La Batalla de los Diez Reyes ( sánscrito : दाशराज्ञ युद्ध , romanizado : Dāśarājñá yuddhá ) es una batalla, a la que se alude por primera vez en el Libro 7 del Rigveda (RV), entre un rey Bharata y una confederación de tribus. Resultó en una victoria decisiva para los Bharatas y la posterior formación de la política de Kuru.
Batalla de los diez reyes | |||||||||
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Beligerantes | |||||||||
Trtsu - Bharata ( indo-ario ) | Alina Anu Bhrigus ( Indo-Aryan ) Bhalanas Dasa ( Dahae ?) Druhyus (Gandharis) Matsya ( Indo-Aryan ) Parsu ( Persas ) Purus ( Indo-Aryan ) Panis ( Parni ) | ||||||||
Comandantes y líderes | |||||||||
Rey Sudas Vashishta | Los Diez Reyes Samvaran Vishvamitra [1] | ||||||||
Fuerza | |||||||||
Desconocido pero menos | Más de 6.666 | ||||||||
Bajas y perdidas | |||||||||
Desconocido pero menos | 6.666 ( Mandala 7 ) |
Fondo
En el Libro 3 , se observa que los Bharatas cruzaron Beas y Sutlej , en su progreso hacia Kurukshetra, donde se encontraron con una alianza intertribal naciente (y temporal). [2] Esto llevó a la batalla, que se describe en el himno 18 (versículos 5-21) del libro 7; las motivaciones exactas son dudosas: Michael Witzel sostiene que podría haber sido producto del resentimiento intratribal o de las intrigas de un sacerdote de familia derrocado [a] mientras que Ranabir Chakravarti sostiene que la batalla probablemente se libró por el control de los ríos, que eran un salvavidas para irrigación. [2] [3] [4] [5] Los himnos también mencionan a las tribus que buscan robar vacas de los Bharatas. [5]
Batalla
Hanns-Peter Schmidt , a quien Witzel considera que ha producido la reinterpretación más "detallada e ingeniosa" de los himnos, ubica un momento poético único en todo el corpus de RV, en su uso extraordinariamente abundante de alusiones sarcásticas, símiles y juegos de palabras para burlarse de lo tribal. Alianza. [2] [4] [6] Algunas de esas alusiones parecen ser muy específicas del contexto y (aún) no se reconocen; existen considerables disputas acerca de las interpretaciones de palabras particulares, a la luz de las figuras retóricas empleadas y otros recursos poéticos. [4] [5]
Primera fase
La primera fase de la batalla tuvo lugar a orillas del río Ravi (entonces Parusni) cerca de Manusa, al oeste de Kurukshetra. [2] [7] El Rey Bharata y su sacerdote se mencionan respectivamente como Sudas Paijavana y Vasistha, en el Rig Veda; sin embargo, los nombres cambian en Samaveda y Yajurveda Samhitas . [2] El antagonista principal es dudoso [b] y los nombres de las tribus participantes son difíciles de recuperar, a la luz de las deformaciones fonológicas de sus nombres. [2] [4] [5] Los beligerantes plausibles de la unión tribal incluyen (en orden) - Purus (antigua tribu maestra de Bharatas), Yadu (probablemente comandado por Turvasa), Yaksu (relativamente sin importancia o un juego de palabras para Yadu), Matsyas , Druhyus , Pakthas , Bhalanas , Alinas , Vishanins, Sivas, Vaikarna y Anu . [2] [4]
Aunque aparentemente fue una batalla desigual, según los números (este aspecto se destaca varias veces en los himnos), Sudas ganó decisivamente contra la alianza tribal al romper estratégicamente un dique (natural) en el río, ahogando así a la mayoría (?) De los oponentes. ; la victoria se atribuye a la benevolencia y la estrategia de Indra , el dios patrón de Bharatas, cuyas bendiciones fueron aseguradas por la poética de Vasistha. [2] [5]
Segunda fase
A partir de entonces, el campo de batalla (probablemente) se trasladó a las orillas del río Yamuna , donde el cacique local Bhida fue derrotado junto con otras tres tribus: Ajas, Śighras y Yakṣus. [2] [5]
Secuelas
La Batalla de los Diez Reyes llevó a Bharatas a ocupar todo el territorio Puru (Punjab Occidental) centrado alrededor del río Sarasvati y completar su migración hacia el este. [2] Sudas celebró su victoria con el ritual Ashvamedha para conmemorar el establecimiento de un reino, libre de enemigos del norte, este y oeste. Todavía tenía enemigos en el bosque de Khāṇḍava al sur, que estaba habitado por los despreciados kikatas no indo-arios [2].
