La Batalla del Camello , también conocida como Batalla de Jamel o Batalla de Basora , tuvo lugar en Basora , Irak , el 7 de noviembre de 656 (13 Jumada Al-Awwal 36 AH). La batalla se libró entre Ali ibn Abi Talib , que era primo y yerno del profeta islámico, Mahoma , y Aisha (viuda de Mahoma ), Talhah y Zubayr, quien dirigió la campaña con el objetivo de vengar el asesinato de el tercer califa Uthman . Marcando el segundo capítulo de la Primera Fitna, la fatídica batalla terminó con una victoria para Ali. Naturalmente, la visión del evento y los actores difiere entre las dos sectas principales, sunitas y chiítas . Los sunitas sostienen que no era la intención de ninguna de las partes participar en la batalla, y que la batalla fue una consecuencia imprevista de la interferencia de los rebeldes involucrados en el asesinato de Uthman. Por otro lado, los chiítas creen que el asesinato de Uthman fue un pretexto para que Aisha y sus seguidores hicieran la guerra contra Ali.
Batalla del camello | |||||||
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Parte de la Primera Fitna | |||||||
Ali y Aisha en la batalla del camello | |||||||
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Beligerantes | |||||||
Las fuerzas de Ali y Banu Hashim | Las fuerzas de Aisha, Talha y Zubair y Banu Umayya
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Comandantes y líderes | |||||||
Ali ibn Abi Talib Hasan ibn Ali Hussein ibn Ali Malik al-Ashtar Ammar ibn Yasir Muhammad ibn Abu Bakr Abdul-Rahman ibn Abi Bakr Muslim ibn Aqil Abu Qatadah ibn Rab'i al-Ansari Jabir ibn Abd-Allah Muhammad ibn al-Hanafiyyah Abu Ayyub al-Ansari Qays ibn Sa'd Qathm bin Abbas Abd Allah ibn Abbas Khuzaima ibn Thabit Jondab-e-asadi | Aisha Talhah † Muhammad ibn Talha † Zubayr ibn al-Awam † Kaab ibn Sur † Abd Allah ibn al-Zubayr Marwan I ( POW ) Abdullah ibn Safwan Yahya ibn al-Hakam ( WIA ) Utba ibn Abi Sufyan Zufar ibn al-Harith al- Kilabi Abd al-Rahman ibn Attab ibn Asid † | ||||||
Fuerza | |||||||
~ 20.000 [6] | ~ 30.000 [6] | ||||||
Víctimas y pérdidas | |||||||
> 400-500 [7] ~ 5.000 [8] [9] | > 2500 [7] ~ 13.000 [8] [9] |
Antes del conflicto
Después del asesinato de Uthman ibn Affan , la gente de Medina rindió lealtad a Ali como el nuevo califa musulmán. Pero después de la lealtad, Talhah y Zubair le pidieron permiso a Ali para hacer la peregrinación a La Meca. Él lo concedió y se fueron. La gente de Medina quería conocer el punto de vista de Ali sobre la guerra contra los musulmanes, preguntándole su opinión sobre Muawiyah I y su negativa a darle su lealtad a Ali. Así que enviaron a Ziyad Bin Hanzalah de Tamim que estaba decidido a obtener el califato de Ali porque Uthman había muerto y querían "llegar a los asesinos de Uthman". Sin embargo, fueron a Basora y no a Medina, donde ocurrió el crimen.
