Nacer de nuevo , o experimentar el nuevo nacimiento , es una frase, particularmente en el evangelicalismo , que se refiere al "renacimiento espiritual", o una regeneración del espíritu humano del Espíritu Santo , en contraste con el nacimiento físico. Es una doctrina central de las denominaciones cristianas metodista, cuáquera, bautista, pentecostal y otras evangélicas. [1] [2] [3] [4]
En el uso cristiano contemporáneo, el término es distinto de los términos a veces similares que se usan en formas de cristianismo aparte del evangelismo para referirse a ser o convertirse en cristiano, que está vinculado al bautismo y la doctrina relacionada de la regeneración bautismal . Las personas que profesan haber "nacido de nuevo" a menudo afirman que tienen una relación personal con Jesucristo . [5] [6] [7] La frase "nacido de nuevo" también se utiliza como adjetivo para describir a los miembros individuales del movimiento que defienden esta creencia, así como el movimiento en sí ("cristiano nacido de nuevo" y el "nacido de nuevo -nuevo movimiento ").
Origen
El término se deriva de un evento en el Evangelio de Juan en el que las palabras de Jesús no fueron entendidas por un fariseo judío, Nicodemo .
Jesús respondió: "En verdad les digo que nadie puede ver el reino de Dios a menos que nazca de nuevo". "¿Cómo puede alguien nacer siendo viejo?" Preguntó Nicodemo. "¡Seguramente no pueden entrar por segunda vez en el útero de su madre para nacer!" Jesús respondió: "En verdad les digo que nadie puede entrar en el reino de Dios si no nace de agua y del Espíritu".
- Evangelio de Juan, Juan capítulo 3, versículos 3-5, NVI [8]
El evangelio de Juan fue escrito en griego koiné , y el texto original es ambiguo, lo que da como resultado un doble sentido que Nicodemo malinterpreta. La palabra traducida como de nuevo es ἄνωθεν ( ánōtʰen ), que podría significar "otra vez" o "desde arriba". [9] El doble sentido es una forma de hablar que el escritor del evangelio usa para crear desconcierto o malentendido en el oyente; Jesús o el narrador aclaran el malentendido. Nicodemo toma solo el significado literal de la declaración de Jesús, mientras que Jesús aclara que se refiere más a un renacimiento espiritual desde arriba. Las traducciones al inglés tienen que elegir un sentido de la frase u otro; la NVI, la Versión King James y la Versión Revisada usan "nacido de nuevo", mientras que la Nueva Versión Estándar Revisada [10] y la Nueva Traducción al Inglés [11] prefieren la traducción "nacido de arriba". [12] La mayoría de las versiones notarán el sentido alternativo de la frase anō then en una nota al pie.
Edwyn Hoskyns sostiene que "nacido de arriba" es preferible como el significado fundamental y llamó la atención sobre frases como "nacimiento del Espíritu", [13] "nacimiento de Dios", [14] pero sostiene que esto necesariamente conlleva con ello un énfasis en la novedad de la vida dada por Dios mismo. [15]
El uso final de la frase ocurre en la Primera Epístola de Pedro , traducida en la Versión King James como:
Habiendo purificado vuestras almas obedeciendo la verdad por medio del Espíritu al amor sincero de los hermanos, [mirad que] os améis unos a otros con un corazón puro fervientemente: / habiendo nacido de nuevo, no de semilla corruptible, sino de incorruptible, por el palabra de Dios, que vive y permanece para siempre.
- 1 Pedro 1: 22-23 [16]
Aquí, la palabra griega traducida como "nacido de nuevo" es ἀναγεγεννημένοι ( anagegennēménoi ). [17]
Interpretaciones
La interpretación judía tradicional de la promesa de salvación se interpreta como arraigada en "la simiente de Abraham"; es decir, linaje físico de Abraham. Jesús le explicó a Nicodemo que esta doctrina estaba equivocada: que toda persona debe tener dos nacimientos: el nacimiento natural del cuerpo físico y otro del agua y el espíritu. [18] Este discurso con Nicodemo estableció la creencia cristiana de que todos los seres humanos, ya sean judíos o gentiles, deben "nacer de nuevo" de la simiente espiritual de Cristo. El apóstol Pedro reforzó aún más este entendimiento en 1 Pedro 1:23. [19] [17] La Enciclopedia Católica declara que "existía una controversia en la iglesia primitiva sobre la interpretación de la expresión la simiente de Abraham . Es la enseñanza [del apóstol Pablo] en un caso de que todos los que son de Cristo por fe son la simiente de Abraham, y herederos según la promesa. Sin embargo, a él le preocupa el hecho de que la promesa no se está cumpliendo para la simiente de Abraham (refiriéndose a los judíos) ". [20]
Charles Hodge escribe que "El cambio subjetivo realizado en el alma por la gracia de Dios, se designa de diversas maneras en las Escrituras" con términos como nuevo nacimiento , resurrección , nueva vida , nueva creación , renovación de la mente , morir al pecado y vivir para justicia , y traslación de las tinieblas a la luz . [21]
Jesús usó la analogía del "nacimiento" para rastrear la novedad espiritual de la vida hasta un comienzo divino. Los teólogos cristianos contemporáneos han proporcionado explicaciones para que "nacido de arriba" sea una traducción más precisa de la palabra griega original transliterada anōthen. [22] El teólogo Frank Stagg cita dos razones por las que la traducción más reciente es significativa:
- El énfasis "desde arriba " (que implica "desde el cielo ") llama la atención sobre la fuente de la "novedad de vida". Stagg escribe que la palabra "otra vez" no incluye la fuente del nuevo tipo de comienzo;
- Se necesita algo más que una mejora personal. "un nuevo destino requiere un nuevo origen, y el nuevo origen debe ser de Dios". [23]
Un ejemplo temprano del término en su uso más moderno aparece en los sermones de John Wesley . En el sermón titulado Un nuevo nacimiento , escribe, "nadie puede ser santo a menos que nazca de nuevo", y "a menos que nazca de nuevo, nadie puede ser feliz ni siquiera en este mundo. Porque ... un hombre no debería ser feliz si no nace de nuevo". no es santo ". Además, "digo, [un hombre] puede nacer de nuevo y así convertirse en heredero de la salvación". Wesley también afirma que los bebés que son bautizados nacen de nuevo, pero para los adultos es diferente:
nuestra iglesia supone, que todos los que son bautizados en su infancia, nacen de nuevo al mismo tiempo. ... Pero ... es seguro que todos los años más maduros, que se bautizan, no nacen de nuevo al mismo tiempo. [24]
Una obra unitaria llamada The Gospel Anchor señaló en la década de 1830 que la frase no fue mencionada por los otros evangelistas, ni por los apóstoles excepto Pedro. "No fue considerado por ninguno de los evangelistas, sino por Juan, de suficiente importancia como para registrarlo". Agrega que sin Juan, "difícilmente hubiéramos sabido que era necesario que uno naciera de nuevo". Esto sugiere que "el texto y el contexto estaban destinados a aplicarse a Nicodemo en particular, y no al mundo". [25]
Historicidad
Los eruditos del Jesús histórico , es decir, tratando de determinar qué tan cerca las historias de Jesús concuerdan con los eventos históricos en los que se basan, generalmente tratan la conversación de Jesús con Nicodemo en Juan 3 con escepticismo. Detalla lo que presumiblemente es una conversación privada entre Jesús y Nicodemo, sin que aparentemente ninguno de los discípulos asistiera, por lo que no queda claro cómo se obtuvo un registro de esta conversación. Además, la conversación no se registra en ninguna otra fuente cristiana antigua que no sea Juan y obras basadas en Juan. [26] Según Bart Ehrman , el problema más importante es que el mismo problema que tienen las traducciones inglesas de la Biblia con el griego ἄνωθεν ( anōthen ) también es un problema en el idioma arameo : no hay una sola palabra en arameo que signifique ambos " de nuevo "y" desde arriba ", sin embargo, la conversación se basa en Nicodemo haciendo este malentendido. [27] Como la conversación fue entre dos judíos en Jerusalén, donde el arameo era el idioma nativo, no hay razón para pensar que habrían hablado en griego. [26] Esto implica que incluso si se basa en una conversación real, el autor de John lo modificó en gran medida para incluir juegos de palabras y modismos griegos. [26]
Posiciones denominacionales
El Manual de Oxford de Religión y Política Estadounidense señala: "El GSS ... ha hecho una pregunta sobre los nacidos de nuevo en tres ocasiones ... '¿Diría que ha' nacido de nuevo 'o ha tenido una experiencia de' nacido de nuevo '? ? " El Manual dice que "los protestantes evangélicos, negros y latinos tienden a responder de manera similar, con aproximadamente dos tercios de cada grupo respondiendo afirmativamente. En contraste, solo alrededor de un tercio de los protestantes tradicionales y una sexta parte de los católicos (anglos y latinos) reclamar una experiencia de nacer de nuevo ". Sin embargo, el manual sugiere que "las preguntas sobre los nacidos de nuevo son medidas pobres incluso para capturar a los encuestados evangélicos ... es probable que las personas que informan sobre una experiencia de nacer de nuevo también la reclamen como una identidad". [28]
catolicismo
Históricamente, el texto clásico de Juan 3 fue interpretado constantemente por los padres de la iglesia primitiva como una referencia al bautismo. [29] Los intérpretes católicos modernos han notado que la frase 'nacer de arriba' o 'nacer de nuevo' [30] se aclara como 'nacer del agua y del Espíritu'. [31]
El comentarista católico John F. McHugh señala: "Se dice que el renacimiento y el comienzo de esta nueva vida se producen sobre ὕδατος καὶ πνεύματος, de agua y espíritu. Esta frase (sin el artículo) se refiere a un renacimiento que la Iglesia primitiva consideraba como teniendo lugar a través del bautismo ". [32]
El Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) señala que los elementos esenciales de la iniciación cristiana son: "el anuncio de la Palabra, la aceptación del Evangelio que implica la conversión, la profesión de fe, el bautismo mismo y la efusión del Espíritu Santo, y la admisión a Comunión eucarística ". [33] El bautismo da a la persona la gracia del perdón de todos los pecados anteriores; hace del recién bautizado una nueva criatura y un hijo adoptivo de Dios; [34] los incorpora al Cuerpo de Cristo [35] y crea un vínculo sacramental de unidad que deja una huella indeleble en nuestras almas. [36] "Incorporado a Cristo por el bautismo, el bautizado se configura a Cristo. El bautismo sella al cristiano con la marca espiritual indeleble (carácter) de su pertenencia a Cristo. Ningún pecado puede borrar esta marca, aunque el pecado impida que el bautismo lleve los frutos de la salvación. Dado de una vez por todas, el bautismo no puede repetirse ". [37] El Espíritu Santo está involucrado en cada aspecto del movimiento de la gracia. "La primera obra de la gracia del Espíritu Santo es la conversión ... Movido por la gracia, el hombre se vuelve hacia Dios y se aparta del pecado, aceptando así el perdón y la justicia de lo alto". [38]
La Iglesia Católica también enseña que, en circunstancias especiales, la necesidad del bautismo en agua puede ser reemplazada por el Espíritu Santo en un 'bautismo de deseo', como cuando los catecúmenos mueren o son martirizados antes de recibir el bautismo. [39]
El Papa Juan Pablo II escribió en Catechesi Tradendae sobre "el problema de los niños bautizados en la infancia [que] vienen para la catequesis en la parroquia sin recibir ninguna otra iniciación en la fe y aún sin ningún apego personal explícito a Jesucristo". [40] Señaló que "ser cristiano significa decir 'sí' a Jesucristo, pero recordemos que este 'sí' tiene dos niveles: consiste en entregarse a la palabra de Dios y confiar en ella, pero también significa , en una etapa posterior, esforzándonos por conocer mejor y mejor el significado profundo de esta palabra ". [41]
La expresión moderna "nacer de nuevo" se refiere en realidad al concepto de "conversión".
