Bayard Rustin ( / b aɪ . Ər d / ; 17 marzo 1912 hasta 24 agosto 1987) era un líder afroamericano en los movimientos sociales por los derechos civiles , el socialismo , la no violencia y derechos de los homosexuales .
Bayard Rustin | |
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Nació | West Chester, Pensilvania , Estados Unidos | 17 de marzo de 1912
Fallecido | 24 de agosto de 1987 Nueva York , Nueva York , EE. UU. | (75 años)
Educación | City College of New York , Cheyney State Teachers College , Wilberforce University |
Organización | Fellowship of Reconciliation Congreso de Igualdad Racial Liga de Resistentes a la Guerra Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur Socialdemócratas, EE. UU. (Presidente Nacional) A. Instituto Philip Randolph (Presidente) Comité sobre el Peligro Presente |
Movimiento | Movimiento por los derechos civiles , movimiento por la paz , socialismo , movimiento por los derechos de los homosexuales , neoconservadurismo |
Socios) | Davis Platt Walter Naegle (1977-1987; muerte de Rustin) |
Premios | Medalla presidencial de la libertad |
Rustin trabajó con A. Philip Randolph en el Movimiento March on Washington , en 1941, para presionar por el fin de la discriminación racial en el empleo. Más tarde, Rustin organizó Freedom Rides y ayudó a organizar la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur para fortalecer el liderazgo de Martin Luther King Jr. y enseñar a King sobre la no violencia ; Más tarde se desempeñó como organizador de la Marcha en Washington por el Empleo y la Libertad . [1] Rustin trabajó junto a Ella Baker , codirectora de Crusade for Citizenship , en 1954; y antes del boicot de autobuses de Montgomery , ayudó a organizar un grupo, llamado "In Friendship", entre Baker, George Lawrence , Stanley Levison del Congreso Judío Estadounidense y algunos otros líderes sindicales. "In Friendship" brindó asistencia material y legal a quienes fueron desalojados de sus granjas arrendatarias y hogares en el condado de Clarendon, Yazoo y otros lugares. [2] Rustin se convirtió en el jefe de la AFL-CIO 's Instituto A. Philip Randolph , que promueve la integración de los sindicatos antes de todos los blancos, y promovió la sindicalización de los afroamericanos. Durante las décadas de 1970 y 1980, Rustin sirvió en muchas misiones humanitarias, como ayudar a refugiados del Vietnam comunista y Camboya. En el momento de su muerte en 1987, se encontraba en una misión humanitaria en Haití.
Rustin era un hombre gay y, debido a las críticas sobre su sexualidad, generalmente actuaba como un asesor influyente entre bastidores para los líderes de derechos civiles. En la década de 1980, se convirtió en defensor público de las causas de los homosexuales, hablando en eventos como activista y partidario de los derechos humanos. [3]
Más adelante en la vida, mientras todavía se dedicaba a garantizar los derechos de los trabajadores, Rustin se unió a otros líderes sindicales para alinearse con el neoconservadurismo ideológico , y (después de su muerte) el presidente Ronald Reagan lo elogió. [4] [5] [6] El 20 de noviembre de 2013, el presidente Barack Obama otorgó póstumamente a Rustin la Medalla Presidencial de la Libertad . [7] Se anunció en febrero de 2021 que Netflix pronto lanzaría una serie sobre la vida temprana de Bayard Rustin. [8]
Temprana edad y educación
Rustin nació en West Chester, Pennsylvania , de Florence Rustin y Archie Hopkins, pero fue criado por sus abuelos maternos, Julia (Davis) y Janifer Rustin, como el noveno de sus doce hijos; Mientras crecía, creía que su madre biológica era su hermana mayor. [9] [10] [11] Sus abuelos eran abastecedores locales relativamente ricos que criaron a Rustin en una casa grande. [9] Julia Rustin era cuáquera , aunque asistió a la Iglesia Episcopal Metodista Africana de su marido . También fue miembro de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP). Líderes de NAACP como WEB Du Bois y James Weldon Johnson eran invitados frecuentes en la casa de Rustin. Con estas influencias en sus primeros años de vida, en su juventud Rustin hizo campaña contra las leyes Jim Crow discriminatorias racialmente . [12]
Una de las primeras constataciones que Rustin tuvo de su sexualidad fue cuando le mencionó a su abuela que prefería pasar tiempo con hombres en lugar de mujeres. Ella respondió: "Supongo que eso es lo que debes hacer". [13]
En 1932, Rustin ingresó a la Universidad de Wilberforce , una universidad históricamente negra (HBCU) en Ohio operada por la Iglesia AME. [14] Rustin participó activamente en varias organizaciones del campus, incluida la fraternidad Omega Psi Phi . [15] Fue expulsado de Wilberforce en 1936 después de organizar una huelga, [16] y más tarde asistió al Cheyney State Teachers College (ahora Cheyney University of Pennsylvania ). Cheyney honró a Rustin con un título póstumo de "Doctor en Letras Humanitarias" en su graduación de 2013.
Después de completar un programa de capacitación para activistas realizado por el Comité de Servicio de Amigos Americanos (AFSC), Rustin se mudó a Harlem en 1937 y comenzó a estudiar en el City College de Nueva York . Allí se involucró en los esfuerzos para defender y liberar a los Scottsboro Boys , nueve jóvenes negros en Alabama que fueron acusados de violar a dos mujeres blancas. Se unió a la Liga de Jóvenes Comunistas durante un breve período de tiempo en 1936, antes de desilusionarse del partido. [10] Poco después de llegar a la ciudad de Nueva York, se convirtió en miembro de la Fifth Street Meeting de la Sociedad Religiosa de Amigos (Cuáqueros).
Rustin era un vocalista tenor consumado, un activo que le valió la admisión a la Universidad de Wilberforce y al Cheyney State Teachers College con becas de música. [17] En 1939, estuvo en el coro del musical de corta duración John Henry protagonizado por Paul Robeson . El cantante de blues Josh White también fue miembro del elenco, y más tarde invitó a Rustin a unirse a su banda, "Josh White and the Carolinians". Esto le dio a Rustin la oportunidad de convertirse en un artista habitual en el club nocturno Café Society en Greenwich Village , ampliando sus contactos sociales e intelectuales. [18] Algunos álbumes en Fellowship Records con su canto, como Bayard Rustin Sings a Program of Spirituals , fueron producidos desde la década de 1950 hasta la de 1970.
