Obelisco negro de Salmanasar III

Obelisco negro de Salmanasar III
Obelisco negro de Salmanasar III en el Museo Británico. El Obelisco Blanco de Ashurnasirpal I se encuentra junto a él.
Material	piedra caliza negra
Tamaño	C. 1,98 metros de alto, 45 cm de ancho
Escribiendo	asirio
Creado	827–824 a. C.
Descubierto	Nimrud , Iraq 36 ° 05'53 "N 43 ° 19'44" E / 36.09806 ° N 43.32889 ° E / 36.09806; 43.32889 Coordenadas : 36 ° 05'53 "N 43 ° 19'44" E / 36.09806 ° N 43.32889 ° mi / 36.09806; 43.32889
Ubicación actual	Museo Británico de Londres
Registro	YO 118885
Nimrud Ubicación del descubrimiento

El Obelisco Negro de Salmanasar III es una escultura asiria de piedra caliza negra con muchas escenas en bajorrelieve e inscripciones. Proviene de Nimrud (antiguo Kalhu), en el norte de Irak , y conmemora las hazañas del rey Salmanasar III (reinó 858–824 a. C.). Está en exhibición en el Museo Británico de Londres, y varios otros museos tienen réplicas de fundición.

Es uno de los dos obeliscos asirios completos descubiertos hasta ahora, el otro es el Obelisco Blanco de Ashurnasirpal I , mucho más antiguo, y es históricamente significativo porque se cree que muestra la representación antigua más antigua de una figura bíblica: Jehú , rey de Israel. La identificación tradicional de "Yaw" como Jehú ha sido cuestionada por algunos eruditos, quienes propusieron que la inscripción se refiere a otro rey, Joram de Israel . ^[1]^[2] Su referencia a Parsua es también la primera referencia conocida a los persas.

Las ofrendas de tributo se muestran traídas de regiones y pueblos identificables. Fue erigido como monumento público en 825 a. C. en tiempos de guerra civil, en la plaza central de Nimrud. Fue descubierto por el arqueólogo Sir Austen Henry Layard en 1846 y ahora se encuentra en el Museo Británico .

Descripción

Cuenta con veinte escenas en relieve, cinco a cada lado. Representan a cinco reyes sometidos diferentes, que traen tributos y se postran ante el rey asirio. De arriba a abajo son: (1) Sua de Gilzanu (en el noroeste de Irán ), (2) "Yaua de Bit Omri " (Jehú de la casa de Omri ), (3) un gobernante anónimo de Musri , (4 ) Marduk-apil-usur de Suhi ( Eufrates medio , Siria e Irak), y (5) Qalparunda de Patin ( región de Antakya de Turquía ). Cada escena ocupa cuatro paneles alrededor del monumento y está descrita por una escritura cuneiforme encima de ellos.

En la parte superior e inferior de los relieves hay una larga inscripción cuneiforme que registra los anales de Salmanasar III. Enumera las campañas militares que el rey y su comandante en jefe encabezaron cada año, hasta el trigésimo primer año de reinado. Algunas características podrían sugerir que el trabajo había sido encargado por el comandante en jefe, Dayyan-Assur.

Segundo registro

Jehú , se inclina ante Salmanasar III . ^[3] Este es "el único retrato que tenemos en el arte del antiguo Cercano Oriente de un monarca israelita o judío". ^[4]

Ia-ú-a mar Hu-um-ri-i ( acadio : 𒅀𒌑𒀀 𒈥 𒄷𒌝𒊑𒄿 ): " Jehú , hijo de Omri ".

Se cree que el segundo registro de la parte superior incluye la imagen más antigua de una figura bíblica. El nombre aparece como ^m Ia-ú-a mar ^m Hu-um-ri-i . La traducción original de Rawlinson en la obra fundamental de 1850 "Sobre las inscripciones de Asiria y Babilonia" declaró: "Se dice que la segunda línea de ofrendas fue enviada por Yahua, hijo de Hubiri, un príncipe de quien no se menciona en los anales, y de cuyo país natal, por lo tanto, ignoro " ^[5]^[6] Más de un año después, el reverendo Edward Hincks hizo una conexión con la Biblia., quien escribió en su diario el 21 de agosto de 1851: "Pensé en una identificación de uno de los cautivos del obelisco - con Jehú, rey de Israel, y me satisfizo en ese punto, escribí una carta al Ateneo anunciándolo". ^[7] La carta de Hincks fue publicada por Athenaeum el mismo día, titulada "Obelisco de Nimrud". ^[8] La identificación de Hincks es ahora la posición comúnmente sostenida por los arqueólogos bíblicos.

