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El Libro de la Concordia (1580) o Concordia (a menudo referido como las Confesiones Luteranas ) es elestándar doctrinal históricode la Iglesia Luterana , que consta de diezdocumentos credales reconocidos como autorizados en el luteranismo desde el siglo XVI. También se les conoce como loslibros simbólicos de la Iglesia Evangélica Luterana. [1]

El Libro de la Concordia se publicó en alemán el 25 de junio de 1580 en Dresde , el quincuagésimo aniversario de la presentación de la Confesión de Augsburgo al emperador Carlos V en la Dieta de Augsburgo . La edición latina autorizada se publicó en 1584 en Leipzig . [2]

Aquellos que lo aceptan como su estándar doctrinal reconocen que es una exposición fiel de la Biblia . Las Sagradas Escrituras se establecen en el Libro de la Concordia como la única fuente y norma divina de toda la doctrina cristiana . [3]

Origen y arreglo [ editar ]

El Libro de la Concordia fue compilado por un grupo de teólogos liderados por Jakob Andreae y Martin Chemnitz a instancias de sus gobernantes, quienes deseaban poner fin a las controversias religiosas en sus territorios que surgieron entre los luteranos después de la muerte de Martín Lutero en 1546. [ 4] Tenía la intención de reemplazar las colecciones territoriales alemanas de declaraciones doctrinales, conocidas como corpora doctrinæ ( cuerpos de doctrina ) como el Corpus doctrinæ Philippicum o Misnicum . Este objetivo se refleja en que los compiladores «no lo denominan corpus doctrinæ, aunque técnicamente lo es». [5]La lista de escritos anteriores a la Fórmula de la Concordia que se incluirían en El Libro de la Concordia se enumeran y describen en la sección "Regla y norma" de la Fórmula . [6]

Siguiendo el prefacio escrito por Andreae y Chemnitz (1578-1580) [7], los "Tres Credos Ecuménicos " se colocaron al principio para mostrar la identidad de la enseñanza luterana con la de la antigua iglesia cristiana. [8] Estos credos, el Credo de los Apóstoles , el Credo de Nicea y el Credo de Atanasio , fueron formulados antes del Cisma Este-Oeste de 1054, pero el Credo de Nicea es la versión occidental que contiene el filioque .

Los demás documentos proceden de los primeros años de la Reforma luterana (1529-1577). Son la Confesión de Augsburgo , la Apología de la Confesión de Augsburgo , ambas de Philipp Melanchthon , los Catecismos pequeños y grandes de Martín Lutero, sus Artículos Smalcald , el Tratado de Melanchthon sobre el poder y la primacía del Papa , y la Fórmula de la Concordia , que fue compuesto poco antes de la publicación del Libro de la Concordia y destinado al mismo propósito: la pacificación y unificación del creciente movimiento luterano. El prefacio del Libro de la Concordia se consideró el prefacio de la Fórmula de la Concordia.también. [7]

La Confesión de Augsburgo tiene una importancia singular

como el consenso unánime y la exposición de nuestra fe cristiana, particularmente contra el culto falso, la idolatría y la superstición del papado y contra otras sectas, y como símbolo de nuestro tiempo, la primera e inalterada Confesión de Augsburgo, que fue entregada al emperador Carlos V en Augsburgo durante la gran Dieta del año 1530 ... [9]

Un libro reciente sobre el luteranismo afirma: "Hasta el día de hoy ... la Confesión de Augsburgo ... sigue siendo la definición básica de lo que significa ser un 'luterano'". [10] La disculpa , los artículos de Smalcald , el tratado y la Fórmula de la Concordia explica, defiende o sirve como adición a La Confesión de Augsburgo. [11]

Contenido [ editar ]

  • Prefacio (1579)
  • Los tres credos ecuménicos .
    • El Credo de los Apóstoles
    • El Credo Niceno
    • El Credo de Atanasio
  • La Confesión de Augsburgo de 1530
  • La apología de la confesión de Augsburgo (1531)
  • Los artículos de Smalcald de Martín Lutero (1537)
  • Tratado sobre el poder y la primacía del Papa (1537)
  • El pequeño catecismo de Martín Lutero (1529)
    • El Folleto de Matrimonio de Lutero (1529) y el Folleto de Bautismo (1526) se incluyeron como parte del Catecismo Menor en algunas de las ediciones de 1580 del Libro Alemán de la Concordia [12]
  • El Gran Catecismo de Martín Lutero (1529)
  • Epítome de la fórmula de la concordia (1577)
  • La declaración sólida o completa de la fórmula de la concordia (1577).
    • El Catálogo de Testimonios se añadió como apéndice en la mayoría de las ediciones de 1580.