Afiliaciones en evolución
Bajo la dirección de la Unión Soviética, el Partido Comunista de EE . UU. (CPUSA) y sus miembros participaron activamente en el movimiento de derechos civiles de los afroamericanos. [19] El CPUSA, en el momento en que siguió la "teoría del nacionalismo" de Stalin, favoreció la creación de una nación separada para los afroamericanos que se ubicaría en el sureste de Estados Unidos, donde se concentraba la mayor proporción de la población negra. [20] En 1941, después de que Alemania invadió la Unión Soviética , la Internacional Comunista ordenó al CPUSA que abandonara el trabajo de derechos civiles y se concentrara en apoyar la entrada de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial . [ cita requerida ] [21]
Desilusionado, Rustin comenzó a trabajar con miembros del Partido Socialista de Norman Thomas , particularmente A. Philip Randolph , el jefe de la Hermandad de Porteros de Coche Cama ; otro mentor socialista fue el pacifista A. J. Muste , líder de la Fellowship of Reconciliation (FOR). FOR contrató a Rustin como secretario de relaciones raciales a fines del verano de 1941. [22]
Los tres propusieron una marcha en Washington, DC en 1941 para protestar contra la segregación racial en las fuerzas armadas y la discriminación generalizada en el empleo. Al reunirse con el presidente Roosevelt en la Oficina Oval , Randolph le dijo respetuosa y cortésmente, pero con firmeza, al presidente Roosevelt que los afroamericanos marcharían en la capital a menos que se produjera la desegregación. Para demostrar su buena fe, los organizadores cancelaron la marcha planeada después de que Roosevelt emitiera la Orden Ejecutiva 8802 ( Ley de Empleo Justo ), que prohibió la discriminación en las industrias de defensa y agencias federales. El líder de los organizadores, Randolph, canceló la marcha en contra del consejo de Rustin. [22] Las fuerzas armadas no fueron segregadas hasta 1948, bajo una Orden Ejecutiva emitida por el presidente Harry S. Truman .
Randolph sintió que FOR había tenido éxito en su objetivo y quería disolver el comité. Una vez más, Rustin no estuvo de acuerdo con él y expresó su opinión diferente en una conferencia de prensa nacional, de la que luego se arrepintió. [22]
Rustin viajó a California para ayudar a proteger la propiedad de los más de 120.000 japoneses estadounidenses (la mayoría de los cuales eran ciudadanos nacidos en Estados Unidos) que habían sido encarcelados en campos de internamiento . Impresionado con las habilidades organizativas de Rustin, AJ Muste lo nombró secretario de asuntos generales y estudiantiles de FOR.
Rustin también fue un pionero en el movimiento para eliminar la segregación de los viajes en autobús interestatales. En 1942, abordó un autobús en Louisville , con destino a Nashville , y se sentó en la segunda fila. Varios conductores le pidieron que se mudara a la parte de atrás, según la práctica sureña de Jim Crow , pero Rustin se negó. El autobús fue detenido por la policía a 13 millas al norte de Nashville y Rustin fue arrestado. Lo golpearon y lo llevaron a la comisaría, pero lo dejaron en libertad sin cargos. [23]
Habló sobre su decisión de ser arrestado, y cómo ese momento también aclaró su testimonio como persona gay, en una entrevista con el Washington Blade :
Mientras pasaba por el segundo asiento para ir a la parte trasera, un niño blanco se acercó a la corbata del anillo que estaba usando y la tiró, después de lo cual su madre dijo: 'No toques un *****'. Si voy y me siento en silencio en la parte trasera de ese autobús ahora, ese niño, que era tan inocente de las relaciones raciales que iba a jugar conmigo, habrá visto a tantos negros ir en la parte de atrás y sentarse en silencio que se está apagando. para terminar diciendo: 'Les gusta allá atrás, nunca he visto a nadie protestar contra eso'. Se lo debo a ese niño, no solo a mi propia dignidad, se lo debo a ese niño, que se le eduque para saber que los negros no quieren sentarse atrás, y por lo tanto me arrestarán, dejando que todos estos blancos la gente en el autobús sabe que yo no acepto eso.
Poco tiempo después se me ocurrió que era una necesidad absoluta para mí declarar la homosexualidad, porque si no lo hacía, era parte del prejuicio. Estaba ayudando e incitando al prejuicio que era parte del esfuerzo por destruirme. [24]
En 1942, Rustin ayudó a otros dos miembros del personal de FOR, George Houser y James Farmer , y a la activista Bernice Fisher , mientras formaban el Congreso de Igualdad Racial (CORE). Rustin no fue un fundador directo, pero luego fue descrito como "un tío de CORE". CORE había sido concebida como una organización pacifista basada en los escritos de Mohandas Gandhi , quien utilizó la resistencia no violenta contra el dominio británico en la India . CORE también fue influenciado por el libro de su protegido Krishnalal Shridharani Guerra sin violencia . [25] [26]
Como declararon los pacifistas que se negaron a ingresar en el ejército, Rustin, Houser y otros miembros de FOR y CORE fueron condenados por violar la Ley de Servicio Selectivo . De 1944 a 1946, Rustin fue encarcelado en la Penitenciaría Federal de Lewisburg , donde organizó protestas contra las instalaciones de comedor segregadas. Durante su encarcelamiento, también organizó el Comité de India Libre de FOR . Después de su liberación de la prisión, fue arrestado con frecuencia por protestar contra el dominio colonial británico, tanto en India como en África.