La identificación de "Yahua" como Jehú fue cuestionada por eruditos contemporáneos como George Smith ^[9] , así como en tiempos más recientes por P. Kyle McCarter y Edwin R. Thiele , ^[1]^[2] basándose en el hecho de que Jehú no era un Omride, así como cuestiones de transliteración y cronología. Sin embargo, el nombre leído como "Yaw, hijo de Omri (Bit-Khumri", ver Casa de Omri ), es generalmente aceptado para seguir a Hincks como el Jehú bíblico , rey de Israel .

La estela describe cómo Jehú trajo o envió su tributo alrededor del 841 a. C. ^[10] Jehú rompió las alianzas de Israel con Fenicia y Judá y quedó sujeto a Asiria . La leyenda sobre la escena, escrita en cuneiforme asirio, se puede traducir: ^[4]

“Recibí el tributo de Iaua ( Jehú ) hijo de (la gente de la tierra de) Omri ( acadio : 𒅀𒌑𒀀 𒈥 𒄷𒌝𒊑𒄿 ): plata, oro, un cuenco de oro, un jarrón de oro con fondo puntiagudo, vasos de oro, cubos de oro, estaño, un bastón para un rey [y] lanzas ". ^[4]

Las cuatro caras ilustradas del Obelisco Negro. La segunda fila de relieves ilustra la delegación judía del rey Jehú . ^[11]
El rey asirio Salmanasar III recibe tributo de Sua, rey de Gilzanu, El Obelisco Negro.
Parte de la delegación judía del rey Jehú que lleva regalos, Obelisco Negro , 841-840 a. C. ^[12]
Jehú en el Obelisco Negro de Salmanasar III . ^[13] Este es "el único retrato que tenemos en el arte del antiguo Cercano Oriente de un monarca israelita o judío". ^[4]

Moldes y réplicas

Las réplicas se pueden encontrar en el Oriental Institute en Chicago, Illinois ; El Museo Semítico de Harvard en Cambridge, Massachusetts ; la Biblioteca ICOR en el Departamento Semítico de la Universidad Católica de América en Washington, DC ; Universidad corban Es Prewitt Allen-Museo Arqueológico en Salem, Oregon; el Museo Siegfried H. Horn de la Universidad Andrews en Berrien Springs, MI ; Museo Kelso de Arqueología del Cercano Oriente en Pittsburgh, PA; Museo de Canterbury en Christchurch, Nueva Zelanda; el Museo de Arte Antiguoen la Universidad Aarhaus en Dinamarca, y en la biblioteca de la Universidad Teológica de las Iglesias Reformadas en Kampen , Holanda.

Delegación judía a Salmanasar III, compuesta por los cuatro frisos del segundo piso. Obelisco negro , 841-840 a. C. ^[14]

Ver también

Monolitos Kurkh
Lista de artefactos importantes para la Biblia

Referencias

^ a b P. Kyle McCarter, Boletín de las escuelas americanas de investigación oriental, núm. 216 (diciembre de 1974), págs. 5-7
^ a b Edwin R. Thiele, Boletín de las escuelas americanas de investigación oriental, núm. 222 (abril de 1976), págs. 19-23
↑ Kuan, Jeffrey Kah-Jin (2016). Inscripciones históricas neoasirias y Siria-Palestina: relaciones políticas y comerciales israelitas / judeo-tirio-damascenas en los siglos IX-VIII a . C. Editores de Wipf y Stock. págs. 64–66. ISBN 978-1-4982-8143-0.
^ a b c d Cohen, Ada; Kangas, Steven E. (2010). Relieves asirios del palacio de Ashurnasirpal II: una biografía cultural . UPNE. pag. 127. ISBN 978-1-58465-817-7.
^ Sobre las inscripciones de Asiria y Babilonia , 1850
^ La Biblia en el Museo Británico: Interpretación de la evidencia , TC Mitchell , página 14
^ Estudios sobre el texto y las versiones de la Biblia hebrea en honor a Robert Gordon, editado por Geoffrey Khan, Diana Lipton , p. 159
^ "Obelisco de Nimrud, Ateneo, 1251, 1384-85
^ Canon epónimo asirio , George Smith , 1875, página 190, "Hay otro supuesto rey hebreo en los anales de Salmanasar, 842 a. C., Extractos VIII. Y X., llamado" Jehú hijo de Omri ", que generalmente se identifica con" Jehú hijo de Nimshi, "el rey de Israel. El país gobernado por Jehú, hijo de Omri, no se menciona en las inscripciones; y parece poco probable que Jehú, rey de Israel, que exterminó a la familia de Omri, se llame a sí mismo hijo Sin adelantar ninguna teoría para la identificación del monarca mencionado en las inscripciones asirias, insto a que la identidad del Jehú de la Biblia con el Jehú de las inscripciones no está probada, y que estos avisos no son suficientes para obligarnos a alterar todas nuestras fechas bíblicas ".
^ Millard, Alan (1997) Descubrimientos de Bible Times, Oxford, Lion, p121
^ Delitzsch, Friedrich; McCormack, Joseph; Carruth, William Herbert; Robinson, Lydia Gillingham (1906). Babel y la Biblia; . Chicago, la editorial Open Court. pag. 78.
^ Delitzsch, Friedrich; McCormack, Joseph; Carruth, William Herbert; Robinson, Lydia Gillingham (1906). Babel y la Biblia; . Chicago, la editorial Open Court. pag. 78.
↑ Kuan, Jeffrey Kah-Jin (2016). Inscripciones históricas neoasirias y Siria-Palestina: relaciones políticas y comerciales israelitas / judeo-tirio-damascenas en los siglos IX-VIII a . C. Editores de Wipf y Stock. págs. 64–66. ISBN 978-1-4982-8143-0.
^ Delitzsch, Friedrich; McCormack, Joseph; Carruth, William Herbert; Robinson, Lydia Gillingham (1906). Babel y la Biblia; . Chicago, la editorial Open Court. pag. 78.