Aisha (Aisha bint Abi Bakr) (la viuda de Muhammad), Talhah (Talha ibn Ubayd-Allah) y Zubayr ibn al-Awam (Abu 'Abd Allah Zubayr ibn al-Awwam) partieron de La Meca en su camino a Irak para pedirle a Ali que arrestar a los asesinos de Uthman , no para luchar contra Muawiyah. [10] [11]
Preparación para la batalla
Mientras pasaban por Medina, de camino a Irak, Aisha, Talha y Zubair pasaron junto a un grupo de omeyas que salían de Medina, encabezados por Marwan, quien dijo que las personas que habían matado a Uthman también les habían causado problemas. [12] Entonces todos fueron a Basora, que fue el comienzo de la primera guerra civil en el Islam. Algunos historiadores sitúan el número en unas 3.000 personas. [13]
Luego, Zubair y Talha salieron a encontrarse con Ali. No todo Basora estaba con ellos. Bani Bakr, la tribu que una vez estuvo dirigida por el segundo califa, se unió al ejército de Ali. Bani Temim decidió permanecer neutral. [14]
Antes de que comenzara la batalla, Ali le recordó a Talha el sermón de Muhammad en el evento de Ghadir Khumm . Ali le dijo a Talha: "¡Te lo conjuro por Allah! ¿No escuchaste al Mensajero de Allah (s) cuando dijo: 'Quien sea que yo sea su MAWLA, este Ali es su MAWLA? Oh Dios, ama a quien lo ama, y ser hostil a quien le es hostil? " Talha respondió "Sí" a Ali, después de lo cual Ali le preguntó: "Entonces, ¿por qué quieres pelear conmigo?" Esta conversación está registrada por fuentes chiítas y sunitas. [15] [16] [17] [18] [19]
Batalla
Algunos jefes de las tribus Kufa se pusieron en contacto con sus tribus que vivían en Basora. [12] Un cacique se puso en contacto con Ali para resolver el asunto. [12] Ali no quería pelear y accedió a negociar. [12] Luego se puso en contacto con Aisha y le habló, [12] "No es prudente derramar la sangre de cinco mil para el castigo de quinientos". [12] Ella accedió a resolver el asunto. [12] Ali luego se reunió con Talha y Zubair y les contó sobre la profecía de Mahoma. El primo de Ali, Zubair, le dijo: "Qué tragedia que los musulmanes que habían adquirido la fuerza de una roca van a ser aplastados al chocar unos con otros". [12] Talha y Zubair no quisieron pelear y abandonaron el campo. Todos estaban felices, excepto las personas que habían matado a Uthman y los partidarios de la Qurra , que más tarde se convirtieron en Khawarij. [12] Pensaron que si se llegaba a un acuerdo, no estarían a salvo. [12] El Qurra lanzó un ataque nocturno y comenzó a quemar las tiendas. [12] Ali trató de contener a sus hombres, pero nadie estaba escuchando. Todos pensaron que la otra parte había cometido abuso de confianza. La confusión prevaleció durante toda la noche. [12] El Qurra atacó a los omeyas y comenzó la lucha.
Talhah se había ido. Al ver esto, Marwan (que estaba manipulando a todos) le disparó a Talhah con una flecha envenenada [12] diciendo que había deshonrado a su tribu al dejar el campo. [12] Según algunos relatos chiíes, Marwan ibn al-Hakam disparó a Talha , [20] que quedó discapacitado en la pierna por el disparo y fue llevado a Basora , donde murió más tarde a causa de la herida. [21] [22] [23] Según fuentes chiítas, Marwan dijo:
Por Dios, ahora no tendré que buscar al hombre que asesinó a Uthman. [24]
En las fuentes sunitas dice que dijo que Talha había deshonrado a su tribu al dejar el campo. [12]
Con los dos generales Zubair y Talhah desaparecidos, la confusión prevaleció mientras la Qurra y los Omeyas luchaban. [12] [25]
Qadi Kaab ibn Sur de Basora sostuvo el Corán en su cabeza y luego le aconsejó a Aysha que montara en su camello para decirle a la gente que dejara de luchar, hasta que fue asesinado por flechas disparadas por las fuerzas de Ali. [12] Mientras la batalla se libraba, las fuerzas de Ali apuntaron sus flechas para perforar el howdah de Aisha. Los rebeldes liderados por Aisha luego se reunieron a su alrededor y alrededor de una docena de sus guerreros fueron decapitados mientras sostenían las riendas de su camello. Sin embargo, los guerreros de Ali enfrentaron muchas bajas durante sus intentos de llegar a Aisha mientras los cadáveres agonizantes yacían amontonados. La batalla solo llegó a su fin cuando las tropas de Ali, según las órdenes, atacaron al camello por la retaguardia y cortaron las piernas de la bestia. Aisha huyó del howdah perforado por flechas y fue capturada por las fuerzas de Ali. [26]
El primo de Ali, Zubair, se dirigía entonces a Medina ; fue asesinado en un valle contiguo.