Justo antes de un viaje a África mientras era secretario universitario de la FOR, Rustin grabó un LP de 10 pulgadas para el sello Fellowship Records. Cantó espirituales y canciones isabelinas , acompañado en el clavicémbalo por Margaret Davison. [27]
Influencia en el movimiento de derechos civiles
Rustin y Houser organizaron el Viaje de Reconciliación en 1947. Este fue el primero de los viajes por la libertad para probar el fallo de la Corte Suprema de los Estados Unidos en Morgan v. Commonwealth of Virginia que prohibió la discriminación racial en los viajes interestatales como inconstitucional. Rustin y el secretario ejecutivo de CORE, George Houser, reclutaron un equipo de catorce hombres, divididos en partes iguales por raza, para viajar en parejas por Virginia, Carolina del Norte, Tennessee y Kentucky. [28] La NAACP se opuso a las tácticas gandhianas de CORE por considerarlas demasiado dóciles. Los participantes en el Viaje de Reconciliación fueron arrestados varias veces. Arrestado con el activista judío Igal Roodenko , Rustin cumplió veintidós días en una pandilla encadenada en Carolina del Norte por violar las leyes estatales de Jim Crow con respecto a los asientos separados en el transporte público. [29] [30]
En 1948, Rustin viajó a la India para aprender técnicas de resistencia civil no violenta directamente de los líderes del movimiento gandhiano. La conferencia se había organizado antes del asesinato de Gandhi a principios de ese año. Entre 1947 y 1952, Rustin también se reunió con líderes de movimientos independentistas en Ghana y Nigeria . En 1951, formó el Comité de Apoyo a la Resistencia Sudafricana, que más tarde se convirtió en el Comité Americano de África .
Rustin fue arrestado en Pasadena, California , en 1953 por actividad sexual con otro hombre en un automóvil estacionado. [24] Originalmente acusado de vagabundeo y conducta lasciva, se declaró culpable de un solo cargo menor de "perversión sexual" (como se refería oficialmente a la sodomía en California entonces, incluso si era consensual) y cumplió 60 días en la cárcel. Esta fue la primera vez que su homosexualidad llegó a la atención pública (y fue indultado póstumamente). Había sido y permaneció sincero en privado acerca de su sexualidad, aunque la actividad homosexual todavía estaba criminalizada en todo Estados Unidos. [31] Rustin renunció a la Confraternidad de Reconciliación (FOR) debido a sus convicciones. También afectaron en gran medida la relación de Rustin con AJ Muste , el director de FOR. Muste ya había intentado cambiar la sexualidad de Rustin antes en su relación sin éxito. Más adelante en la vida de Rustin continuaron su relación con más tensión de la que tenían anteriormente. [32] Rustin se convirtió en el secretario ejecutivo de la Liga de Resistentes a la Guerra . Más tarde, en Montana, un capítulo de la American Legion hizo pública su condena en Pasadena para intentar cancelar sus conferencias en el estado. [31]
Rustin sirvió como miembro no identificado del grupo de trabajo del American Friends Service Committee para escribir " Speak Truth to Power: A Quaker Search for an Alternative to Violence ", [33] publicado en 1955. Este fue uno de los más influyentes y ampliamente comentó sobre ensayos pacifistas en los Estados Unidos. Rustin había querido mantener su participación en silencio, ya que creía que su conocida orientación sexual sería utilizada por los críticos como una excusa para comprometer el folleto de 71 páginas cuando fuera publicado. Analizó la Guerra Fría y la respuesta estadounidense a ella, y recomendó soluciones no violentas .
Rustin se despidió de la Liga de Resistentes a la Guerra en 1956 para asesorar al ministro Martin Luther King Jr. de la Iglesia Bautista sobre las tácticas gandhianas. King estaba organizando el boicot al transporte público en Montgomery, Alabama , que se conoció como el boicot a los autobuses de Montgomery . Según Rustin, "Creo que es justo decir que la visión del Dr. King sobre las tácticas no violentas era casi inexistente cuando comenzó el boicot. En otras palabras, el Dr. King se estaba permitiendo que él, sus hijos y su hogar estuvieran protegidos". por armas de fuego ". Rustin convenció a King de que abandonara la protección armada, incluida una pistola personal. [34] En una entrevista de 1964 con Robert Penn Warren para el libro ¿Quién habla por el negro? , Rustin también reflexionó que su ideología integradora comenzaba a diferir de la de King. Creía que un movimiento social "tiene que basarse en las necesidades colectivas de las personas en este momento, sin importar el color, el credo o la raza". [35]
Al año siguiente, Rustin y King comenzaron a organizar la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC). A muchos líderes afroamericanos les preocupaba que la orientación sexual de Rustin y la membresía comunista pasada socavarían el apoyo al movimiento de derechos civiles. Después de la organización del SCLC, Rustin y King planearon una marcha. Sin embargo, no planearon la marcha para ser incluidos en la Convención Nacional Demócrata. Esto no le cayó bien al representante estadounidense Adam Clayton Powell Jr. Powell amenazó con filtrar a la prensa los rumores de una relación falsa entre Rustin y King. King, actuando en su interés, canceló la marcha y Rustin dejó su puesto en el SCLC. King recibió críticas por esta acción de la revista de Harper , que escribió sobre él, "Perdió mucho crédito moral ... a los ojos de los jóvenes". Aunque Rustin fue abierto sobre su orientación sexual y sus condenas eran un asunto de dominio público, los eventos no se habían discutido ampliamente más allá del liderazgo de derechos civiles. Rustin no permitió que este revés cambiara su dirección en el movimiento. [13]
Marcha en Washington
A pesar de rechazar a algunos líderes de derechos civiles,
[c] uando llegó el momento de una reunión masiva sin precedentes en Washington, Randolph impulsó a Rustin hacia adelante como la opción lógica para organizarla. [36]
Unas semanas antes de la Marcha en Washington por el Empleo y la Libertad en agosto de 1963, el senador de Carolina del Sur Strom Thurmond criticó a Rustin como un "comunista, evadir el servicio militar y homosexual", e hizo que todo su archivo de arresto en Pasadena se registrara en el registro. [36] Thurmond también produjo una fotografía de la Oficina Federal de Investigación de Rustin hablando con King mientras King se estaba bañando, para dar a entender que había una relación del mismo sexo entre los dos. Ambos hombres negaron la acusación de una aventura.
