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CategoríaSangre y suelo ( alemán : Blut und Boden ) es un eslogan nacionalista que expresa el ideal de la Alemania nazi de un organismo nacional definido "racialmente" ("sangre") unido con un área de asentamiento ("suelo"). Con él, las formas de vida rural y agrícola se idealizan como contrapeso a las urbanas. Está ligado al concepto alemán contemporáneo de Lebensraum , la creencia de que el pueblo alemán se expandiría hacia Europa del Este , conquistando y desplazando a la población nativa eslava y báltica a través de Generalplan Ost .
"Sangre y tierra" fue un eslogan clave de la ideología nazi. La ideología nacionalista de la Liga Artaman y los escritos de Richard Walther Darré guiaron las políticas agrícolas que luego fueron adoptadas por Adolf Hitler , Heinrich Himmler y Baldur von Schirach .
Levántate [ editar ]
La expresión alemana fue acuñada a fines del siglo XIX, en tratados que abrazan el racismo / racismo y el nacionalismo romántico . Produjo una literatura regionalista, con algunas críticas sociales. [1] Este vínculo romántico estaba muy extendido antes del ascenso de los nazis. [2] Las principales figuras del romanticismo agrario alemán del siglo XIX incluyeron a Ernst Moritz Arndt y Wilhelm Heinrich Riehl , quienes argumentaron que el campesinado representaba la base del pueblo alemán y el conservadurismo . [3]
Los ultranacionalistas anteriores a los nazis a menudo apoyaban la vida en el campo como más saludable, con la Liga Artaman enviando niños urbanos al campo para trabajar en parte con la esperanza de transformarlos en Wehrbauern (literalmente, "campesinos soldados"). [4]
Richard Walther Darré popularizó la frase en el momento del ascenso de la Alemania nazi en su libro de 1930 Neuadel aus Blut und Boden ( Una nueva nobleza basada en la sangre y el suelo ), en el que propuso un programa de eugenesia sistemática, defendiendo la cría selectiva como un panacea para los problemas que asolan el estado. [5] En 1928, también había escrito el libro El campesinado como la fuente de vida de la raza nórdica , en el que presentó su teoría de que la supuesta diferencia entre los nórdicos y los europeos del sudeste se basaba en la conexión del pueblo nórdico con la tierra superior. [6] Darré fue un miembro influyente del Partido Nazi y un destacadoteórico de la raza que ayudó mucho al partido a ganar apoyo entre los alemanes comunes fuera de las ciudades. Antes de su ascenso al poder, los nazis pidieron el regreso de las ciudades al campo. [7] Este sentimiento agrario permitió la oposición tanto a la clase media como a la aristocracia, y presentó al agricultor como una figura superior al lado del pantano moral de la ciudad. [8]
Ideología nazi [ editar ]
En esta sección falta información sobre las relaciones ideológicas con el ecofascismo y el organicismo . ( Marzo de 2021 ) |
La doctrina no sólo pedía un enfoque de "regreso a la tierra" y la re-adopción de los "valores rurales"; sostenía que la tierra alemana estaba ligada, quizás místicamente, a la sangre alemana. [9] Los campesinos eran los héroes culturales nazis, que estaban a cargo del linaje racial alemán y de la historia alemana, como cuando un memorial de un levantamiento campesino medieval fue la ocasión para un discurso de Darré elogiándolos como una fuerza y purificador de la historia alemana. [10] Se afirmó que el agrarismo era la única forma de comprender verdaderamente el "orden natural". [11] La cultura urbana fue criticada como una debilidad, etiquetada como "cultura del asfalto" y parcialmente codificada como resultado de la influencia judía, y fue descrita como una debilidad que solo la voluntad del Führer podía eliminar. [12]