Un realineamiento político entre Purus y Bharatas probablemente siguió muy pronto y podría haber incluido también otras facciones de la unión tribal; esto se demuestra por cómo la colección principal de RV presenta prominentemente himnos de clan de ambos lados. [8] [2]
Historicidad
Numerosos traductores desde el siglo XIX, incluido KF Geldner, han considerado la batalla como un evento histórico, basado en las características de narración de los versos. [4] Witzel fecha la batalla entre aproximadamente 1450 y 1300 a. C.; considera que los himnos en cuestión son interpolaciones tardías. [9]
Stephanie W. Jamison señala que es el conflicto histórico más famoso de RV, si es que aseguró el dominio de los Bharatas sobre las tribus védicas; sin embargo, advierte contra su uso como una fuente importante para reconstruir la historia, ya que la descripción de la batalla es "cualquier cosa menos clara". [5] [7] Tanto Witzel como Jamison encuentran el siguiente himno (7.19, verso 3) para mostrar un sorprendente cambio de lealtad con Indra ayudando a Sudas y Purus, quien ganó la tierra. [2] [5]
Mahabharata
Witzel señala que esta batalla es el probable arquetipo / prototipo de la guerra de Kurukshetra , narrada en el Mahabharata (MbH). [10] John Brockington adopta un enfoque similar. [11] SSN Murthy llega al extremo de proponer la batalla como el mismísimo "núcleo" de la Guerra de Kurukshetra ; Walter Ruben adopta una postura similar. [12] [13] Sin embargo, Witzel mantiene el texto del núcleo de MbH en la descripción de algún evento en los períodos védicos tardíos; desde entonces fue remodelado (y ampliado) durante siglos de transmisión y recreación para reflejar (probablemente) la Batalla de los Diez Reyes. [2] Alf Hiltebeitel rechaza los argumentos de Witzel y Brockington como "una fantasía desconcertante" y señala una completa falta de medios para "conectar la Batalla Védica de los Diez Reyes con la lucha fratricida" de MbH. [14] [11]
Legado
El territorio eventualmente se convertiría en el primer "estado" del sur de Asia bajo la tribu Kuru en el período posterior a la RV y serviría como el corazón de la cultura brahmínica. [2] [8] El Purus sobrevivió como una potencia marginal en Punjab; Witzel y algunos otros eruditos creen que Porus (c. Principios del 300 a. C.) es un rey de la misma tribu. [2] [8]
Ver también
- Guerra de Kurukshetra
- Mahabharata
Notas
- ↑ El Libro 3 fue compuesto por Vishwamitra, el sacerdote de la familia de los Bharatas y no menciona la batalla. El libro 7 fue compuesto por Vasistha, quien reemplazó a Vishwamitra.
- ↑ Karl Friedrich Geldner lo consideró Bheda, incorrectamente. Witzel propone Trasadasyu.
Referencias
Citas
- ^ Witzel, Michael (1997). "El desarrollo del canon védico y sus escuelas: el medio social y político" (PDF) . Serie de Harvard Oriental, Opera Minora . 2 : 264.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Witzel, Michael (1995). "4. Historia india temprana: parámetros lingüísticos y textuales" . En Erdosy, George (ed.). Los indo-arios de la antigua Asia meridional: lengua, cultura material y etnia . Filología india y estudios del sur de Asia. De Gruyter. doi : 10.1515 / 9783110816433-009 . ISBN 978-3-11-081643-3.
- ^ Sinha, Kanad (2015). "DOCUMENTO PREMIO MEMORIAL DEL PROFESOR VK THAKUR: CUANDO EL BHŪPATI BUSCÓ LA RIQUEZA DE GOPATI: LOCALIZANDO LA" ECONOMÍA MAHĀBHĀRATA " . Actas del Congreso de Historia de la India . 76 : 67–68. ISSN 2249-1937 .
- ^ a b c d e f Schmidt, Hans-Peter (marzo de 1980). "Notas sobre Rgveda 7.18.5–10". Indica . 17 : 41–47. ISSN 0019-686X .
- ^ a b c d e f g h Brereton, Joel P .; Jamison, Stephanie W., eds. (2014). "Mandala VII". El Rigveda: la poesía religiosa más antigua de la India . Yo . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 880, 902–905, 923–925. ISBN 9780199370184.
- ^ Stuhrmann, Rainer (11 de octubre de 2016). "Die Zehnkönigsschlacht am Ravifluß" . Revista electrónica de estudios védicos (en alemán). 23 (1): 1–61. doi : 10.11588 / ejvs.2016.1.933 . ISSN 1084-7561 .
- ^ a b Brereton, Joel P .; Jamison, Stephanie W., eds. (2020). El Rigveda: una guía . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 34. ISBN 9780190633363.
- ^ a b c Witzel, Michael (1997). "El desarrollo del canon védico y sus escuelas: el medio social y político" . crossasia-repository.ub.uni-heidelberg.de . pag. 263, 267, 320. doi : 10.11588 / xarep.00000110 . Consultado el 15 de abril de 2021 .
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( ayuda ) - ^ Witzel, Michael (1997). "Orígenes de la sanscritización temprana y desarrollo del estado de Kuru" . En Kölver, Bernhard (ed.). Recht, Staat und Verwaltung im klassischen Indien / El estado, el derecho y la administración en la India clásica . Oldenbourg Wissenschaftsverlag. doi : 10.1524 / 9783486594355-005 . ISBN 978-3-486-59435-5.
- ^ a b Hiltebeitel, Alf (30 de octubre de 2001). "Introducción". Repensar el Mahabharata: Guía del lector sobre la educación del Rey del Dharma . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 2. ISBN 978-0-226-34054-8.
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- ^ Rubén, Walter (1977). "KṚṢṆA, PARIS Y SIETE HÉROES SIMILARES" . Anales del Instituto de Investigaciones Orientales Bhandarkar . 58/59: 299. ISSN 0378-1143 .
- ^ Hiltebeitel, Alf (1 de junio de 2000). "John Brockington, las epopeyas sánscritas" . Diario Indo-Iraní . 43 (2): 162. doi : 10.1023 / A: 1003953706398 . ISSN 1572-8536 .