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“Ojos en el premio; América, te amaron locamente; Entrevista con Bayard Rustin ” realizada en 1979 para America, They Loved You Madly, un precursor del documental Eyes on the Prize en el que analiza la decisión de Brown, las razones del aumento del activismo por los derechos civiles después de la Segunda Guerra Mundial y su trabajo para organizar la Marcha en Washington por el Empleo y la Libertad . |
Rustin se involucró en la Marcha sobre Washington en 1962 cuando fue reclutado por A. Philip Randolph. Se planeó que la marcha fuera una conmemoración de la Proclamación de Emancipación cien años antes. [13] Rustin jugó un papel decisivo en la organización de la marcha. Instruyó a los oficiales de policía fuera de servicio como alguaciles, capitanes de autobuses para dirigir el tráfico y programó los oradores del podio. Eleanor Holmes Norton y Rachelle Horowitz fueron ayudantes. [36] A pesar del apoyo de King, el presidente de la NAACP, Roy Wilkins , no quería que Rustin recibiera ningún crédito público por su papel en la planificación de la marcha. [37] Roy Wilkins dijo: "Esta marcha es de tal importancia que no debemos poner a la cabeza a una persona de sus responsabilidades". Debido a este conflicto, Randolph se desempeñó como director de la marcha y Rustin como su adjunto. Durante la planificación de la marcha, Rustin temió que sus problemas legales anteriores representaran una amenaza para la marcha. El senador estadounidense Strom Thurmond lo atacó por ellos tres semanas antes de la marcha. [13] Sin embargo, Rustin se hizo muy conocido. El 6 de septiembre de 1963, una fotografía de Rustin y Randolph apareció en la portada de la revista Life , identificándolos como "los líderes" de la Marcha. [37]
Boicot escolar de la ciudad de Nueva York
A principios de 1964, el reverendo Milton Galamison y otros líderes de la comunidad de Harlem invitaron a Rustin a coordinar un boicot de las escuelas públicas en toda la ciudad para protestar contra su segregación de facto . Antes del boicot, los organizadores pidieron a la Junta Ejecutiva de la Federación Unida de Maestros que se uniera al boicot o pidieran a los maestros que se unieran a los piquetes. El sindicato se negó, prometiendo solo proteger de represalias a los maestros que participaran. Más de 400.000 neoyorquinos participaron en un boicot de un día el 3 de febrero de 1964. El historiador Daniel Perlstein señala que "los periódicos quedaron asombrados tanto por la cantidad de padres e hijos negros y puertorriqueños que boicotearon como por la ausencia total de violencia o desorden por parte de los manifestantes". [38] Fue, dijo Rustin, y los periódicos informaron, "la mayor manifestación de derechos civiles" en la historia de Estados Unidos. Rustin dijo que "el movimiento para integrar las escuelas creará beneficios de gran alcance" tanto para los maestros como para los estudiantes. [38]
La protesta exigía la integración completa de las escuelas de la ciudad (lo que requeriría que algunos blancos asistieran a escuelas en barrios negros) y desafió la coalición entre afroamericanos y liberales blancos. La consiguiente reacción de los blancos afectó las relaciones entre los líderes negros. Escribiendo a los líderes sindicales negros, Rustin denunció a Galamison por intentar realizar otro boicot en la primavera y pronto abandonó la coalición. [38]
Rustin organizó un 18 de marzo de mayo que pidió la integración "máxima posible". Cuenta Perlstein. "Este objetivo debía lograrse a través de programas tan modestos como la construcción de escuelas más grandes y el reemplazo de escuelas secundarias por escuelas intermedias. La UFT y otros moderados blancos respaldaron la manifestación de mayo, pero solo se presentaron cuatro mil manifestantes, y la Junta de Educación no respondió más a la manifestación conciliadora de mayo que al boicot anterior, más agresivo ". [38]
Cuando Rustin fue invitado a hablar en la Universidad de Virginia en 1964 , los administradores escolares intentaron prohibirlo, por temor a que organizara un boicot escolar allí.
De la protesta a la política
En la primavera de 1964, el reverendo Martin Luther King estaba considerando contratar a Rustin como director ejecutivo de SCLC, pero Stanley Levison , un activista amigo de Rustin desde hace mucho tiempo , lo desaconsejó . Se opuso a la contratación debido a lo que consideraba la creciente devoción de Rustin por el teórico político Max Shachtman . Se ha descrito a los " shachtmanistas " como un grupo de culto ideológico con posiciones ardientemente anticomunistas y vínculos con el Partido Demócrata y la AFL-CIO . [39]
En la Convención Nacional Demócrata de 1964 , que siguió a Freedom Summer en Mississippi, Rustin se convirtió en asesor del Mississippi Freedom Democratic Party (MFDP); estaban tratando de ganar reconocimiento como la delegación legítima, no Jim Crow de su estado, donde los negros habían sido oficialmente privados de sus derechos desde el cambio de siglo (como lo estaban generalmente en todo el sur) y excluidos del sistema político oficial. Los líderes del DNC, Lyndon Johnson y Hubert Humphrey, ofrecieron solo dos asientos sin derecho a voto al MFDP, y el asiento oficial fue para la delegación segregacionista regular de Mississippi. Rustin, siguiendo una línea establecida por Shachtman [40] y los líderes de la AFL-CIO, instó al MFDP a aceptar la oferta. Los líderes del MFDP, incluidos Fannie Lou Hamer y Bob Moses , rechazaron airadamente el arreglo; muchos de sus seguidores empezaron a sospechar mucho de Rustin. El intento de Rustin de comprometerse apeló al liderazgo del Partido Demócrata. [38]
Después de la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964 , Rustin abogó por vínculos más estrechos entre el movimiento de derechos civiles y el Partido Demócrata , específicamente la base del partido entre la clase trabajadora blanca, muchos de los cuales todavía tenían fuertes afiliaciones sindicales. Con Tom Kahn , Rustin escribió un artículo influyente en 1964 llamado "De la protesta a la política", publicado en la revista Commentary ; analizó la economía cambiante y sus implicaciones para los afroamericanos. Rustin escribió proféticamente que el aumento de la automatización reduciría la demanda de trabajos de baja calificación y bien pagados, lo que pondría en peligro la posición de la clase trabajadora afroamericana urbana, particularmente en los estados del norte. Creía que la clase trabajadora tenía que colaborar más allá de las líneas raciales para lograr objetivos económicos comunes. Su profecía ha demostrado ser acertada en la dislocación y pérdida de puestos de trabajo de muchos afroamericanos urbanos debido a la reestructuración de la industria en las próximas décadas.
