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Un obispo es un miembro ordenado , consagrado o designado del clero cristiano a quien generalmente se le confía una posición de autoridad y supervisión.

Dentro de las iglesias católica , ortodoxa oriental , ortodoxa oriental , morava , anglicana , católica antigua y católica independiente , así como la Iglesia asiria de Oriente , los obispos reclaman la sucesión apostólica , un linaje histórico directo que se remonta a los Doce Apóstoles originales . Dentro de estas iglesias, los obispos son vistos como aquellos que poseen el sacerdocio completo y pueden ordenar el clero, incluidos otros obispos. Algunas iglesias protestantes , incluidas la luterana , anglicana yLas iglesias metodistas también tienen obispos que cumplen funciones similares, aunque no siempre se entiende que estén dentro de la sucesión apostólica de la misma manera. Se entiende que una persona ordenada como diácono , sacerdote y luego obispo posee la plenitud del sacerdocio (ministerial), al que Cristo le dio la responsabilidad de gobernar, enseñar y santificar el Cuerpo de Cristo . Los sacerdotes, diáconos y ministros laicos cooperan y ayudan a sus obispos en el ministerio pastoral.

Término [ editar ]

El término inglés obispo deriva de la palabra griega ἐπίσκοπος epískopos , que significa "supervisor" en griego, el idioma primitivo de la Iglesia cristiana. En la era cristiana primitiva, el término no siempre se distinguía claramente de presbýteros (literalmente: "elder" o "senior", origen de la palabra inglesa moderna "sacerdote"), pero se usa en el sentido de la orden u oficio de obispo, distinto al del presbítero, en los escritos atribuidos a Ignacio de Antioquía . [1] (murió c. 110).

Historia [ editar ]

La organización más antigua de la Iglesia en Jerusalén fue, según la mayoría de los eruditos, similar a la de las sinagogas judías , pero tenía un consejo o colegio de presbíteros ordenados (en griego antiguo : πρεσβύτεροι ancianos ). En Hechos 11:30 y Hechos 15:22, vemos un sistema colegiado de gobierno en Jerusalén presidido por Santiago el Justo , según la tradición, el primer obispo de la ciudad . En Hechos 14:23, el apóstol Pablo ordena presbíteros en iglesias en Anatolia . [2] La palabra presbítero aún no se distinguía de superintendente( Griego antiguo : ἐπίσκοπος episkopos , más tarde usado exclusivamente para significar obispo ), como en Hechos 20:17, Tito 1: 5-7 y 1 Pedro 5: 1. [a] [b] Los primeros escritos de los Padres Apostólicos , la Didache y la Primera Epístola de Clemente , por ejemplo, muestran que la iglesia usaba dos términos para los cargos de la iglesia local: presbíteros (que muchos consideran un término intercambiable con episcopos o ) y diácono.

Una imagen del siglo VI de San Agustín , obispo de Hippo Regius . [5]

En Timoteo y Tito en el Nuevo Testamento se puede ver un episcopado más claramente definido. Se nos dice que Pablo había dejado a Timoteo en Éfeso y a Tito en Creta para supervisar la iglesia local . [6] [7] Pablo ordena a Tito que ordene presbíteros / obispos y ejerza supervisión general.

Las primeras fuentes no están claras, pero varios grupos de comunidades cristianas pueden haber tenido al obispo rodeado por un grupo o una universidad que funcionaba como líderes de las iglesias locales. [8] [9] Eventualmente, el obispo principal o "monárquico" llegó a gobernar con mayor claridad, [10] y todas las iglesias locales eventualmente seguirían el ejemplo de las otras iglesias y se estructurarían a sí mismas siguiendo el modelo de las otras con un obispo en cargo más claro, [8] aunque el papel del cuerpo de presbíteros siguió siendo importante. [10]

Con el tiempo, a medida que crecía la cristiandad , los obispos ya no servían directamente a congregaciones individuales. En cambio, el obispo metropolitano (el obispo en una gran ciudad) nombró sacerdotes para ministrar cada congregación, actuando como delegado del obispo.

Padres Apostólicos [ editar ]

Hacia fines del siglo I , la organización de la iglesia se hizo más clara en los documentos históricos. En las obras de los Padres Apostólicos, e Ignacio de Antioquía en particular, el papel del episkopos, u obispo, se hizo más importante o, mejor dicho, ya era muy importante y estaba claramente definido. Mientras Ignacio de Antioquía ofrece la descripción clara más temprana de los obispos monárquicos (un solo obispo sobre todas las iglesias en las casasen una ciudad) es un defensor de la estructura monepiscopal en lugar de describir una realidad aceptada. Para los obispos y las iglesias en las casas a las que escribe, les ofrece estrategias sobre cómo presionar a las iglesias en las casas que no reconocen al obispo para que cumplan. Otros escritores cristianos contemporáneos no describen a los obispos monárquicos, ni continúan equiparándolos con los presbíteros o hablando de episkopoi (obispos, plural) en una ciudad.

Ignacio, obispo de Antioquía, alumno del apóstol Juan

"Bendito sea Dios, que os ha concedido, que sois vosotros mismos tan excelentes, obtener un obispo tan excelente". - Epístola de Ignacio a los Efesios 1: 1 [11]
"y que, estando sometidos al obispo y al presbiterio, podéis ser santificados en todos los aspectos". - Epístola de Ignacio a los Efesios 2: 1 [12]
"Porque tu presbiterio justamente célebre, digno de Dios, se ajusta tan exactamente al obispo como las cuerdas al arpa". - Epístola de Ignacio a los Efesios 4: 1 [13]
"Tengan, amados, cuidado de estar sujetos al obispo, a los presbíteros y diáconos". - Epístola de Ignacio a los Efesios 5: 1 [13]
"Por tanto, es evidente que debemos considerar al obispo como el Señor mismo"- Epístola de Ignacio a los Efesios 6: 1.
"su piadoso obispo" - Epístola de Ignacio a los Magnesios 2: 1.
"el obispo que preside según la semejanza de Dios y los presbíteros según la semejanza del concilio de los Apóstoles, con los diáconos que me son más queridos, habiendo sido confiado el diaconado de Jesucristo" - Epístola de Ignacio a los Magnesios 6: 1.
"Por tanto, como el Señor no hizo nada sin el Padre, [estando unido a Él], ni por Él mismo ni por los Apóstoles, así tampoco vosotros nada sin el obispo y los presbíteros". - Epístola de Ignacio a los Magnesios 7: 1.
"Sean obedientes al obispo y unos a otros, como Jesucristo fue al Padre [según la carne], y como los Apóstoles fueron a Cristo y al Padre, para que haya unión de carne y de espíritu". - Epístola de Ignacio a los Magnesios 13: 2.
"De igual manera todos los hombres deben respetar a los diáconos como a Jesucristo, como deben respetar al obispo como un tipo del Padre y a los presbíteros como el consejo de Dios y como el colegio de los apóstoles. Aparte de estos, ni siquiera hay el nombre de una iglesia ". - Epístola de Ignacio a los Trallesianos 3: 1.
"Seguid a vuestro obispo, como Jesucristo siguió al Padre, y al presbiterio como los Apóstoles; y respetad a los diáconos como al mandamiento de Dios"- Epístola de Ignacio a los de Esmirna 8: 1.
"El que honra al obispo es honrado por Dios; el que hace algo sin el conocimiento del obispo, rinde servicio al diablo" - Epístola de Ignacio a los Esmirnos 9: 1.

- Traducción Lightfoot.

A medida que la Iglesia continuó expandiéndose, nuevas iglesias en ciudades importantes ganaron su propio obispo. Las iglesias en las regiones fuera de una ciudad importante eran atendidas por el Chorbishop , un rango oficial de obispos. Sin embargo, pronto, los presbíteros y diáconos fueron enviados por el obispo de una iglesia de la ciudad. Poco a poco, los sacerdotes reemplazaron a los corzobispos. Así, con el tiempo, el obispo pasó de ser el líder de una sola iglesia confinada a un área urbana a ser el líder de las iglesias de un área geográfica determinada.