El Directorio Nacional de Catequesis (publicado por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, USCCB) define la conversión como "la aceptación de una relación personal con Cristo, una adhesión sincera a él y la voluntad de conformar la vida de uno a la suya". [42] Para decirlo de manera más simple, "La conversión a Cristo implica un compromiso genuino con él y la decisión personal de seguirlo como discípulo suyo". [42]
Haciendo eco de los escritos del Papa Juan Pablo II, el Directorio Nacional de Catequesis describe una nueva intervención requerida por nuestro mundo moderno llamada "Nueva Evangelización". La Nueva Evangelización está dirigida a la Iglesia misma, a los bautizados que nunca antes fueron efectivamente evangelizados, a los que nunca se han comprometido personalmente con Cristo y al Evangelio, a los formados por los valores de la cultura secular, a los que han perdió el sentido de la fe, y para aquellos que están alienados. [43]
Declan O'Sullivan, cofundador de Catholic Men's Fellowship y caballero de la Soberana Orden Militar de Malta , escribió que "la Nueva Evangelización enfatiza el encuentro personal con Jesucristo como condición previa para difundir el evangelio. Los nacidos de nuevo La experiencia no es sólo un subidón emocional y místico; lo realmente importante es lo que sucedió en la vida del converso después del momento o período de cambio radical ". [44]
Luteranismo
La Iglesia Luterana sostiene que "somos limpiados de nuestros pecados y nacemos de nuevo y somos renovados en el Santo Bautismo por el Espíritu Santo. Pero también enseña que quien sea bautizado debe, a través de la contrición y el arrepentimiento diarios, ahogar al Viejo Adán para que cada día un nuevo el hombre que camina delante de Dios en justicia y pureza para siempre. Ella enseña que quien vive en pecados después de su bautismo, ha perdido nuevamente la gracia del bautismo ". [45]
anglicanismo
La frase nacer de nuevo se menciona en los 39 Artículos de la Iglesia Anglicana en el artículo XV, titulado "Solo de Cristo sin pecado". En parte, dice: "el pecado, como dice San Juan, no estaba en Él. Pero todos los demás, aunque bautizados y nacidos de nuevo en Cristo, ofendimos en muchas cosas: y si decimos que no tenemos pecado, engañarnos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros ". [46]
Aunque la frase "bautizados y nacidos de nuevo en Cristo" aparece en el artículo XV, la referencia es claramente al pasaje de las Escrituras en Juan 3: 3. [47]
Reformado
En la teología reformada , el santo bautismo es el signo y el sello de la regeneración de uno, que es de consuelo para el creyente. [48] El momento de la propia regeneración, sin embargo, es un misterio para uno mismo según los Cánones de Dort . [48]
Según las iglesias reformadas, nacer de nuevo se refiere a "la obra interior del Espíritu que induce al pecador a responder al llamado eficaz". Según el Catecismo Breve de Westminster, Q 88, "el medio exterior y ordinario por el cual Cristo nos comunica los beneficios de la redención son sus ordenanzas, especialmente la palabra, los sacramentos y la oración; todos los cuales se hacen efectivos para los elegidos para la salvación . " [49] El llamamiento eficaz es "la obra del Espíritu de Dios, mediante la cual, convenciéndonos de nuestro pecado y miseria, iluminando nuestra mente en el conocimiento de Cristo y renovando nuestra voluntad, nos persuade y nos capacita para abrazar a Jesucristo, ofrecido libremente a nosotros en el evangelio ". [50] [51]
En la teología reformada, "la regeneración precede a la fe". [52] Samuel Storms escribe que, "los calvinistas insisten en que la única causa de la regeneración o el nacimiento de nuevo es la voluntad de Dios. Dios primero regenera soberana y eficazmente, y solo como consecuencia de eso actuamos. Por lo tanto, el individuo es pasivo en la regeneración, sin prepararse ni hacerse receptivo a lo que Dios hará. La regeneración es un cambio realizado en nosotros por Dios, no un acto autónomo realizado por nosotros mismos ". [53]
cuaquerismo
La Reunión Central Anual de Amigos , una denominación cuáquera de santidad, enseña que la regeneración es la "obra divina de la salvación inicial (Tito 3: 5), o conversión, que involucra las obras acompañantes de justificación (Rom. 5:18) y adopción". (Rom. 8:15, 16) ". [3] En la regeneración, que ocurre en el Nuevo Nacimiento], hay una "transformación en el corazón del creyente en la que se encuentra a sí mismo como una nueva creación en Cristo (II Cor. 5:17; Col. 1:27)". [3]