Rustin creía que la comunidad afroamericana necesitaba cambiar su estrategia política, construyendo y fortaleciendo una alianza política con sindicatos predominantemente blancos y otras organizaciones (iglesias, sinagogas, etc.) para perseguir una agenda económica común. Escribió que era hora de pasar de la protesta a la política. El análisis de Rustin de los problemas económicos de la comunidad negra fue muy influyente. [41]
Rustin argumentó que dado que las personas negras ahora podían sentarse legalmente en el restaurante después de la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964, debían poder pagar el servicio financieramente. Creía que se necesitaba una coalición de fuerzas progresistas para hacer avanzar al Partido Demócrata para cambiar la estructura económica. [42]
También argumentó que la comunidad afroamericana estaba amenazada por el atractivo de las políticas de identidad , en particular el surgimiento del " poder negro ". Pensó que esta posición era una fantasía de la gente negra de clase media que repetía los errores políticos y morales de los nacionalistas negros anteriores , al tiempo que alienaba a los aliados blancos que necesitaba la comunidad afroamericana. El editor de Nation y profesor de derecho de Harvard, Randall Kennedy, señaló más tarde que, si bien Rustin tenía un "desdén general por el nacionalismo", tenía una "actitud muy diferente hacia el nacionalismo judío" y "apoyaba incansablemente el sionismo ". [43]
El editor en jefe de comentarios , Norman Podhoretz, le había encargado el artículo a Rustin, y los dos hombres permanecieron intelectual y personalmente alineados durante los siguientes 20 años. Podhoretz y la revista promovieron el movimiento neoconservador , que tuvo implicaciones para las iniciativas de derechos civiles y otros aspectos económicos de la sociedad. En 1985, Rustin elogió públicamente a Podhoretz por su negativa a "complacer a los grupos minoritarios" y por oponerse a las cuotas de acción afirmativa en la contratación y los programas de estudios para negros en las universidades. [44]
Debido a estas posiciones, muchos de sus antiguos colegas en el movimiento de derechos civiles criticaron a Rustin como un "vendido", especialmente aquellos relacionados con la organización de base . [45] [46] Le acusaron de sentirse atraído por las comodidades materiales que acompañan a un tipo de activismo menos radical y más profesional. Mientras que el biógrafo John D'Emilio rechaza estas caracterizaciones, Randall Kennedy escribió en un artículo de 2003 que las descripciones de Rustin como "un hombre comprado" son "al menos parcialmente ciertas". [43]
Movimiento obrero: sindicatos y socialdemocracia
Rustin trabajó cada vez más para fortalecer el movimiento laboral, al que veía como el campeón del empoderamiento de la comunidad afroamericana y de la justicia económica para todos los estadounidenses. Contribuyó a los dos lados del movimiento obrero, económico y político, a través del apoyo a los sindicatos y la política socialdemócrata. Fue el fundador y se convirtió en el Director del Instituto A. Philip Randolph , que coordinó el trabajo de la AFL-CIO sobre derechos civiles y justicia económica. Se convirtió en columnista habitual del periódico AFL-CIO.
En el lado político del movimiento obrero, Rustin aumentó su visibilidad como líder de la socialdemocracia estadounidense . A principios de 1972, se convirtió en copresidente nacional del Partido Socialista de América. En diciembre de 1972, cuando el Partido Socialista cambió su nombre a Socialdemócratas, EE.UU. (SDUSA) por una votación de 73 a 34, Rustin continuó sirviendo como copresidente nacional, junto con Charles S. Zimmerman de la International Ladies Garment Workers ' Unión (ILGWU). [47] En su discurso de apertura de la Convención de diciembre de 1972, el Copresidente Rustin pidió a SDUSA que se organizara contra las "políticas reaccionarias de la Administración Nixon"; Rustin también criticó la "irresponsabilidad y elitismo de los liberales de la 'Nueva Política'". [47] En años posteriores, Rustin se desempeñó como presidente nacional de SDUSA.
