Betty Shabazz (nacida Betty Dean Sanders ; [2] 28 de mayo de 1934 [a] - 23 de junio de 1997), también conocida como Betty X , fue una educadora estadounidense y defensora de los derechos civiles . Estaba casada con Malcolm X .
Betty Shabazz | |
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Nació | Betty Dean Sanders 28 de mayo de 1934 [a] |
Fallecido | 23 de junio de 1997 Nueva York , EE. UU. | (63 años)
Causa de la muerte | Quemaduras |
Lugar de descanso | Cementerio Ferncliff |
Otros nombres | Betty X |
Esposos) | |
Niños |
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Parientes | Malcolm Shabazz (nieto) [1] |
Shabazz creció en Detroit , Michigan , donde sus padres adoptivos la protegieron en gran medida del racismo . Asistió al Instituto Tuskegee en Alabama , donde tuvo sus primeros encuentros con el racismo. Infeliz con la situación en Alabama, se mudó a la ciudad de Nueva York, donde se convirtió en enfermera. Fue allí donde conoció a Malcolm X y, en 1956, se unió a la Nación del Islam . La pareja se casó en 1958.
Junto con su esposo, Shabazz abandonó la Nación del Islam en 1964. Fue testigo de su asesinato al año siguiente. Cuando quedó viuda con la responsabilidad de criar a seis hijas, Shabazz cursó estudios superiores y empezó a trabajar en Medgar Evers College en Brooklyn , Nueva York.
Tras el arresto en 1995 de su hija Qubilah por presuntamente conspirar para asesinar a Louis Farrakhan , Shabazz acogió a su nieto Malcolm, de diez años . En 1997, prendió fuego a su apartamento. Shabazz sufrió quemaduras graves y murió tres semanas después como resultado de sus heridas.
Primeros años
Betty Dean Sanders nació el 28 de mayo de 1934, [a] hija de Ollie Mae Sanders y Shelman Sandlin. Sandlin tenía 21 años y Ollie Mae Sanders era una adolescente; la pareja no estaba casada. A lo largo de su vida, Betty Sanders sostuvo que había nacido en Detroit , Michigan , pero los primeros registros, como sus expedientes académicos de la escuela secundaria y la universidad, muestran Pinehurst, Georgia , como su lugar de nacimiento. Las autoridades de Georgia y Michigan no han podido localizar su certificado de nacimiento. [3]
Según la mayoría de los relatos, Ollie Mae Sanders abusó de Betty Sanders, a quien estaba criando en Detroit. Cuando Betty tenía unos 11 años, fue acogida por Lorenzo y Helen Malloy, un destacado empresario y su esposa. Helen Malloy fue miembro fundadora de la Liga de Amas de Casa de Detroit, un grupo de mujeres afroamericanas que organizaban campañas para apoyar a las empresas de propiedad negra y boicotear las tiendas que se negaban a contratar empleados negros. También fue miembro del Consejo Nacional de Mujeres Negras y de la NAACP . Los Malloys eran miembros activos de su Iglesia Episcopal Metodista Africana Bethel local. [4]
A pesar de sus lecciones sobre la autosuficiencia de los negros, los Malloy nunca hablaron con Sanders sobre el racismo . [5] Mirando hacia atrás en 1995, Shabazz escribió: "Las relaciones raciales no se discutieron y se esperaba que al negar la existencia de problemas raciales, los problemas desaparecerían. Cualquiera que discutiera abiertamente las relaciones raciales fue visto rápidamente como un 'alborotador". '" [6] Aún así, dos disturbios raciales durante su infancia, en 1942 cuando se eliminó la segregación del proyecto de vivienda Sojourner Truth , y uno al año siguiente en Belle Isle , constituyeron lo que Shabazz llamó más tarde el" trasfondo psicológico de mis años de formación ". [7] [8]
Años de adultos jóvenes