Después del Nuevo Nacimiento, Jorge Fox enseñó la posibilidad de "santidad de corazón y vida a través del bautismo instantáneo con el Espíritu Santo posterior al nuevo nacimiento" (cf. perfección cristiana ). [54]
metodismo
En el metodismo , "el nuevo nacimiento es necesario para la salvación porque marca el paso hacia la santidad. Eso viene con la fe". [1] John Wesley , sostuvo que el Nuevo Nacimiento "es ese gran cambio que Dios obra en el alma cuando la trae a la vida, cuando la levanta de la muerte del pecado a la vida de justicia". [56] [1] En la vida de un cristiano, el nuevo nacimiento se considera la primera obra de gracia . [57] De acuerdo con la teología del pacto wesleyano-arminiano , los Artículos de Religión , en el Artículo XVII — Del Bautismo, establecen que el bautismo es una "señal de regeneración o el nuevo nacimiento". [58] El Visitador Metodista al describir esta doctrina, advierte a las personas: "'Os es necesario nacer de nuevo'. Ríndete a Dios para que pueda realizar esta obra en y para ti. Admítelo en tu corazón. 'Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo' ". [59] [60] La teología metodista enseña que el Nuevo Nacimiento contiene dos fases que se dan juntas, justificación y regeneración : [61]
Aunque estas dos fases del nuevo nacimiento ocurren simultáneamente, son, de hecho, dos actos separados y distintos. La justificación es ese acto misericordioso y judicial de Dios por el cual a un alma se le concede la absolución completa de toda culpa y la liberación total de la pena del pecado (Romanos 3: 23-25). Este acto de gracia divina es obra de la fe en los méritos de nuestro Señor y Salvador Jesucristo (Romanos 5: 1). La regeneración es la impartición de la vida divina que se manifiesta en ese cambio radical en el carácter moral del hombre, del amor y la vida del pecado al amor de Dios y la vida de justicia (2 Corintios 5:17; 1 Pedro 1:23). ). ―Principios de Fe, Asociación de Iglesias Emmanuel [61]
Bautistas
Los bautistas enseñan que "una persona nace de nuevo cuando se arrepiente de sus pecados y le pide a Jesús que la perdone y confíe en que Jesús le servirá". [62] Los que han nacido de nuevo, según la enseñanza bautista, saben que son "hijos de Dios porque el Espíritu Santo les da testimonio de que lo son" (cf. certeza ). [62]
Pentecostalismo
Los pentecostales de santidad históricamente enseñan el nuevo nacimiento (primera obra de gracia), la santificación completa (segunda obra de gracia) y el bautismo con el Espíritu Santo, como lo demuestra la glosolalia, como la tercera obra de gracia . [63] [64] El Nuevo Nacimiento, según la enseñanza pentecostal, imparte "vida espiritual". [4]
Testigos de Jehová
Los testigos de Jehová creen que las personas no tienen el poder de elegir nacer de nuevo, pero que Dios llama y selecciona a sus seguidores "desde arriba". [65] Sólo los que pertenecen a los " 144.000 " se consideran nacidos de nuevo. [66] [67]
Mormonismo
El Libro de Mormón enfatiza la necesidad de que todos renazcan de Dios. [68]
Desacuerdos entre denominaciones
El término "nacido de nuevo" es utilizado por varias denominaciones cristianas, pero hay desacuerdos sobre lo que significa el término y si los miembros de otras denominaciones están justificados al afirmar que son cristianos nacidos de nuevo.
Respuestas católicas dice:
Los católicos deberían preguntar a los protestantes [evangélicos]: "¿Has nacido de nuevo, de la forma en que la Biblia entiende ese concepto?" Si el evangélico no ha sido debidamente bautizado en agua, no ha nacido de nuevo "a la manera de la Biblia", independientemente de lo que pueda pensar. [69]
Por otro lado, un sitio evangélico argumenta:
Otro de los muchos ejemplos es el católico que afirma que también ha "nacido de nuevo". ... Sin embargo, lo que el católico comprometido quiere decir es que recibió su nacimiento espiritual cuando fue bautizado, ya sea de niño o de adulto cuando se convirtió al catolicismo. Eso no es lo que Jesús quiso decir cuando le dijo a Nicodemo que "debe nacer de nuevo". [70] La adopción deliberada de términos bíblicos que tienen diferentes significados para los católicos se ha convertido en una herramienta eficaz en la agenda ecuménica de Roma. [71]
La visión reformada de la regeneración puede diferenciarse de otras perspectivas en al menos dos formas.