Durante la década de 1960, Rustin fue miembro [48] de la Liga para la Democracia Industrial . [49] Seguiría siendo miembro durante años y se convirtió en vicepresidente durante la década de 1980. [50]
La política exterior
Al igual que muchos liberales y algunos socialistas, Rustin apoyó al presidente Lyndon B. Johnson 's política de contención contra el comunismo , al tiempo que criticó la conducta específica de esta política. En particular, para mantener sindicatos independientes y oposición política en Vietnam , Rustin y otros brindaron un apoyo crítico a la intervención militar estadounidense en la Guerra de Vietnam , al tiempo que pidieron un tratado de paz negociado y elecciones democráticas. Sin embargo, Rustin criticó la conducta específica de la guerra. Por ejemplo, en una carta de recaudación de fondos enviada a los partidarios de la Liga de Resistentes a la Guerra en 1964, Rustin escribió que estaba "enojado y humillado por el tipo de guerra que se está librando, una guerra de tortura, una guerra en la que los civiles son ametrallados desde el aire, y en el que se lanzan bombas de napalm estadounidenses sobre las aldeas ". [51]
Junto con Allard Lowenstein y Norman Thomas , Rustin trabajó con el Comité de Elecciones Libres patrocinado por la CIA en la República Dominicana, que le dio credibilidad internacional a una boleta de 1966 efectivamente amañada contra el ex presidente socialista Juan Bosch . [52]
Durante las décadas de 1970 y 1980, Rustin trabajó como supervisor de derechos humanos y elecciones para Freedom House . [53]
En 1970, Rustin pidió a Estados Unidos que enviara aviones militares en la lucha contra los estados árabes por parte de Israel; refiriéndose a un artículo del New York Times de su autoría, Rustin le escribió a la Primera Ministra Golda Meir "... Espero que el anuncio también tenga un efecto en una seria cuestión doméstica: a saber, las relaciones entre las comunidades judía y negra en Estados Unidos". . " Rustin estaba preocupado por la unidad entre dos grupos que, según él, enfrentaban discriminación en Estados Unidos y en el extranjero, y también creía que los ideales democráticos de Israel eran una prueba de que la justicia y la igualdad prevalecerían en los territorios árabes a pesar de las atrocidades de la guerra. Sus antiguos colegas del movimiento por la paz lo consideraron una profunda traición a los ideales no violentos de Rustin. [54]
Rustin mantuvo sus opiniones fuertemente antisoviéticas y anticomunistas más adelante en su vida, especialmente con respecto a África. Rustin coescribió con Carl Gershman (exdirector de Socialdemócratas de EE. UU. Y futuro designado por Ronald Reagan ) un ensayo titulado "África, el imperialismo soviético y la retirada del poder estadounidense", en el que denunció la participación de Rusia y Cuba en la guerra civil angoleña. Defendió la guerra y la intervención militar del apartheid en Sudáfrica en nombre del Frente de Liberación Nacional de Angola (FNLA) y la Unión Nacional para la Independencia Total de Angola ( UNITA ). "Y si una fuerza sudafricana intervino a instancias de los líderes negros y del lado de las fuerzas que claramente representan a la mayoría negra en Angola, para contrarrestar a un ejército no africano de cubanos diez veces mayor que su tamaño, ¿con qué criterio político? juicio, ¿es esto inmoral? " Rustin acusó a la Unión Soviética de una agenda imperialista clásica en África en busca de recursos económicos y rutas marítimas vitales, y calificó a la Administración Carter de "hipócrita" por afirmar estar comprometida con el bienestar de los negros mientras hacía muy poco para frustrar la expansión rusa y cubana. en toda África. [55]
En 1976, Rustin ayudó a fundar el Comité sobre el Peligro Presente (CPD) con Paul Nitze, líder del proyecto del Equipo B de la CIA . CPD promovió las controvertidas afirmaciones de inteligencia del Equipo B sobre la política exterior soviética, usándolas como argumento contra los acuerdos de control de armas como SALT II . Esto consolidó el papel principal de Rustin en el movimiento neoconservador. [56]
Movimiento judío soviético
La difícil situación de los judíos en la Unión Soviética le recordó a Rustin las luchas que enfrentaban los negros en los Estados Unidos. Los judíos soviéticos enfrentaron muchas de las mismas formas de discriminación en el empleo, la educación y la vivienda, y al mismo tiempo fueron prisioneros dentro de su propio país al no poder emigrar por parte de las autoridades soviéticas. [57] Después de ver la injusticia que enfrentaban los judíos soviéticos, Rustin se convirtió en una voz líder en la defensa del movimiento de judíos de la Unión Soviética a Israel. Trabajó en estrecha colaboración con el senador Henry Jackson de Washington, quien presentó una legislación que vinculaba las relaciones comerciales con la Unión Soviética a su trato a los judíos. [58] En 1966 presidió la histórica Comisión Ad hoc sobre los Derechos de los Judíos Soviéticos organizada por la Conferencia sobre el Estatuto de los Judíos Soviéticos, dirigiendo un panel de seis jurados en el tribunal público de la comisión sobre la vida judía en la Unión Soviética. Los miembros del panel incluyeron a Telford Taylor , el fiscal del juicio de guerra de Nuremberg y el profesor de derecho de la Universidad de Columbia, el Dr. John C. Bennett, presidente del Seminario Teológico de la Unión; El reverendo George B. Ford, pastor emérito de la Iglesia de Corpus Christi; Samuel Fishman en representación de United Automobile Workers; y Norman Thomas, veterano líder socialista. [59] La comisión recopiló testimonios de judíos soviéticos y los compiló en un informe que fue entregado al secretario general de las Naciones Unidas. El informe instaba a la comunidad internacional a exigir que las autoridades soviéticas permitieran a los judíos practicar su religión, preservar su cultura y emigrar de la URSS a su antojo. [59] Los testimonios de los judíos soviéticos fueron publicados por Moshe Decter , el secretario ejecutivo de la Conferencia sobre el estatus de los judíos soviéticos, en un libro: ¡Redención! Cartas de libertad judía de Rusia , con un prólogo de Rustin. [60] Durante las décadas de 1970 y 1980, Rustin escribió varios artículos sobre el tema de los judíos soviéticos y apareció en mítines, manifestaciones, vigilias y conferencias del movimiento judío soviético, en los Estados Unidos y en el extranjero. [61] Co-patrocinó la Fuerza de Tarea Nacional Interreligiosa sobre los judíos soviéticos. Rustin se alió con el senador Daniel Patrick Moynihan , un abierto defensor de los judíos soviéticos, y trabajó en estrecha colaboración con el senador Henry Jackson , informando la enmienda Jackson-Vanik , una legislación vital que restringía el comercio de Estados Unidos con la Unión Soviética en relación con su trato a los judíos. [58]
Derechos de los homosexuales
También testificó en nombre del proyecto de ley de derechos de los homosexuales del estado de Nueva York. En 1986, pronunció un discurso "Los nuevos negros son gays", en el que afirmó:
Hoy, los negros ya no son el papel tornasol ni el barómetro del cambio social. Los negros están en todos los segmentos de la sociedad y existen leyes que ayudan a protegerlos de la discriminación racial. Los nuevos "negros" son los gays ... Es en este sentido que los gays son el nuevo barómetro del cambio social ... La cuestión del cambio social debe enmarcarse teniendo en cuenta al grupo más vulnerable: los gays. [62]
Si bien existe una tendencia recurrente a describir a Rustin como un pionero "hombre gay", la verdad es más compleja. En 1986, Rustin fue invitado a contribuir al libro In the Life: A Black Gay Anthology . Él se negó, explicando
No participé en la lucha por los derechos de los homosexuales cuando era joven ... No "salí del armario" voluntariamente; las circunstancias me obligaron a salir. Si bien no tengo ningún problema con que me identifiquen públicamente como homosexual, sería deshonesto de mi parte presentarme como alguien que estaba al frente de la lucha por los derechos de los homosexuales ... Fundamentalmente considero que la orientación sexual es un asunto privado. Como tal, no ha sido un factor que haya influido mucho en mi papel como activista. [63]
Rustin no participó en ningún activismo por los derechos de los homosexuales hasta la década de 1980. Su socio Walter Naegle le instó a hacerlo , quien ha dicho que "creo que si no hubiera estado en la oficina en ese momento, cuando llegaron estas invitaciones [de organizaciones gay], probablemente no habría hecho ". [64]
Debido a la falta de igualdad matrimonial en ese momento, Rustin y Naegle dieron el paso no inusual para solidificar su asociación y proteger su unión legalmente a través de la adopción: en 1982, Rustin adoptó a Naegle, que tenía 30 años en ese momento. Naegle explicó que Bayard
"... estaba preocupado por proteger mis derechos, porque los homosexuales no tenían protección. En ese momento, el matrimonio entre una pareja del mismo sexo era inconcebible. Entonces él me adoptó, me adoptó legalmente, en 1982.