Después de graduarse de la escuela secundaria, Sanders dejó la casa de sus padres adoptivos en Detroit para estudiar en el Instituto Tuskegee (ahora Universidad de Tuskegee ), una universidad históricamente negra en Alabama que fue el alma mater de Lorenzo Malloy . Tenía la intención de obtener un título en educación y convertirse en maestra. [9] Cuando salió de Detroit para ir a Alabama, su madre adoptiva estaba en la estación de tren llorando. Shabazz luego recordó que Malloy estaba tratando de murmurar algo, pero las palabras no salían. Cuando llegó a Alabama, sintió que sabía lo que decía su madre adoptiva. "En el momento en que me bajé del tren, supe lo que estaba tratando de decir. Estaba tratando de decirme en diez palabras o menos sobre el racismo". [10]
Nada había preparado a Sanders para el racismo sureño . Mientras permaneciera en el campus, podría evitar interactuar con personas blancas, pero los viajes de fin de semana a Montgomery , la ciudad más cercana, pondrían a prueba su paciencia. Los estudiantes negros tenían que esperar hasta que todos los blancos de una tienda hubieran sido ayudados antes de que el personal los atendiera, si es que recibían algún servicio. Cuando se quejó a los Malloys, se negaron a discutir el tema; En una entrevista de 1989, Shabazz resumió su actitud como "si estás callado, desaparecerá". [11]
Los estudios de Sanders sufrieron como resultado de su creciente frustración. Decidió cambiar su campo de estudio de la educación a la enfermería. La decana de enfermería, Lillian Harvey, alentó a Sanders a considerar estudiar en un programa afiliado a Tuskegee en la Escuela de Enfermería del Brooklyn State College en la ciudad de Nueva York. En contra de los deseos de sus padres adoptivos, Sanders se fue de Alabama a Nueva York en 1953. [12]
En Nueva York, Sanders se encontró con una forma diferente de racismo. En el Hospital Montefiore , donde realizó su formación clínica, a las enfermeras negras se les asignaron peores asignaciones que a las blancas. Los pacientes blancos a veces eran abusivos con las enfermeras negras. Si bien el clima racial en Nueva York era mejor que la situación en Alabama, Sanders con frecuencia se preguntaba si simplemente había cambiado el racismo de Jim Crow por un prejuicio más gentil. [13]
Nación del Islam
Durante su segundo año de la escuela de enfermería, Sanders fue invitada por una auxiliar de enfermería mayor a una cena el viernes por la noche en el templo de la Nación del Islam en Harlem . "La comida era deliciosa", recordó Shabazz en 1992, "nunca había probado una comida así". [14] Después de la cena, la mujer le pidió a Sanders que asistiera a la conferencia de los musulmanes. Sanders estuvo de acuerdo. Después del discurso, la asistente de la enfermera invitó a Sanders a unirse a la Nación del Islam; Sanders declinó cortésmente. [14] Cuando la mujer le preguntó por qué decidió no unirse a la Nación del Islam después de su visita, Sanders respondió que no sabía que la habían llevado allí para unirse. "Además, mi madre me mataría, y además yo ni siquiera entiendo la filosofía". [10] Los Malloys eran metodistas, y cuando tenía 13 años, Sanders había decidido que seguiría siendo metodista por el resto de su vida. [10]
La auxiliar de enfermería le contó a Sanders sobre su ministro, que no estaba en el templo esa noche: "Espere hasta que escuche hablar a mi ministro. Es muy disciplinado, guapo y todas las hermanas lo quieren". [14] Sanders disfrutó tanto de la comida que aceptó volver y conocer al ministro de la mujer. En la segunda cena, la asistente de enfermera le dijo que el ministro estaba presente y Sanders pensó para sí misma: "Gran cosa". [15] En 1992, recordó cómo cambió su comportamiento cuando vio a Malcolm X:
Luego, miré y vi a este hombre en el pasillo de la extrema derecha galopando hacia el podio. Era alto, delgado y, por la forma en que galopaba, parecía que se dirigía a un lugar mucho más importante que el podio. ... Llegó al podio y yo me senté con la espalda recta. Me quedé impresionado con él. [dieciséis]