Primero, el catolicismo romano clásico enseña que la regeneración ocurre en el bautismo, un punto de vista conocido como regeneración bautismal. La teología reformada ha insistido en que la regeneración puede tener lugar en cualquier momento de la vida de una persona, incluso en el útero. De alguna manera no es el resultado automático del bautismo. En segundo lugar, es común que muchas otras ramas evangélicas de la iglesia hablen del arrepentimiento y la fe que conducen a la regeneración (es decir, las personas nacen de nuevo solo después de ejercer la fe salvadora). Por el contrario, la teología reformada enseña que el pecado original y la depravación total privan a todas las personas de la capacidad moral y la voluntad de ejercer la fe salvadora. ... La regeneración es enteramente obra de Dios el Espíritu Santo; no podemos hacer nada por nuestra cuenta para obtenerla. Solo Dios levanta a los elegidos de la muerte espiritual a una nueva vida en Cristo. [72] [73]
Historia y uso
Históricamente, el cristianismo ha utilizado varias metáforas para describir su rito de iniciación, es decir, la regeneración espiritual a través del sacramento del bautismo por el poder del agua y el espíritu . Este sigue siendo el entendimiento común en la mayor parte de la cristiandad , que se celebró, por ejemplo, en el catolicismo romano , la ortodoxia oriental , la ortodoxia oriental , luteranismo , [45] el anglicanismo , [74] y en otras ramas históricas del protestantismo . Sin embargo, en algún momento después de la Reforma , el evangelismo atribuyó un mayor significado a la expresión nacer de nuevo [75] como una experiencia de conversión religiosa , [76] simbolizada por el bautismo en aguas profundas, y arraigada en un compromiso con la propia fe personal en Jesucristo por salvación. Esta misma creencia es, históricamente, también una parte integral de la doctrina metodista , [77] [78] y está relacionada con la doctrina de la Justificación . [79]
Según Encyclopædia Britannica :
El 'renacimiento' se ha identificado a menudo con una forma de 'conversión' definida y que puede ser datada temporalmente. ... Con el tipo voluntarista, el renacimiento se expresa en una nueva alineación de la voluntad, en la liberación de nuevas capacidades y poderes que hasta ahora estaban sin desarrollar en la persona en cuestión. Con el tipo intelectual, conduce a una activación de las capacidades de comprensión, al avance de una "visión". Con otros conduce al descubrimiento de una belleza inesperada en el orden de la naturaleza o al descubrimiento del significado misterioso de la historia. Con otros, conduce a una nueva visión de la vida moral y sus órdenes, a una realización desinteresada del amor al prójimo. ... cada persona afectada percibe su vida en Cristo en un momento dado como "novedad de vida". [80]
Según J. Gordon Melton :
Nacido de nuevo es una frase utilizada por muchos protestantes para describir el fenómeno de ganar fe en Jesucristo. Es una experiencia en la que todo lo que les han enseñado como cristianos se vuelve real y desarrollan una relación directa y personal con Dios. [81]
Según Andrew Purves y Charles Partee:
A veces, la frase parece ser crítica, haciendo una distinción entre cristianos genuinos y nominales. A veces ... descriptivo, como la distinción entre cristianos liberales y conservadores. De vez en cuando, la frase parece histórica, como la división entre cristianos católicos y protestantes. ... [el término] generalmente incluye la noción de la elección humana en la salvación y excluye una visión de la elección divina solo por gracia. [82]
El término nacer de nuevo se ha asociado ampliamente con la renovación cristiana evangélica desde finales de la década de 1960, primero en los Estados Unidos y luego en todo el mundo. Asociado quizás inicialmente con el Pueblo de Jesús y la contracultura cristiana, nacer de nuevo vino para referirse a una experiencia de conversión, aceptar a Jesucristo como señor y salvador para ser salvo del infierno y recibir la vida eterna con Dios en el cielo, y fue utilizado cada vez más como un término para identificar a los creyentes devotos. [12] A mediados de la década de 1970, los principales medios de comunicación se referían cada vez más a los cristianos nacidos de nuevo como parte del movimiento nacido de nuevo.
En 1976, el libro Born Again del conspirador de Watergate , Chuck Colson , ganó notoriedad internacional. La revista Time lo nombró "Uno de los 25 evangélicos más influyentes de Estados Unidos". [83] El término fue lo suficientemente frecuente para que durante la campaña presidencial del año, Partido Demócrata nominado Jimmy Carter describió a sí mismo como "nacido de nuevo" en la primera Playboy entrevista de la revista de un candidato a la presidencia de Estados Unidos.
Colson describe su camino hacia la fe junto con su encarcelamiento criminal y jugó un papel importante en la solidificación de la identidad de "nacido de nuevo" como una construcción cultural en los Estados Unidos. Escribe que su experiencia espiritual siguió a una considerable lucha y vacilación para tener un "encuentro personal con Dios". El recuerda:
mientras estaba sentada sola mirando al mar que amo, palabras que no estaba seguro de poder entender o decir salieron de mis labios: "Señor Jesús, creo en Ti. Te acepto. Por favor entra en mi vida. Me comprometo a Tú." Con estas pocas palabras ... vino una seguridad mental que coincidía con la profundidad del sentimiento en mi corazón. Vino algo más: fuerza y serenidad, una maravillosa nueva seguridad sobre la vida, una nueva percepción de mí mismo en el mundo que me rodea. [84]
Jimmy Carter fue el primer presidente de los Estados Unidos en declarar públicamente que había nacido de nuevo, en 1976. [85] En la campaña de 1980 , los tres candidatos principales declararon que habían nacido de nuevo. [86]
Sider y Knippers [87] afirman que " la elección de Ronald Reagan ese otoño [fue] favorecida por los votos del 61% de los protestantes blancos 'nacidos de nuevo'".
La Organización Gallup informó que "en 2003, el 42% de los adultos estadounidenses dijeron que habían nacido de nuevo o eran evangélicos; el porcentaje de 2004 es del 41%" y que " los afroamericanos son mucho más propensos a identificarse como nacidos de nuevo o evangélicos, con el 63% de los negros diciendo que han nacido de nuevo, en comparación con el 39% de los estadounidenses blancos . Es mucho más probable que los republicanos digan que han nacido de nuevo (52%) que los demócratas (36%) o los independientes (32%) ". [88]
El Oxford Handbook of Religion and American Politics , refiriéndose a varios estudios, informa "que la identificación de 'nacido de nuevo' está asociada con un menor apoyo a los programas gubernamentales contra la pobreza". También señala que el cristianismo "auto-reportado como nacido de nuevo", "moldea fuertemente las actitudes hacia la política económica". [89]
Nombres inspirados en el término
La idea de "renacimiento en Cristo" ha inspirado [90] algunos nombres comunes europeos : René / Renée francés , Renaat / Renate holandés, Renato / Renata italiano, español, portugués y croata , Renatus / Renata latino , que todos significan "renacer" , "nacido de nuevo". [91]
Ver también
- Llamado al altar : invitación a convertirse en cristiano; dado en un servicio o evento de la iglesia
- Regeneración bautismal : descripción general del debate doctrinal sobre el efecto del rito del bautismo
- Virgen nacida de nuevo : una persona que, aunque ya no es virgen, elige vivir como una
- La dedicación infantil : un acto de consagración de los niños
- Dvija , o nacido dos veces: en el hinduismo , una persona que ha asumido formalmente los roles de una de las tres primeras castas.