Contexto en la cristiandad [ editar ]

El título en latín simple del Libro de la Concordia, Concordia , ( latín para "un acuerdo juntos" [13] ) es apropiado para el carácter de su contenido: declaraciones cristianas de fe que establecen lo que los confesores creen, enseñan y confiesan "con un solo corazón y una sola voz". Esto sigue la directiva de San Pablo : "que todos habléis lo mismo, y que no haya divisiones entre vosotros, sino que estéis perfectamente unidos en la misma mente y en el mismo juicio". ( 1 Corintios 1:10 ) ( NKJV ). Los credos y confesiones que constituyen el Libro de la Concordia no son escritos privados de sus diversos autores: [14]

Sin embargo, en la medida en que están en completo acuerdo con las Sagradas Escrituras, y en este respecto difieren de todos los demás símbolos particulares (es decir, credos denominacionales y declaraciones de credos ), las confesiones luteranas son verdaderamente de carácter ecuménico y católico. Contienen las verdades creídas universalmente por los verdaderos cristianos en todas partes, explícitamente por todos los cristianos consistentes, implícitamente incluso por los cristianos inconsistentes y errados. La verdad cristiana, ser uno y el mismo en todo el mundo no es otro que lo que se encuentra en las confesiones luteranas. [15]

Suscripción contemporánea [ editar ]

Hasta el día de hoy, el Libro de la Concordia es doctrinalmente normativo entre las iglesias luteranas tradicionales y conservadoras, que requieren que sus pastores y otros trabajadores de la iglesia en la lista se comprometan incondicionalmente con el Libro de la Concordia. [16] A menudo se identifican a sí mismos como " luteranos confesionales ". Consideran el Libro de la Concordia la norma normata (latín, "la norma normada") en relación con la Biblia , que consideran la norma normans (latín, "la norma normativa"), es decir, la única fuente de doctrina cristiana (la autoridad de Dios palabra). En este punto de vista, el Libro de la Concordia, sobre los temas que trata, es lo que la iglesia entiende con autoridad la palabra autorizada de Dios para decir.Esto también se llama "quia "(porque) suscripción a las confesiones luteranas, es decir, se suscribe porque el Libro de la Concordia es una exposición fiel de las Escrituras.

Implica que el suscriptor ha examinado las confesiones luteranas a la luz de las Escrituras para llegar a esta posición, que en opinión del suscriptor no requiere el descargo de responsabilidad implícito en una suscripción " quatenus " (en la medida en que). Quien suscribe las confesiones luteranas quatenus , en la medida en que son una exposición fiel de las Escrituras, cree que puede haber contradicciones de las Escrituras en ellas. En algunos casos, esta es la forma de suscripción de algunas otras iglesias luteranas, [ ¿cuál? ] que consideran el Libro de la Concordia como un testimonio importante y una guía de las enseñanzas históricas de la Iglesia Luterana, aunque no necesariamente vinculante doctrinalmente.

Traducciones al inglés [ editar ]

Las traducciones al inglés de documentos individuales del Libro de la Concordia , en particular la Confesión de Augsburgo , estuvieron disponibles desde el siglo XVI. [17] La primera traducción completa al inglés del Libro de la Concordia fue la edición de Henkel de 1851 seguida de una segunda edición en 1854. Estos volúmenes incluían introducciones históricas.

Henry E. Jacobs y otros publicaron la próxima versión en inglés en 1882 con una "People's Edition" revisada en 1911. La edición de 1882 fue acompañada por un volumen complementario que contenía introducciones históricas y traducciones al inglés de otros documentos ilustrativos de la historia de The Book of Concord .

La tercera traducción completa al inglés se publicó en 1921 como una observancia del jubileo del 400 aniversario de la Reforma (1917) junto con los textos en alemán y latín como Concordia Triglotta: The Symbolical Books of the Ev. Lutheran Church, German-Latin English editado por Friederich Bente. [18] Esta edición introdujo la práctica de insertar entre corchetes las traducciones de lecturas variantes de la traducción latina del alemán o la traducción alemana del texto latino. También se publicó una edición más pequeña con solo el texto en inglés.

