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El movimiento de Estudiantes de la Biblia es un movimiento cristiano restauracionista milenialista [1] que surgió de las enseñanzas y el ministerio de Charles Taze Russell , también conocido como Pastor Russell. Los miembros del movimiento se han referido a sí mismos como Estudiantes de la Biblia , Estudiantes de la Biblia internacionales , Estudiantes de la Biblia asociados o Estudiantes de la Biblia independientes . Los orígenes del movimiento están asociados con la formación de Zion's Watch Tower Tract Society en 1881, y la formación posterior de los testigos de Jehová cuyas creencias han divergido considerablemente de las enseñanzas de Russell.
Varios cismas se desarrollaron dentro de las congregaciones de Estudiantes de la Biblia asociados con la Sociedad Watch Tower entre 1909 y 1932. [2] [3] La división más significativa comenzó en 1917 después de la elección de Joseph Franklin Rutherford como presidente de la Sociedad Watch Tower. meses después de la muerte de Russell. El cisma comenzó con el controvertido reemplazo de cuatro miembros de la junta directiva de la Sociedad por parte de Rutherford y la publicación de The Finished Mystery .
Miles de miembros abandonaron las congregaciones de Estudiantes de la Biblia asociados con la Sociedad Watch Tower a lo largo de la década de 1920 motivados en parte por las predicciones fallidas de Rutherford para el año 1925, lo que aumentó la desilusión con sus continuos cambios doctrinales y organizativos y su campaña por el control centralizado del movimiento. . [2] William Schnell, autor y ex testigo de Jehová, afirma que las tres cuartas partes de los Estudiantes de la Biblia originales que se habían asociado con la Sociedad Watch Tower en 1919 se habían ido en 1931. [4] [5] [a] En 1930, Rutherford declaró que "el número total de los que se han retirado de la Sociedad ... es comparativamente grande". [6]
Entre 1918 y 1929, varias facciones formaron sus propias confraternidades independientes, incluido el Movimiento Stand Fast, el Instituto Bíblico Pastoral , el Movimiento Misionero del Hogar Laico fundado por PSL Johnson y la Asociación de Estudiantes de la Biblia Dawn . Estos grupos van desde los conservadores, que afirman ser los verdaderos seguidores de Russell, hasta los más liberales, que afirman que el papel de Russell no es tan importante como se creía. [7] La facción del movimiento de Rutherford retuvo el control de la Sociedad Watch Tower [7] y adoptó el nombre de testigos de Jehová en julio de 1931. [b]A fines del siglo XX, los testigos de Jehová afirmaban tener una membresía de 6 millones, [8] mientras que se estimaba que otros grupos independientes de Estudiantes de la Biblia totalizaban menos de 75,000. [9] [10]
Fundación [ editar ]
En 1869, Charles Russell vio una presentación del predicador cristiano adventista Jonas Wendell [11] [12] (influenciado por los milleritas ) [13] y poco después comenzó a asistir a un grupo de estudio bíblico adventista en Allegheny, Pensilvania dirigido por George Stetson . Russell reconoció la influencia de los ministros adventistas, incluido George Storrs , un viejo conocido de William Miller y asistente semi-regular en el grupo de estudio bíblico en Allegheny. [14]
