 | |||||
| Tanakh (judaísmo) | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Antiguo Testamento (cristianismo) | |||||
| Portal de la Biblia | |||||
El Libro de Nahum es el séptimo libro de los 12 profetas menores de la Biblia hebrea . Se atribuye al profeta Nahum y probablemente fue escrito en Jerusalén en el siglo VII a. C. [1]
Antecedentes [ editar ]
Josefo [2] ubica a Nahum durante el reinado de Jotam , mientras que otros lo ubican al comienzo del reinado de Acaz , el próximo rey de Judá, o incluso en la última mitad del reinado de Ezequías , el hijo de Acaz; [ cita requerida ] los tres relatos fechan el libro en el siglo VIII a. C. El libro se habría escrito entonces en Jerusalén , donde Nahum habría presenciado la invasión de Senaquerib y la destrucción de su ejército. [3]
El consenso de los eruditos es que el "libro de la visión" fue escrito en el momento de la caída de Nínive [4] a manos de los medos y babilonios en el 612 a. C. [5] [6] Esta teoría se demuestra por el hecho de que los oráculos deben estar fechados después de la destrucción asiria de Tebas, Egipto en 663 a. C., como este evento se menciona en Nahum 3: 8 . [4]
Autor [ editar ]
Poco se sabe sobre la historia personal de Nahum. Su nombre significa "consolador", y era de la ciudad de Elkosh o Alqosh ( Nahum 1: 1 ), que los eruditos han intentado identificar con varias ciudades, incluida la moderna `Alqush de Asiria y Cafarnaún en el norte de Galilea . [7] Era un hebreo muy nacionalista y vivía en paz entre los Elkoshitas. Sus escritos probablemente fueron escritos alrededor del 615 a. C., antes de la caída de Asiria. [8] [9]
Contexto histórico [ editar ]
El tema de la profecía de Nahum es la inminente destrucción completa y final de Nínive , la capital del gran y en ese momento floreciente imperio asirio . Ashurbanipal estaba en el apogeo de su gloria. Nínive era una ciudad de gran extensión, y entonces era el centro de la civilización y el comercio del mundo, según Nahum una "ciudad sangrienta llena de mentiras y robos", [10] una referencia a las campañas militares del Imperio Neo-Asirio. y demanda de tributo y saqueo de las ciudades conquistadas.
Jonás ya había pronunciado su mensaje de advertencia, y Sofonías siguió a Nahum , quien también predijo [11] la destrucción de la ciudad.
Nínive fue aparentemente destruida por un incendio alrededor del 625 a. C., y el imperio asirio llegó a su fin, un evento que cambió la faz de Asia. Las excavaciones arqueológicas han descubierto el esplendor de Nínive en su cenit bajo Senaquerib (705-681 aC), Esarhaddon (681-669 aC) y Asurbanipal (669-633 aC). Los enormes muros tenían una circunferencia de ocho millas. [12] Tenía un acueducto de agua , palacios y una biblioteca con 20.000 tablillas de arcilla, incluidos relatos de una creación en Enuma Elish y una inundación en la Epopeya de Gilgamesh . [13] [14]
La crónica babilónica de la caída de Nínive cuenta la historia del fin de Nínive. Nabopolasar de Babilonia unió fuerzas con Ciaxares , rey de los medos, y sitió durante tres meses. [15]
Asiria duró unos años más después de la pérdida de su fortaleza, pero los intentos del faraón egipcio Necao II de unir a los asirios fracasaron debido a la oposición del rey Josías de Judá , [16] y parecía haber terminado para el 609 a. C. [17]
Resumen [ editar ]
El Libro de Nahum consta de dos partes: [18]
Los capítulos dos y tres describen la caída de Nínive, que más tarde tuvo lugar en el 612 a. C. Nínive se compara con Tebas , la ciudad egipcia que la misma Asiria había destruido en el 663 a. C. [4] Nahum describe el asedio y la frenética actividad de las tropas de Nínive mientras intentan en vano detener a los invasores. Poéticamente, se convierte en participante de la batalla y, con sutil ironía, ladra órdenes de batalla a los defensores. Nahum utiliza numerosos símiles y metáforas [ cita requerida ] .
Irónicamente, Nínive se compara con un león, en referencia al león como símbolo de poder asirio; Nínive es el león de la fuerza que tiene una guarida llena de presas muertas, pero se debilitará como el león que se esconde en su guarida. Llega a la conclusión con un canto de burla y un canto fúnebre de la inminente destrucción de Nínive y el "sueño" o muerte del pueblo asirio y la desaparición de los una vez grandes gobernantes conquistadores asirios.