Clemente de Alejandría (finales del siglo II) escribe sobre la ordenación de un tal Zaqueo como obispo por la imposición de las manos de Simón Pedro Bar-Jonás . Las palabras obispo y ordenación son utilizadas en su significado técnico por el mismo Clemente de Alejandría. [14] Los obispos del siglo II se definen también como el único clero al que se confía la ordenación al sacerdocio ( presbiterio ) y al diaconado: "un sacerdote (presbítero) impone las manos , pero no ordena ". ( cheirothetei ou cheirotonei [15] )

A principios del siglo III, Hipólito de Roma describe otra característica del ministerio de un obispo, que es la del "Spiritum primatus sacerdotii habere potestatem dimittere peccata" : el primado del sacerdocio sacrificial y el poder de perdonar los pecados. [dieciséis]

Obispos y gobierno civil [ editar ]

La organización eficiente del Imperio Romano se convirtió en el modelo para la organización de la iglesia en el siglo IV , particularmente después del Edicto de Milán de Constantino . A medida que la iglesia pasó de las sombras de la privacidad al foro público, adquirió terrenos para iglesias, entierros y clero . En 391, Teodosio I decretó que se devolviera cualquier terreno confiscado a la iglesia por las autoridades romanas.

Un obispo con otros funcionarios en una tumba del siglo XI en Suecia .

El término más común para el área geográfica de la autoridad y el ministerio de un obispo, la diócesis , comenzó como parte de la estructura del Imperio Romano bajo Diocleciano . Cuando la autoridad romana comenzó a fallar en la parte occidental del imperio , la iglesia asumió gran parte de la administración civil. Esto se puede ver claramente en el ministerio de dos papas : el Papa León I en el siglo V y el Papa Gregorio I en el siglo VI . Ambos hombres fueron estadistas y administradores públicos, además de su papel como pastores, maestros y líderes cristianos. En las iglesias orientales , latifundiaconllevado a un obispo de ver eran mucho menos común, el poder del Estado no colapsar la manera que lo hizo en Occidente, y por lo tanto la tendencia de los obispos que adquieren poder civil fue mucho más débil que en el Oeste. Sin embargo, el papel de los obispos occidentales como autoridades civiles, a menudo llamados príncipes obispos , continuó durante gran parte de la Edad Media .

Obispos que ocupan cargos políticos [ editar ]

Johann Otto von Gemmingen , príncipe obispo de Augsburgo

Además de ser archicancilleres del Sacro Imperio Romano Germánico después del siglo IX, los obispos generalmente sirvieron como cancilleres de los monarcas medievales, actuando como jefes de justicia y capellán en jefe . El Lord Canciller de Inglaterra casi siempre fue obispo hasta la destitución del cardenal Thomas Wolsey por Enrique VIII . Del mismo modo, la posición de Kanclerz en el reino polaco siempre estuvo ocupada por un obispo hasta el siglo XVI . Y hoy, el principado de Andorra está encabezado por dos copríncipes, uno de los cuales es un obispo católico (y el otro, el presidente de Francia).

En Francia antes de la Revolución Francesa , los representantes del clero - en la práctica, obispos y abades de los monasterios más grandes - formaron el Primer Estado de los Estados Generales , hasta que su papel fue abolido durante la Revolución Francesa.

En el siglo XXI, los obispos de mayor rango de la Iglesia de Inglaterra continúan sentados en la Cámara de los Lores del Parlamento del Reino Unido , como representantes de la iglesia establecida , y se les conoce como Lords Spiritual . El Obispo de Sodor y Man , cuyas mentiras diócesis fuera del Reino Unido , es un oficio miembro del Consejo Legislativo de la Isla de Man . En el pasado, el obispo de Durham, conocido como príncipe obispo, tenía amplios poderes virreinales dentro de su diócesis del norte: el poder de acuñar dinero, recaudar impuestos y formar un ejército para defenderse de los escoceses .

Los obispos ortodoxos orientales , junto con todos los demás miembros del clero, tienen canónicamente prohibido ocupar cargos políticos. Se toleran excepciones ocasionales a esta regla cuando la alternativa es el caos político. En el Imperio Otomano , el Patriarca de Constantinopla , por ejemplo, tenía jurisdicción administrativa, fiscal, cultural y legal de facto, así como espiritual, sobre todos los cristianos del imperio. Más recientemente, el arzobispo Makarios III de Chipre , se desempeñó como presidente de la República de Chipre de 1960 a 1977.

En 2001, Peter Hollingworth , AC , OBE , entonces el arzobispo anglicano de Brisbane , fue nombrado gobernador general de Australia de manera controvertida . Aunque Hollingworth renunció a su cargo episcopal para aceptar el nombramiento, todavía atrajo una oposición considerable en un país que mantiene una separación formal entre la Iglesia y el Estado .

Episcopado durante la Guerra Civil Inglesa [ editar ]

Durante el período de la Guerra Civil Inglesa , el papel de los obispos como portadores del poder político y como defensores de la iglesia establecida se convirtió en un tema de acalorada controversia política. De hecho, el presbiterianismo era el sistema de gobierno de la mayoría de las iglesias reformadas en Europa y había sido favorecido por muchos en Inglaterra desde la Reforma inglesa. Dado que en la iglesia primitiva los oficios de presbítero y episkopos no se distinguían claramente, muchos puritanos sostenían que esta era la única forma de gobierno que debía tener la iglesia. El teólogo anglicano, Richard Hooker , objetó esta afirmación en su famosa obraDe las leyes de la política eclesiástica y, al mismo tiempo, defendiendo la ordenación presbiteriana como válida (en particular, la ordenación de Beza por parte de Calvino ). Esta fue la postura oficial de la Iglesia inglesa hasta la Commonwealth, tiempo durante el cual, las opiniones de presbiterianos e independientes ( congregacionalistas ) se expresaron y practicaron con mayor libertad.

Iglesias [ editar ]

Iglesias católica, ortodoxa oriental, ortodoxa oriental y anglicana [ editar ]

Una mitra se usa como símbolo del ministerio del obispo en el cristianismo occidental.
Una forma para el escudo de armas de un obispo católico

Los obispos forman el liderazgo en la Iglesia Católica, la Iglesia Ortodoxa Oriental, las Iglesias Ortodoxas Orientales , la Comunión Anglicana, la Iglesia Luterana, las Iglesias Católicas Independientes , las Iglesias Anglicanas Independientes y algunas otras denominaciones más pequeñas.

El papel tradicional de un obispo es el de pastor de una diócesis (también llamado obispado, sínodo , eparquía o sede) y, por lo tanto, sirve como "obispo diocesano" o "eparca", como se le llama en muchas iglesias cristianas orientales. Las diócesis varían considerablemente en tamaño, geográficamente y en cuanto a población. Algunas diócesis alrededor del mar Mediterráneo que fueron cristianizadas temprano son bastante compactas, mientras que las diócesis en áreas de rápido crecimiento moderno en el compromiso cristiano, como en algunas partes de África subsahariana , América del Sur y el Lejano Oriente, son mucho más grandes y más pobladas.

Además de los obispos diocesanos tradicionales, muchas iglesias tienen una estructura bien desarrollada de liderazgo eclesiástico que involucra varios niveles de autoridad y responsabilidad.

