Abū Yazīd Ṭayfūr b. ʿĪsā b. Surūshān al-Bisṭāmī ( al-Basṭāmī ) (m. 261 / 874-5 o 234 / 848-9), [4] comúnmente conocido en el mundo iraní como Bāyazīd Bisṭāmī ( persa : بایزید بسطامی ), era un persa [5 ] [6] Sufi del centro-norte de Irán . [6] [7] Conocido por los futuros sufíes como Sultān-ul-Ārifīn ("Rey de los gnósticos"), Bisṭāmī es considerado uno de los expositores del estado de fanā , la noción de morir en unión mística con Allah. [8]Bastami era famoso por "la audacia de su expresión de la completa absorción del místico en el misticismo". [9] Muchas "expresiones extáticas" ( شطحات shatˤħāt ) se han atribuido a Bisṭāmī, lo que lo llevó a ser conocido como la escuela de misticismo islámico "borracho" o "extático" ( árabe : سُكْر , sukr ). Puede argumentarse que Bisṭāmī murió con unión mística y la deidad está hablando a través de su lengua. [8] Bisṭāmī también afirmó haber ascendido a través de los siete cielos en su sueño. Su viaje, conocido como el Mi'raj de Bisṭāmī, está claramente inspirado en el Mi'raj del profeta islámico Mahoma . [8] Bisṭāmī se caracteriza de tres formas diferentes: un radical de pensamiento libre, un sufí piadoso que está profundamente preocupado por seguir la sha'ria y participar en "devociones más allá de lo obligatorio", y un individuo piadoso que se presenta como si tuviera un sueño similar al Mi'raj de Muhammed. [10] El Mi'raj de Bisṭāmī parece como si Bisṭāmī estuviera atravesando un viaje por sí mismo; a medida que asciende por cada cielo, Bisṭāmī va adquiriendo conocimiento sobre cómo se comunica con los ángeles (por ejemplo, idiomas y gestos) y aumenta el número de ángeles que encuentra.
Bayazid Bastami | |
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Nació | 804 d.C. |
Fallecido | 874 CE [1] |
Era | Abasí |
Región | Asia occidental |
Colegio | Sunni [2] Naqshbandi Madariya |
Intereses principales | Misticismo , Filosofía |
Ideas notables | Sukr |
Influencias | |
Influenciado |
Su abuelo Surūshān nació zoroástrico , [11] una indicación de que Bastami tenía herencia persa , a pesar de que sus dichos transmitidos están en árabe . Se sabe muy poco de la vida de Bastami, cuya importancia radica en su tradición biográfica, ya que no dejó obras escritas. Los primeros informes biográficos lo retratan como un vagabundo [12] pero también como el líder de los círculos de enseñanza. [13] Los primeros biógrafos lo describen como un místico que rechazaba el ascetismo excesivo ; [14] pero también escrupuloso en la pureza ritual, hasta el punto de lavarse la lengua antes de cantar los nombres de Dios . [15] También valoró el trabajo de los grandes juristas . [16] Una medida que muestra cuán influyente permanece su imagen en la posteridad es el hecho de que se le nombra en el linaje ( silsila ) de una de las hermandades sufíes más grandes de la actualidad, la orden Naqshbandi . [17]
Fondo
El nombre Bastami significa "de Bastam". El abuelo de Bayazid, Sorūshān, era un zoroástrico que se convirtió al Islam . [18] Su abuelo tuvo tres hijos, que se llamaron Adam, İsa y Ali. Todos ellos eran ascetas . Bayazid era el hijo de İsa. [19] No se sabe mucho de la infancia de Bayazid, pero pasó la mayor parte del tiempo aislado en su casa y en la mezquita. Aunque permaneció aislado del mundo material, no se aisló a sí mismo del reino sufí. Dio la bienvenida a la gente en su casa para hablar sobre el Islam. Al igual que su padre y sus tíos, Bayazid llevó una vida de ascetismo y renunció a todos los placeres mundanos para ser uno con Allah el Exaltado. En última instancia, esto llevó a Bayazid a un estado de "auto unión" que, según muchas órdenes sufíes, es el único estado en el que una persona puede alcanzar la unidad con Dios.
Influencia
El predecesor de Bastami, Dhul-Nun al-Misri (m. CE 859) también fue un "iniciado" murid . [20] Al-Misri había formulado la doctrina de ma'rifa ( gnosis ), presentando un sistema que ayudaba al murid y al jeque (guía) a comunicarse. Bayazid Bastami tomó un paso más allá e hizo hincapié en la importancia de éxtasis religioso en el Islam, se hace referencia en sus palabras como la embriaguez ( sukr o wajd ), un medio de auto-aniquilación en la Divina Presencia del Creador. Antes de él, el camino sufí se basaba principalmente en la piedad y la obediencia y jugó un papel importante al colocar el concepto del amor divino en el centro del sufismo.
Cuando Bayazid murió, tenía más de setenta años. Antes de morir, alguien le preguntó su edad. Él dijo: "Tengo cuatro años. Durante setenta años, estuve cubierto con un velo. Me deshice de mis velos hace sólo cuatro años".
Bayazid murió en 874 EC y probablemente esté enterrado en Bistam . También hay un santuario en Kirikhan, Turquía, a nombre de Bayazid Bastami. [21] Su corpus de escritos es mínimo en comparación con su influencia. Su enfoque ascético de los estudios religiosos enfatiza su única devoción por el todopoderoso.
Santuario en Chittagong, Bangladesh
Hay un santuario sufí en Chittagong , Bangladesh, que data del 850 d.C., que se dice que es la tumba de Bastami. Aunque esto puede ser poco probable, dado que nunca se supo que Bastami hubiera visitado Bangladesh. Sin embargo, el sufismo se extendió por todo el Medio Oriente, partes de Asia y el norte de África, y muchos maestros sufíes influyeron en la difusión del islam en Bengala. Además, una leyenda local dice que Bastami visitó Chattagong, lo que podría explicar la creencia de los lugareños en Chittagong. Sin embargo, los eruditos islámicos suelen atribuir la tumba a Bayazid. [22] Si bien no hay evidencia registrada de su visita a la región, Chittagong era un puerto importante en la ruta de la seda del sur que conecta India , China y el Medio Oriente , y los primeros musulmanes en viajar a China pueden haber usado el Chittagong-Birmania. -Ruta comercial de Sichuan. Chittagong era una ciudad religiosa y también un centro de comerciantes sufistas y musulmanes en el subcontinente desde el siglo IX, y es posible que Bayazid o sus seguidores visitaran la ciudad portuaria a mediados del siglo IX. [1]
Galería
Santuario de Bayazid Bastami en Chittagong , Bangladesh
Interior de la mezquita de Bayazid
Cúpula de la mezquita de Bayazid
Talla de la mezquita de Bayazid
Ver también
- Muhammad Muslehuddin Siddiqui
- Cronología de la historia musulmana
Notas
- ↑ a b Karim, Abdul (2012). "Bayejid Bostami" . En el Islam, Sirajul ; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: Enciclopedia Nacional de Bangladesh (Segunda ed.). Sociedad Asiática de Bangladesh .
- ^ 'por el Sr. T certificado'
- ^ Silsila Naqashbandia
- ↑ The Darvishes: Or Oriental Spiritualism por John Pair Brown, p. 141
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Referencias
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- Robert C. Zaehner, misticismo hindú y musulmán, Londres 1960.
enlaces externos
- Tumba de Bayazid en Irán
- Naqshbandiya Khalidiya Haqqaniya Tariqa en Italia
- La cadena Naqshbandi-Mujaddidiya en EE. UU. Y Europa