enlaces externos

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Página del Museo Británico sobre el Obelisco Negro
Foto ; Artículo
Foto ; Artículo
Panel de Jehú ; Artículo
Fotos de los cuatro paneles del Obelisco Negro que tratan de Jehú y su tributo.

[McCarter-1] P. Kyle McCarter, Boletín de las escuelas americanas de investigación oriental, núm. 216 (diciembre de 1974), págs. 5-7

[Thiele-2] Edwin R. Thiele, Boletín de las escuelas americanas de investigación oriental, núm. 222 (abril de 1976), págs. 19-23

[3] Kuan, Jeffrey Kah-Jin (2016). Inscripciones históricas neoasirias y Siria-Palestina: relaciones políticas y comerciales israelitas / judeo-tirio-damascenas en los siglos IX-VIII a . C. Editores de Wipf y Stock. págs. 64–66. ISBN 978-1-4982-8143-0.

[AD-4] Cohen, Ada; Kangas, Steven E. (2010). Relieves asirios del palacio de Ashurnasirpal II: una biografía cultural . UPNE. pag. 127. ISBN 978-1-58465-817-7.

[5] Sobre las inscripciones de Asiria y Babilonia , 1850

[6] La Biblia en el Museo Británico: Interpretación de la evidencia , TC Mitchell , página 14

[7] Estudios sobre el texto y las versiones de la Biblia hebrea en honor a Robert Gordon, editado por Geoffrey Khan, Diana Lipton , p. 159

[8] "Obelisco de Nimrud, Ateneo, 1251, 1384-85

[Smith-9] Canon epónimo asirio , George Smith , 1875, página 190, "Hay otro supuesto rey hebreo en los anales de Salmanasar, 842 a. C., Extractos VIII. Y X., llamado" Jehú hijo de Omri ", que generalmente se identifica con" Jehú hijo de Nimshi, "el rey de Israel. El país gobernado por Jehú, hijo de Omri, no se menciona en las inscripciones; y parece poco probable que Jehú, rey de Israel, que exterminó a la familia de Omri, se llame a sí mismo hijo Sin adelantar ninguna teoría para la identificación del monarca mencionado en las inscripciones asirias, insto a que la identidad del Jehú de la Biblia con el Jehú de las inscripciones no está probada, y que estos avisos no son suficientes para obligarnos a alterar todas nuestras fechas bíblicas ".

[10] Millard, Alan (1997) Descubrimientos de Bible Times, Oxford, Lion, p121

[11] Delitzsch, Friedrich; McCormack, Joseph; Carruth, William Herbert; Robinson, Lydia Gillingham (1906). Babel y la Biblia; . Chicago, la editorial Open Court. pag. 78.

[12] Delitzsch, Friedrich; McCormack, Joseph; Carruth, William Herbert; Robinson, Lydia Gillingham (1906). Babel y la Biblia; . Chicago, la editorial Open Court. pag. 78.

[13] Kuan, Jeffrey Kah-Jin (2016). Inscripciones históricas neoasirias y Siria-Palestina: relaciones políticas y comerciales israelitas / judeo-tirio-damascenas en los siglos IX-VIII a . C. Editores de Wipf y Stock. págs. 64–66. ISBN 978-1-4982-8143-0.

[14] Delitzsch, Friedrich; McCormack, Joseph; Carruth, William Herbert; Robinson, Lydia Gillingham (1906). Babel y la Biblia; . Chicago, la editorial Open Court. pag. 78.

[1]