Las diferencias entre la traducción alemana de La Apología de la Confesión de Augsburgo y el texto original en latín se hicieron evidentes por la inserción de Bente entre corchetes de las variantes de lectura de su traducción al inglés del texto alemán en el cuerpo principal de su traducción del original en latín. texto. Justus Jonas , que originalmente había traducido la Apología del latín al alemán, hizo uso de las ediciones en cuarto y octavo. La otra razón de las diferencias es la "soltura" de la traducción de Jonas, que se parece más a una paráfrasis que a una traducción. [19]

Con la aparición del texto crítico Bekenntnisschriften de 1930, se consideró deseable una nueva versión en inglés. John C. Mattes, quien murió en 1948, comenzó pero dejó sin terminar. En 1959, se produjo la edición "Tappert", con Theodore G. Tappert como editor general y traductor y con Jaroslav Pelikan , Robert H. Fisher y Arthur Carl Piepkorn como traductores adicionales. [20] Esta edición interrumpió la práctica de insertar traducciones de lecturas variantes entre corchetes. [21]Sin embargo, comenzó la práctica de proporcionar las traducciones de los textos en alemán y latín de la Confesión de Augsburgo, ya que ambos textos de esa confesión se consideran autorizados. La forma de presentación fue la traducción del texto alemán en la parte superior de la página, la del latín en la parte inferior.

En 2000 se publicó una extensa revisión de la edición Tappert, traducida y editada por Robert Kolb y Timothy J. Wengert. Al igual que con la edición Tappert, la "Edición Kolb-Wengert" fue traducida por eruditos de dos denominaciones luteranas diferentes (Kolb de la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri y Wengert de la Iglesia Evangélica Luterana en América ). [22] Esta edición proporcionó las traducciones de los textos en alemán y latín de la Confesión de Augsburgo en páginas alternas. El equipo de traducción también incluyó a Eric Gritsch, Charles Arand, William Russell, James Schaaf y Jane Strohl.

La edición de Kolb-Wengert presenta una de las dificultades en la traducción de La apología de la Confesión de Augsburgo . En 1531 se publicaron dos ediciones de The Apology , a saber, la " edición en cuarto " y la " edición en octavo ", que se denominan así en función del formato en el que se imprimieron. [22] La edición en cuarto se imprimió con la primera publicación de La Confesión de Augsburgo en abril o mayo de 1531; de ahí el nombre "editio princeps" ["primera edición"]. La edición octavo siguió en septiembre de 1531. [23]

La traducción de Kolb-Wengert de La Apología de la Confesión de Augsburgo utiliza el texto de la edición en octavo posterior de 1531 en lugar del texto de la edición en cuarto anterior de 1531, con las lecturas variantes de la edición en cuarto que aparecen en cursiva. La edición Tappert había utilizado la edición en cuarto como base de su traducción. [24] Los editores y traductores de la edición de Kolb-Wengert decidieron utilizar la edición octavo como fuente principal para su traducción porque creían que la edición octavo era el texto oficial de The Apology . Ésta es la posición del erudito alemán Christian Peters, quien afirmó que la edición en cuarto era simplemente una etapa en el camino hacia un texto definitivo, es decir, la edición en octavo. [25]

El texto latino de la edición octavo se utilizó en una edición latina privada del Libro de la Concordia en 1580. [23] Los eruditos se preguntan si este texto de la edición octavo puede considerarse el texto aprobado por la Iglesia Luterana en el siglo XVI. [26] El Libro latino de la Concordia oficial de 1584 tiene el texto de la edición en cuarto como texto de La Apología de la Confesión de Augsburgo . [23] Otra característica notable de la edición de Kolb-Wengert es la puesta en escena de "el filioque " del Credo de Nicea entre corchetes. [27]

La versión en inglés más reciente del Libro de la Concordia se publicó en 2005 para conmemorar el 425 aniversario de su publicación y el 475 aniversario de la presentación de La Confesión de Augsburgo. Titulado Concordia: The Lutheran Confessions — A Reader's Edition of the Book of Concord , es una revisión del texto en inglés de Concordia Triglotta y fue editado por Paul T. McCain, Edward A. Engelbrecht, Robert C. Baker y Gene E Veith. [28] En 2006 siguió una segunda edición.