La doctrina también contribuyó al ideal nazi de una mujer: una campesina robusta, que trabajaba la tierra y tenía hijos fuertes, contribuyendo a elogiar a las mujeres atléticas bronceadas por el trabajo al aire libre. [13] El hecho de que las mujeres del campo dieran a luz a más hijos que las de la ciudad también fue un factor en el apoyo. [14]
Carl Schmitt argumentó que un pueblo desarrollaría leyes apropiadas a su "sangre y suelo" porque la autenticidad requería lealtad al Volk sobre los universales abstractos. [15]
Neues Volk mostró gráficos demográficos antisemitas para deplorar la supuesta destrucción de las tierras agrícolas de las familias arias y afirmar que los judíos estaban erradicando el campesinado alemán tradicional. [16] Los carteles para las escuelas mostraban la huida de la gente del campo a la ciudad. [17] El Catecismo Nacional Alemán , propaganda alemana ampliamente utilizada en las escuelas, también contaba cómo los agricultores supuestamente perdieron tierras ancestrales y tuvieron que mudarse a la ciudad, con todos sus efectos desmoralizadores. [18]
Implementación nazi [ editar ]
El programa recibió mucho más apoyo ideológico y propagandístico que cambios concretos. [19] Cuando Gottfried Feder intentó asentar a los trabajadores en las aldeas alrededor de las fábricas descentralizadas, los generales y Junkers se opusieron con éxito a él. [20] Los generales se opusieron porque interfería con el rearme, y los Junkers porque les impediría explotar sus propiedades para el mercado internacional. [21] También requeriría la división de las propiedades de Junker para los agricultores independientes, lo que no se implementó. [7]
El Reichserbhofgesetz , la Ley Estatal de Granjas Hereditarias de 1933, implementó esta ideología, afirmando que su objetivo era: "preservar la comunidad agrícola como la fuente de sangre del pueblo alemán" ( Das Bauerntum als Blutquelle des deutschen Volkes erhalten ). Las tierras seleccionadas se declararon hereditarias y no se podían hipotecar ni enajenar, y solo estos agricultores tenían derecho a llamarse a sí mismos Bauern o "granjero campesino", un término que los nazis intentaron renovar de un término neutral o incluso peyorativo a uno positivo. [22] La costumbre regional solo podía decidir si el hijo mayor o el menor iba a ser el heredero. En áreas donde no prevalecía ninguna costumbre particular, el hijo menor sería el heredero.[23] [24] [25] [26] Durante la era nazi, el hijo mayor heredó la granja en la mayoría de los casos. [27] Se dio prioridad a la patriline, de modo que, si no había hijos, los hijos de los hermanos y hermanos del campesino fallecido tuvieran precedencia sobre las propias hijas del campesino. El campo también se consideraba el mejor lugar para criar infantería y poseía una armonía orgánica entre terrateniente y campesino , a diferencia del "caos racial" de las ciudades industriales. [28] También impedía a los judíos cultivar: "Sólo los de sangre alemana pueden ser agricultores". [29]
El concepto fue un factor en el requisito de un año de servicio terrestre para los miembros de las Juventudes Hitlerianas y la Liga de Chicas Alemanas . [30] Este período de servicio obligatorio se requería después de completar la educación básica del estudiante, antes de que pudiera participar en estudios avanzados o conseguir un empleo. Aunque trabajar en una granja no era la única forma de servicio aprobada, era común; el objetivo era traer a los jóvenes de las ciudades, con la esperanza de que luego se quedaran "en la tierra". [31] En 1942, se enviaron 600.000 niños y 1,4 millones de niñas para ayudar a recoger la cosecha. [ cita requerida ] El concepto fue una de las razones para la creación delReich Harvest Thanksgiving Festival cuyo objetivo principal era el reconocimiento de los logros de los agricultores alemanes (así como la propagación de ideologías nacionalistas y antisemitas).