A principios de enero de 1876 Russell conoció a los predicadores adventistas independientes Nelson H. Barbour y John H. Paton, editores del Herald of the Morning , quienes lo convencieron de que Cristo había regresado de manera invisible en 1874. [13] [c] [16] [d] Russell proporcionó respaldo financiero a Barbour y se convirtió en coeditor de Herald of the Morning ; la pareja publicó conjuntamente Tres mundos y la cosecha de este mundo (1877), escrita principalmente por Barbour. [e] [19]El movimiento de Estudiantes de la Biblia y los testigos de Jehová todavía enseñan varios conceptos en el libro, incluido un período de 2520 años denominado "los tiempos de los gentiles" que se predice que terminará en 1914. A diferencia de la mayoría de los segundos adventistas, el libro enseñó que la tierra no sería ardió cuando Cristo regresó, pero esa humanidad desde Adán eventualmente resucitaría a la tierra y se le daría la oportunidad de alcanzar la vida humana eterna perfecta si obedecía. También reveló la expectativa de que todos los "santos" serían llevados al cielo en abril de 1878. [20] [21]
Russell continuó desarrollando sus interpretaciones de la cronología bíblica. En 1877, publicó 50.000 copias del folleto El objeto y la manera del regreso de nuestro Señor , en el que enseñaba que Cristo regresaría de manera invisible antes de la batalla de Armagedón. Para 1878 estaba enseñando el punto de vista adventista de que el "tiempo del fin" había comenzado en 1799, [22] y que Cristo había regresado de manera invisible en 1874 [23] y había sido coronado en el cielo como rey en 1878. Russell creía que 1878 también marcó la resurrección de los "santos durmientes" (todos los cristianos fieles que habían muerto hasta ese momento) y la "caída de Babilonia", que él enseñó como el juicio final de Dios sobre la cristiandad infiel. [24] [25]Octubre de 1914 se celebró como el final de un período de cosecha que culminaría con el comienzo del Armagedón , manifestado por el surgimiento de la anarquía mundial y el declive y destrucción de la sociedad civilizada. [26] [27]
Russell rompió con Barbour en julio de 1879 por la doctrina de la expiación sustitutiva y comenzó a publicar su propia revista mensual, Zion's Watch Tower y Herald of Christ's Presence (ahora conocida como La Atalaya Anunciando el Reino de Jehová ), y la pareja compitió a través de sus publicaciones rivales por el mentes de sus lectores. [20] [28] (La publicación quincenal de la revista comenzó en 1892.) [f] [29]
A principios de 1881, Russell predijo que las iglesias ('Babilonia') comenzarían a desmoronarse y que el rapto de los santos tendría lugar ese año, aunque permanecerían en la tierra como seres espirituales materializados. [20] En 1882 describió sus puntos de vista no trinitarios y concluyó que la doctrina no se enseña en la Biblia. [20]
Los lectores de Zion's Watch Tower formaron treinta grupos de estudio bíblico en siete estados de los Estados Unidos entre 1879 y 1880, y cada congregación eligió a sus propios ancianos . En 1880, Russell visitó las congregaciones para llevar a cabo sesiones de estudio de seis horas, enseñando a cada congregación cómo llevar a cabo un estudio bíblico por temas. [20] [30]
Sociedad Watch Tower [ editar ]
En 1881, la Sociedad Watch Tower Tract de Zion se formó como una agencia administrativa no incorporada con el propósito de difundir tratados, documentos, tratados doctrinales y Biblias, con Russell como secretario y William Henry Conley como presidente. [29] Tres años más tarde, el 15 de diciembre de 1884, Russell se convirtió en presidente de la sociedad cuando se incorporó legalmente en Pensilvania . [31] (La sociedad pasó a llamarse Sociedad Watch Tower Bible and Tract en septiembre de 1896). [32] Russell escribió muchos artículos, libros, folletos y sermones, que a su muerte totalizaron 50.000 páginas impresas, con casi 20 millones de copias de sus libros impresos y distribuidos en todo el mundo. [20]En 1886, escribió el primero de lo que se convertiría en una serie de libros de texto bíblicos de seis volúmenes llamada Millennial Dawn , que luego se rebautizó como Estudios de las Escrituras , [33] [g] que presentaba sus doctrinas fundamentales. Como consecuencia, a los Estudiantes de la Biblia a veces se les llamaba aventureros del Milenio.
