [108] [109] La Sociedad de Bienestar Milade Mustafa ha afirmado que el Departamento de Asuntos Religiosos del DHA interfiere con los Recursos Humanos para garantizar que los imanes deobandi sean seleccionados para las mezquitas en su complejo de viviendas. [109]
Eruditos notables [ editar ]
- Abdul Hamid Qadri Badayuni (1898-1970)
- Ahmad Saeed Kazmi (1913-1986)
- Ahmed Raza Khan Barelvi (1856-1921), un reformador que fue fundador del movimiento Barelvi [110]
- Akhtar Raza Khan (1941-2018) - ex Gran Mufti y Jefe de Justicia Islámica de la India
- Ameen Mian Qaudri (n. 1955)
- Amjad Ali Aazmi (1882-1948)
- Arshadul Qaudri (1925-2002)
- Asjad Raza Khan (n. 1970): se dice que es Qadi Al-Qudaat (jefe de la justicia islámica) de la India. [111] [112]
- Hamid Raza Khan (1875-1943)
- Hamid Saeed Kazmi (n. 1957)
- Ilyas Qadri (n. 1950) - líder principal de Dawat-e-Islami . [113]
- Jamaat Ali Shah (1834–1951) - Presidente de la Conferencia Sunni de Toda la India
- Kanthapuram AP Aboobacker Musliyar (n. 1931) [114] - se dice que es el Gran Mufti de la India [115] [116]
- Kaukab Noorani Okarvi (n. 1957)
- Khadim Hussain Rizvi (1966-2020) [117]
- Maulana Sardar Ahmad (1903-1962)
- Mohammad Abdul Ghafoor Hazarvi (1909-1970) - Jamiat Ulema-e-Pakistan
- Muhammad Arshad Misbahi (n. 1968)
- Muhammad Fazal Karim (1954-2013)
- Muhammad Fazlur Rahman Ansari (1914-1974)
- Muhammad Karam Shah al-Azhari (1918-1998) - autor de Tafsir Zia ul Quran (1995) y Zia un Nabi
- Muhammad Muneeb ur Rehman (n. 1945)
- Muhammad Muslehuddin Siddiqui (1918-1983)
- Muhammad Raza Saqib Mustafai (n. 1972) [118]
- Muhammad Shafee Okarvi (1930-1984) - fundador de Jamaat Ahle Sunnat
- Muhammad Waqaruddin Qadri (1915-1993) - ex Mufti-e-Azam Pakistán
- Mustafa Raza Khan Qadri (1892-1981)
- Naeem-ud-Deen Muradabadi (1887-1948)
- Naseeruddin Naseer Gilani (1949-2009)
- Qamaruzzaman Azmi (n. 1946)
- Sarfraz Ahmed Naeemi (1948-2009)
- Shah Ahmad Noorani (1926-2003) - fundador de la Misión Islámica Mundial en 1972
- Shakir Ali Noori (n. 1960)
- Shamsul-hasan Shams Barelvi (1917-1997)
- Shihabuddeen Ahmed Koya Shaliyathi (1885-1954)
- Syed Faiz-ul Hassan Shah (1911–1984) - Presidente de Jamiat-e-Ulema, Pakistán
- Syed Mohammed Madni Ashraf (n. 1938)
- Syed Mohammed Mukhtar Ashraf (fallecido en 1996)
- Syed Shujaat Ali Qadri (1941-1993) - juez del Tribunal Federal de la Shariat , Pakistán
- Yaseen Akhtar Misbahi - director, Darul Qalam, Nueva Delhi
- Ziaul Mustafa Razvi Qadri (n. 1935) - Muhaddis al-Kabeer, actual Vicejefe de Justicia Islámica de la India (Adjunto Gran Mufti de la India)
Organizaciones notables [ editar ]
En Pakistán , las organizaciones políticas y religiosas sunitas barelvi prominentes incluyen:
- Dawat-e-Islami [119]
- Jamaat Ahle Sunnat
- Jamiat Ulema-e-Pakistan
- Majlis-e-Tahaffuz-e-Khatme Nabuwwat - La Asamblea para Proteger el Fin de la Profecía
- Consejo sunita de Ittehad
- Sunita tehreek
- Tehreek-e-Labaik
En India [ editar ]
- Toda la India Junta de Ulema y Mashaikh
- Jama'at Raza-e-Mustafa
- Karwan-I-Islami
- Jamaat musulmán
- Organización de estudiantes musulmanes
- Academia Raza
- Samastha Kerala Jamiyyathul Ulama
Principales instituciones [ editar ]
India [ editar ]
- Al Jamiatul Ashrafia , Uttar Pradesh , India
- Al-Jame-atul-Islamia , Raunahi
- Jamia Al Barkaat Aligarh , Aligarh
- Jamia Amjadia Rizvia , Ghosi
- Jamia Nizamia , Hyderabad
- Jamiatur Raza , Bareilly
- Manzar-e-Islam , Bareilly
- Markazu Saquafathi Sunniyya , Kerala
Pakistán [ editar ]
- Instituto Aleemiyah de Estudios Islámicos
- Jamia Amjadia Rizvia Karachi
- Jamia Naeemia Lahore
- Jamia Nizamia Ghousia Wazirabad
- Jamia-tul-Madina
Bangladesh [ editar ]
- Jamia Ahmadiyya Sunnia Kamil Madrasa
Reino Unido [ editar ]
- Jamia Al-Karam
República de Irlanda [ editar ]
- Centro Cultural Islámico Al-Mustafa Irlanda
Ver también [ editar ]
- Deobandi
- Blasfemia en Pakistán
- Islam en India
- Islam en Pakistán
- Escuelas y ramas islámicas
- Escuelas de teología islámica
Notas [ editar ]
- ^ "Barelvi - Referencia de Oxford" . oxfordreference.com . Consultado el 24 de septiembre de 2014 .
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Enlaces externos [ editar ]
- Academia Islámica
- Ahlesunnat Network Pakistán
- Fundación Kanzuliman
- Sunni.org.uk