El hermano de Aisha, Muhammad ibn Abu Bakr , que era un comandante en las fuerzas de Ali, se acercó a Aisha y la apresó, que tenía 45 años. Alī luego envió a Aisha a Medina con escolta militar encabezada por su hermano Muhammad ibn Abu Bakr . Posteriormente se retiró a Medina sin más interferencias en los asuntos de estado. [12] [27] Muhammad ibn Abi Bakr era el hijo de Abu Bakr, el hijo adoptivo de 'Ali ibn Abi Talib. Muhammad ibn Abi Bakr fue criado por Ali junto a Hassan y Hussein. Hassan también acompañó a Aisha parte del camino de regreso a Medina. Aisha comenzó a enseñar en Medina y estaba profundamente resentida con Marwan. [28] [29]
Visión sunita del evento
Según Sunnis, los rebeldes que habían estado involucrados en el asesinato de Uthman, el tercer califa, fueron los responsables de iniciar la lucha. Estos rebeldes habían ganado un poder sustancial después de la muerte de Uthman y fue difícil para Ali, el cuarto Califa, castigarlos instantáneamente por su papel en la muerte de Uthman, por lo que esta fue la razón principal que llevó a la diferencia de opinión entre los dos grupos de musulmanes. Algunos musulmanes opinaban que debían ser castigados de inmediato, mientras que Ali necesitaba tiempo para determinar específicamente quiénes eran los agresores e instigadores del asesinato. [30] Esto generó diferencias de opinión y un grupo comenzó a hacer campaña para presionar a Ali para que castigara a los rebeldes.
Los sunitas opinan que Aisha y su partido tenían la intención de reconciliarse pacíficamente entre estos puntos de vista diferentes. Al principio, Ali percibió la campaña de Aisha y su partido como una desobediencia civil, por lo que hizo un esfuerzo por enfatizar la importancia de la unidad en la comunidad musulmana. [30] Se dice que Ali apeló a las primeras dificultades que la comunidad musulmana había enfrentado durante los inicios del Islam, y se refirió a la estabilidad y la paz que experimentó la comunidad en los últimos días debido a la unidad e integración de la comunidad. Este encuentro fue seguido de intentos de negociación. Cuando los rebeldes vieron que las negociaciones podían conducir a su castigo, elaboraron un plan para atacar a ambos ejércitos e interrumpir el proceso de paz. [30]
En términos de quién se consideró legítimo en este encuentro, los sunitas prefieren a Ali, ya que era el califa legítimo y, por lo tanto, su decisión y enfoque deben haber sido obedecidos. Además, el hadiz de Hawaab también prueba que los oponentes de Ali estaban equivocados en su postura. Sin embargo, debido a que A'isha y su partido se consideraron sinceros en sus intenciones de llevar ante la justicia a los asesinos de Uthman, los sunitas no los condenan por su participación en el evento. Tanto Ali como Aisha resintieron el resultado de la batalla. Ali dijo después de la batalla: "Ojalá hubiera muerto dos décadas antes de este incidente". [31] [32]
Según los sunitas, después de la batalla, Ali le había pedido al hermano de Aisha ( Muhammad ibn Abi Bakr ) que la llevara a Basora. Permaneció allí durante algún tiempo hasta que Ali se las arregló para que la llevara a Medina, donde se estableció. Antes de su partida, pronunció palabras que indicaban su respeto por Ali y sus seguidores que habían sido asesinados en la batalla. [30]
Opinión chiíta del evento
Según Shias, el asesinato de Uthman fue solo un pretexto para que Aisha le hiciera la guerra a Ali, y no había ninguna justificación de parte de Aisha para rebelarse contra gobernar, guió correctamente a Califa y al sucesor de Muhammad, ya que tenía animosidad hacia Uthman. Poco antes de la batalla, enviado personalmente por Ali con Hussein ibn Ali, Ammar bin Yasir pronunció un discurso en Kufa;
Cuando Talha, AzZubair y 'Aisha se mudaron a Basora,' Ali envió a 'Ammar bin Yasir y Hasan bin' Ali, quienes vinieron a nosotros en Kufa y subieron al púlpito. Al-Hasan bin `Ali estaba en lo alto del púlpito y` Ammar estaba debajo de Al-Hasan. Todos nos reunimos ante él. Escuché a Ammar decir: "Aisha se ha mudado a Al-Busra. ¡Por Allah! Ella es la esposa de tu Profeta en este mundo y en el Más Allá. Pero Allah te ha puesto a prueba si lo obedeces a Él (Allah) oa ella. ('Aisha). [33]
Según Shias, a pesar de ser victorioso pero debido a su piedad.
"¡Oh, hermanos míos! No ignoro lo que ustedes saben, pero ¿cómo tengo el poder para ello mientras los que lo asaltaron están en el apogeo de su poder? Ellos tienen superioridad sobre nosotros, no nosotros sobre ellos". [34]
Secuelas
Las fuerzas de Ali vencieron a los rebeldes y el ejército derrotado fue tratado de acuerdo con la ley islámica. Envió a Aisha de regreso a Medina bajo una escolta militar encabezada por su hermano Muhammad ibn Abi Bakr , uno de los comandantes de Ali. Posteriormente se retiró a Medina sin más interferencias en los asuntos de estado.