Russell anunció 1000 predicadores en 1881, y animó a todos los que eran miembros del "cuerpo de Cristo" a predicar a sus vecinos, a reunir el "pequeño rebaño" de santos, mientras que la gran mayoría de la humanidad tendría la oportunidad de obtener la salvación. durante el reinado de 1000 años de Cristo . [13] Los partidarios de Russell se reunieron como congregaciones autónomas para estudiar la Biblia y sus escritos. Russell rechazó el concepto de una organización formal como "totalmente innecesaria" para sus seguidores y declaró que su grupo no tenía registro de los nombres de sus miembros, ni credos ni nombres sectarios. [34] Escribió en febrero de 1884: "Cualquiera que sea el nombre que los hombres nos llamen , no nos importa ... nos llamamos simplemente cristianos." [35]Los ancianos y diáconos eran elegidos por las congregaciones y Russell toleraba una gran libertad de fe entre los miembros. Se opuso a los procedimientos disciplinarios formales por parte de los ancianos de la congregación, alegando que esto estaba más allá de su autoridad, [36] en su lugar, recomendó que toda la congregación juzgara a un individuo que continuara en un camino equivocado, lo que finalmente podría "retirarle su compañerismo" si lo indeseable el comportamiento continuó. [h] El desamparo no significaba que el malhechor debía ser rechazado en todas las circunstancias sociales o por todos los Estudiantes de la Biblia, aunque el compañerismo sería limitado. [38] Desde 1895, Russell animó a las congregaciones a estudiar su serie de libros de texto bíblicos, Estudios de las Escrituras., párrafo por párrafo para discernir adecuadamente el plan de Dios para la humanidad. En 1905 recomendó reemplazar los estudios bíblicos versículo por versículo con lo que llamó "Estudios Berea" de los temas que eligió. [13]
La Sociedad Watch Tower abrió sucursales en el extranjero en Londres (1900), [39] Alemania (1903) y Australia y Suiza (1904). [40] La sede de la Sociedad se trasladó a Brooklyn, Nueva York en 1909. [41]
En enero de 1914, los Estudiantes de la Biblia comenzaron las exhibiciones públicas del Foto-Drama de la Creación . [42] Presentaba los puntos de vista de Russell sobre el plan de Dios desde la creación de la tierra hasta el establecimiento y administración del reino de Dios en la tierra. El Foto-Drama representó un avance significativo en la producción cinematográfica , como la primera presentación importante en sincronizar películas con audio mediante el uso de discos fonográficos . La asistencia mundial en 1914 superó los nueve millones. [43] [44]
Asociación Internacional de Estudiantes de la Biblia [ editar ]
En 1910, Russell introdujo el nombre Asociación Internacional de Estudiantes de la Biblia como un medio para identificar su comunidad mundial de grupos de estudio bíblico. El escribio:
Ahora, en la providencia del Señor, hemos pensado en un título adecuado, creemos, para el pueblo del Señor en todas partes, y libre de objeciones, creemos, en todos los aspectos: el título que encabeza este artículo (IBSA). Representa fielmente nuestros sentimientos y esfuerzos. Somos estudiantes de la Biblia. Damos la bienvenida a todo el pueblo de Dios para que se una a nosotros en el estudio. Creemos que el resultado de tales estudios es bendecido y unificador. Recomendamos, por tanto, que las clases pequeñas de todas partes y las grandes adopten este estilo inobjetable y lo utilicen en las columnas publicitarias de sus periódicos. Así, los amigos de todas partes sabrán reconocerlos cuando visiten ciudades extrañas. [45]
Russell explicó que la Asociación sería dirigida y administrada por la Peoples [ sic ] Pulpit Association que, a su vez, representaba a la Watch Tower Bible & Tract Society. Todas las clases de Estudiantes de la Biblia que usan las publicaciones de la Sociedad Watch Tower podían considerarse identificadas con la Asociación y estaban autorizadas a usar el nombre Asociación Internacional de Estudiantes de la Biblia en relación con sus reuniones. El nombre también se usó al anunciar y dirigir convenciones de Estudiantes de la Biblia. [45]
Influencias formativas [ editar ]
Además de Russell, otras influencias tempranas incluyen:
- Nelson H. Barbour (1824-1905)
- John Nelson Darby (1800–1882)
- Henry Dunn (1801-1878)
- Henry creció (1781-1862)
- Dunbar Isidore Heath (1816-1888)
