Bernice Robinson (1914-1994) fue una activista del Movimiento de Derechos Civiles y defensora de la educación que ayudó a establecer Escuelas de Ciudadanía para adultos en Carolina del Sur. Al convertirse en supervisora de campo de educación de adultos para la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC), dirigió talleres de educación política en todo el sur , en Alabama, Louisiana, Mississippi, Tennessee y otros estados para enseñar habilidades de lectura a adultos para que los negros pudieran aprobar pruebas de alfabetización para votar. Entre 1970 y 1975, Robinson trabajó para la Comisión de Trabajadores Agrícolas de Carolina del Sur, supervisando a los trabajadores de VISTA y dirigiendo las guarderías. Tanto en 1972 como en 1974, se postuló sin éxito para elCámara de Representantes de Carolina del Sur , convirtiéndose en la primera mujer afroamericana en postularse para un cargo político en el estado.
Vida temprana
Bernice Violanthe Robinson nació el 7 de febrero de 1914 en Charleston , Carolina del Sur de Martha Elizabeth (née Anderson) y James C. Robinson. [1] [2] [3] Martha, hermana de la madre de Septima Clark , era costurera y James era albañil. Robinson era el noveno y el más joven hijo de la familia y asistió a la escuela primaria Simonton. [4] [5] Continuó su educación en la Burke Industrial School segregada, completando el noveno grado, la educación máxima permitida para los afroamericanos en ese momento. [4] [6] En 1929, se mudó a Harlem para unirse a una hermana mayor, que vivía allí [5] y al año siguiente se casó con Thomas Leroy Robinson. [1] Completó su educación secundaria en Wadleigh High School for Girls y soñaba con continuar su educación en el Conservatorio de Música de Boston . Cuando su hermana se enfermó y no pudo mantenerlas, las niñas regresaron a Charleston, donde Robinson tuvo una hija y se divorció antes de regresar a Nueva York en 1936 [5].
Carrera profesional
A su regreso a Nueva York, Robinson encontró trabajo en el distrito de la confección , trabajando durante el día como costurera y asistiendo a la escuela nocturna en la Escuela de Cosmetología Poro. [4] Con el tiempo abrió su propio salón de belleza y, aunque Robinson trabajaba muchas horas, disfrutó de la independencia financiera que le ofrecía la tienda. La tienda se convirtió en un lugar de encuentro para los vecinos y la llevó a reunirse con políticos y activistas. Se registró para votar y se volvió políticamente activa por primera vez, enviando folletos a un asambleísta local. [6] En 1945, Robinson tomó cursos de bienes raíces mientras estaba en Nueva York. [1]
En 1947, Robinson regresó a Charleston para cuidar a sus ancianos padres. Abrió otro salón de belleza y, junto con su madre, empezó a coser por dinero extra. [6] Se unió a la rama local de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP) y trabajó con ellos como secretaria y presidenta de membresía. [4] Ella usó su tienda como el centro de su activismo, no solo para hacer contactos, sino para permitir que sus clientes enviaran correo a la tienda para que los carteros no estuvieran al tanto de sus asuntos privados. [7] En 1955, las Naciones Unidas celebraron un taller sobre la eliminación de la segregación escolar, al que asistió Robinson. Esau Jenkins y su prima, Septima Clark, se inspiraron en la reunión y comenzaron a hacer planes sobre cómo podrían aumentar el activismo en Johns Island . [8] El taller abrió los ojos de Robinson por primera vez sobre el problema del analfabetismo y las limitaciones de poder registrar únicamente a los votantes que sabían leer. [9] Jenkins y Clark convencieron a una reacia Robinson de que ella era la persona perfecta para dirigir un programa de educación experimental porque no tenía una formación formal como maestra y no tenía nociones preconcebidas de estructura o plan de estudios. [10] Las esteticistas también eran muy apreciadas en el trabajo por los derechos civiles porque tenían el respeto de la comunidad como emprendedoras y activistas, [11] pero también eran conocidas como buenas oyentes y era poco probable que se enfrentaran a una reacción violenta de los empleadores blancos ya que trabajaban por cuenta propia. También ayudó que Robinson tuviera un conocimiento bastante bueno de Gullah , el idioma criollo que se habla en la isla. [12]
Después de muy poca capacitación en la Highlander Folk School sobre derechos humanos básicos, se alquiló una sala y Robinson dio su primera clase el 7 de enero de 1957. Desechando materiales para la educación de los niños, enseñó a los estudiantes cómo leer las etiquetas de los productos enlatados, cómo completar el papeleo, leer periódicos y otras tareas que necesitaban para su vida diaria. Después de tres meses de instrucción, el examen final consistía en que los estudiantes se registraran para votar. Aprobó el ochenta por ciento de sus estudiantes. Las escuelas se conocieron como Escuelas de Ciudadanía y surgieron en todo el sur de los Estados Unidos, [13] [14] después de que el programa fuera transferido de Highlander a la Southern Christian Leadership Conference (SCLC). [4] Robinson continuó dando instrucción voluntaria y capacitando a otros como maestros. [4] [13] Dio clases en estados como Alabama, Louisiana, Mississippi, Tennessee y se convirtió en la supervisora de las Escuelas de Ciudadanía de los Países Bajos. [4] [15] En 1967, se inscribió en un curso correspondiente en Desarrollo Comunitario a través de la Universidad de Wisconsin-Madison y luego completó un curso similar en diseño de interiores. [1]