Temas [ editar ]
La caída de Nínive [ editar ]
La profecía de Nahum lleva una advertencia particular a los ninivitas de los eventos venideros, aunque en parte está a favor de la destrucción. [9] Incluso se podría decir que el libro de Nahum es "una celebración de la caída de Asiria". [5] Y esto no es solo una advertencia o un discurso positivo de la destrucción de Nínive, también es un estímulo positivo y un "mensaje de consuelo para Israel, Judá y otros que habían experimentado la" crueldad sin fin " [19] del Asirios ". [5]
El profeta Jonás nos muestra dónde Dios se preocupa por la gente de Nínive, mientras que los escritos de Nahum dan testimonio de su creencia en la rectitud / justicia de Dios [20] y cómo Dios trató a los asirios en castigo según "su crueldad". [21] Los asirios habían sido utilizados como "la vara de […] ira de Dios, y el bastón en su mano [como] indignación". [22]
La naturaleza de Dios [ editar ]
Desde su comienzo, Nahum muestra que Dios es lento para la ira, pero que Dios de ninguna manera ignorará al culpable; Dios llevará a cabo su venganza e ira. Dios se presenta como un Dios que castigará el mal, pero protegerá a los que confían en él. El pasaje de apertura dice: "Dios es celoso, y la L ORD se venga; la L ORD se venga y está furiosa; la L ORD se vengará de sus adversarios y se reserva la ira para sus enemigos. La L ORD es lenta para la ira y grande en poder, y no absolverá al impío ". [23] Dios es fuerte y usará medios, pero un Dios poderoso no necesita que nadie más lleve a cabo venganza e ira por él.
"La L ORD es lenta para enfadarse y Rápida para amar; la L ORD no dejará impunes a los culpables". [24]
"El L ORD es bueno, un refugio en tiempos de angustia. Se preocupa por quienes confían en él" [25]
Importancia [ editar ]
El juicio de Dios sobre Nínive se debe "todo a la lujuria desenfrenada de una ramera, seductora, dueña de la hechicería, que esclavizó a las naciones con su prostitución ya los pueblos con su brujería". [26] Infidelidad, según los profetas, relacionada con la infidelidad espiritual. [27] Por ejemplo: "la tierra es culpable del adulterio más vil al apartarse de la L ORD ". [28] Juan de Patmos usó una analogía similar en el capítulo 17 de Apocalipsis .
La profecía de Nahum fue referenciada en el Libro deuterocanónico de Tobit . En Tobías 14: 4 (NRSV), un Tobías moribundo le dice a su hijo Tobías ya los hijos de Tobías: [29]
[Mi hijo] apresúrate a Media, porque creo en la palabra de Dios que Nahum habló acerca de Nínive, que todas estas cosas sucederán y alcanzarán a Asiria y Nínive. De hecho, todo lo que fue dicho por los profetas de Israel, a quienes Dios envió, sucederá.
Sin embargo, algunas versiones, como la versión King James, se refieren al profeta Jonás . [30]
Discurso [ editar ]
El libro fue introducido en el Comentario de Calvino [31] como un poema completo y terminado:
Ninguno de los Profetas menores parece igualar la sublimidad, la vehemencia y la audacia de Nahum: además, su Profecía es un poema completo y acabado; su exordio es magnífico, y ciertamente majestuoso; la preparación para la destrucción de Nínive, y la descripción de su ruina y su grandeza, se expresan en los colores más vívidos y poseen una claridad y plenitud admirables.
- Rev. John Owen, traductor, Comentario de Calvin sobre Jonás, Miqueas, Nahum
Nahum, tomando palabras del mismo Moisés, ha mostrado de manera general qué tipo de "Ser Dios es". El teólogo de la Reforma Calvino argumentó que Nahum pintó a Dios mediante el cual se debe ver Su naturaleza, y "es de esa visión más memorable, cuando Dios se apareció a Moisés después de que se rompieron las tablas". [32]
El libro podría verse como una alusión a la historia descrita por Moisés; porque los profetas menores, al prometer la ayuda de Dios a su pueblo, a menudo deben recordar cómo Dios, de manera milagrosa, sacó a los judíos de Egipto. [33]
Referencias [ editar ]
- ^ "No hay una fecha explícita en el libro de Nahum, pero la evidencia interna sugiere una fecha a mediados del siglo VII". Baker, David W. (1988). Nahum, Habacuc y Sofonías . Downers Grove, IL: InterVarsity Press. pag. 18. ISBN 978-0-8308-9482-6.