- William Miller (1782-1849)
- George Stetson (1814-1879)
- George Storrs (1796-1879)
- Randolph E. Streeter (1847-1924)
- Jonas Wendell (1815–1873)
- Joseph Seiss (1823-1904)
Primer cisma [ editar ]
En 1905 Paul SL Johnson, uno de los oradores "peregrinos" itinerantes y ex ministro luterano , le señaló a Russell que sus doctrinas sobre el Nuevo Pacto habían sufrido un cambio total: hasta 1880 había enseñado que el Nuevo Pacto sería inaugurado únicamente después de que el último de los 144.000 cristianos ungidos fuera llevado al cielo, [46] pero desde 1881 había escrito que ya estaba en vigor. [47] [48] Russell reconsideró la cuestión y en enero de 1907 escribió varios artículos de la Watch Tower reafirmando su posición de 1880: que "el nuevo pacto pertenece exclusivamente a la era venidera" [49]—Agregando que la iglesia no tenía mediador, pero que Cristo era el "abogado". También enseñó que los cristianos que componen los 144.000 se unirían a Cristo como "coheredero" y mediador asistente durante el milenio. [50]
El 24 de octubre de 1909, el ex secretario y tesorero de la Sociedad Watch Tower, Ernest C. Henninges, quien para entonces era el gerente de la sucursal australiana con sede en Melbourne , le escribió a Russell una carta abierta de protesta tratando de persuadirlo de que abandonara la enseñanza y pidiendo a los Estudiantes de la Biblia para examinar su legitimidad. Cuando Russell se negó, Henninges y la mayor parte de la congregación de Melbourne abandonaron el movimiento de Russell para formar New Covenant Fellowship. También se fueron cientos de los aproximadamente 10,000 Estudiantes de la Biblia de EE. UU., Incluido el peregrino Matthew L. McPhail, miembro de los Estudiantes de la Biblia de Chicago, y AE Williamson de Brooklyn, que formaron los Creyentes del Nuevo Pacto. [48] [51] El grupo, que informalmente se refirió a los miembros como Estudiantes Libres de la Biblia , publicóLa revista Kingdom Scribe hasta 1975. El grupo se conoce actualmente como la Iglesia Berea de Estudiantes de la Biblia, con menos de 200 miembros. [ cita requerida ]
Disputa de liderazgo y secuelas [ editar ]
Russell murió el 31 de octubre de 1916 en Pampa, Texas, durante un viaje de predicación a través del país. El 6 de enero de 1917, el consejero legal de la sociedad y miembro de la junta Joseph Franklin Rutherford fue elegido presidente de la Sociedad Watch Tower, sin oposición, en la convención de Pittsburgh . Rutherford luego anunció la publicación de The Finished Mystery , que, según él, era un volumen póstumo de los Estudios de las Escrituras de Russell . [52] Los estatutos aprobados tanto por la convención de Pittsburgh como por la junta directiva establecían que el presidente sería el oficial ejecutivo y gerente general de la sociedad, dándole el control total de sus asuntos en todo el mundo. [53]
Para junio, cuatro de los siete directores de la Sociedad Watch Tower —Robert H. Hirsh, Alfred I. Ritchie, Isaac F. Hoskins y James D. Wright— habían decidido que se habían equivocado al respaldar los poderes de administración ampliados de Rutherford, [54] alegando que Rutherford se había vuelto autocrático. [54] En junio, Hirsh intentó rescindir los nuevos estatutos y reclamar los poderes de gestión del presidente, [55] pero Rutherford afirmó más tarde que había detectado una conspiración entre los directores para tomar el control de la sociedad. [56] En julio, Rutherford obtuvo una opinión legal de Filadelfiaabogado de la corporación que los cuatro no eran legalmente directores de la sociedad. El 12 de julio, Rutherford llenó lo que, según él, eran cuatro vacantes en la junta, y nombró como directores a Alexander H. Macmillan y los Estudiantes de la Biblia de Pensilvania WE Spill, John A. Bohnet y George H. Fisher. [57] Entre agosto y noviembre, la sociedad y los cuatro directores derrocados publicaron una serie de folletos, en los que cada lado acusaba al otro de conducta ambiciosa, disruptiva y deshonesta. Los exdirectores también afirmaron que Rutherford había exigido a todos los trabajadores de la sede que firmaran una petición en su apoyo y amenazó con el despido de cualquiera que se negara a firmar. [58] La policía escoltó por la fuerza a los exdirectores desde la sede de Brooklyn el 8 de agosto. [59] El 5 de enero de 1918, Rutherford volvió a ocupar el cargo.