Talha , que quedó discapacitado en la pierna por el disparo y huyó del campo de batalla, fue trasladado a Basora , donde murió más tarde a causa de la herida.
Cuando Amr ibn Jarmouz le presentó a Ali la cabeza de Zubayr ibn al-Awwam , el califa Ali no pudo evitar sollozar y condenar el asesinato de su primo. Esta reacción provocó el resentimiento de Amr ibn Jarmouz y, sacando su espada, se la apuñaló en el pecho. [35]
Marwan I y Qurra (que más tarde se convirtió en Khawarij) manipularon a todos y crearon conflictos. Marwan fue arrestado, pero luego pidió ayuda a Hassan y Hussein y fue liberado.
Ali fue asesinado más tarde por un jarijita llamado Abd-al-Rahman ibn Muljam mientras rezaba en la mezquita de Kufa . [36]
Dos décadas más tarde, después de años de planificar, tramar y hacer que todos los demás luchen, Marwan llegó al poder en Siria y los Qurra (los jarijitas) establecieron un estado en el sur de Irak. [37]
Legado
El nombre de la batalla se refiere al camello montado por Āʿisha; una vez que el camello había caído, la batalla había terminado. Algunos eruditos musulmanes creen que el nombre se registró como tal en la historia para evitar vincular el nombre de una mujer con una batalla. [38]
La división de sunitas y chiítas
La descripción de Āʿisha con respecto a la primera guerra civil en la comunidad musulmana reflejó el moldeado de la definición islámica de género y política. Los musulmanes sunitas reconocieron la tensión entre el estatus ejemplar de Āʿisha como la esposa favorita reconocida de Mahoma y sus acciones políticas como viuda. La tarea sunita consistía en evaluar su problemática participación política sin una completa desaprobación. Los musulmanes chiítas no enfrentaron ese dilema en su representación del pasado. Āʿisha se había opuesto y combatido contra 'Ali ibn Abi Talib, el ideal político y espiritual masculino chiíta en la Batalla del Camello. Su participación en la Primera Fitna provocó el desprecio y la censura chiítas, mientras que los autores sunitas tenían la tarea más difícil de defenderla. [39]
Participantes
Soldados del ejército de Ali
- Ali [40]
- Malik al-Ashtar
- Hasan ibn Ali
- Hussain ibn Ali
- Ammar ibn Yasir
- Muhammad ibn Abi Bakr
- Ibn Aqeel musulmán
- Harith ibn Rab'i [40]
- Jabir ibn Abd-Allah
- Muhammad ibn al-Hanafiyyah
- Abu Ayub Ansari [41]
- Abu Qatada bin Rab'i [41]
- Qays ibn Sa'd [41]
- Qathm bin Abbas [41]
- Jondab-e-Asadi
- Adi ibn Hatim
Soldados del ejército de Aisha
- Aisha [42]
- Talha ibn Ubayd-Allah [42]
- Muhammad ibn Talha [43]
- Zubayr ibn al-Awwam [42]
- Marwan ibn al-Hakam [42]
- Abd al-Rahman [44]
- Abdullah ibn al-Walid (KIA) [44]
- Abdullah ibn Hakim (KIA) [44]
- Abdullah ibn Safwan ibn Umayya ibn Khalaf [44]
- Yahya ibn Hakim [44]
- Amir ibn Masud ibn Umayya ibn Khalaf [44]
- Ayyub b. Habib b. Alqama b. Rabia [44]
- Utba [44]
- Abdullah ibn Abi Uthman ibn al-Akhnas ibn Sharlq (KIA) [44]
Otros involucrados
- Abd-Allah ibn Umar [40]
- Hafsa bint Umar [40]
- Umm Salama Hind bint Abi Umayya [40]
Desclasificado
- Abdullah bin Aamir Hadhrami de La Meca [40]
- Ya'la bin Umayya [40]
- Abdullah bin Aamir bin Kurayz de Basora [40]
- Saeed bin Aas [40]
- Mughira bin Shaaba [40]
Ver también
- Reglas de guerra en el Islam
Referencias
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enlaces externos
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Precedido por la conquista musulmana del Levante | Batallas musulmanas Año: 656 d.C. | Sucedido por la batalla de Siffin |
Coordenadas :30 ° 30′00 ″ N 47 ° 49′00 ″ E / 30.5000 ° N 47.8167 ° E / 30,5000; 47.8167