En 1970, Robinson dejó el SCLC y se puso a trabajar para la Comisión de Trabajadores Agrícolas de Carolina del Sur (SCCFW), supervisando a los voluntarios de VISTA. El trabajo se centró en el desarrollo de guarderías y centros de desarrollo infantil para las comunidades de la isla Edisto , la isla Johns, la isla Wadmalaw y la isla Yonges . Entre 1971 y 1973, dirigió la creación de la guardería de Yonges Island. [4] Tanto en 1972 como en 1974, lanzó ofertas fallidas para la Cámara de Representantes del estado, pero se convirtió en la primera mujer afroamericana en competir por un cargo público. [4] [16] En 1975, Robinson regresó al SCCFW para dirigir programas para la guardería de trabajadores migrantes. Se convirtió en oficial de préstamos y reubicación en el Departamento de Desarrollo Comunitario del Condado de Charleston en 1979 y mantuvo ese puesto hasta su jubilación en 1982. [4]
Muerte y legado
Robinson murió el 3 de septiembre de 1994 en Charleston, Carolina del Sur. [16] En 1991, Eliot Wigginton publicó Refuse to Stand Silently by: An Oral History of Grass Roots Social Activism in America, 1921-1964 , que incluía la historia oral de Robinson y otros activistas involucrados en el Movimiento de Derechos Civiles. El archivo personal de artículos de Robinson fue donado en 1989 al Centro de Investigación Avery del College of Charleston . [4] En 2011, Clare Russell hizo una revisión crítica de la carrera de Robinson. En su ensayo, Una esteticista sin formación docente: Bernice Robinson, escuelas de ciudadanía y mujeres en el Movimiento de Derechos Civiles , Russell sostiene que Robinson no ha sido estudiada adecuadamente y su legado tergiversado. En lugar de ser una maestra no capacitada, Russell evalúa a Robinson en función de su amplia educación y experiencia laboral. [17]
Referencias
Citas
- ^ a b c d Biblioteca del Congreso de 2015 .
- ^ Censo estadounidense de 1920 , p. 13A.
- ^ The Post and Courier 2010 .
- ^ a b c d e f g h i j k Spelbring 2013 .
- ↑ a b c Charron , 2009 , p. 232.
- ↑ a b c Gillespie , 2008 , p. 48.
- ^ Gillespie , 2008 , p. 49.
- ^ Blunden 2016 , págs. 182-183.
- ^ Charron 2009 , p. 234.
- ^ Gillespie , 2008 , p. 50.
- ^ Gill 2010 , p. 1.
- ^ Charron 2009 , p. 250.
- ↑ a b Blunden , 2016 , p. 183.
- ^ Gillespie , 2008 , p. 51.
- ^ Charron 2009 , p. 257.
- ^ a b Simpson, 2016 .
- ^ Russell 2011 .
Bibliografía
- Blunden, Andy (2016). Los orígenes de la toma de decisiones colectiva . Leiden, Países Bajos: BRILL. ISBN 978-90-04-31963-9.
- Charron, Katherine Mellen (2009). Maestro de la libertad: La vida de Septima Clark . Chapel Hill, Carolina del Norte: Prensa de la Universidad de Carolina del Norte. ISBN 978-0-8078-9846-8.
- Gill, Tiffany M. (2010). Política de los salones de belleza: Activismo de las mujeres afroamericanas en la industria de la belleza . Urbana, Illinois: Prensa de la Universidad de Illinois. ISBN 978-0-252-07696-1.
- Gillespie, Deanna M. (2008). 'Ellos caminan, hablan y actúan como gente nueva': Las mujeres negras y el programa de educación ciudadana, 1957-1970 (Ph.D.). Binghamton, Nueva York: Universidad de Binghamton. ISBN 978-0-549-57761-4 - a través de ProQuest.
- Russell, Clare (junio de 2011). "Una esteticista sin formación docente: Bernice Robinson, escuelas de ciudadanía y mujeres en el Movimiento por los Derechos Civiles". Sesenta: una revista de historia, política y cultura . 4 (1): 31–50. doi : 10.1080 / 17541328.2011.570031 . ISSN 1754-1328 . S2CID 144594679 .
- Simpson, Patricia H. (20 de junio de 2016). "Robinson, Bernice Violanthe" . Enciclopedia de Carolina del Sur . Columbia, Carolina del Sur: Universidad de Carolina del Sur, Instituto de Estudios del Sur. Archivado desde el original el 1 de febrero de 2017 . Consultado el 1 de febrero de 2017 .
- Spelbring, Aaron, ed. (Mayo 2013). "Inventario de los documentos de Bernice Robinson, 1920-1989" . Centro de Investigación Avery . Charleston, Carolina del Sur: College of Charleston . Archivado desde el original el 24 de junio de 2016 . Consultado el 1 de febrero de 2017 .
- "Censo estadounidense de 1920: Charleston Ward 12, condado de Charleston, Carolina del Sur" . FamilySearch . Washington, DC: Administración Nacional de Archivos y Registros. 10 de enero de 1920. NARA T625, Rollo 1688 . Consultado el 1 de febrero de 2017 .
- "Papeles de Bernice Robinson" . Centro de Folklore Estadounidense . Washington, DC: Biblioteca del Congreso. 15 de mayo de 2015. Archivado desde el original el 24 de enero de 2017 . Consultado el 1 de febrero de 2017 .
- "Obituario de Clarence Robinson" . El correo y el mensajero . Charleston, Carolina del Sur. Abril de 2010 . Consultado el 1 de febrero de 2017 .