Eso fue lo único que podíamos hacer para legalizar nuestra relación. De hecho, tuvimos que pasar por un proceso como si Bayard estuviera adoptando un niño pequeño. Mi madre biológica tuvo que firmar un documento legal, un documento que me repudia. Tuvieron que enviar un trabajador social a Cuando llegó la trabajadora social, tuvo que sentarnos para hablar con nosotros para asegurarse de que este era un hogar adecuado. [65]
Davis Platt, socio de Bayard en la década de 1940, [66] dijo: "Nunca tuve la sensación de que Bayard sintiera vergüenza o culpa por su homosexualidad. Eso era raro en aquellos días. Raro". [31]
Muerte y creencias
Rustin murió el 24 de agosto de 1987 de un apéndice perforado . Un obituario en The New York Times informó: "Mirando hacia atrás en su carrera, el Sr. Rustin, un cuáquero , una vez escribió: 'Los principales factores que influyeron en mi vida son 1) tácticas no violentas; 2) medios constitucionales; 3) procedimientos democráticos; 4) respeto por la personalidad humana, 5) la creencia de que todas las personas son una '". [67] A Rustin le sobrevivió Walter Naegle, su socio durante diez años. [68] [69]
Se dice que la filosofía personal de Rustin se inspiró en la combinación del pacifismo cuáquero con el socialismo (como lo enseñó A. Philip Randolph ) y la teoría de la protesta no violenta popularizada por Mahatma Gandhi . [10]
El presidente Ronald Reagan emitió una declaración sobre la muerte de Rustin, elogiando su trabajo por los derechos civiles y "por los derechos humanos en todo el mundo". Agregó que Rustin "fue denunciado por antiguos amigos, porque nunca renunció a su convicción de que las minorías en Estados Unidos podrían tener éxito y lo harían en base a sus méritos individuales". [4]
Legado
Video externo | |
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Vietnam: una historia de la televisión; Homefront USA; Entrevista con Bayard Rustin, 1982 , 39:32, WGBH-TV [70] | |
The Bayard Rustin Papers , 1:05:32, Biblioteca del Congreso [71] |
Rustin "se desvaneció de la lista corta de conocidos leones de los derechos civiles", en parte porque estuvo activo detrás de escena, y también debido a la incomodidad del público con su orientación sexual y su antigua membresía comunista. [36] Además, la inclinación de Rustin hacia el neoconservadurismo a fines de la década de 1960 lo llevó a estar en desacuerdo con la mayoría de los líderes de derechos civiles. Pero, el documental de 2003 Brother Outsider: The Life of Bayard Rustin , nominado al Gran Premio del Jurado del Festival de Sundance , [72] y el centenario del nacimiento de Rustin en marzo de 2012 han contribuido a renovar el reconocimiento de sus extensas contribuciones.
Rustin se desempeñó como presidente de Socialdemócratas, EE.UU. , que, según escribió The Washington Post en 2013, "fue un caldo de cultivo para muchos neoconservadores ". [73] En la década de 1970, fue uno de los neoconservadores de la segunda edad, y en 1979, fue elevado a vicepresidente de la Coalición por una Mayoría Democrática , una organización que ayudó a revivir el Comité sobre el Peligro Presente . [74] [75]
De acuerdo con Daniel Richman, ex empleado de Estados Unidos Suprema Corte de justicia de Thurgood Marshall , la amistad de Marshall con Rustin, quien había declarado abiertamente su homosexualidad, jugó un papel importante en la disidencia de Marshall de la decisión del tribunal 5-4 defender la constitucionalidad de las leyes de sodomía del estado en el caso Bowers v. Hardwick, posteriormente revocado en 1986 . [76]
Varios edificios han sido nombrados en honor a Rustin, incluido el Complejo Educativo Bayard Rustin ubicado en Chelsea, Manhattan ; [77] Escuela secundaria Bayard Rustin en su ciudad natal de West Chester, Pensilvania; Biblioteca Bayard Rustin en el Centro Comunitario Afirmaciones Gay / Lesbianas en Ferndale, Michigan ; el Centro de Justicia Social Bayard Rustin en Conway, Arkansas , y el Centro de Justicia Social Bayard Rustin en Princeton, Nueva Jersey . Rustin es uno de los dos hombres que participaron en los Penn Relays y tuvieron una escuela, West Chester Rustin High School , nombrada en su honor que participa en los Relevos. [78]
Décadas de 1990 y 2000
En 1995, se coloca un marcador histórico del estado de Pensilvania en las avenidas Lincoln y Montgomery, West Chester, Pensilvania; el marcador que conmemora sus logros se encuentra en los terrenos de Henderson High School, a la que asistió. [79]
Una película de antología de 1998, Out of the Past , presentaba cartas y material de archivo de Rustin. [80]
En 2006, Bayard Rustin High School abrió en West Chester, Pennsylvania. Bayard Rustin se graduó en 1932 de West Chester High School. [81]
En julio de 2007, después de un año de colaboración a partir de junio de 2006, un grupo de líderes comunitarios LGBT negros del Área de la Bahía de San Francisco formaron oficialmente la Coalición Bayard Rustin (BRC), con el permiso de Estate of Bayard Rustin. El BRC promueve una mayor participación negra en el proceso electoral, promueve cuestiones de derechos civiles y humanos y promueve el legado de Rustin. Además, el Centro Bayard Rustin para el Activismo, Conciencia y Reconciliación LGBTQA está ubicado en Guilford College , una escuela cuáquera. [82] Anteriormente el Queer and Allied Resource Center, el centro se volvió a dedicar en marzo de 2011 con el permiso de Estate of Bayard Rustin y contó con un discurso de apertura de la activista por la justicia social Mandy Carter . [83]