Patriarca
Los patriarcas son los obispos que encabezan ciertas iglesias antiguas autocéfalas o sui iuris , que son una colección de sedes o provincias metropolitanas.. Después del Primer Concilio Ecuménico en Nicea, la estructura de la iglesia siguió el modelo de las divisiones administrativas del Imperio Romano en el que un metropolitano u obispo de una metrópoli llegó a ser el jefe eclesiástico de una capital civil de una provincia o una metrópoli. Considerando que, el obispo del distrito administrativo más grande, la diócesis, llegó a ser llamado exarca. En unos pocos casos, un obispo llegó a presidir varias diócesis, es decir, Roma, Antioquía y Alejandría. En el Cuarto Concilio Ecuménico en Calcedonia en 451, Constantinopla recibió jurisdicción sobre tres diócesis debido a que la ciudad era "la residencia del emperador y el senado". Además, Jerusalén fue reconocida en el Concilio de Calcedonia como una de las principales sedes. En 692,el Concilio Quinisexto reconoció formalmente y clasificó las sedes de la Pentarquía en orden de preeminencia, en ese momento Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén. En la Iglesia Católica, los Patriarcas a veces llaman a sus líderesCatholicos ; el Patriarca de la Iglesia Copta Ortodoxa de Alejandría, Egipto, se llama Papa , que significa "Padre". Si bien la mayoría de los patriarcas de las iglesias católicas orientales tienen jurisdicción sobre una "iglesia ritual" (un grupo o diócesis de una tradición oriental particular), todos los patriarcas de rito latino , excepto el Papa, tienen sólo títulos honoríficos. En 2006, el Papa Benedicto XVI renunció al título de Patriarca de Occidente . El primer uso registrado del título por un Papa romano fue por Teodoro I en 620. Sin embargo, los documentos de la iglesia primitiva, como los del Primer Concilio de Nicea (325) siempre habían incluido al Papa de Roma primero entre losPatriarcas antiguos (los tres primeros y los cinco posteriores: Roma, Constantinopla, Alejandría , Antioquía y Jerusalén, a los que se hace referencia colectivamente como la Pentarquía ). Más tarde, los jefes de varias iglesias nacionales se convirtieron en Patriarcas, pero están clasificados por debajo de la Pentarquía.
Catholicos
Mitra usada por un obispo oriental con íconos de Cristo, la Theotokos (María, Madre de Dios) y Precursor (Juan el Bautista)
Catholicoi son los jefes de algunas de las iglesias sui iuris ortodoxas orientales, ortodoxas orientales y católicas de rito oriental (en particular la armenia), más o menos similar a un patriarca (ver arriba).
Primate
Un primate suele ser el obispo de la iglesia más antigua de una nación . A veces, esto tiene jurisdicción sobre los obispos metropolitanos, pero por lo general es puramente honorífico. El primado de la Iglesia Episcopal Escocesa se elige entre los obispos diocesanos y, aunque conserva la responsabilidad diocesana, se llama Primus .
Obispo presidente o obispo presidente
Estos títulos se usan a menudo para el jefe de una iglesia anglicana nacional, pero el título generalmente no se asocia con una sede episcopal en particular como el título de un primate.
Arzobispo mayor
Los principales arzobispos son los jefes de algunas de las iglesias católicas orientales. Su autoridad dentro de su iglesia sui juris es igual a la de un patriarca, pero reciben menos honores ceremoniales.
Obispo metropolitano
Un obispo metropolitano es un arzobispo a cargo de una provincia eclesiástica , o grupo de diócesis, y además de tener jurisdicción inmediata sobre su propia arquidiócesis, también ejerce cierta supervisión sobre las otras diócesis dentro de esa provincia. A veces, un metropolitano también puede ser el jefe de una iglesia autocéfala, sui iuris o autónoma cuando el número de seguidores de esa tradición es pequeño. En el rito latino, los metropolitanos son siempre arzobispos; en muchas iglesias orientales, el título es "metropolitano", y algunas de estas iglesias utilizan "arzobispo" como una oficina separada.
Arzobispo
Arzobispo William Temple
Un arzobispo es el obispo de una arquidiócesis . Esta suele ser una diócesis prestigiosa con un lugar importante en la historia de la iglesia local. En la Iglesia Católica, el título es puramente honorífico y no conlleva jurisdicción adicional, aunque la mayoría de los arzobispos también son obispos metropolitanos, como se mencionó anteriormente, y siempre reciben un palio . En la mayoría de las provincias de la Comunión Anglicana, sin embargo, un arzobispo tiene poder metropolítico y primordial.
Obispo sufragáneo
Un obispo sufragáneo es un obispo subordinado a un metropolitano. En la Iglesia Católica, este término se aplica a todos los obispos no metropolitanos (es decir, obispos diocesanos de diócesis dentro de una provincia metropolitana y obispos auxiliares ). En la Comunión Anglicana, el término se aplica a un obispo que es asistente de tiempo completo de un obispo diocesano: el obispo de Warwick es sufragáneo del obispo de Coventry (el diocesano), aunque ambos viven en Coventry .
Obispo de área
A algunos sufragáneos anglicanos se les asigna la responsabilidad de un área geográfica dentro de la diócesis (por ejemplo, el obispo de Stepney es un obispo de área dentro de la diócesis de Londres ).
Obispo titular
Un obispo titular es un obispo sin diócesis. Más bien, el obispo es el jefe de una sede titular , que generalmente es una ciudad antigua que solía tener un obispo, pero, por una razón u otra, ahora no tiene uno. Los obispos titulares a menudo sirven como obispos auxiliares. En el Patriarcado Ecuménico , los obispos de las diócesis modernas a menudo reciben una sede titular junto con la moderna (por ejemplo, el arzobispo de Thyateira y Gran Bretaña ).
Obispo auxiliar
Un obispo auxiliar es un asistente de tiempo completo de un obispo diocesano (el equivalente católico y ortodoxo oriental de un obispo sufragáneo anglicano). Un obispo auxiliar es un obispo titular y debe ser nombrado vicario general o al menos vicario episcopal de la diócesis en la que sirve. [17]
Obispo coadjutor
Un obispo coadjutor es un obispo auxiliar que tiene casi la misma autoridad en una diócesis que el obispo diocesano, y el derecho automático de suceder al obispo diocesano titular. El nombramiento de coadjutores se considera a menudo como un medio para asegurar la continuidad del liderazgo de la iglesia.
Obispo asistente
Obispo asistente honorario, obispo asistente u obispo emérito: estos títulos generalmente se aplican a obispos jubilados que reciben una licencia general para ministrar como pastores episcopales bajo la supervisión de un diocesano. Los títulos, en este sentido, no son utilizados por la Iglesia Católica.
Obispo general
un título y función en algunas iglesias, no asociado con una diócesis. En la Iglesia Ortodoxa Copta los rangos episcopales de mayor a menor son los arzobispos metropolitanos, obispos metropolitanos, obispos diocesanos, obispos exarcas del trono, obispos sufragáneos, obispos auxiliares, obispos generales y, finalmente, corbispos. Los obispos de la misma categoría se clasifican según la fecha de consagración.
Chorbishop
Un obispo es un funcionario de una diócesis en algunas iglesias cristianas orientales. Los corzobispos no son generalmente ordenados obispos, no reciben el sacramento del orden sagrado en ese grado, pero funcionan como asistentes del obispo diocesano con ciertos privilegios honorarios.
Obispo supremo
El obispo maximo , u obispo supremo, de la Iglesia Filipina Independiente es elegido por la Asamblea General de la Iglesia. Es el director ejecutivo de la Iglesia. También tiene un papel pastoral importante, siendo el jefe espiritual y pastor principal de la Iglesia. Tiene precedencia de honor y prominencia de posición entre otros obispos y se le reconoce que tiene primacía.
Cardenal
En el catolicismo, un cardenal, un título que se remonta al siglo VIII, es un miembro del clero designado por el Papa para servir en el Colegio de Cardenales . Este organismo está facultado para elegir un nuevo Papa en sede vacante, pero los cardenales mayores de 80 años no pueden ser electores. Los cardenales sirven como asesores del Papa y ocupan puestos de autoridad dentro de la estructura de la Iglesia Católica. Según el derecho canónico moderno, un hombre que no es un obispo y que es nombrado cardenal debe aceptar la ordenación como obispo o buscar un permiso especial del Papa para rechazar la ordenación. La mayoría de los cardenales ya son obispos en el momento de su nombramiento, la mayoría son arzobispos de importantes arquidiócesis o patriarcas, y una parte sustancial del resto ya son arzobispos titulares que sirven en el Vaticano. Los papas recientes han nombrado a algunos sacerdotes, la mayoría de ellos teólogos influyentes, para el Colegio de Cardenales sin requerir que sean ordenados obispos; invariablemente, estos hombres se acercan o superan los 80 años y, en consecuencia, no son elegibles para participar en un cónclave.
Te Pīhopa
La Iglesia Anglicana en Aotearoa, Nueva Zelanda y Polinesia usa, incluso en el uso del idioma inglés, este término del idioma maorí para sus obispos maoríes tikanga.

Deberes [ editar ]

Un obispo administrando la Confirmación. Rogier van der Weyden , Los siete sacramentos , siglo XV.
En el rito latino de la Iglesia Católica, la administración de la Confirmación normalmente está reservada al obispo local.