Sanders volvió a encontrarse con Malcolm X en una cena. Los dos tuvieron una larga conversación sobre la vida de Sanders: su infancia en Detroit, la hostilidad racial que había encontrado en Alabama y sus estudios en Nueva York. Le habló sobre la condición de los afroamericanos y las causas del racismo. Sanders comenzó a ver las cosas desde una perspectiva diferente. [17] "Realmente tenía mucha ansiedad reprimida acerca de mi experiencia en el Sur", recordó Shabazz en una entrevista en 1990, "y Malcolm me aseguró que era comprensible cómo me sentía". [18]
Pronto Sanders asistió a todas las conferencias de Malcolm X en el Templo Número Siete en Harlem. Siempre la buscaba después y le hacía muchas preguntas. [19] Sanders quedó impresionado con el liderazgo y la ética de trabajo de Malcolm X. Ella sentía que él era desinteresado cuando se trataba de ayudar a los demás, pero no tenía a nadie en quien apoyarse cuando necesitaba ayuda. Pensó que tal vez podría ser esa persona. [10] También comenzó a presionarla para que se uniera a la Nación del Islam. A mediados de 1956, Sanders se convirtió. Como muchos miembros de la Nación del Islam, cambió su apellido a "X", que representaba el apellido de sus antepasados africanos que nunca pudo conocer. [19]
Matrimonio y familia
Betty X y Malcolm X no tuvieron un noviazgo convencional. Las citas individuales eran contrarias a las enseñanzas de la Nación del Islam. En cambio, la pareja compartió sus "citas" con docenas, o incluso cientos de otros miembros. Malcolm X solía llevar grupos a visitar los museos y bibliotecas de Nueva York, y siempre invitaba a Betty X. [16]
Aunque nunca habían hablado del tema, Betty X sospechaba que Malcolm X estaba interesado en el matrimonio. Un día la llamó y le pidió que se casara con él, y se casaron el 14 de enero de 1958 en Lansing, Michigan . [20] [21] Por coincidencia, Betty X se convirtió en enfermera con licencia el mismo día. [22]
Al principio, su relación siguió las restricciones de la Nación del Islam con respecto al matrimonio; Malcolm X estableció las reglas y Betty X las siguió obedientemente. [23] En 1969, Shabazz escribió que "su adoctrinamiento fue tan completo, incluso para mí, que se ha convertido en un patrón para la vida [de nuestra familia]". [24] Con el tiempo, la dinámica familiar cambió, ya que Malcolm X hizo pequeñas concesiones a las demandas de Betty X de una mayor independencia. [25] En 1969, Shabazz recordó:
Tendríamos pequeñas charlas familiares. Comenzaron al principio con Malcolm diciéndome lo que esperaba de una esposa. Pero la primera vez que le dije lo que esperaba de él como esposo, fue un shock. Una noche, después de la cena, dijo: "Vaya, Betty, algo que dijiste me golpeó como una tonelada de ladrillos. Aquí he estado dando nuestros pequeños talleres conmigo hablando y tú escuchando". Concluyó que nuestro matrimonio debería ser un intercambio mutuo. [26]
La pareja tuvo seis hijas. Sus nombres eran Attallah , nacido en 1958 y nombrado en honor a Atila el Huno ; [b] Qubilah , nacida en 1960 y nombrada en honor a Kublai Khan ; Ilyasah , nacido en 1962 y nombrado en honor a Elijah Muhammad ; Gamilah Lumumba, nacida en 1964 y nombrada en honor a Patrice Lumumba ; y los gemelos, Malikah y Malaak, nacidos en 1965 después del asesinato de su padre y nombrados por él. [30]
Dejando la nación del Islam
El 8 de marzo de 1964, Malcolm X anunció que abandonaba la Nación del Islam. [31] Él y Betty X, ahora conocida como Betty Shabazz, se convirtieron en musulmanes sunitas . [32] [33]
Asesinato de Malcolm X
El 21 de febrero de 1965, en el Audubon Ballroom de Manhattan , Malcolm X comenzó a hablar en una reunión de la Organización para la Unidad Afroamericana cuando estalló un disturbio entre la multitud de 400 personas. [34] Mientras Malcolm X y sus guardaespaldas se movían Para calmar el alboroto, un hombre se adelantó y le disparó a Malcolm en el pecho con una escopeta recortada . [35] Otros dos hombres cargaron contra el escenario y dispararon pistolas, golpeando a Malcolm X 16 veces. [36]