Ediciones disponibles [ editar ]

  • Die Bekenntnisschriften der evangelisch-lutherischen Kirche . Herausgegeben in Gedenkjahr der Augsburgischen Konfession 1930. 12ª edición. Gotinga: Vandenhoek & Ruprecht, 1998. ISBN  978-3-525-52101-4 ( Texto crítico del Libro de la Concordia original en alemán y latín )
  • El Libro de la Concordia: Las Confesiones de la Iglesia Evangélica Luterana . Theodore G. Tappert, traductor y editor. Filadelfia: Fortress Press, 1959. ISBN 0-8006-0825-9 . (Primera traducción al inglés de los textos del Libro de la Concordia según se publicó en Die Bekenntnisschriften ) [Llamada "Tappert" o "Tappert Edition" para abreviar] 
  • El Libro de la Concordia: Las Confesiones de la Iglesia Evangélica Luterana . Robert Kolb y Timothy J. Wengert, editores. Minneapolis: Augsburg Fortress Press, 2000. ISBN 0-8006-2740-7 . (Segunda traducción al inglés de los textos del Libro de la Concordia publicados en Die Bekenntnisschriften . 
  • Concordia: The Lutheran Confessions - Una edición para lectores del Libro de la Concordia . Paul Timothy McCain, editor general. segunda edicion. St. Louis: Concordia Publishing House, 2006. ISBN 0-7586-1343-1 . (Una versión en idioma moderno del texto en inglés de Concordia Triglotta , St. Louis: CPH, 1921 intercalado con notas explicativas) 
  • Concordia Triglotta: Los libros simbólicos de Ev. Iglesia Luterana, Alemán-Latín-Inglés . F. Bente, editor. St. Louis: Concordia Publishing House, 1921. (Esta versión trilingüe ha sido reimpresa recientemente por Concordia Publishing House).

Referencias [ editar ]

