La Iglesia católica bielorrusa griega ( bielorruso : Беларуская грэка-каталіцкая царква , Bielaruskaja hreka-katalickaja carkva BHKC ; América : Ecclesiae Graecae Catholico Belarusica ), a veces llamado, en referencia a su rito bizantino , la Iglesia católica bielorrusa bizantino , es el heredero dentro de Belarús de la Unión de Brest y la Iglesia Uniata de Rutenia . Está catalogada en el Annuario Pontificio como una iglesia sui iuris , una iglesia particular de rito oriental. en plena unión con la Iglesia Católica .
Iglesia greco-católica bielorrusa | |
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Clasificación | Católico oriental |
Gobernancia | Visitador apostólico |
Papa | Francis |
Líder | Archimandrit Sergiusz Gajek |
Asociaciones | Congregación para las Iglesias Orientales |
Región | Bielorrusia |
Liturgia | Rito bizantino |
Sede | Marian House, Finchley , Inglaterra , Reino Unido. |
Origen | 1596 (primero), 1990 (segundo) Commonwealth Polaco-Lituano (primero), Bielorrusia (segundo) |
Separado de | Iglesia ortodoxa rutena (primera) |
Fusión de | Unión de Brest y la Iglesia Uniata de Rutenia (primera) |
Difunto | 1839 (primero) |
Miembros | C. 7000 |
Historia
Los cristianos que, a través de la Unión de Brest (1595-1596), entraron en plena comunión con la Sede de Roma manteniendo su liturgia bizantina en el idioma eslavo eclesiástico , fueron al principio principalmente bielorrusos. Incluso después de que más ucranianos se unieran a la Unión alrededor de 1700, los bielorrusos todavía formaban aproximadamente la mitad del grupo. Según el historiador Anatol Taras, en 1795, alrededor del 80% de los cristianos en Bielorrusia eran católicos griegos, con un 14% católicos latinos y un 8% ortodoxos. [1]
Imperio ruso
La partición de Polonia-Lituania y la incorporación de la totalidad de Bielorrusia a Rusia llevó, según la Iglesia Ortodoxa Rusa, [2] muchos bielorrusos (1.553 sacerdotes, 2.603 parroquias y 1.483.111 personas) a unirse, en marzo de 1795, con los rusos. Iglesia ortodoxa . Otra fuente [3] parece contradecir esto, ya que da el número de parroquias que estuvieron bajo el dominio ruso en 1772 solo como "más de 800", lo que significa que muchos sacerdotes y personas permanecieron en comunión con Roma.
Después del fallido levantamiento de noviembre de 1830-1831 contra el dominio ruso y la subsiguiente eliminación de la influencia de la nobleza local predominantemente católica en la sociedad bielorrusa, los tres obispos de la Iglesia, junto con 21 sacerdotes, [3] [4] convocaron en febrero de 1839 a sínodo que se celebró en Polatsk el 25 de marzo de 1839. Este reunió oficialmente a 1.600.000 cristianos y 1.305 [2] o unos 2.500 [3] sacerdotes para unirse a la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Sin embargo, algunos sacerdotes y fieles todavía se negaron a unirse. El estado ruso asignó la mayor parte de la propiedad a la Iglesia Ortodoxa en la década de 1840, y algunos sacerdotes emigraron a la Galicia austriaca, mientras que otros optaron por practicar en secreto la religión ahora prohibida.
siglo 20
Cuando, en 1905, el zar Nicolás II publicó un decreto que concedía la libertad de religión, hasta 230.000 [4] bielorrusos querían unirse a Roma. Sin embargo, dado que el gobierno se negó a permitirles formar una comunidad de rito bizantino, adoptaron el rito latino , al que ahora pertenecen la mayoría de los católicos bielorrusos.