2010
En 2012, Rustin fue incluido en Legacy Walk , una exhibición pública al aire libre que celebra la historia y las personas LGBTQ . [84] Se le concedió póstumamente como miembro honorario de Delta Phi Upsilon, una fraternidad para hombres homosexuales, bisexuales y progresistas. [85] En 2013, Rustin fue seleccionado como un homenajeado en el Salón de Honor del Departamento de Trabajo de los Estados Unidos . [86]
El 8 de agosto de 2013, el presidente Barack Obama le otorgó a Rustin la Medalla Presidencial de la Libertad , el premio más alto en los Estados Unidos. La cita en el comunicado de prensa decía:
Bayard Rustin fue un activista inquebrantable por los derechos civiles, la dignidad y la igualdad para todos. Asesor del reverendo Dr. Martin Luther King, Jr., promovió la resistencia no violenta, participó en uno de los primeros Freedom Rides, organizó la Marcha de 1963 en Washington por el Empleo y la Libertad y luchó incansablemente por las comunidades marginadas en el país y en el extranjero. Como afroamericano abiertamente homosexual, el Sr. Rustin se encontraba en la intersección de varias de las luchas por la igualdad de derechos. [87]
En la ceremonia de la Casa Blanca el 20 de noviembre de 2013, el presidente Obama entregó el premio de Rustin a Walter Naegle, su socio durante diez años en el momento de la muerte de Rustin. [7]
En 2014 Rustin fue uno de los homenajeados inaugural en el arco iris honor caminata , un paseo de la fama en la de San Francisco de barrio Castro señalando LGBTQ personas que han "hecho contribuciones significativas en sus campos." [88] [89] [90] En 2016, el Proyecto Mural de Greensboro, creó un mural en honor a Rustin ubicado en New Garden Friends Meeting en Greensboro, Carolina del Norte . [91] John Hunter diseñó el mural, el primero, en honor al legado de Rustin. En abril de 2018, la Junta de Educación del Condado de Montgomery en Maryland votó para nombrar la Escuela Primaria Bayard Rustin después de Rustin.
El escritor canadiense Steven Elliott Jackson escribió una obra que presenta una reunión imaginaria y una aventura de una noche entre Rustin y Walter Jenkins de la administración Johnson llamada The Seat Next to the King . La obra ganó el premio a la Mejor Obra en el Festival Fringe de Toronto de 2017 . [92]
En junio de 2019, Rustin fue uno de los cincuenta `` pioneros, pioneros y héroes '' estadounidenses inaugurales incluidos en el Muro de Honor Nacional LGBTQ dentro del Monumento Nacional Stonewall (SNM) en el Stonewall Inn de la ciudad de Nueva York . [93] [94] El SNM es el primer monumento nacional de EE. UU. Dedicado a los derechos e historia LGBTQ , [95] y la inauguración del muro estaba programada para tener lugar durante el 50 aniversario de los disturbios de Stonewall . [96]
En 2019, el Bayard Rustin Center for Social Justice (BRCSJ) abrió sus puertas con Rustin Estate y el socio de Rustin, Walter Naegle, actuando como miembro emérito de la junta. [97] El BRCSJ es un centro de activistas comunitarios y un espacio seguro para niños LGBTQ, familias interseccionales y personas marginadas.
2020
En enero de 2020, el senador del estado de California Scott Wiener , presidente del Caucus Legislativo LGBT de California , y la Asambleísta Shirley Weber , presidenta del Caucus Legislativo Negro de California , pidieron al gobernador Gavin Newsom que perdonara el arresto de Rustin en 1953 por tener relaciones sexuales con un hombre. en un automóvil, citando el legado de Rustin como un ícono de los derechos civiles. [98] Newsom emitió el indulto el 5 de febrero al mismo tiempo que anunció un nuevo proceso de indultos acelerados para aquellos condenados bajo leyes históricas que hacían ilegal la homosexualidad. [99] [100]
Publicaciones
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- ¿De qué manera? (con Daniel Patrick Moynihan ), Nueva York: American Press, 1966
- El "Manifiesto" de Watts y el informe McCone. , Nueva York, League for Industrial Democracy 1966
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Ver también
- Resistencia civil
- Lista de líderes de derechos civiles
- Resistencia no violenta
- Cronología del movimiento de derechos civiles
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enlaces externos
- SNCC Digital Gateway: Bayard Rustin , sitio web documental creado por SNCC Legacy Project y la Universidad de Duke, que cuenta la historia del Comité Coordinador Estudiantil No Violento y la organización de base desde adentro hacia afuera
- Bayard Rustin - ¿Quién es este hombre?
- Página conmemorativa de Bayard Rustin FB
- Archivo del FBI sobre Bayard Rustin
- Bayard Rustin, líder de derechos civiles , de Quakerinfo.org
- Brother Outsider , un documental sobre Rustin
- Randall Kennedy, "De la protesta al patrocinio". La Nación
- Biografía en el sitio web de Bayard Rustin High School
- Guía de los papeles de Bayard Rustin en la Sociedad Histórica Judía Estadounidense .
- Bayard Rustin en Internet Broadway Database
- "Bayard Rustin" . Encuentra una tumba . Consultado el 10 de junio de 2013 .
- Bayard Rustin Collected Papers para encontrar ayuda en Swarthmore College Peace Collection