  1. ^ F. Bente, ed. y trad., Concordia Triglotta , (St. Louis: Concordia Publishing House, 1921), pi
  2. ^ F. Bente, ed. y trad., Concordia Triglotta , (St. Louis: Concordia Publishing House, 1921), pág. 5.
  3. ^ Fórmula de la concordia, epítome, regla y norma, 1 (Bente, 777).
  4. ^ Robert Kolb y col. , El Libro de la Concordia: Las Confesiones de la Iglesia Evangélica Luterana , (Minneapolis: Fortress Press, 2000), 481-485.
  5. ^ F. Bente escribe en sus Introducciones históricas a los libros simbólicos de la Iglesia Evangélica Luterana , §1: "Libro de la Concordia, o Concordia, es el título del corpus doctrinae luterano, es decir, de los símbolos reconocidos y publicados bajo ese nombre por la Iglesia Luterana "(F. Bente, ed. y traducción , Concordia Triglotta , St. Louis: Concordia Publishing House, 1921, p. 3). El artículo alemán de Wikipedia de: Konkordienbuch dice: "In diesem Sinne kann es auch als Kanon oder Corpus doctrinae der lutherischen Kirche bezeichnet werden": "En este sentido, también se puede describir como el canon o corpus doctrinæde la Iglesia Luterana ". La edición Kolb-Wengert del Libro de la Concordia afirma:" Los autores de la Fórmula de la Concordia respondieron a las objeciones de los seguidores de Melanchthon que atesoraban el Corpus doctrinae Philippicum , y por lo tanto no usaron el término corpus doctrinae cuando prepararon la Fórmula para su publicación con los antiguos credos de la iglesia, la Confesión de Augsburgo y su Apología, y los Artículos y Catecismos Smalcald de Lutero después de completar la Fórmula en 1577 "(Robert Kolb y Timothy J. Wengert, eds. y trans. ., El Libro de la Concordia: Las Confesiones de la Iglesia Evangélica Luterana , Minneapolis: Fortress Press, 2000, p. 2).
  6. ^ Theodore G. Tappert, trans y ed. El Libro de la Concordia: Las Confesiones de la Iglesia Evangélica Luterana , (Filadelfia: Fortress Press, 1959), 503-506; Kolb, 526-529.
  7. ^ a b Tappert, 3, nota al pie 1.
  8. ^ Tappert, 17 años; Kolb, 19 años.
  9. ^ Tappert, 465.
  10. ^ Robert Kolb y Charles P. Arand, El genio de la teología de Lutero: una forma de pensar de Wittenberg para la iglesia contemporánea , (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2008), 16.
  11. Kolb, 8, nota 9; 97-98; 287ff .; 319; 465; 504-505.
  12. Ver The Book of Concord , editado por Kolb y Wengert (2000) y la segunda edición de Concordia: The Lutheran Confesions (2006).
  13. ^ Charlton T. Lewis y Charles Short, A Latin Dictionary , (Oxford: Clarendon Press, 1980), 402.
  14. ^ F. Bente, Introducción histórica a las confesiones luteranas , St. Louis: Concordia Publishing House: 1921, págs. 3, 23, 24, 46, 247; Edmund Schlink, Teología de las confesiones luteranas , Paul F. Koehneke y Herbert JA Bouman, trad., (Filadelfia: Fortress Press, 1961; reimpresión, St. Louis: Concordia Publishing House, 2004), xvii – xviii.
  15. ^ Schlink, pág. Se agregaron 3 palabras entre corchetes para mayor claridad.
  16. ^ CFW Walther , ¿Por qué nuestros pastores, maestros y profesores deberían suscribirse incondicionalmente a los escritos simbólicos de nuestra iglesia?
  17. ^ El Libro de la Concordia: Las Confesiones de la Iglesia Evangélica Luterana , Theodore G. Tappert, editor, (Filadelfia: Fortress Press, 1959), v.
  18. ^ El libro de la concordia: las confesiones de la Iglesia Evangélica Luterana , Robert Kolb y Timothy J. Wengert, eds., (Minneapolis: Fortress Press, 2000), vii-viii.
  19. ^ Roland F. Ziegler, "The New English Translation of The Book of Concord (Augsburg / Fortress 2000): Locking the Barn Door After ...", Concordia Theological Quarterly, 66 (abril de 2002) 2: 150.
  20. ^ El libro de la concordia: las confesiones de la Iglesia Evangélica Luterana , Robert Kolb y Timothy J. Wengert, eds., (Minneapolis: Fortress Press, 2000), viii.
  21. ^ El libro de la concordia: las confesiones de la Iglesia Evangélica Luterana . Theodore G. Tappert, traductor y editor, (Filadelfia: Fortress Press, 1959), iii.
  22. ^ a b El Libro de la Concordia: Las Confesiones de la Iglesia Evangélica Luterana , Robert Kolb y Timothy J. Wengert, eds., (Minneapolis: Fortress Press, 2000), 107-109.
  23. ^ a b c El Libro de la Concordia: Las Confesiones de la Iglesia Evangélica Luterana , Robert Kolb y Timothy J. Wengert, eds., (Minneapolis: Fortress Press, 2000), 108.
  24. ^ El libro de la concordia: las confesiones de la Iglesia Evangélica Luterana , Robert Kolb y Timothy J. Wengert, eds., (Minneapolis: Fortress Press, 2000), 108-109.
  25. ^ Christian Peters, Apologia Confessionis Augustanae. Untersuchungen zur Textgeschichte einer lutherischen Bekenntnisschrift , (Stuttgart: Calwer Verlag, 1997); cf. Roland F. Ziegler, "The New English Translation of The Book of Concord (Augsburg / Fortress 2000): Locking the Barn Door After ...", Concordia Theological Quarterly , 66 (abril de 2002) 2: 150.
  26. ^ Roland F. Ziegler, "The New English Translation of The Book of Concord (Augsburg / Fortress 2000): Locking the Barn Door After ...", Concordia Theological Quarterly, 66 (abril de 2002) 2: 150-151.
  27. ^ El libro de la concordia: las confesiones de la Iglesia Evangélica Luterana , Robert Kolb y Timothy J. Wengert, eds., (Minneapolis: Fortress Press, 2000), 23; cf. Roland F. Ziegler, "The New English Translation of The Book of Concord (Augsburg / Fortress 2000): Locking the Barn Door After ...", Concordia Theological Quarterly , 66 (abril de 2002) 2: 149-150.
  28. ^ Concordia: Las confesiones luteranas, Paul McCain, ed., St. Louis, MO: Concordia Publishing House, 2005.