Shabazz estaba entre el público cerca del escenario con sus hijas. Cuando escuchó los disparos, agarró a los niños y los empujó al suelo debajo del banco, donde los protegió con su cuerpo. Cuando cesó el tiroteo, Shabazz corrió hacia su esposo e intentó realizarle RCP . Los agentes de policía y los asociados de Malcolm X utilizaron una camilla para llevarlo hasta la cuadra hasta el Hospital Presbiteriano de Columbia , donde fue declarado muerto. [37]
Los espectadores enojados atraparon y golpearon a uno de los asesinos, que fue arrestado en el lugar. [38] [39] Los testigos identificaron a dos sospechosos más. Los tres hombres, que eran miembros de la Nación del Islam, fueron condenados y condenados a cadena perpetua. [40]
Después del asesinato de Malcolm
Inmediatamente después
Shabazz tuvo dificultades para dormir durante semanas después del asesinato de Malcolm X. Sufrió pesadillas en las que revivió la muerte de su marido. También le preocupaba cómo se mantendría a sí misma y a su familia. La publicación de La autobiografía de Malcolm X ayudó, porque Shabazz recibió la mitad de las regalías. [41] ( Alex Haley , quien ayudó a Malcolm X a escribir el libro, obtuvo la otra mitad. Después de la publicación de su best-seller Roots , Haley cedió su parte de las regalías a Shabazz. [42] [43] )
El actor y activista Ruby Dee y Juanita Poitier (quien estaba casada con Sidney Poitier ) establecieron el Comité de Madres Preocupadas, para recaudar fondos para comprar una casa y pagar los gastos de educación de la familia Shabazz. El Comité celebró una serie de conciertos benéficos en los que recaudaron $ 17,000. [44] [45] Compraron una gran casa para dos familias en Mount Vernon , Nueva York, a la congresista Bella Abzug . [46]
Mirando hacia atrás, Shabazz dijo que inicialmente tomó una "decisión poco realista" de aislarse debido a la injusticia del asesinato de su esposo. Sin embargo, se dio cuenta de que darse por vencida debido a la muerte de su esposo no ayudaría al mundo. "Es imposible crear un entorno para que los niños crezcan y se desarrollen de forma aislada. Es imperativo que uno se mezcle en la sociedad en algún nivel y en algún momento". [10]
Peregrinación a la Meca
A finales de marzo de 1965, Shabazz hizo la peregrinación a La Meca (Hajj), como lo había hecho su marido el año anterior. [47] Recordando la experiencia de 1992, Shabazz escribió:
Realmente no sé dónde estaría hoy si no hubiera ido a La Meca para hacer el Hayy poco después de que Malcolm fuera asesinado. ... Eso es lo que me ayudó a encaminarme. ... Ir a La Meca, hacer el Hayy, fue muy bueno para mí porque me hizo pensar en todas las personas del mundo que me amaban y estaban para mí, que rezaban para que pudiera volver a unir mi vida. Dejé de concentrarme en las personas que intentaban separarnos a mí y a mi familia. [48]
Shabazz regresó de La Meca con un nuevo nombre que un compañero de peregrinaje le había otorgado, Bahiyah (que significa "hermosa y radiante"). [49]
Criar a su familia
Criar a seis hijos sola agotó a Shabazz. Proveerlos también fue difícil. La participación de Shabazz en las regalías de La autobiografía de Malcolm X equivalía a un salario anual. En 1966, vendió los derechos cinematográficos de Autobiography al cineasta Marvin Worth . Comenzó a autorizar la publicación de los discursos de Malcolm X, que le proporcionaron otra fuente de ingresos. [50]
Cuando sus hijas se inscribieron en la guardería , Shabazz se convirtió en un miembro activo de la organización de padres de la guardería, donde se encariñó mucho con la organización y donde más tarde iniciaría una campaña para dirigir la organización. Con el tiempo, se convirtió en la representante de los padres en la junta escolar. Varios años después, se convirtió en presidenta del Westchester Day Care Council. [51]