Lebensraum [ editar ]
La sangre y el suelo fue uno de los fundamentos del concepto de Lebensraum , "espacio vital". [9] Al expandirse hacia el este y transformar esas tierras en graneros, otro bloqueo, como el de la Primera Guerra Mundial, no causaría una escasez masiva de alimentos, como ese, un factor que ayudó a la resonancia de "Sangre y suelo" para el Población alemana. [32] Incluso Alfred Rosenberg , que no era hostil a los eslavos como tales, consideró que su expulsión de esta tierra, donde los alemanes habían vivido una vez, era necesaria debido a la unidad de sangre y suelo. [2] Mein Kampfprescribió como objetivo invariable de la política exterior la necesidad de obtener tierra y suelo para el pueblo alemán (de nuevo, el "pueblo alemán" definido por el Partido Nazi como racialmente puro). [33]
Mientras discutía la cuestión de Lebensraum al este, Hitler imaginó un "granero" ucraniano y expresó una hostilidad particular hacia sus ciudades "rusas" como focos de rusos y comunismo, prohibiendo a los alemanes vivir en ellas y declarando que deberían ser destruidas en la guerra. . [34] Incluso durante la guerra misma, Hitler ordenó que Leningrado fuera arrasada sin tener en cuenta la supervivencia y alimentación de su población. [35] Esto también exigió la desaparición de la industria en estas regiones. [36] Los Wehrbauer , o soldados-campesinos, que iban a establecerse allí no debían casarse con mujeres de la ciudad, sino solo con mujeres campesinas que no habían vivido en las ciudades. [1] Esto también alentaría a las familias numerosas.[37]
Además, esta tierra, en manos de "razas campesinas duras", serviría como baluarte contra el ataque de Asia. [38]
Influencia en el arte [ editar ]
Ficción [ editar ]
Antes de la conquista nazi, dos géneros populares eran Heimat-Roman , o novela regional, y Schollen-Roman , o novela de la tierra, también conocida como Blut-und-Boden . [39] Esta literatura se incrementó enormemente, el término se contrajo en un eslogan "Blu-Bo", y desarrolló un misticismo de unidad. [1] También combinó la literatura bélica con la figura del soldado-campesino, no contaminado por la ciudad. [1] Estos libros se establecieron generalmente en el pasado nominal, pero su invocación del paso de las estaciones a menudo les daba un aire de atemporalidad. [40]Las novelas y el teatro "Sangre y tierra" celebraban la vida del agricultor y su fertilidad, a menudo uniéndolos místicamente. [41]
Una de las fabricaciones antisemitas del libro infantil Der Giftpilz fue la afirmación de que el Talmud describía la agricultura como la ocupación más humilde. [42] También incluía un relato de un financiero judío que obligaba a un alemán a vender su granja como lo veía un vecino; profundamente angustiado, el niño decidió no dejar entrar a ningún judío en su casa, por lo que su padre lo elogió, con el argumento de que los campesinos deben recordar que los judíos siempre tomarán sus tierras. [43]
Bellas artes [ editar ]
Durante el período nazi en Alemania, una de las acusaciones formuladas contra determinadas obras de arte fue que "el arte no debe aislarse de la sangre y la tierra". [44] El incumplimiento de esta norma dio lugar a la fijación de la etiqueta, " arte degenerado ", a las piezas ofensivas. En el arte del Tercer Reich , tanto las pinturas de paisajes como las figuras reflejaban la ideología de la sangre y la tierra. [45] De hecho, algunas exposiciones de arte nazi se titulaban explícitamente "Sangre y suelo". [46] Los artistas dieron con frecuencia pinturas apolíticas tales como "Tierra alemana" o "Roble alemán". [47] Los temas rurales fueron muy favorecidos en la pintura.[48] Cuadros de paisajesaparecieron con más fuerza en las Grandes Exposiciones de Arte de Alemania. [49] Si bien se basaba en las tradiciones románticas alemanas , se esperaba que los paisajes pintados se basaran firmemente en paisajes reales, el Lebensraum del pueblo alemán , sin matices religiosos. [50] Los campesinos también eran imágenes populares, promoviendo una vida sencilla en armonía con la naturaleza. [51] Este arte no mostró signos de mecanización del trabajo agrícola. [52] El agricultor trabajaba a mano, con esfuerzo y lucha. [53]