En el catolicismo , la ortodoxia oriental , la ortodoxia oriental y el anglicanismo , solamente un obispo puede ordenar a otros obispos, sacerdotes y diáconos.

En la tradición litúrgica oriental, un sacerdote puede celebrar la Divina Liturgia solo con la bendición de un obispo. En el uso bizantino, un antimension firmado por el obispo se mantiene en el altar en parte como un recordatorio de cuyo altar que es y bajo cuya omophorion el cura en una parroquia local está sirviendo. En el uso de la Iglesia siríaca, un bloque de madera consagrado llamado thabilitho se conserva por las mismas razones.

El Papa, además de Obispo de Roma y cabeza espiritual de la Iglesia Católica, es también Patriarca del Rito Latino. Cada obispo dentro del rito latino responde directamente al Papa y no a ningún otro obispo excepto a los metropolitanos en ciertos casos de supervisión. El Papa usó anteriormente el título Patriarca de Occidente , pero este título fue retirado de su uso en 2006 [18], una medida que causó cierta preocupación dentro de la Comunión Ortodoxa Oriental ya que, para ellos, implicaba una jurisdicción papal más amplia. [19]

En las catedrales católica, ortodoxa oriental, ortodoxa oriental y anglicana hay una silla especial reservada para uso exclusivo del obispo. Esta es la cátedra del obispo y a menudo se le llama trono . En algunas denominaciones cristianas, por ejemplo, la Comunión Anglicana, las iglesias parroquiales pueden mantener una silla para el uso del obispo cuando las visita; esto significa la unión de la parroquia con el obispo.

El obispo es el ministro ordinario del sacramento de la confirmación en la Iglesia católica de rito latino, y en la comunión anglicana y católica antigua solo un obispo puede administrar este sacramento. Sin embargo, en los bizantinos ritos orientales y otros, ya sea este u oriental ortodoxa o católica oriental , Crismación se realiza inmediatamente después del bautismo , y por lo tanto el cura es el que confirma, mediante crisma bendecido por un obispo. [20]

Ordenación de obispos católicos, ortodoxos orientales, ortodoxos orientales y anglicanos [ editar ]

Los obispos en todas estas comuniones son ordenados por otros obispos mediante la imposición de manos. Si bien la enseñanza tradicional sostiene que cualquier obispo con sucesión apostólica puede realizar válidamente la ordenación de otro obispo, algunas iglesias requieren la participación de dos o tres obispos, ya sea para asegurar la validez sacramental o para cumplir con la ley de la iglesia. La doctrina católica sostiene que un obispo puede ordenar válidamente a otro (sacerdote) como obispo. Aunque es deseable la participación de un mínimo de tres obispos (generalmente hay varios más) para demostrar la colegialidad, canónicamente solo se necesita un obispo. La práctica de la ordenación de un solo obispo era normal en países donde la Iglesia fue perseguida bajo el régimen comunista.regla. El título de arzobispo o metropolitano puede otorgarse a un obispo principal, generalmente uno que esté a cargo de una gran jurisdicción eclesiástica. Puede, o no, tener la supervisión provincial de los obispos sufragáneos y posiblemente tener obispos auxiliares que lo asistan. La ordenación de un obispo y, por tanto, la continuación de la sucesión apostólica, se realiza mediante un ritual centrado en la imposición de las manos y la oración . Aparte de la ordenación, que siempre la hacen otros obispos, existen diferentes métodos en cuanto a la selección real de un candidato para la ordenación como obispo. En la Iglesia Católica la Congregación para los Obisposgeneralmente supervisa la selección de nuevos obispos con la aprobación del Papa. El nuncio papal generalmente solicita nombres de los obispos de un país, consulta con sacerdotes y miembros destacados de un laicado y luego selecciona a tres para enviarlos a la Santa Sede . En Europa, algunos capítulos catedralicios tienen la obligación de elegir obispos. Las iglesias católicas orientales generalmente eligen a sus propios obispos. La mayoría de las iglesias ortodoxas orientales permiten una cantidad variable de laicos formalizados o de la influencia del bajo clero en la elección de los obispos. Esto también se aplica en aquellas iglesias orientales que están en unión con el Papa, aunque se requiere que él dé su consentimiento.

Los obispos católicos, ortodoxos orientales, ortodoxos orientales, anglicanos, católicos antiguos y algunos luteranos afirman ser parte de la secuencia continua de obispos ordenados desde los días de los apóstoles denominados sucesión apostólica. Desde que el Papa León XIII emitió la bula Apostolicae curaeEn 1896, la Iglesia Católica ha insistido en que las órdenes anglicanas son inválidas debido a los cambios en los ritos de ordenación anglicana del siglo XVI y la divergencia en la comprensión de la teología del sacerdocio, el episcopado y la Eucaristía. Sin embargo, desde la década de 1930, los obispos católicos antiguos de Utrecht (reconocidos por la Santa Sede como ordenados válidamente) han participado en ocasiones en la ordenación de obispos anglicanos. Según el escritor Timothy Dufort, en 1969, todos los obispos de la Iglesia de Inglaterra habían adquirido las antiguas líneas católicas de sucesión apostólica reconocidas por la Santa Sede. [21] Este desarrollo ha enturbiado un poco las aguas, ya que se podría argumentar que la tensión de la sucesión apostólica se ha reintroducido en el anglicanismo, al menos dentro de la Iglesia de Inglaterra.

La Iglesia Católica reconoce como válidas (aunque ilícitas) ordenaciones realizadas por obispos católicos, católicos antiguos u orientales separatistas, y grupos descendientes de ellos; también considera válidas y lícitas las ordenaciones realizadas por obispos de las iglesias orientales, [c] siempre que los que reciban la ordenación cumplan con otros requisitos canónicos (por ejemplo, sea un hombre adulto) y un rito ortodoxo oriental de ordenación episcopal , que expresa las funciones propias y el estatus sacramental de un obispo, se utiliza; esto ha dado lugar al fenómeno de los episcopi vagantes (por ejemplo, el clero de los grupos católicos independientes que reclaman la sucesión apostólica, aunque esta afirmación es rechazada tanto por el catolicismo como por la ortodoxia oriental).

Las iglesias ortodoxas orientales no aceptarían la validez de ninguna ordenación realizada por los grupos católicos independientes, ya que la ortodoxia oriental considera espuria cualquier consagración fuera de la Iglesia en su conjunto. La ortodoxia oriental considera que la sucesión apostólica existe solo dentro de la Iglesia Universal, y no a través de ninguna autoridad de obispos individuales; por lo tanto, si un obispo ordena a alguien para servir fuera de la Iglesia (Ortodoxa Oriental), la ceremonia es ineficaz y no se ha realizado ninguna ordenación independientemente del ritual utilizado o la posición del prelado ordenante dentro de las Iglesias ortodoxas orientales.

El obispo consagrado es el único ministro de las Sagradas Órdenes. Foto de la ceremonia anterior al Vaticano II.

La posición de la Iglesia Católica es ligeramente diferente. Si bien reconoce la validez de las órdenes de ciertos grupos que se separaron de la comunión con la Santa Sede. La Santa Sede acepta como válidas las ordenaciones de los Viejos Católicos en comunión con Utrecht, así como la Iglesia Católica Nacional Polaca (que recibió sus órdenes directamente de Utrecht y era, hasta hace poco tiempo, parte de esa comunión); pero el catolicismo no reconoce las órdenes de ningún grupo cuya enseñanza esté en desacuerdo con lo que ellos consideran los principios básicos del cristianismo; este es el caso a pesar de que el clero de los grupos católicos independientes puede utilizar el ritual de ordenación adecuado. También hay otras razones por las que la Santa Sede no reconoce la validez de las órdenes del clero independiente:

  • Sostienen que la práctica continua entre muchos clérigos independientes de que una persona reciba múltiples ordenaciones para asegurar la sucesión apostólica, traiciona una teología incorrecta y mecanicista de la ordenación.
  • Sostienen que la práctica dentro de los grupos independientes de ordenar mujeres demuestra una comprensión del sacerdocio que reivindican es totalmente inaceptable para las iglesias católica y ortodoxa oriental, ya que creen que la Iglesia Universal no posee tal autoridad; por lo tanto, sostienen que cualquier ceremonia realizada por estas mujeres debe considerarse sacramentalmente inválida.
  • La teología del clero masculino dentro del movimiento Independiente también es sospechosa según los católicos, ya que presumiblemente aprueban la ordenación de mujeres, e incluso pueden haber pasado por una ceremonia de ordenación (inválida) dirigida por una mujer.
Katharine Jefferts Schori , vigésimo sexto obispo presidente de la Iglesia Episcopal (Estados Unidos)

Si bien los miembros del movimiento católico independiente se toman en serio el tema de las órdenes válidas, es muy significativo que las congregaciones vaticanas pertinentes tienden a no responder a las peticiones de los obispos católicos independientes y el clero que buscan ser recibidos en comunión con la Santa Sede, con la esperanza de continuar en algún papel sacramental. En aquellos casos en los que el Papa concede la reconciliación, aquellos considerados clérigos dentro del movimiento católico antiguo independiente son admitidos invariablemente como laicos y no como sacerdotes u obispos.