Después de la Primera Guerra Mundial, la parte occidental de Bielorrusia se incluyó en el estado polaco reconstituido, y unos 30.000 descendientes de aquellos que, menos de un siglo antes, se habían unido a la Iglesia Ortodoxa Rusa se unieron a la Iglesia Católica, manteniendo su liturgia bizantina. En 1931, la Santa Sede les envió un obispo como Visitador Apostólico. Después de que la Unión Soviética anexara Bielorrusia Occidental en 1939, en mayo de 1940 se nombró a un exarca de los fieles del rito bizantino bielorruso, pero dos años después, fue arrestado y llevado a un campo de concentración soviético, donde murió.
Guerra Fría
Si bien a partir de entonces muy poca información sobre los católicos bizantinos en Bielorrusia pudo llegar a Roma, los refugiados de entre ellos fundaron centros en Europa occidental (París, Londres y Lovaina) y en partes de los Estados Unidos de América , especialmente en Chicago . A partir de 1947, Leo Haroshka inició en París un periódico pastoral y cultural llamado Bozhym Shliakham (Божым Шляхам), que se publicó desde 1960 hasta finales de 1980 en Londres . También en Londres, Alexander Nadson comenzó a traducir los textos litúrgicos bizantinos al idioma bielorruso en la década de 1970. Gracias a este trabajo, cuando en 1990 se pudieron organizar las primeras parroquias greco-católicas en Bielorrusia, pudieron inmediatamente utilizar estos textos en su idioma nacional. [5]
En 1960, la Santa Sede nombró a Cheslau Sipovich Visitador Apostólico de los fieles bielorrusos en el extranjero. Fue el primer obispo católico bielorruso desde el Sínodo de Polatsk. Un sucesor, Uladzimir Tarasevich , fue nombrado en 1983. Después de su muerte en 1986, Alexander Nadson fue nombrado Visitador Apostólico, pero no, a petición suya, elevado al rango episcopal.
Disolución de la Unión Soviética
La década de 1980 vio un aumento gradual en el interés de los intelectuales de Minsk por la Iglesia greco-católica. Los artículos de Anatol Sidarevich y Jury Khadyka sobre su historia aparecieron en los números de 1987-1988 de Litaratura i Mastastva . Y en el otoño de 1989 unos jóvenes intelectuales de Minsk decidieron publicar el periódico Unija destinado a promover el renacimiento de la Iglesia greco-católica. [5]
A principios de 1990, Nadson llevó ayuda humanitaria de bielorrusos en el extranjero a sus compatriotas en casa que aún sufrían como resultado del desastre de Chernobyl de 1986 . Le sorprendió conocer a jóvenes bielorrusos que decían ser católicos griegos. El 11 de marzo celebró la primera Divina Liturgia de Minsk en el idioma nacional y, dos días después, tuvo una reunión con los editores de Unija , cuyo primer número se imprimió luego en Letonia . [5]
En septiembre de 1990 se registró la primera parroquia greco-católica desde la Segunda Guerra Mundial y, a principios de 1991, Jan Matusevich comenzó a celebrar la liturgia en su apartamento de Minsk. Más tarde fue puesto a cargo de todas las parroquias greco-católicas de Bielorrusia y murió en 1998.
República de Bielorrusia
En 1992, tres sacerdotes y dos diáconos en Bielorrusia estaban celebrando la liturgia bizantina en bielorruso. El mismo año, una encuesta de la Universidad Estatal de Bielorrusia encontró que 10,000 personas en Minsk se identificaron como católicos griegos. [6] Extrapolado al país en su conjunto, esto se interpretó en el sentido de que, especialmente entre la intelectualidad y la juventud con conciencia nacional, unos 120.000 bielorrusos estaban a favor de un renacimiento de la Iglesia greco-católica. Debido a la falta de sacerdotes e iglesias, este interés no condujo a la membresía. [5]
En 1994, el Papa Juan Pablo II nombró a Sergiusz Gajek Visitador Apostólico para los católicos griegos en Bielorrusia .