A mediados de 1919, aproximadamente uno de cada siete Estudiantes de la Biblia había optado por irse en lugar de aceptar el liderazgo de Rutherford, [60] formando grupos como el Movimiento Stand Fast, el Movimiento Paul Johnson y el Instituto Bíblico Pastoral de Brooklyn. [61] Según William Schnell, hasta tres cuartas partes de los Estudiantes de la Biblia que se asociaron en 1919 abandonaron el movimiento en 1931 en protesta contra el rechazo de Rutherford a las enseñanzas de Russell. [4] [62] Sin embargo, a pesar de estas salidas, hubo una afluencia significativa de nuevos miembros entre la era de Russell y 1928. [63] [64] [65]Para reducir la confusión pública con respecto a la existencia de varios grupos de Estudiantes de la Biblia que ya no están asociados con la Sociedad Watch Tower Bible and Tract, los Estudiantes de la Biblia asociados con la sociedad adoptaron el nombre de testigos de Jehová el 26 de julio de 1931 en una convención en Columbus, Ohio. [66] [67] En 1993, la Sociedad Watch Tower declaró que el cambio de nombre también era necesario debido a "la necesidad de estar separados y distintos de aquellos sistemas religiosos que afirmaban fraudulentamente ser cristianos". [68]
Estudiantes de la Biblia asociados [ editar ]
Los grupos de Estudiantes de la Biblia asociados, que se adhieren a las enseñanzas de Charles Taze Russell, incluyen Estudiantes de la Biblia independientes, Estudiantes de la Biblia Stand Fast y Estudiantes de la Biblia Dawn. Las congregaciones son autónomas y no necesariamente tienen contacto con otras congregaciones, aunque muchas lo hacen. Los Estudiantes de la Biblia de Dawn forman colectivamente el segmento más grande del movimiento de Estudiantes de la Biblia separado de la Sociedad Watch Tower. [69]
Instituto Bíblico Pastoral [ editar ]
En 1918, los ex directores celebraron la primera Convención de Estudiantes de la Biblia independiente de la Sociedad Watch Tower. En la segunda convención, unos meses después, se fundó el Instituto Bíblico Pastoral informal . Comenzó a publicar The Herald of Christ's Kingdom , editado por Randolph E. Streeter. Un comité editorial continúa publicando la revista [70] en una capacidad reducida y reproduce otra literatura del movimiento de Estudiantes de la Biblia, incluidos los Estudios de las Escrituras en seis volúmenes de Russell . [69]
Instituto Bíblico de Berea [ editar ]
El Australian Berean Bible Institute (BBI) se separó formalmente de la Sociedad Watch Tower en 1918. Publicó La Voz y continúa publicando la revista People's Paper . Hay varias 'clases' de Estudiantes de la Biblia en Australia que tienen creencias similares a las promulgadas por la BBI, pero no hay afiliación oficial. Cada año se celebran dos convenciones en Anglesea, Victoria y Alexandra Headland, Queensland . No existe un credo oficial y los miembros pueden llegar a sus propias conclusiones con respecto a las interpretaciones de la Biblia; la función del compañerismo es proporcionar ayuda y estímulo mutuos. El número de Estudiantes de la Biblia en Australia se estima en aproximadamente 100. [71]
Asociación de Estudiantes de la Biblia Stand Fast [ editar ]
En diciembre de 1918, Charles E. Heard y otros consideraron [ cita requerida ] la indiferencia de Rutherford [72] con respecto a la compra de bonos de guerra como una perversión de las enseñanzas pacifistas de Russell y contraria a las Escrituras. [73] Como resultado, fundaron la Asociación de Estudiantes de la Biblia Stand Fast en Portland, Oregon . El nombre se originó a partir de su decisión de "mantenerse firmes" en los principios relacionados con la guerra que Russell había adoptado. La membresía disminuyó y el grupo finalmente se disolvió. Un grupo escindido conocido como Elijah Voice Society fue fundado por John A. Herdersen y CD McCray en 1923. Se destacaron especialmente por su predicación y actividad pacifista.[ cita requerida ]
Asociación de Estudiantes de la Biblia Dawn [ editar ]
En 1928, Norman Woodworth, primo de Clayton J. Woodworth, dejó la Sociedad Watch Tower después de haber estado a cargo de su ministerio de radio. Woodworth creó un programa de radio independiente de Estudiantes de la Biblia llamado Frank and Ernest . [74] Los fondos fueron proporcionados por la congregación de Estudiantes de la Biblia de Brooklyn y la transmisión continuó hasta los años ochenta. En 1929, la estación patrocinó la Primera Reunión Anual de Estudiantes de la Biblia en la antigua Casa de la Biblia que usó Russell en Pittsburgh.