Existe un reconocimiento mutuo de la validez de las órdenes entre las iglesias católica, ortodoxa oriental, católica antigua, ortodoxa oriental y asiria de las iglesias de Oriente. [22]

Algunas provincias de la Comunión Anglicana han comenzado a ordenar mujeres como obispos en las últimas décadas, por ejemplo, Inglaterra, Irlanda, Escocia, Gales, Estados Unidos, Australia, Nueva Zelanda, Canadá y Cuba. La primera mujer en ser consagrada obispo dentro del anglicanismo fue Barbara Harris , quien fue ordenada en los Estados Unidos en 1989. En 2006, Katharine Jefferts Schori, obispo episcopal de Nevada , se convirtió en la primera mujer en convertirse en obispo presidente de la Iglesia Episcopal. .

Luteranismo [ editar ]

Mikael Agricola (1510-1557), clérigo luterano finlandés y obispo de Turku
Obispos luteranos daneses vistiendo una capa sobre sotana , sobrepelliz , gorguera y cruz pectoral .

En la Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA) y la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá (ELCIC), los cuerpos de la Iglesia Luterana más grandes en los Estados Unidos y Canadá, respectivamente, y aproximadamente basados ​​en las iglesias estatales luteranas nórdicas (similar a la de la Iglesia de Inglaterra), los obispos son elegidos por las Asambleas del Sínodo, compuestas por miembros laicos y clérigos, por un período de seis años, que puede renovarse, dependiendo de la "constitución" del sínodo local (que se refleja en la ELCA o la ELCIC constitución nacional). Desde la implementación de los concordatos entre la ELCA y la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos y la ELCIC y la Iglesia Anglicana de Canadá, todos los obispos, incluido el obispo presidente (ELCA) o el obispo nacional (ELCIC), han sido consagrados usando la sucesión histórica, con al menos un obispo anglicano sirviendo como co-consagrador. [23] [24]

Desde que entraron en comunión ecuménica con su respectivo cuerpo anglicano, los obispos de la ELCA o la ELCIC no solo aprueban la "lista" de todos los pastores ordenados, ministros diaconales y asociados en el ministerio, sino que sirven como celebrantes principales de toda ordenación pastoral y ceremonias de instalación, ceremonias de consagración diaconal, además de servir como el "pastor principal" del sínodo local, defendiendo las enseñanzas de Martín Lutero , así como la documentación de las Noventa y Cinco Tesis y la Confesión de Augsburgo . A diferencia de sus homólogos de la Iglesia Metodista Unida, Los obispos sinodales de la ELCA y ELCIC no nombran pastores para las congregaciones locales (los pastores, como sus contrapartes en la Iglesia Episcopal, son llamados por las congregaciones locales). El obispo presidente de la ELCA y el obispo nacional de la ELCIC, los obispos nacionales de sus respectivos cuerpos, son elegidos por un período único de 6 años y pueden ser elegidos por un período adicional.

Aunque la ELCA estuvo de acuerdo con la Iglesia Episcopal en limitar la ordenación al obispo "ordinariamente", los pastores- ordinadores de la ELCA reciben permiso para realizar los ritos en circunstancias "extraordinarias". En la práctica, las circunstancias "extraordinarias" han incluido estar en desacuerdo con las opiniones episcopales del episcopado y, como resultado, los pastores de la ELCA ordenados por otros pastores no pueden ser enviados a iglesias episcopales (pueden, sin embargo, servir en la Iglesia Presbiteriana de EE . UU. , Estados Unidos) . Congregaciones de la Iglesia Metodista, la Iglesia Reformada en América y la Iglesia Morava , ya que la ELCA está en plena comunión con estas denominaciones).La Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri (LCMS) y el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin(WELS), el segundo y tercer cuerpo luterano más grande de los Estados Unidos y los dos cuerpos luteranos confesionales más grandes de América del Norte, no siguen una forma de gobierno episcopal, sino que se decantan por una forma de cuasi-congregacionalismo inspirado en lo que creen. sea ​​la práctica de la iglesia primitiva. El segundo más grande de los tres cuerpos predecesores de la IELA, la Iglesia Luterana Estadounidense , era un cuerpo congregacionalista, con presidentes nacionales y sinodales antes de que fueran re-titulados como obispos (tomando prestado de las iglesias luteranas en Alemania) en la década de 1980. Con respecto a la disciplina y supervisión eclesial, los presidentes nacionales y sinodales suelen funcionar de manera similar a los obispos en los órganos episcopales. [25]

Metodismo [ editar ]

Iglesia Episcopal Metodista Africana [ editar ]

En la Iglesia Episcopal Metodista Africana , "los obispos son los oficiales principales de la Organización Conexional. Son elegidos de por vida por mayoría de votos de la Conferencia General que se reúne cada cuatro años". [26]

Iglesia Episcopal Metodista Cristiana [ editar ]

En la Iglesia Episcopal Metodista Cristiana en los Estados Unidos, los obispos son superintendentes administrativos de la iglesia; son elegidos por votos de "delegados" por tantos años como se consideren hasta la edad de 74 años, luego debe jubilarse. Entre sus deberes, está la responsabilidad de designar al clero para que sirva a las iglesias locales como pastor, para realizar las ordenaciones y para salvaguardar la doctrina y la disciplina de la Iglesia. La Conferencia General, que se reúne cada cuatro años, tiene el mismo número de delegados laicos y clérigos. En cada Conferencia Anual, los obispos de CME sirven por períodos de cuatro años. Los obispos de la Iglesia CME pueden ser hombres o mujeres.

Iglesia Metodista Unida [ editar ]

Escudo Episcopal Metodista Unido

En la Iglesia Metodista Unida (la rama más grande del metodismo en el mundo) los obispos sirven como superintendentes administrativos y pastorales de la iglesia. Son elegidos de por vida de entre los ancianos ordenados (presbíteros) por voto de los delegados en conferencias regionales (llamadas jurisdiccionales), y son consagrados por los otros obispos presentes en la conferencia mediante la imposición de manos. En la Iglesia Metodista Unida, los obispos siguen siendo miembros de la "Orden de Ancianos" mientras están consagrados a la " Oficina del Episcopado". Dentro de la Iglesia Metodista Unida, solo los obispos están facultados para consagrar obispos y ordenar clérigos. Entre sus deberes más críticos está la ordenación y designación de clérigos para servir a las iglesias locales como pastores, presidiendo las sesiones de las Conferencias Anual, Jurisdiccional y General, proporcionar un ministerio pastoral para el clero a su cargo y salvaguardar la doctrina y la disciplina de la Iglesia. Además, los obispos individuales, o el Concilio de Obispos en su conjunto, a menudo cumplen un papel profético, haciendo declaraciones sobre cuestiones sociales importantes y estableciendo un visión de la denominación, aunque no tienen autoridad legislativa propia. En todas estas áreas, los obispos de la Iglesia Metodista Unida funcionan en gran medida en el significado histórico del término.Libro de Disciplina de la Iglesia Metodista Unida , las responsabilidades de un obispo son

Leadership.-espirituales y temporales -

  1. Dirigir y supervisar los asuntos espirituales y temporales de la Iglesia Metodista Unida, que confiesa a Jesucristo como Señor y Salvador, y en particular, dirigir a la Iglesia en su misión de testimonio y servicio en el mundo.
  2. Viajar a través de la conexión en general como el Concilio de Obispos (¶ 526) para implementar la estrategia para la preocupación de la Iglesia.
  3. Proporcionar enlace y liderazgo en la búsqueda de la unidad cristiana en el ministerio, la misión y la estructura y en la búsqueda de relaciones fortalecidas con otras comunidades de fe vivientes.
  4. Organizar las Misiones que haya autorizado la Conferencia General .
  5. Promover y apoyar la visión evangelística de toda la Iglesia.
  6. Desempeñar otros deberes que le indique la Disciplina.