- Evangelismo : la predicación del evangelio cristiano a otros con el objeto de conversión.
- Justus Velsius : un disidente holandés del siglo XVI que promovió la idea de que a través de un nuevo nacimiento el hombre podría llegar a ser como Cristo.
- Monergismo : la creencia de que nacer de nuevo es completamente obra de Dios (y no del creyente)
- La oración del pecador : la oración de una persona que busca el perdón y desea convertirse en cristiano.
Referencias
- ↑ a b c Joyner, F. Belton (2007). Preguntas metodistas unidas, Respuestas metodistas unidas: exploración de la fe cristiana . Prensa de Westminster John Knox. pag. 39. ISBN 9780664230395. Consultado el 10 de abril de 2014 .
El nuevo nacimiento es necesario para la salvación porque marca el paso hacia la santidad. Eso viene con fe.
- ^ Cathcart, William (1883). La Enciclopedia Bautista: Diccionario de las Doctrinas, Ordenanzas ... de la Historia General de la Denominación Bautista en Todas las Tierras, con Numerosos Bocetos Biográficos ... y un Suplemento . LH Everts. pag. 834.
- ^ a b c Manual de Fe y Práctica de la Reunión Central Anual de Amigos . Reunión Central Anual de Amigos . 2018. p. 26.
- ^ a b Madera, William W. (1965). Aspectos culturales y de personalidad de la religión de santidad pentecostal . Mouton & Company. pag. 18. ISBN 978-3-11-204424-7.
- ^ Precio, Robert M. (1993). Más allá del nacimiento de nuevo: hacia la madurez evangélica . Prensa de Wildside . ISBN 9781434477484. Consultado el 30 de julio de 2011 .
"Tengo una relación personal con Jesucristo". Si usted es un cristiano evangélico, puede recordar haber dicho estas palabras probablemente más veces de las que puede contar. Si, por otro lado, no eres "nacido de nuevo", es posible que hayas escuchado esta frase de un evangélico que te invita a establecer esa relación con Cristo.
- ^ Bornstein, Erica (2005). El espíritu del desarrollo: ONG protestantes, moralidad y economía en Zimbabwe . Prensa de la Universidad de Stanford . ISBN 9780804753364. Consultado el 30 de julio de 2011 .
Un miembro senior del personal de la oficina de World Vision en California se refirió a la importancia de "nacer de nuevo", enfatizando una "relación" fundamental entre las personas y Jesucristo: "... la importancia de una relación personal con Cristo [es] que no es sólo es cuestión de ir a Cristo o ser bautizado cuando eres un bebé. Creemos que las personas necesitan ser regeneradas. Necesitan un renacimiento espiritual. La necesidad de nacer de nuevo. ... Debes nacer de nuevo antes de que puedas ver , o entrar en el Reino de los Cielos ".
- ^ Palanca, AB (2007). Y Dios dijo ... ISBN 9781604771152. Consultado el 30 de julio de 2011 .
Al hablar con otros cristianos, sé que la distinción de un creyente nacido de nuevo es una experiencia personal de Dios que conduce a una relación personal con él.
- ^ Juan 3: 3-5
- ↑ Danker, Frederick W., et al, A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature , 3rd ed (Chicago: University of Chicago, 2010), 92. Ver específicamente la primera (desde arriba) y la cuarta ( de nuevo, de nuevo) significados.
- ^ Jn 3: 3 NETO
- ^ Jn 3: 3 NETO
- ^ a b Mullen, MS., en Kurian, GT., La enciclopedia de la civilización cristiana , J. Wiley & Sons, 2012, p. 302.
- ^ Jn 1: 5
- ^ cf. Jn 1, 12-13 ; 1Jn 2:29 , 3: 9 , 4: 7 , 5:18
- ^ Hoskyns, Sir Edwyn C. y Davy, FN (ed), El cuarto evangelio , Faber & Faber 2nd ed. 1947, págs.211, 212
- ^ 1Pedro 1: 22-23
- ^ a b Fisichella, SJ., Quitando el velo: para ver más allá de la cortina de la ilusión , iUniverse, 2003, págs. 55-56.
- ^ Emmons, Samuel B. Un diccionario de la Biblia. BiblioLife, 2008. ISBN 978-0-554-89108-8 .
- ^ 1Pedro 1:23
- ^ Driscoll, James F. "Promesa Divina (en las Escrituras)". La enciclopedia católica. Vol. 12. Nueva York: Robert Appleton Company, 1911. 15 de noviembre de 2009. [1]
- ^ "Teología sistemática - Volumen III - Biblioteca etérea de clásicos cristianos" . www.ccel.org . Consultado el 11 de septiembre de 2019 .
- ^ El léxico griego del Nuevo Testamento. 30 de julio de 2009.
- ^ Stagg, Evelyn y Frank. Mujer en el mundo de Jesús. Filadelfia: Westminster Press, 1978. ISBN 0-664-24195-6
- ^ Wesley, J., Las obras del reverendo John Wesley , Iglesia Metodista Episcopal, 1831, págs. 405–406.
- ^ LeFevre, CF. y Williamson, ID., The Gospel anchor . Troy, NY, 1831–32, pág. 66. [2]
- ^ a b c Ehrman, Bart (2016). Jesús antes de los evangelios: cómo los primeros cristianos recordaron, cambiaron e inventaron sus historias del Salvador . HarperOne . págs. 108-109. ISBN 978-0062285201.
- ^ "Error bíblico: el diálogo" Nacido de nuevo "en el Evangelio de Juan" . Equivocación bíblica . Consultado el 11 de septiembre de 2019 .