Shabazz comenzó a aceptar conferencias en colegios y universidades. A menudo hablaba de la filosofía nacionalista negra de Malcolm X, pero también hablaba de su papel como esposa y madre. [52] Shabazz sintió que algunas de las imágenes de su esposo proyectadas por los medios eran tergiversaciones. "Intentaron promoverlo como una persona violenta, que odia a los blancos", explicó. "Era un hombre sensible, una persona muy comprensiva y sí, no le gustaba el comportamiento de algunos blancos ... Tenía una agenda basada en la realidad". [10]
A medida que sus hijas crecieron, Shabazz las envió a escuelas privadas y campamentos de verano. Se unieron a Jack y Jill , un club social para los hijos de afroamericanos acomodados. [53]
Educación avanzada
A finales de 1969, Shabazz se matriculó en Jersey City State College (ahora New Jersey City University ) para completar el título en educación que dejó cuando se convirtió en enfermera. Completó sus estudios de pregrado en un año y decidió obtener una maestría en administración de la salud. En 1972, Shabazz se matriculó en la Universidad de Massachusetts Amherst para obtener un título de Ed.D. en administración de educación superior y desarrollo curricular. Durante los siguientes tres años, condujo desde Mount Vernon a Amherst , Massachusetts , todos los lunes por la mañana y regresó a casa el miércoles por la noche. En julio de 1975 defendió su tesis y obtuvo su doctorado. [54]
Shabazz se unió al capítulo de exalumnas de Nueva York de Delta Sigma Theta en abril de 1974. [55]
Colegio Medgar Evers
En enero de 1976, Shabazz se convirtió en profesor asociado de ciencias de la salud con especialización en enfermería en el Medgar Evers College de Nueva York . El cuerpo estudiantil de Medgar Evers era 90 por ciento negro y predominantemente de clase trabajadora, con una edad promedio de 26 años. Las mujeres negras constituían la mayor parte del cuerpo docente, y el 75 por ciento de los estudiantes eran mujeres, dos tercios de ellas madres. Todas estas eran cualidades que hacían atractivo a Medgar Evers College para Shabazz. [56]
En 1980, Shabazz supervisaba el departamento de ciencias de la salud y la presidenta de la universidad decidió que podía ser más eficaz en un puesto puramente administrativo que en el aula. Fue ascendida a Directora de Promoción Institucional. En su nuevo puesto, se convirtió en impulsora y recaudadora de fondos para la universidad. Un año después, se le otorgó la titularidad . En 1984, Shabazz recibió un nuevo título, Director de Promoción Institucional y Asuntos Públicos; ocupó ese puesto en la universidad hasta su muerte. [57]
Trabajo voluntario
Durante las décadas de 1970 y 1980, Shabazz continuó con sus actividades de voluntariado. En 1975, el presidente Ford la invitó a formar parte del Consejo del Bicentenario de la Revolución Americana . Shabazz formó parte de un comité asesor sobre planificación familiar del Departamento de Salud y Servicios Humanos de EE. UU . En 1984, fue anfitriona de la convención de Nueva York del Consejo Nacional de Mujeres Negras. Shabazz se convirtió en miembro activo de la NAACP y la National Urban League . [58] Cuando Nelson y Winnie Mandela visitaron Harlem durante 1990, se le pidió a Shabazz que presentara a Winnie Mandela. [59]
Shabazz se hizo amigo de Myrlie Evers-Williams , la viuda de Medgar Evers , y Coretta Scott King , la viuda de Martin Luther King Jr. Tuvieron la experiencia común de perder a sus maridos activistas a una edad temprana y criar a sus hijos como madres solteras. La prensa pasó a referirse a las tres, que hicieron numerosas apariciones públicas conjuntas, como las "viudas del Movimiento". Evers-Williams y King eran invitados frecuentes en Medgar Evers College, y Shabazz visitaba ocasionalmente el King Center en Atlanta . [60] Al escribir sobre Shabazz, Evers-Williams la describió como un "espíritu libre, en el mejor sentido de la palabra. Cuando reía, tenía esta belleza; cuando sonreía, iluminaba toda la habitación". [61]
Louis Farrakhan