Deberes presidenciales. —1. Presidir las Conferencias General, Jurisdiccional, Central y Anual. 2. Formar los distritos después de consultar con los superintendentes de distrito y después de que el número de los mismos haya sido determinado por votación de la Conferencia Anual. 3. Nombrar anualmente a los superintendentes de distrito (¶¶ 517–518). 4. Consagrar obispos, ordenar presbíteros y diáconos, consagrar ministros diaconales, comisionar diaconisas y misioneros domésticos, y velar por que los nombres de las personas comisionadas y consagradas se registren en los diarios de la conferencia y que se funcionen las credenciales correspondientes. a estas personas.

Trabajando con Ministros. —1. Hacer y fijar los nombramientos en las Conferencias Anuales, Conferencias Anuales Provisionales y Misiones según lo indique la Disciplina (¶¶ 529–533).

2. Dividir o unir un circuito (s), estación (es) o misión (s) según se considere necesario para la estrategia misional y luego hacer los nombramientos apropiados. 3. Leer los nombramientos de diaconisas, ministros diaconales, laicos en servicio bajo la División Mundial de la Junta General de Ministerios Globales y misioneros locales. 4. Fijar la membresía de la Conferencia de Encargo de todos los ministros ordenados nombrados a ministerios que no sean la iglesia local de acuerdo con ¶443.3. 5. Transferir, a pedido del obispo receptor, miembros ministeriales de una Conferencia Anual a otra, siempre quedicho miembro (s) acepta transferirse; y enviar inmediatamente a los secretarios de ambas conferencias involucradas, a las Juntas de Ministerio Ordenado de la conferencia, y a la cámara de compensación de la Junta General de Pensiones, avisos por escrito de la transferencia de miembros y de su posición en el curso de estudios si están estudiantes universitarios. [27]

En cada Conferencia Anual, los obispos metodistas unidos sirven por períodos de cuatro años y pueden servir hasta tres períodos antes de la jubilación o el nombramiento para una nueva Conferencia. Los obispos metodistas unidos pueden ser hombres o mujeres, siendo Marjorie Matthews la primera mujer en ser consagrada obispo en 1980.

La ordenación de Francis Asbury como obispo por Thomas Coke en la Conferencia de Navidad de 1784 .

La expresión colegiada del liderazgo episcopal en la Iglesia Metodista Unida se conoce como el Concilio de Obispos . El Concilio de Obispos habla a la Iglesia y, a través de la Iglesia, al mundo y da liderazgo en la búsqueda de la unidad cristiana y las relaciones interreligiosas. [27] La Conferencia de Obispos Metodistas incluye el Concilio de Obispos Metodistas Unidos más obispos de las Iglesias Metodistas o Unidas autónomas afiliadas .

John Wesley consagró a Thomas Coke como "Superintendente General" y ordenó que Francis Asbury también fuera consagrado para los Estados Unidos de América en 1784, donde la Iglesia Episcopal Metodista se convirtió por primera vez en una denominación separada de la Iglesia de Inglaterra. Coca-Cola pronto regresó a Inglaterra, pero Asbury fue el principal constructor de la nueva iglesia. Al principio no se llamó a sí mismo obispo, pero finalmente se sometió al uso de la denominación.

Los obispos notables en la historia metodista unida incluyen a Coke, Asbury, Richard Whatcoat , Philip William Otterbein , Martin Boehm , Jacob Albright , John Seybert , Matthew Simpson , John S. Stamm , William Ragsdale Cannon , Marjorie Matthews, Leontine T.Kelly , William B. Oden , Ntambo Nkulu Ntanda , Joseph Sprague , William Henry Willimon y Thomas Bickerton .

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días [ editar ]

En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , el obispo es el líder de una congregación local, llamada barrio . Como ocurre con la mayoría de los poseedores del sacerdocio SUD, el obispo es un ministro laico a tiempo parcial y se gana la vida a través de otros empleos. Como tal, es su deber presidir, llamar a los líderes locales y juzgar la dignidad de los miembros para ciertas actividades. El obispo no da sermones en todos los servicios (generalmente pide a los miembros que lo hagan), pero se espera que sea un guía espiritual para su congregación. Por lo tanto, se cree que tiene el derecho y la capacidad de recibir inspiración divina (a través del Espíritu Santo) para la sala bajo su dirección. Debido a que es un puesto de tiempo parcial, se espera que todos los miembros capaces ayuden en la gestión del barrio ocupando puestos laicos delegados (por ejemplo, líderes de mujeres y jóvenes, maestros) a los que se hace referencia como llamamientos. El obispo es especialmente responsable de guiar a los jóvenes, [28] en relación con el hecho de que un obispo es el presidente del sacerdocio aarónico en su barrio (y, por lo tanto, es una forma de Cohen mormón). Aunque a los miembros se les pide que le confiesen pecados graves, a diferencia de la Iglesia Católica, él no es el instrumento del perdón divino, sino simplemente un guía a través del proceso de arrepentimiento (y un juez en caso de que las transgresiones justifiquen la excomunión u otra disciplina oficial). El obispo también es responsable del bienestar físico del barrio y, por lo tanto, recolecta el diezmo y las ofrendas de ayuno y distribuye la ayuda financiera cuando se necesita.

Un descendiente literal de Aarón tiene "derecho legal" a actuar como obispo [29] después de haber sido declarado digno y ordenado por la Primera Presidencia . [30] En ausencia de un descendiente literal de Aarón, un sumo sacerdote en el sacerdocio de Melquisedec es llamado a ser obispo. [30] Cada obispo es seleccionado entre los miembros residentes del barrio por la presidencia de estaca con la aprobación de la Primera Presidencia, y elige dos consejeros para formar un obispado . Un poseedor del sacerdocio llamado obispo debe ser ordenado sumo sacerdote si aún no lo es, a diferencia de la función similar de presidente de rama. [31]En circunstancias especiales (como un barrio que consiste en su totalidad de jóvenes estudiantes universitarios), se puede elegir un obispo de fuera del barrio. Tradicionalmente, los obispos están casados, aunque no siempre es así. [32] Un obispo suele ser liberado después de unos cinco años y se llama a un nuevo obispo para ocupar el cargo. Aunque el ex obispo es relevado de sus funciones, continúa ocupando el cargo de obispo del sacerdocio Aarónico. Los miembros de la iglesia con frecuencia se refieren a un ex obispo como "Obispo" como una señal de respeto y afecto.

Los obispos Santos de los Últimos Días no usan ropa o insignias especiales como lo hace el clero en muchas otras iglesias, pero se espera que se vistan y se arreglen de manera prolija y conservadora de acuerdo con su cultura local, especialmente cuando realizan deberes oficiales. Los obispos (así como otros miembros del sacerdocio) pueden rastrear su línea de autoridad hasta José Smith , quien, según la doctrina de la iglesia, fue ordenado para dirigir la Iglesia en los tiempos modernos por los antiguos apóstoles Pedro, Santiago y Juan, quienes fueron ordenados para dirigir la Iglesia por Jesucristo. [33]

A nivel mundial, el obispo presidente supervisa los asuntos temporales (edificios, propiedades, corporaciones comerciales, etc.) de la Iglesia en todo el mundo, incluidos los programas masivos de asistencia humanitaria y bienestar social globales de la Iglesia. El obispo presidente tiene dos consejeros; los tres juntos forman el obispado presidente. [34] A diferencia de los obispados de barrio, donde los consejeros no tienen el cargo de obispo, los tres hombres en el obispado presidente ocupan el cargo de obispo y, por lo tanto, los consejeros, al igual que el obispo presidente, se denominan formalmente " Obispo". [35]

Iglesia Nueva Apostólica [ editar ]

La Iglesia Nueva Apostólica (NAC) conoce tres clases de ministerios: diáconos, sacerdotes y apóstoles. Los Apóstoles , todos incluidos en el apostolado con el Apóstol Mayor a la cabeza, son los ministerios más altos.