La aceptación de este arte por parte de la familia campesina también fue considerada como un elemento importante. [54]
Película [ editar ]
Bajo la dirección de Richard Walther Darré , la Oficina de Estado Mayor de Agricultura produjo el cortometraje de propaganda Blut und Boden , que se exhibió en las reuniones del partido nazi y en los cines públicos de toda Alemania. Otras películas de Blut und Boden también enfatizaron el carácter común de la germanidad y el campo. [55] Die goldene Stadt tiene a la heroína huyendo a la ciudad, lo que resulta en su embarazo y abandono; se ahoga, y sus últimas palabras suplican a su padre que la perdone por no amar el campo como él lo amaba. [56] La película Ewiger Wald ( El bosque eterno) describió el bosque como algo más allá de las vicisitudes de la historia, y el pueblo alemán lo mismo porque estaban enraizados en la historia; mostraba el bosque que albergaba a los antiguos arios alemanes, Arminio y los Caballeros Teutónicos , enfrentándose a las guerras campesinas, siendo destrozados por la guerra y la industria y siendo humillados por la ocupación con soldados negros, pero culminaba con una celebración neopagana del Primero de Mayo. [57] En El viaje a Tilsit , se retrata a la seductora polaca como un producto obvio de la degradada "cultura del asfalto" (urbanidad), pero la virtuosa esposa alemana es una habitante del campo con trajes tradicionales. [58]Muchas otras películas comerciales de la era nazi presentaban tomas prolongadas y gratuitas del paisaje nazi y parejas arias idealizadas. [59]
Uso japonés [ editar ]
Una investigación de la política global con la raza Yamato como núcleo hizo un uso extensivo del término, generalmente entre comillas, y muestra una gran deuda con el uso nazi. [60]
Uso moderno [ editar ]
Los supremacistas blancos norteamericanos , los nacionalistas blancos , los neonazis y los miembros de la extrema derecha han adoptado el lema. Ganó prominencia pública generalizada como resultado de la manifestación Unite the Right de agosto de 2017 en Charlottesville, Virginia , cuando los participantes que portaban antorchas marcharon en el campus de la Universidad de Virginia la noche del 11 de agosto de 2017 y fueron grabados cantando el lema, entre otros. [61] La manifestación se organizó para protestar por la eliminación planeada por la ciudad de una estatua de Robert E. Lee . [62]La manifestación permaneció en las noticias nacionales hasta diciembre de 2018 gracias al juicio de James Alex Fields, un supremacista blanco que a propósito atropelló con su auto a una multitud de contramanifestantes, matando a la asistente legal de 32 años Heather Heyer. [63] El canto también se escuchó en octubre de 2017 en el mitin "White Lives Matter" en Shelbyville, Tennessee . [64]
En su carta de despedida, el senador estadounidense John McCain afirmó que Estados Unidos es "una nación de ideales, no de sangre y tierra", rechazando específicamente tales nociones. [sesenta y cinco]
Ver también [ editar ]
- Bumiputera (Malasia)
- Eco-fascismo
- Nacionalismo étnico
- Integralismo
- Irredentismo
- Jus soli
- Jus sanguinis
- Arte nazi
- Propaganda nazi
- Nativismo (política)
- Eugenesia nazi
- Raza (categorización humana)
- Reichserbhofgesetz
- Reichsnährstand
- Movimiento Völkisch
Referencias [ editar ]
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Bibliografía [ editar ]
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Lectura adicional [ editar ]
- Gies, Horst (2019). Richard Walther Darré: Der "Reichsbauernführer", die nationalsozialistische "Blut und Boden" -Ideologie und Hitlers Machteroberung (en alemán). Vandenhoeck y Ruprecht. ISBN 978-3-412-51280-4.
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Sangre y suelo . |
- La doctrina de Blut und Boden
- Ecología fascista: el "ala verde" del partido nazi y sus antecedentes históricos
- Blood and Soil (Harpers) (se requiere suscripción)
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