Durante muchos años, Shabazz albergó resentimiento hacia la Nación del Islam, y Louis Farrakhan en particular, por lo que ella sentía que era su papel en el asesinato de su esposo. [62] Farrakhan pareció presumir del asesinato en un discurso de 1993:
¿Malcolm era tu traidor o el nuestro? Y si tratamos con él como una nación trata con un traidor, ¿qué demonios es tuyo? Una nación tiene que ser capaz de lidiar con traidores y asesinos y traidores. [63] [64]
En una entrevista de 1994, Gabe Pressman le preguntó a Shabazz si Farrakhan "tuvo algo que ver" con la muerte de Malcolm X. Ella respondió: "Por supuesto que sí. Nadie lo mantuvo en secreto. Era una insignia de honor. Todo el mundo hablaba de eso, sí". [65] Farrakhan negó las acusaciones, afirmando que "nunca tuve nada que ver con la muerte de Malcolm", aunque dijo que había "creado una atmósfera que permitió que Malcolm fuera asesinado". [sesenta y cinco]
En enero de 1995, Qubilah Shabazz fue acusada de intentar contratar a un asesino para que matara a Farrakhan en represalia por el asesinato de su padre. [66] Farrakhan sorprendió a la familia Shabazz cuando defendió a Qubilah, diciendo que no creía que ella fuera culpable y que esperaba que no fuera condenada. [67] Ese mes de mayo, Betty Shabazz y Farrakhan se dieron la mano en el escenario del Teatro Apollo durante un evento público destinado a recaudar fondos para la defensa legal de Qubilah. [68] Algunos anunciaron la velada como una reconciliación entre los dos, pero otros pensaron que Shabazz estaba haciendo todo lo que tenía que hacer para proteger a su hija. Independientemente, esa noche se recaudaron casi 250.000 dólares. Después, Shabazz mantuvo una relación tranquila con Farrakhan, aunque aceptó hablar en su Million Man March en octubre. [69]
Qubilah aceptó un acuerdo de declaración de culpabilidad con respecto a los cargos, en el que mantuvo su inocencia pero aceptó la responsabilidad por sus acciones. [68] Según los términos del acuerdo, se le exigió que se sometiera a asesoramiento psicológico y tratamiento por abuso de drogas y alcohol durante un período de dos años para evitar una sentencia de prisión. [70] Durante el tratamiento, el hijo de diez años de Qubilah, Malcolm , fue enviado a vivir con Shabazz en su apartamento en Yonkers, Nueva York . [71]
Muerte
El 1 de junio de 1997, su nieto Malcolm , de 12 años, prendió fuego en el apartamento de Shabazz. Shabazz sufrió quemaduras en más del 80 por ciento de su cuerpo y permaneció en cuidados intensivos durante tres semanas en el Centro Médico Jacobi en el Bronx , Nueva York. [71] [72] Se sometió a cinco operaciones de reemplazo de piel mientras los médicos luchaban por reemplazar la piel dañada y salvar su vida. Shabazz murió a causa de sus heridas el 23 de junio de 1997. [73] Malcolm Shabazz fue condenado a 18 meses de detención juvenil por homicidio e incendio premeditado . [74] [75]
Más de 2,000 dolientes asistieron a un servicio conmemorativo para Shabazz, en la Iglesia Riverside de Nueva York . Estuvieron presentes muchos líderes destacados, incluidos Coretta Scott King y Myrlie Evers-Williams, la poeta Maya Angelou , los actores y activistas Ossie Davis y Ruby Dee , el gobernador de Nueva York George Pataki y cuatro alcaldes de la ciudad de Nueva York: Abraham Beame , Ed Koch , David Dinkins y Rudy Giuliani . El secretario de Trabajo de Estados Unidos, Alexis Herman, entregó un homenaje del presidente Bill Clinton . [76] En un comunicado emitido después de la muerte de Shabazz, el líder de derechos civiles Jesse Jackson dijo: "Ella nunca dejó de dar y nunca se volvió cínica. Hoy deja el legado de alguien que personificó la esperanza y la curación". [77]
El funeral de Shabazz se llevó a cabo en el Centro Cultural Islámico de la ciudad de Nueva York. Su vista pública fue en la Funeraria Unity en Harlem, el mismo lugar donde había tenido lugar la vista de Malcolm X 32 años antes. Shabazz fue enterrada junto a su esposo, El-Hajj Malik El-Shabazz (Malcolm X), en el cementerio Ferncliff en Hartsdale , Nueva York. [78]