En 1931, Woodworth y otros fundaron la Asociación de Estudiantes de la Biblia Dawn para reanudar la publicación de Estudios de las Escrituras , que la Sociedad Watch Tower había dejado de imprimir oficialmente en 1927. Los Estudiantes de la Biblia Dawn publicaron un folleto, The Bible Students Radio Echo , para dar seguimiento al interés en el programa de radio. El folleto pronto se convirtió en una revista de 16 páginas y se renombró El amanecer, un heraldo de la presencia de Cristo , que continúan publicando, junto con programas de radio, televisión y radio por Internet . [74]
Estudiantes de la Biblia independientes [ editar ]
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Durante los últimos treinta y cinco años, la controversia rodeó a la Asociación de Estudiantes de la Biblia Dawn, ya que su comité editorial y editorial comenzó a promover puntos de vista más liberales, distanciándose de algunos de los puntos de vista de Russell y, como resultado, alienando a muchos Estudiantes de la Biblia. [ cita requerida ] En 1974, un grupo de Estudiantes de la Biblia que se reunían en una convención en Fort Collins , Colorado , cesó formalmente su compañerismo espiritual y el apoyo financiero de la Asociación de Estudiantes de la Biblia Dawn. Se refieren a sí mismos como Estudiantes Independientes de la Biblia. La división no tenía la intención de eliminar o restringir el compañerismo personal, pero se consideró como una "defensa de la verdad" [ cita requerida ]dejando de patrocinar a los ancianos asociados con los Estudiantes de la Biblia Dawn y evitando asistir a sus convenciones. En los últimos años se ha intentado reintegrar a los grupos. [ cita requerida ] The Independent Bible Students publica una revista no doctrinal, The Bible Students Newsletter . [ cita requerida ]
Estudiantes de la Biblia gratuitos [ editar ]
Los Estudiantes de la Biblia Libres se separaron muy pronto [se necesita aclaración ] de la Sociedad Watch Tower en respuesta a los cambios de Russell en algunas enseñanzas. [ cita requerida ]
Creyentes del Nuevo Pacto [ editar ]
En 1909, Matthew L. McPhail, un anciano viajero ("peregrino") y miembro de los Estudiantes de la Biblia de Chicago, se desvinculó del movimiento de Russell cuando surgió una controversia sobre la visión ampliada de Russell sobre la aplicación y el tiempo del "Nuevo Pacto" mencionado por Jeremías . McPhail dirigió a los Estudiantes de la Biblia del Nuevo Pacto en los Estados Unidos, fundando los Creyentes del Nuevo Pacto ese año. La comunidad, a la que los miembros se refieren informalmente como Estudiantes de la Biblia Libres, publicó la revista The Kingdom Scribe hasta 1975. [75] El grupo ahora se conoce como la Iglesia Berea de Estudiantes de la Biblia en Lombard . [76]
Ministerios Internacionales de Disciplina Cristiana [ editar ]
En 1928, la Asociación Italiana de Estudiantes de la Biblia [se necesita aclaración ] en Hartford, Connecticut, retiró su apoyo de la Sociedad Watch Tower y cambió su nombre a Millennial Bible Students Church o Christian Millennial Fellowship y más tarde a Christian Discipling Ministries International . Llegaron a rechazar muchos de los escritos de Russell como erróneos. Ahora ubicado en Nueva Jersey , el grupo es conocido como Estudiantes de la Biblia Libres; publica la revista The New Creation desde 1940. [75]
Asociación Gratuita de Estudiantes de la Biblia [ editar ]
En 1928, Conrad C. Binkele , ex gerente de sucursal de la Sociedad Watch Tower, fundó la Asociación de Estudiantes Libres de la Biblia en Alemania , Austria y Suiza , y publicó una revista religiosa llamada Der Pilgrim de 1931 a 1934. [ cita requerida ] Biblia gratis Los estudiantes en Alemania fueron perseguidos durante la Segunda Guerra Mundial . Sólo después de la guerra se rehabilitó a los Estudiantes de la Biblia y se aprobó nuevamente la publicación. [ aclaración necesaria ]
Testigos de Jehová [ editar ]