Situación presente
A principios de 2005, la Iglesia greco-católica bielorrusa tenía 20 parroquias, de las cuales 13 habían obtenido el reconocimiento estatal. En 2003, había dos parroquias greco-católicas bielorrusas en cada una de las siguientes ciudades: Minsk , Polatsk y Vitsebsk ; y solo uno en Brest , Hrodna , Mahiliou , Maladziechna y Lida . Los fieles vinculados permanentemente a estos ascendían a unos 3.000, mientras que otros 4.000 vivían fuera del ámbito pastoral de las parroquias. Hoy hay 16 sacerdotes y 9 seminaristas. Había un pequeño monasterio Studite en Polatsk. Las parroquias están organizadas en dos decanatos, cada uno encabezado por un protopresbítero o arcipreste.
Dos de las parroquias tenían iglesias pequeñas. Algunos de los otros tenían centros pastorales con oratorio.
Los greco católicos bielorrusos en el extranjero, que suman alrededor de 2.000, estuvieron bajo el cuidado del protopresbítero Mitred Alexander Nadson como visitador apostólico hasta su muerte en 2015. Los centros principales son la Iglesia de San Cirilo de Turau y Todos los Santos Patronos del Pueblo Bielorruso en Londres y parroquias en Amberes (constituidas en 2003) y Kostomloty , Polonia. [5] [7]
Una parroquia en Chicago , la del Cristo Redentor, existió desde 1955 hasta 2003. Fue fundada por John Chrysostom Tarasevich y más tarde fue la parroquia natal de Uladzimir (Vladimir) Tarasevich hasta su muerte, después de lo cual fue administrada por el católico latino local. Ordinario, quien nombró administradores primero a Joseph Cirou y luego a John Mcdonnell. El 7 de septiembre de 1996, la parroquia había visto la ordenación del príncipe Michael Huskey, EOHS, como el primer diácono bielorruso en los Estados Unidos. Michael sirvió en la parroquia hasta que fue cerrada por el cardenal Francis George , arzobispo de Chicago , el 20 de julio de 2003.
En marzo de 2020, el arzobispo Tadeusz Kondrusiewicz de Minsk-Mohilev acusó al gobierno de usar pretextos legales para prohibir la entrada a sacerdotes extranjeros del país, en un momento en que las admisiones al seminario disminuyen. [8]
Ver también
- Iglesia ortodoxa autocéfala de Bielorrusia
- Iglesia católica en Bielorrusia
Referencias
- ^ "Каталіцтва, аб якім мы не ведаем" . Archivado desde el original el 30 de julio de 2013 . Consultado el 24 de octubre de 2010 .
- ^ a b Воссоединение Униатов и Исторические Судьбы Белорусского Народа
- ^ a b c Siarhiej Hajek: La Iglesia greco-católica bielorrusa ayer y hoy en Καθολική del 25 de julio de 2006
- ↑ a b Oriente Cattolico (1974), página 176
- ^ a b c d e Siarhiej Hajek: La Iglesia greco-católica bielorrusa ayer y hoy en Καθολική del 22 de agosto de 2006
- ^ Servizio Informazioni Chiese Orientali (2005), página 165
- ^ http://unici.pl/content/view/67.html
- ^ La tableta. "El arzobispo de Bielorrusia deplora las restricciones del clero" . La tableta . Consultado el 24 de agosto de 2020 .
Fuentes
- Misión católica bielorrusa (rito bizantino) en Londres
- Historia de la Iglesia greco-católica en Bielorrusia por Alexander Nadson
- La historia de la Iglesia Uniata y su disolución en el siglo XIX.
- Oriente Cattolico (Ciudad del Vaticano: Sagrada Congregación para las Iglesias Orientales, 1974)
- Anuario Pontificio
- Ronald Roberson, CSP; Las iglesias cristianas orientales: una breve reseña (sexta edición) ; 1999; Edizioni Orientalia Christiana, Pontificio Istituto Orientale; Roma, Italia; ISBN 88-7210-321-5
- Archimandrita Siarhiej Hajek: La Iglesia greco-católica bielorrusa ayer y hoy (traducción griega publicada por entregas el Καθολική (Atenas), comenzando con el número del 25 de julio de 2006)
- 1780—1800-я гады: рэлігійная канверсія беларускіх уніятаў