De los varios tipos de sacerdotes ... ministerios, el obispo es el más alto. Casi todos los obispos están en línea directamente con el apóstol mayor. Apoyan y ayudan a su apóstol superior.

Iglesia de Dios en Cristo [ editar ]

En la Iglesia de Dios en Cristo (COGIC), la estructura eclesiástica está compuesta por grandes diócesis que se llaman "jurisdicciones" dentro de la COGIC, cada una bajo la autoridad de un obispo, a veces llamado "obispos estatales". Pueden estar formados por grandes regiones geográficas de iglesias o iglesias que están agrupadas y organizadas juntas como sus propias jurisdicciones separadas debido a afiliaciones similares, independientemente de la ubicación geográfica o la dispersión. Cada estado de los EE. UU. Tiene al menos una jurisdicción, mientras que otros pueden tener varias más, y cada jurisdicción suele estar compuesta por entre 30 y 100 iglesias. Luego, cada jurisdicción se divide en varios distritos,que son grupos más pequeños de iglesias (ya sea agrupadas por situación geográfica o por afiliaciones similares) que están cada una bajo la autoridad de Superintendentes de Distrito que responden a la autoridad de su obispo jurisdiccional / estatal. Actualmente hay más de 170 jurisdicciones en los Estados Unidos y más de 30 jurisdicciones en otros países. Los obispos de cada jurisdicción, de acuerdo con el Manual de la COGIC, se consideran el equivalente moderno en la iglesia de los primeros apóstoles y supervisores de la iglesia del Nuevo Testamento, y como los clérigos de más alto rango en la COGIC, tienen la tarea de responsabilidades de ser los supervisores principales de todos los ministerios y protocolos religiosos, civiles y económicos de la denominación de la iglesia.y más de 30 jurisdicciones en otros países. Los obispos de cada jurisdicción, de acuerdo con el Manual de la COGIC, se consideran el equivalente moderno en la iglesia de los primeros apóstoles y supervisores de la iglesia del Nuevo Testamento, y como los clérigos de más alto rango en la COGIC, tienen la tarea de responsabilidades de ser los supervisores principales de todos los ministerios y protocolos religiosos, civiles y económicos de la denominación de la iglesia.y más de 30 jurisdicciones en otros países. Los obispos de cada jurisdicción, de acuerdo con el Manual de la COGIC, se consideran el equivalente moderno en la iglesia de los primeros apóstoles y supervisores de la iglesia del Nuevo Testamento, y como los clérigos de más alto rango en la COGIC, tienen la tarea de responsabilidades de ser los supervisores principales de todos los ministerios y protocolos religiosos, civiles y económicos de la denominación de la iglesia.y ministerios económicos y protocolo para la denominación de la iglesia.y ministerios económicos y protocolo para la denominación de la iglesia.[36] También tienen la autoridad para nombrar y ordenar pastores , ancianos , ministros y reverendos localesdentro de la denominación. Los obispos de la denominación COGIC se denominan colectivamente "La Junta de Obispos". [37] De la Junta de Obispos y la Asamblea General de la COGIC, el cuerpo de la iglesia compuesto por el clero y delegados laicos que son responsables de hacer y hacer cumplir los estatutos de la denominación, cada cuatro años, doce obispos de la COGIC son elegidos como "La Junta General" de la iglesia, quienes trabajan junto con los delegados de la Asamblea General y la Junta de Obispos para administrar la denominación como líderes ejecutivos principales de la iglesia.[38] Uno de los doce obispos de la Junta General también es elegido "obispo presidente" de la iglesia, y otros dos son nombrados por el mismo obispo presidente, como su primer y segundo obispo presidente asistente.

Los obispos de la Iglesia de Dios en Cristo usualmente visten trajes de clero negros que consisten en una chaqueta de traje negro, pantalones negros, una camisa de clero púrpura o escarlata y un cuello clerical blanco , que generalmente se conoce como "atuendo cívico de clase B". Los obispos de la COGIC también suelen usar las vestimentas de estilo del Coro Anglicano de una quimera larga de color púrpura o escarlata, puños y tippet usados ​​sobre un rochet blanco largo, y una cruz pectoral dorada que se usa alrededor del cuello con la tippet. Esto generalmente se conoce como "vestimenta ceremonial de clase A". Los obispos de COGIC alternan entre el atuendo ceremonial de Clase A y el atuendo cívico de Clase B dependiendo del protocolo de los servicios religiosos y otros eventos a los que tienen que asistir. [37] [36]

Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) [ editar ]

En la política de la Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) , el líder internacional es el obispo presidente y los miembros del comité ejecutivo son obispos ejecutivos. Colectivamente, supervisan y nombran líderes nacionales y estatales en todo el mundo. Los líderes de los estados y regiones individuales son obispos administrativos, que tienen jurisdicción sobre las iglesias locales en sus respectivos estados y están investidos de autoridad para nombrar a los pastores locales. Todos los ministros están acreditados en uno de los tres niveles de licencia, el más antiguo de los cuales es el rango de obispo ordenado. Para ser elegible para servir en puestos de autoridad estatales, nacionales o internacionales, un ministro debe tener el rango de obispo ordenado.

Iglesia de Dios Pentecostal [ editar ]

En 2002, la convención general de la Iglesia de Dios Pentecostal llegó a un consenso para cambiar el título de su supervisor de superintendente general a obispo. El cambio se produjo porque a nivel internacional, el término obispo se relaciona más comúnmente con líderes religiosos que el título anterior.

El título de obispo se usa tanto para los líderes generales (líder internacional) como para los líderes de distrito (estado). El título a veces se usa junto con el anterior, convirtiéndose así en superintendente / obispo general (de distrito).

Adventistas del séptimo día [ editar ]

Según el entendimiento de los adventistas del séptimo día de la doctrina de la Iglesia:

"Los" ancianos "(griego, presbuteros) u" obispos "(episkopos) eran los funcionarios más importantes de la iglesia. El término anciano significa mayor, lo que implica dignidad y respeto. Su posición era similar a la del que tenía supervisión El término obispo significa "superintendente." Pablo usó estos términos indistintamente, equiparando ancianos con superintendentes u obispos (Hechos 20:17, 28 ; Tito 1: 5, 7).

"Aquellos que ocupaban este puesto supervisaban las iglesias recién formadas. Anciano se refería al estado o rango del oficio, mientras que obispo denotaba el deber o responsabilidad del oficio:" supervisor ". Dado que los apóstoles también se llamaban a sí mismos ancianos (1 Pedro 5: 1; 2 Juan 1; 3 Juan 1), es evidente que había tanto ancianos locales como ancianos itinerantes, o ancianos en general. Pero ambos tipos de ancianos funcionaban como pastores de las congregaciones. [39] "

La comprensión anterior es parte de la base de la estructura organizativa adventista. La Iglesia Adventista del Séptimo Día mundial está organizada en distritos locales, conferencias o misiones, conferencias sindicales o misiones sindicales, divisiones y, finalmente, en la parte superior está la conferencia general. En cada nivel (con excepción de los distritos locales), hay un anciano que es elegido presidente y un grupo de ancianos que sirven en el comité ejecutivo con el presidente electo. Aquellos que han sido electos presidente serían, en efecto, el "obispo", aunque nunca llevarán el título ni serán ordenados como tales porque el término generalmente se asocia con el estilo episcopal de gobierno de la iglesia que se encuentra con mayor frecuencia en católicos, anglicanos, metodistas y algunos pentecostales / Círculos carismáticos.

Otros [ editar ]

Algunos bautistas también han comenzado a asumir el título de obispo . [40] En algunas denominaciones protestantes más pequeñas e iglesias independientes, el término obispo se usa de la misma manera que pastor , para referirse al líder de la congregación local, y puede ser hombre o mujer. Este uso es especialmente común en las iglesias afroamericanas en los EE. UU.