Memoriales
A fines de 1997, Community Healthcare Network cambió el nombre de una de sus clínicas de Brooklyn , Nueva York, a Dr. Betty Shabazz Health Center, en honor a Shabazz. [79] [80] [c] La Escuela Charter Betty Shabazz Internacional fue fundada en Chicago, Illinois , en 1998 y nombrado en su honor. [82] En 2005, la Universidad de Columbia anunció la apertura del Centro Educativo y Memorial Malcolm X y Dr. Betty Shabazz . El monumento está ubicado en el Audubon Ballroom, donde Malcolm X fue asesinado. [83] En marzo de 2012, la ciudad de Nueva York co-nombró Broadway en la esquina de West 165th Street, la esquina frente al Audubon Ballroom, Betty Shabazz Way. [84] [85]
Representaciones en cine y televisión
Shabazz fue el tema de la película para televisión de 2013 Betty & Coretta , en la que fue interpretada por Mary J. Blige . [86] Angela Bassett la interpretó en la película de 1992 Malcolm X [87] y en un papel menos destacado en la película de 1995 Panther . [88] Yolanda King , la hija de Martin Luther King Jr. y Coretta Scott King, interpretó a Shabazz en la película para televisión de 1981 Death of a Prophet , [89] y Shabazz fue interpretada por Victoria Dillard en la película Ali de 2001 . [90] Joaquina Kalukango la interpreta en la película de 2020 One Night in Miami ... , junto a Kingsley Ben-Adir como Malcom X. [91] Shabazz fue interpretada por Grace Porter en la segunda temporada de la serie de televisión de 2019 El padrino de Harlem. . [92]
Referencias
Notas
- ^ a b c Rickford, pág. 2. Algunas fuentes indican el 28 de mayo de 1936. Según Perry, 1934 es el año que se muestra en la solicitud de licencia de conducir y licencia de enfermería de Shabazz, pero 1936 se muestra en su licencia de matrimonio y solicitud de registro de votación (p. 440). Según Rickford, no se ha localizado el certificado de nacimiento de Shabazz (págs. 2-3).
- ↑ Attallah Shabazz ha dicho que no recibió su nombre de Attila, sino que su nombre en árabe significa "el don de Dios". [27] [28] [29]
- ^ En 2017, el Centro de salud Dr. Betty Shabazz se reconstruyó, se combinó con otra instalación y se renombró Community Healthcare Network – East New York. [80] [81]
Notas al pie
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- ^ Rickford, pág. 56.
- ^ Rickford, págs. 2-3.
- ^ Rickford, págs. 5-11.
- ^ Rickford, pág. 12.
- ^ Shabazz, "Desde el motín de Detroit a la Cumbre de Malcolm", p. 62.
- ^ Shabazz, "Desde el motín de Detroit a la Cumbre de Malcolm", p. 64.
- ^ Rickford, págs. 17-18.
- ^ Rickford, págs. 21-22.
- ↑ a b c d e f Lanker, pág. 100.
- ^ Rickford, págs. 24-26.
- ^ Rickford, págs. 26-28, 31.
- ^ Rickford, pág. 35.
- ^ a b c Shabazz, "Amar y perder a Malcolm", p. 52.
- ^ Shabazz, "Amar y perder a Malcolm", págs. 52-54.
- ↑ a b Shabazz, "Amar y perder a Malcolm", p. 54.
- ^ Rickford, págs. 42–43.
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- ↑ a b Rickford, págs. 43, 50–51.
- ^ Shabazz, "Malcolm X como esposo y padre", págs. 132-134.
- ^ Rickford, págs. 73–74.
- ^ Rickford, pág. 102.
- ^ Rickford, págs. 99-102.
- ^ Shabazz, "El legado de mi esposo, Malcolm X", p. 176.
- ^ Rickford, pág. 106.
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La gente tiene que entender que la autobiografía se escribió en un momento en el que, de hecho, los afroamericanos se comparaban a sí mismos con guerreros para subrayar nuestro fervor revolucionario. Y Attallah estaba cerca de Atila el huno, el guerrero. Pero me llamo Attallah, que en árabe significa 'Regalo de Dios'. Nunca he estado en Atila.
- ^ Rickford, págs. 109-110, 122-123, 197, 286.
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Otras lecturas
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enlaces externos
- Una entrevista de 1990 de David Mills para The Washington Post