- ^ Josefo, Flavio (1958). Vol. VI: Antigüedades judías, libros IX-XI . Biblioteca clásica de Loeb. 326 . Traducido por Marcus, William. Londres: William Heinemann. pp. 125 -129, XI.xi.2-3.
- ^ 2 Reyes 19:35
- ^ a b c Kent H. Richards, Introducción a Nahum: La Biblia de estudio de Harper Collins , (Nueva York: Harper Collins, 2006) 1250
- ^ a b c Michael D. Coogan, Una breve introducción al Antiguo Testamento , (Oxford: Oxford University Press, 2009) 297–298
- ^ Pinker, Aron (abril-junio de 2005). "Nahum - El profeta y su mensaje" (PDF) . Jewish Bible Quarterly . 33 (2): 6.
- ^ "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Nahum" . newadvent.org.
- ^ Heaton, EW, Una breve introducción a los profetas del Antiguo Testamento , p. 35, Publicaciones de Oneworld, PO Box 830, 21 Broadway, Rockport, NA 01966, ISBN 1-85168-114-0
- ^ a b "Nahum" . aboutbibleprophecy.com .
- ^ Nahum 3: 1
- ^ Sofonías 2: 4–15
- ^ Sociedad, la arqueología bíblica. "Destrucción de la fortaleza de Judea representada en imágenes dramáticas del siglo VIII a. C. - La biblioteca de BAS" .
- ^ "Mundo de Saudi Aramco: Nínive" . saudiaramcoworld.com. Archivado desde el original el 8 de julio de 2011 . Consultado el 13 de noviembre de 2011 .
- ^ "MITOS DE LA CREACIÓN EN EL ANTIGUO CERCANO ORIENTE" . uoregon.edu. Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2011.
- ^ "La caída de Nínive Crónica (ABC 3)" . livius.org.
- ^ "Historia de ANE: el fin de Judá" . teología.edu.
- ^ "Asiria, 1365609 a . C." metmuseum.org.
- ^ Clark, David J .; Hatton, Howard A. (1994). Los libros de Nahum, Habacuc y Sofonías . Nueva York: Sociedades Bíblicas Unidas. pag. 1. ISBN 0-8267-0130-2.
- ^ Nahum 3:19
- ^ "Nahum" . earlyjewishwritings.com.
- ^ Nahum 3:19
- ^ Isaías 10: 5
- ^ Nahum 1: 2-3
- ^ Nahum 1: 3 (NVI)
- ^ Nahum 1: 7 (NVI)
- ^ Nahum 3: 4 NVI
- ^ Biblia de referencia de columna central, (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1994) 1262
- ^ Oseas 1: 2 NVI
- ^ Tobit 14: 4 NRSV
- ^ Tobit 14: 4 KJV . Cita: "Ve a Media, hijo mío, porque creo que las cosas que el profeta Jonás dijo de Nínive, que será destruida, y que por un tiempo será más bien la paz en Media, y que nuestros hermanos yacerán esparcidos por la tierra. tierra de aquella buena tierra; y Jerusalén será desolada, y la casa de Dios en ella será quemada, y será desolada por un tiempo ";
- ^ "Comentarios sobre doce profetas menores" . Archivado desde el original el 14 de octubre de 2017 . Consultado el 23 de agosto de 2012 .
- ^ Fuente eliminada por los autores el 24 de agosto de 2016
- ^ Comentario de Calvino sobre Jonás, Miqueas, Nahum; Rev. John Owen, traductor
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikisource tiene texto original relacionado con este artículo: Nahum |
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el Libro de Nahum . |
- Imágenes únicas de la tumba de Nahum por Kobi Arami
- Traducciones judías :
- Traducción de Nachum - Nahum (Judaica Press) [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
- Traducciones cristianas :
- Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
- BibliaPuerta
- Nahum - Versión King James
Audiolibro de dominio público Nahum en LibriVox Varias versiones
Audiolibro de dominio público Nahum en LibriVox Varias versiones
- Comentario
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. Este artículo también contiene una sección sobre el Libro de Nahum.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). Diccionario de la Biblia de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson e hijos. Falta o vacío |title=( ayuda )
Libro de Nahum Profetas menores | ||
| Precedido por Miqueas | Biblia hebrea | Sucedido por Habacuc |
| Antiguo Testamento cristiano | ||