En la Iglesia de Escocia , que tiene una estructura de iglesia presbiteriana, la palabra "obispo" se refiere a una persona ordenada, generalmente un ministro parroquial normal, que tiene la supervisión temporal de un ministro en formación. En la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , El término obispo es un nombre expresivo para un Ministro de Palabra y Sacramento que sirve a una congregación y ejerce "la supervisión del rebaño de Cristo". [41] El término se remonta a la forma de gobierno de 1789 de la PC (EE. UU.) Y la comprensión presbiteriana de la oficina pastoral. [42]

Si bien no se considera cristiana ortodoxa, la Ecclesia Gnostica Catholica utiliza roles y títulos derivados del cristianismo para su jerarquía clerical, incluidos los obispos que tienen la misma autoridad y responsabilidades que en el catolicismo.

El Ejército de Salvación no tiene obispos pero ha designado líderes de áreas geográficas, conocidos como Comandantes Divisionales. Las áreas geográficas más grandes, llamadas Territorios, están dirigidas por un Comandante Territorial, que es el oficial de más alto rango en ese Territorio.

Los testigos de Jehová no usan el título de 'obispo' dentro de su estructura organizativa, sino que nombran ancianos para que sean supervisores (para cumplir el papel de supervisión) dentro de sus congregaciones. [43] [44]

El HKBP de Indonesia , la denominación protestante más prominente de Indonesia , usa el término Éforo en lugar de Obispo. [45]

En la religión sincretista vietnamita del caodaísmo , los obispos ( giáo sư ) comprenden el quinto de nueve niveles jerárquicos y son responsables de la educación espiritual y temporal, así como del mantenimiento de registros y las ceremonias en sus parroquias. En cualquier momento hay setenta y dos obispos. Su autoridad se describe en la Sección I del texto Tân Luật (revelada a través de sesiones espiritistas en diciembre de 1926). Los obispos de Caodai visten túnicas y tocados de seda bordada que representan el Ojo Divino y los Ocho Trigramas. (El color varía según la rama). Este es el vestido ceremonial completo; la versión simple consta de un turbante de siete capas.

Vestimenta e insignias [ editar ]

Tradicionalmente, varios elementos se asocian con el oficio de un obispo, sobre todo la mitra, el báculo y el anillo eclesiástico . Otras vestimentas e insignias varían entre el cristianismo oriental y occidental.

En el Rito Latino de la Iglesia Católica, el vestido de coro de un obispo incluye la sotana púrpura con ribete de amaranto, rochet , zucchetto púrpura (gorra), birreta púrpura y cruz pectoral. La cappa magna se puede usar, pero solo dentro de la propia diócesis del obispo y en ocasiones especialmente solemnes. [46] La mitra, el zuchetto y la estola son generalmente usados ​​por los obispos cuando presiden funciones litúrgicas. Para funciones litúrgicas distintas de la Misa, el obispo normalmente usa la capa. Dentro de su propia diócesis y cuando se celebre solemnemente en otro lugar con el consentimiento del Ordinario del lugar, también usa el báculo. [46] Al celebrar la Misa, un obispo, como un sacerdote , usa la casulla . El Caeremoniale Episcoporum recomienda, pero no impone, que en las celebraciones solemnes el obispo lleve también una dalmática , que siempre puede ser blanca, debajo de la casulla, especialmente cuando se administra el sacramento del orden sagrado , se bendice a un abad o abadesa y se dedica una iglesia o un altar. [46] El Caeremoniale Episcoporum marcas ya no se mencionan de guantes episcopales , calzado litúrgico , medias litúrgicos (también conocidos como borceguíes), o los pertrechos que una vez prescribió para el caballo del obispo. El escudo de armas de un obispo católico de rito latino suele mostrar un galero con una cruz y un báculo detrás del escudo ; los detalles difieren según la ubicación y el rango eclesiástico (ver Heráldica eclesiástica ).

Los obispos anglicanos generalmente hacen uso de la mitra, el báculo, el anillo eclesiástico, la sotana púrpura, el zucchetto púrpura y la cruz pectoral. Sin embargo, la vestimenta tradicional del coro de los obispos anglicanos conserva su forma medieval tardía y se ve bastante diferente a la de sus homólogos católicos; Consiste en un rochet largo que se usa con una campana .

En las iglesias orientales (ortodoxas orientales, católicas de rito oriental ), un obispo usará mandyas , panagia (y quizás un enkolpion ), sakkos , omophorion y una mitra de estilo oriental. Los obispos orientales normalmente no usan un anillo episcopal; los fieles besan (o, alternativamente, tocan su frente) la mano del obispo. Para sellar documentos oficiales, generalmente usará un sello entintado. El escudo de armas de un obispo oriental normalmente mostrará una mitra de estilo oriental, una cruz, un báculo de estilo oriental y un manto rojo y blanco (o rojo y dorado).. Los brazos de los obispos ortodoxos orientales mostrarán la insignia episcopal (mitra o turbante) específica de sus propias tradiciones litúrgicas. Se producen variaciones según la jurisdicción y las costumbres nacionales.

  • Obispos católicos de rito oriental celebrando la Divina Liturgia con sus propias vestiduras pontificias

  • Un obispo anglicano con un báculo, un rochet debajo de una quimera roja y puños, un tippet negro y una cruz pectoral.

  • Un obispo episcopal inmediatamente antes de presidir la Gran Vigilia de Pascua en el nártex de la Catedral Episcopal de San Miguel en Boise, Idaho .

  • Obispo católico vestido para el Sacrificio de la Misa. No guantes Pontificios.

Ver también [ editar ]

  • Ministerio anglicano # Obispos
  • Nombramiento de obispos católicos
  • Nombramiento de obispos de la Iglesia de Inglaterra
  • Obispo en Europa
  • Obispo de la Iglesia Católica
  • Obispo de Alejandría o Papa
  • Obispos de la Iglesia de Escocia
  • Obispo diocesano
  • Política eclesiástica (gobierno de la iglesia)
    • Sistema de gobierno congregacionalista
    • Sistema de gobierno presbiteriano
  • Obispos gay
  • Jerarquía de la Iglesia católica
  • Lista de obispos católicos de los Estados Unidos
  • Lista de metropolitanos y patriarcas de Moscú
  • Lista de tipos de maestros espirituales
  • Lista de obispos y arzobispos luteranos
  • Listas de patriarcas, arzobispos y obispos
  • Señor obispo
  • Orden de precedencia en la Iglesia católica
  • Pastor en la religión
  • Obispos portavoces de la Iglesia de Inglaterra
  • Obispo sufragáneo en Europa

Notas [ editar ]

  1. ^ "Parece que al principio los términos 'episcopos' y 'presbítero' se usaban indistintamente ..." [3]
  2. ^ "El consenso general entre los eruditos ha sido que, a la vuelta del primer y segundo siglo, las congregaciones locales estaban dirigidas por obispos y presbíteros cuyos oficios se superponían o eran indistinguibles". [4]
  3. ↑ La sección 16 del Decreto sobre el ecumenismo del Concilio Vaticano II, Unitatis Redintegratio dice: "Para eliminar, entonces, toda sombra de duda, este santo Concilio declara solemnemente que las Iglesias de Oriente, recordando la necesaria unidad de toda la Iglesia, han el poder de gobernarse a sí mismos según las disciplinas que les son propias, ya que estas se adaptan mejor al carácter de sus fieles y más para el bien de sus almas ".

Referencias [ editar ]

Citas [ editar ]

  1. ^ "Padres cristianos primitivos" . Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos . Consultado el 25 de agosto de 2015 .
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  3. ^ Cross y Livingstone 2005 , p. 211.
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  14. ^ Clemente, "Hom.", III, lxxii; cfr. Stromata , VI, xiii, cvi; cf. "Const. Apost.", II, viii, 36
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Fuentes [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Pensamientos metodistas / anglicanos sobre la sucesión apostólica por Gregory Neal
  • Episcopado metodista: en busca de las órdenes sagradas por Gregory Neal
  • La Antigua Iglesia Católica, Provincia de los Estados Unidos
  • La Comunión Católica Ecuménica * La Iglesia Metodista Unida: Concilio de Obispos
  • Sitio web del Vaticano con derecho canónico de la Iglesia católica