Los Estudiantes de la Biblia que se sometieron al liderazgo de Rutherford de la Sociedad Watch Tower Bible and Tract se hicieron conocidos como testigos de Jehová en 1931. La Sociedad Watch Tower sigue siendo el cuerpo administrativo principal de la denominación, y sus creencias y estructura organizativa han divergido considerablemente de las enseñanzas de Russell. [77] En 1955, la Sociedad Watch Tower afirmó que aquellos que rompieron su afiliación con la sociedad durante la presidencia de Rutherford constituían el "esclavo malvado" de Mateo 24: 48–51. [78] (La Sociedad Watch Tower descartó oficialmente este punto de vista en 2013, redefiniendo al "esclavo malvado" como una advertencia hipotética para el "esclavo fiel". [79] ) Su literatura moderna identifica a los Estudiantes de la Bibliasólo como un nombre anterior para su propia denominación sin reconocer la existencia continua de otros grupos de Estudiantes de la Biblia. [80] [81] Los testigos de Jehová informan que la membresía mundial supera los 8 millones. [82]
Movimiento Misionero del Hogar de laicos [ editar ]
Paul SL Johnson fundó el Laymen's Home Missionary Movement en 1919. La muerte de Johnson en 1950 provocó un desacuerdo interno sobre su papel como maestro elegido por Dios, y resultó en la formación de nuevos grupos disidentes, como la Asociación de Estudiantes de la Biblia de Epifanía y la Asociación de Estudiantes de la Biblia de la Epifanía. Movimiento Misionero Doméstico de Laodicea. Johnson creía que había sido designado por Dios como sucesor espiritual oficial de Russell, que era el último miembro de los 144.000 de Apocalipsis.7, y que la esperanza de una recompensa celestial de inmortalidad para los fieles cristianos cesaría después de su muerte. Su asociado y sucesor, Raymond Jolly, enseñó que, en cambio, él era el último miembro de la "gran multitud" (también de Apocalipsis 7). Después de la muerte de Jolly, los miembros restantes de la confraternidad creían que vivirían en una tierra perfeccionada en el reino de Dios como un grupo conocido como los "dignos modernos", como asociados de los "antiguos dignos", los antiguos profetas judíos que Dios resucitaría para guiar. e instruye al mundo en su reino. [ cita requerida ]
Otros grupos [ editar ]
Amigos del hombre [ editar ]
Alexander FL Freytag, gerente de la sucursal de la Sociedad Watch Tower en Suiza desde 1898, desarrolló desacuerdos con las enseñanzas de Russell. Comenzó a publicar sus propios puntos de vista usando el equipo de impresión de la Sociedad Watch Tower en 1917, y Rutherford lo expulsó de la Sociedad Watch Tower en 1919. En 1920, Freytag fundó la Sociedad de Biblia y Tratados Ángel de Jehová, también conocida como la Asamblea Filantrópica de los Amigos del Hombre y La Iglesia del Reino de Dios. Publicó dos revistas, el mensual The Monitor of the Reign of Justice y el semanario Paper for All . [83]
Ver también [ editar ]
- Historia de los testigos de Jehová
- Asociación Internacional de Estudiantes de la Biblia
Notas [ editar ]
- ↑ Rogerson señala que no está claro exactamente cuántos Estudiantes de la Biblia se fueron, pero cita a Rutherford ( Jehová , 1934, página 277) diciendo que "solo unos pocos" que dejaron otras religiones estaban entonces "en la organización de Dios".
- ^ 'Testigos' no se escribió con mayúscula hasta la década de 1970
- ↑ Barbour había predicho originalmente un regreso visible de Cristo para 1873, pero cuando eso no pudo suceder, concluyó que Cristo había regresado de manera invisible en 1874 basado en una referencia en Emphatic Diaglott de Benjamin Wilson. [15]
- ↑ Russell explica cómo aceptó la idea de un regreso invisible de Cristo en 1874 de NH Barbour [17]
- ↑ Aunque el libro llevaba los nombres de ambos autores, James Penton ( Apocalipsis retrasado ) señala que en los primeros números de la Watch Tower , Russell se refirió repetidamente a Barbour como su autor. En la revista Watch Tower del 15 de julio de 1906 , Russell dijo que fue "escrito principalmente por el señor Barbour" [18].
- ^ Se pueden vercopias en línea de larevista Watch Tower de 1879 a 1916 por ejemplar en Most holy Faith o por artículo en AGS Consulting . Estos están tomados de las reimpresiones de la Watch Tower ensiete volúmenespublicados por la Sociedad Watch Tower en 1920, que reimprimieron todos los números de 1879–1919.
- ^ Los títulos de los seis volúmenes son: 1) El plan divino de las edades , 2) El tiempo se acerca , 3) Venga tu reino , 4) La batalla de Armagedón , 5) La unión entre Dios y Hombre , 6) La nueva creación (PDF) (estudio), 6 , Estudiantes de la Biblia, archivado desde el original (PDF) el 2006-05-01.