- ^ El manual de Oxford de religión y política estadounidense , OUP, p16.
- ^ Joel C. Elworthy, Ed. Comentario cristiano antiguo sobre las Escrituras, Nuevo Testamento IVa , Juan 1-10 (Downers Grove: Intervarsity Press, 2007), p. 109-110
- ^ Juan 3: 3
- ^ Juan 3: 5
- ^ John F. McHugh, John 1-4, The International Critical Commentary (Nueva York: T&T Clark, 2009), p. 227
- ^ CCC 1229
- ^ 2 Corintios 5:17; 2 Pedro 1: 4
- ^ Efesios 4:25
- ^ CCC 1262-1274
- ^ CCC 1272
- ^ CCC 1989
- ^ CCC 1260
- ^ "Catechesi Tradendae (16 de octubre de 1979) - Juan Pablo II" . Consultado el 17 de abril de 2017 .
- ^ CT 20
- ^ a b Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, Directorio Nacional de Catequesis (2005) p. 48
- ^ Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, Directorio Nacional de Catequesis (2005) p. 47
- ^ O'Sullivan, Declan (2014). El católico evangelizador . FriesenPress. pag. 9.
- ^ a b Walther, Carl Ferdinand Wilhelm (2008). Sermones y oraciones por las conmemoraciones de la Reforma y Lutero . Joel Baseley. pag. 27. ISBN 9780982252321. Consultado el 10 de abril de 2014 .
Además, la Iglesia Luterana también enseña a fondo que somos limpiados de nuestros pecados y nacemos de nuevo y somos renovados en el Santo Bautismo por el Espíritu Santo. Pero también enseña que quien sea bautizado debe, aunque sea con contrición y arrepentimiento diarios, ahogar al Viejo Adán para que todos los días surja y se levante un hombre nuevo que camine ante Dios en justicia y pureza para siempre. Ella enseña que quien vive en pecados después de su bautismo, ha perdido nuevamente la gracia del bautismo.
- ^ [3] Consultado el 8 de abril de 2012.
- ^ [4]
- ^ a b "Confirmación e Iglesia reformada" . Iglesia reformada en América . 1992 . Consultado el 19 de junio de 2019 .
- ^ "Iglesia Presbiteriana de la Biblia en línea: pregunta 88 de la CSM" . www.shortercatechism.com . Consultado el 12 de septiembre de 2018 .
- ^ Catecismo de Westminster más corto, pregunta 31 .
- ^ Pribble, Stephen. "¿Conoce la verdad sobre nacer de nuevo?" . Southfield: Iglesia Presbiteriana Reformada. Archivado desde el original el 13 de abril de 2014 . Consultado el 10 de abril de 2014 .
- ^ Sproul, RC (1 de junio de 2005). ¿Qué es la teología reformada ?: Comprensión de los conceptos básicos . Baker Books. pag. 179. ISBN 9781585586523. Consultado el 10 de abril de 2014 .
- ^ Storms, Samuel (25 de enero de 2007). Elegido de por vida: el caso de la elección divina . Crossway. pag. 150. ISBN 9781433519635. Consultado el 10 de abril de 2014 .
- ^ Pensamiento religioso cuáquero, números 99-105 . Sociedad Religiosa de Amigos . 2003. p. 22.
- ^ Gibson, James. "Serie de herencia wesleyana: entera santificación" . Asociación de Confesiones de Georgia del Sur. Archivado desde el original el 29 de mayo de 2018 . Consultado el 30 de mayo de 2018 .
- ^ Obras , vol. 2, págs. 193-194
- ^ Stokes, Mack B. (1998). Principales creencias metodistas unidas . Prensa de Abingdon. pag. 95. ISBN 9780687082124.
- ^ "Los Artículos de Religión de la Iglesia Metodista XVI-XVIII" . El Libro de Disciplina de la Iglesia Metodista Unida . La Iglesia Metodista Unida. 2004. Archivado desde el original el 27 de abril de 2006 . Consultado el 10 de abril de 2014 .
Artículo XVII — Del Bautismo: El bautismo no es sólo un signo de profesión y marca de diferencia por el cual los cristianos se distinguen de otros que no están bautizados; pero también es un signo de regeneración o del nuevo nacimiento. El bautismo de los niños pequeños se mantendrá en la Iglesia.
- ^ El visitante metodista . Elliot Stock, 62, Paternoster Row, EC 1876. pág. 137.
Debes nacer de nuevo. "Ríndete a Dios para que realice esta obra en y para ti. Admítelo en tu corazón". Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo.
- ^ Richey, Russell E .; Rowe, Kenneth E .; Schmidt, Jean Miller (19 de enero de 1993). Perspectivas sobre el metodismo estadounidense: ensayos interpretativos . Libros de Kingswood. ISBN 9780687307821. Consultado el 10 de abril de 2014 .
- ^ a b Guía de la Asociación de Iglesias Emmanuel . Logansport : Asociación Emmanuel . 2002. p. 7-8.
- ^ a b Longwe, Hany (2011). Cristianos por gracia, bautistas por elección: una historia de la Convención Bautista de Malawi . Colectivo de libros africanos. pag. 429. ISBN 978-99960-27-02-4.
- ^ Documentos de la Sociedad Histórica de West Tennessee - Número 56 . Sociedad histórica del oeste de Tennessee. 2002. p. 41.
El trasfondo de santidad de Seymour sugiere que el pentecostalismo tuvo sus raíces en el movimiento de santidad de finales del siglo XIX. El movimiento de santidad abrazó la doctrina wesleyana de "santificación" o la segunda obra de gracia, posterior a la conversión. El pentecostalismo añadió una tercera obra de gracia, llamada bautismo del Espíritu Santo, que a menudo va acompañada de glosolalia.