Bibliografía [ editar ]

  • Bente, Friedrich. Introducciones históricas a los libros simbólicos de la Iglesia Evangélica Luterana (1921). Nueva edición de reimpresión. St. Louis: Concordia Publishing House, 1995. ISBN 0-570-03262-8 . 
  • Cook, Martin L. El círculo abierto: método confesional en teología . Minneapolis, Minnesota: Fortress Press, 1991. xiv, 130 p. NB: Discute el lugar del confesionalismo en el luteranismo y en otros pensamientos protestantes. ISBN 0-8006-2482-3 
  • Fagerberg, Holsten. Una nueva mirada a las confesiones luteranas (1529-1537). Traducido por Gene Lund. Edición de tapa blanda. St. Louis: Concordia Publishing House, 1988. ISBN 0-570-04499-5 . 
  • Forell, George W. La confesión de Augsburgo: un comentario contemporáneo . Minneapolis: Augsburg Publishing House, 1968. LOC 68-25798.
  • Formula of Concord, The: Quadricentennial Essays . La Revista del Siglo XVI 8 (1977) no. 4. ISSN 0361-0160.
  • Grane, Lief. La confesión de Augsburgo: un comentario . Traducido por John H. Rasmussen. Minneapolis, Augsburg Publishing House, 1986. ISBN 0-8066-2252-0 . 
  • Kolb, Robert y Charles P. Arand. El genio de la teología de Lutero: una forma de pensar de Wittenberg para la Iglesia contemporánea . Grand Rapids, Michigan: Baker Academic, 2008. ISBN 978-0-8010-3180-9 . 
  • Kolb, Robert y James A. Nestingen, eds. Fuentes y contextos del Libro de la Concordia . Minneapolis: Fortress Press, 2001. ISBN 0-8006-3290-7 . 
  • Robert Kolb : Die Konkordienformel. Eine Einführung in ihre Geschichte und Theologie , Oberursler Hefte Ergänzungsband 8, Edition Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 978-3-7675-7145-7 
  • Preus, Jacob AO El segundo Martin: La vida y la teología de Martin Chemnitz . St. Louis: Concordia Publishing House, 2004.
  • Preus, Robert D. y Wilbert H. Rosin, eds. Una mirada contemporánea a la fórmula de la concordia . St. Louis: Concordia Publishing House, 1978. ISBN 0-570-03271-7 . 
  • Preus, Robert D. Introducción a la teología de la concordia . Reimprimir. St. Louis: Concordia Publishing House, 2004.
  • Preus, Robert D. Teología de la post-reforma luteranismo: Volumen I . St. Louis: Concordia Publishing House, 1972. ISBN 0-570-04545-2 . 
  • Reu, Johann Michael. La Confesión de Augsburgo . Reimprimir. St. Louis: Concordia Publishing House, 1995.
  • Schlink, Edmund. Teología de las confesiones luteranas . Traducido por P. Koehneke y H. Bouman. Filadelfia: Fortress Press, 1961. Reimpresión, St. Louis: Concordia Publishing House, 2004.
  • Schmauk, Theodore. El Principio Confesional y las Confesiones de la Iglesia Luterana . Traducido por C. Theodore Benze. St. Louis: Concordia Publishing House, Reimpresión 2005.
  • The Six 16th Century Journal 11 (25 de junio de 1980) no. 3: 450º aniversario de la Confesión de Augsburgo. ISSN 0361-0160.
  • Wengert, Timothy J. Una fórmula para la práctica parroquial: Uso de la fórmula de la concordia en las congregaciones . Grand Rapids: Eerdmans Publishing, 2006. ISBN 0-8028-3026-9 . 
  • Ziegler, Roland F., " La nueva traducción del Libro de la Concordia : Cerrando la puerta del granero después de ... , Concordia Theological Quarterly 66 (abril de 2002) 2: 145-165.

Enlaces externos [ editar ]

  • Artículo sobre confesiones luteranas en la Cyclopedia cristiana
  • Ensayos académicos y pastorales luteranos sobre las confesiones luteranas de la Biblioteca del Seminario Luterano de Wisconsin
  • John F. Brug, Por qué los luteranos creyentes en la Biblia se suscriben al Libro de la Concordia (ejemplo clásico de una perspectiva quia )
  • Concordia Triglotta , de Theodore Graebner de la revista mensual teológica de octubre de 1921 .
  • "Concordia, Libro de"  . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). 1911.

Versiones en inglés en línea [ editar ]

  • 1851 Primera edición del Libro de la Concordia de Henkel
  • Segunda edición del Libro de la Concordia de Henkel
  • 1911 Libro de la Concordia "Edición popular" de Jacobs
  • 1921 Bente Concordia Triglotta texto en inglés
  • 1921 Bente Concordia Triglotta PDF
  • 1959 Tappert Book of Concord (libros de Google)
  • 2000 Kolb-Wengert Libro de la concordia (libros de Google)
  • El libro cristiano de la concordia audiolibro de dominio público en LibriVox