- ↑ Russell ordenó que una persona que no se arrepienta sea juzgada por toda la ecclesia, en lugar de por los ancianos. Ordenó que la ecclesia no hiciera públicas las faltas del malhechor. [37]
Referencias [ editar ]
- ^ Crompton, Robert (1996). Contando los días hasta el Armagedón . Cambridge: James Clarke & Co. p. 12. ISBN 0-227-67939-3.
- ↑ a b Penton , 1997 , págs. 43–62.
- ^ Rogerson , 1969 , págs.52.
- ^ a b Schnell, William J (1956), Treinta años como esclavo de la Watchtower , Grand Rapids: Baker, págs. 141-142,
Para encubrir la inexactitud de esta suposición, como lo demuestra la subsiguiente necesidad de purgar el 75 por ciento de todos los Estudiantes de la Biblia entre los años 1919 y 1931 por no haber llegado al liderazgo de la Watchtower, se tuvo que encontrar un chivo expiatorio.
- ^ Rogerson , 1969 , págs. 52
- ^ The Watch Tower 15 de noviembre de 1930 p. 342 col 1.
- ↑ a b Rogerson , 1969 , págs.39.
- ^ Ver Demografía de los testigos de Jehová
- ^ Present Truth Febrero de 2006 págs. 9-13.
- ^ Blankman, Drew; Augustine, Todd, eds. (2004), Diccionario de bolsillo de denominaciones norteamericanas , p. 79,
Un grupo más pequeño rechazó el liderazgo de Rutherford y se convirtió en la Asociación de Estudiantes de la Biblia Dawn y a fines de la década de 1980 tenía unos 60000 miembros.
- ^ Atalaya 1993 , págs.43.
- ^ Wendell, Jonas , La verdad actual o la carne a su debido tiempo (PDF) (tratado), Pastor Russell, págs. 35-36 señaló 1873 para el tiempo del regreso visible de Cristo.
- ↑ a b c d Penton , 1997 , págs. 13–46.
- ↑ Watch Tower , 1906, citado por Penton 1997 , p. 17.
- ^ Barbour, Nelson H (1871), Evidencias para la venida del Señor en 1873: o el Grito de medianoche , archivado desde el original el 7 de julio de 2006 , obtenido el 20 de febrero de 2006.
- ^ "Nuestra fe" , El grito de medianoche y el heraldo de la mañana , marzo de 1874, archivado desde el original el 14 de julio de 2009.
- ^ "Harvest Gatherings and Siftings" , Watch Tower (reimpresiones), AGS Consulting: 3822, 15 de julio de 1906, archivado desde el original el 29 de mayo de 2018 , consultado el 23 de agosto de 2009.
- ^ "Emphatic Diaglott" , Watch Tower (reimpresión), la verdad de los testigos de Jehová, archivado desde el original el 24 de julio de 2009.
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En 1931 se produjo un hito importante en la historia de la organización. Durante muchos años, los seguidores de Rutherford habían recibido una variedad de nombres: 'Estudiantes internacionales de la Biblia', 'Russellitas' o 'Millennial Dawners'. Para distinguir claramente a sus seguidores de los otros grupos que se habían separado en 1918, Rutherford propuso que adoptaran un nombre completamente nuevo: los
testigos de Jehová
.
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Desde la muerte de Charles T. Russell han surgido numerosas compañías formadas por aquellos que alguna vez caminaron con él, cada una de estas compañías afirmando enseñar la verdad, y cada una se llama a sí misma por algún nombre, como "Seguidores del Pastor Russell "," los que defienden la verdad expuesta por el pastor Russell "," Estudiantes de la Biblia asociados ", y algunos por los nombres de sus líderes locales.
Todo esto tiende a confundir y dificulta que aquellos de buena voluntad que no están mejor informados obtengan el conocimiento de la verdad.
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Bibliografía [ editar ]
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- Anuario , Sociedad Watch Tower Bible & Tract, 1975
- Testigos de Jehová: proclamadores del Reino de Dios , Sociedad Watch Tower Bible & Tract, 1993
Enlaces externos [ editar ]
- Medios relacionados con Estudiantes de la Biblia en Wikimedia Commons