- ^ La enciclopedia del cristianismo . Wm. B. Eerdmans Publishing. 1999. p. 415. ISBN 9789004116955.
Mientras estaba en Houston, Texas, donde había trasladado su sede, Parham entró en contacto con William Seymour (1870-1922), un predicador afroamericano bautista de santidad. Seymour tomó de Parham la enseñanza de que el bautismo del Espíritu Santo no era la bendición de la santificación, sino una tercera obra de gracia que iba acompañada de la experiencia de las lenguas.
- ^ "El nuevo nacimiento: ¿una decisión personal?" . La Atalaya : 5–6. 1 de abril de 2009.
- ^ "Nacido de nuevo" . Razonamiento de las Escrituras . 1985.
- ^ jw.org
- ^ "Mosíah 27" . www.churchofjesuschrist.org . Consultado el 4 de agosto de 2020 .
- ^ "¿Los católicos nacen de nuevo? - Respuestas católicas" . Consultado el 24 de junio de 2018 .
- ^ Juan 3: 3-8
- ^ McMahon, TA, The "Evangelical" Seduction , [5] , consultado el 10 de febrero de 2013.
- ^ Ef. 2: 1-10
- ^ "Regeneración y nuevo nacimiento: ¿debo nacer de nuevo?" . Ministerios del Tercer Milenio. Archivado desde el original el 20 de abril de 2014 . Consultado el 10 de abril de 2014 .
En la teología reformada, la regeneración, el equivalente a "nacer de nuevo", es un término técnico que se refiere a que Dios revitaliza a una persona al implantar un nuevo deseo, propósito y capacidad moral que conducen a una respuesta positiva al Evangelio de Cristo.
- ^ Ver la sección sobre el anglicanismo en la regeneración bautismal
- ^ "nacido de nuevo". Buena guía de palabras. Londres: A&C Black, 2007. Credo Reference. 30 de julio de 2009
- ^ Hebreos 10:16
- ^ Barbechos, Samuel; Willett, Herbert Lockwood (1901). La popular y crítica enciclopedia bíblica y el diccionario bíblico, que define y explica completamente todos los términos religiosos, incluidos los temas biográficos, geográficos, históricos, arqueológicos y doctrinales, a los que se agrega un apéndice exhaustivo ilustrado con más de 600 mapas y grabados . Chicago, Howard-Severance Co. pág. 1154 . Consultado el 19 de octubre de 2009 .
El nuevo nacimiento. La regeneración es una doctrina metodista importante y es el nuevo nacimiento, un cambio de corazón. Todos los metodistas enseñan que "el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios". Es obra del Espíritu Santo y es un cambio consciente en el corazón y en la vida.
- ^ Smith, Charles Spencer; Payne, Daniel Alexander (1922). Una historia de la Iglesia Episcopal Metodista Africana . Johnson Reprint Corporation . Consultado el 19 de octubre de 2009 .
Cualquier cosa que la Iglesia pueda hacer, y hay mucho que puede y debe hacer, para el mejoramiento del ser físico del hombre, su obra primordial es la regeneración de la naturaleza espiritual del hombre. El metodismo ha insistido en esto como el fin supremo y el objetivo de la Iglesia.
- ^ Southey, Robert; Southey, Charles Cuthbert (16 de marzo de 2010). La vida de Wesley: y el ascenso y progreso del metodismo . Prensa de Nabu . pag. 172 . Consultado el 5 de julio de 2011 .
Conectada con su doctrina del Nuevo Nacimiento estaba la de la Justificación, que afirmaba ser inseparable de ella, aunque fácilmente distinguible, por no ser la misma, sino de una naturaleza muy diferente. En orden de tiempo, ninguno de estos está antes que el otro; en el momento en que somos justificados por la gracia de Dios, mediante la redención que es en Jesús, también nacemos del Espíritu; pero en el orden del pensamiento, como se le llama, la Justificación precede al Nuevo Nacimiento.
- ^ Encyclopædia Britannica , entrada de La doctrina del hombre (del cristianismo), 2004.
- ^ Melton, JG., Enciclopedia del protestantismo (Enciclopedia de las religiones del mundo)
- ^ Purves, A. y Partee, C., Encuentro con Dios: fe cristiana en tiempos turbulentos , Westminster John Knox Press, 2000, p. 96
- ^ Los 25 evangélicos más influyentes de América. Archivado el 24 de junio de 2011 en la Wayback Machine.
- ^ Colson, Charles W. Nacido de nuevo. Libros elegidos (Baker Publishing), 2008.
- ^ Hough, JF., Cambio de coaliciones de partidos , Algora Publishing, 2006, p. 203.
- ^ Utter, GH. y Tru, JL., Cristianos conservadores y participación política: un manual de referencia , ABC-CLIO, 2004, p. 137.
- ^ Sider, J. y Knippers, D. (eds), Hacia una política pública evangélica: Estrategias políticas para la salud de la nación, Baker Books, 2005, p.51.
- ^ "Winseman. AL, que ha nacido de nuevo , Gallup, 2004" . Gallup.com . Consultado el 11 de agosto de 2012 .
- ^ Smidt, C., Kellstedt, L. y Guth, J., The Oxford Handbook of Religion and American Politics , Oxford Handbooks Online, 2009, págs. 195-196.
- ^ Diccionario Oxford de nombres
- ^ Diccionario del siglo XX de Chambers , W. & R. Chambers (1954) p.1355
enlaces externos
- The New Birth , John Wesley , sermón No. 45. La enseñanza de Wesley sobre nacer de nuevo y el argumento de que es fundamental para el cristianismo.