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No confundir con israelíes en el Reino Unido o judíos británicos .
Un libro de 1890 que defiende el israelismo británico. Según la doctrina, las diez tribus perdidas de Israel encontraron su camino hacia Europa occidental y Gran Bretaña, convirtiéndose en los antepasados ​​de los británicos y pueblos relacionados.

El israelismo británico (también llamado anglo-israelismo ) es una creencia pseudoarqueológica de que la gente de las Islas Británicas es "genética, racial y lingüísticamente los descendientes directos" de las Diez Tribus Perdidas del antiguo Israel . [1] Con raíces en el siglo XVI, el israelismo británico se inspiró en varios escritos ingleses del siglo XIX, como Our Israelitish Origin de John Wilson de 1840 . [2] Se establecieron numerosas organizaciones israelitas británicas en todo el Imperio Británico y en los Estados Unidos.desde la década de 1870 en adelante; Varias de estas organizaciones están activas de forma independiente desde principios del siglo XXI. En Estados Unidos, la idea dio origen al movimiento de identidad cristiana .

Los principios centrales del israelismo británico han sido refutados por la evidencia de la investigación arqueológica , [3] etnológica , [4] genética , [ cita requerida ] y lingüística moderna . [5] [6] : 33–34

Historia del movimiento [ editar ]

Expresiones registradas más tempranas [ editar ]

Según Brackney (2012) y Fine (2015), Las diez tribus perdidas del magistrado francés Hugenot M. le Loyer , publicado en 1590, proporcionó una de las primeras expresiones que "las culturas anglosajona, celta, escandinava, germánica y asociadas " [7] eran descendientes directos de los antiguos israelitas. [1] El anglo-israelismo también se ha atribuido a Francis Drake y James VI y yo , [7] quienes creían que él era el Rey de Israel. [1] Adriaan van Schrieck (1560-1621), quien influyó en Henry Spelman (1562-1641) y John Sadler (1615-1674), escribió a principios del siglo XVII sobre sus ideas sobre los orígenes de los pueblos celta y sajón. En 1649, Sadler publicó Los derechos del reino , "que aboga por una 'genealogía israelita para el pueblo británico'". [7]

Aspectos de israelismo británico y sus influencias también han sido relacionados con Richard hermanos , que publicó un conocimiento revelado de las Profecías y Tiempos en 1794, [8] : 38 [9] : 6 [10] : 1 John Wilson 's Nuestra israelita Origen (1844), [11] [9] : 6-9 y Juan Pym Yeatman 's El Shemetic origen de las naciones de Europa occidental (1879). [12] [13] : 211

Fundación [ editar ]

El israelismo británico surgió en Inglaterra y luego se extendió a los Estados Unidos. [14] : 52–65 Los israelistas británicos citan varios manuscritos medievales para reclamar un origen más antiguo, pero el israelismo británico como un movimiento distinto apareció a principios de la década de 1880:

Aunque se sabe que existían sociedades dispersas de Israel británico ya en 1872, al principio no hubo un movimiento real para desarrollar una organización más allá de los pequeños grupos de creyentes que habían surgido espontáneamente. Los inicios del movimiento como fuerza religiosa identificable pueden, por tanto, ubicarse con mayor precisión en la década de 1880, cuando las circunstancias de la época eran particularmente propicias para la aparición de un movimiento de orientación tan imperialista. [15]

Cúspide de su adherencia, finales del siglo XIX y principios del XX [ editar ]

William Pascoe Goard

El grado en que el clero británico se dio cuenta de la existencia del movimiento puede medirse por el comentario que hizo el cardenal John Henry Newman (1801-1890) cuando se le preguntó por qué había dejado la Iglesia de Inglaterra en 1845 para unirse la Iglesia Católica Romana . Dijo que existía un peligro muy real de que el movimiento "se apoderara de la Iglesia de Inglaterra ". [16] : 86

A finales del siglo XIX, Edward Hine , Edward Wheler Bird y Herbert Aldersmith desarrollaron el movimiento israelita británico. Hine y Bird lograron un grado de "coherencia doctrinal" al eliminar las formas en competencia de la ideología: en 1878 la Asociación Anglo-Ephraim de Londres, que siguió a Wilson al aceptar a la comunidad más amplia de pueblos germánicos de Europa occidental como compañeros israelitas que también eran favorecidos por Dios, fue absorbido por la Asociación Metropolitana de Anglo-Israel de Bird, que abrazó el punto de vista anglo-exclusivo promovido por Hine. [13] : 209

En 1886, la "Asociación Anglo-Israelí" tenía 27 grupos afiliados en toda Gran Bretaña. [9] : 9 Hine partió más tarde a los Estados Unidos, donde promovió el movimiento. [14] : 56 [7] : 176

La edición de 1906 de la Enciclopedia judía declaró que los seguidores del israelismo británico "se dice que suman 2.000.000 en Inglaterra y Estados Unidos", [17] una cifra poco fiable si la membresía de la asociación y los números de suscripción a revistas sirven de guía; el número de simpatizantes protestantes pasivos es casi imposible de determinar. [13] : 209

Entre 1899 y 1902, los partidarios del israelismo británico excavaron partes de la colina de Tara en la creencia de que el Arca de la Alianza estaba enterrada allí, causando mucho daño a uno de los sitios reales y arqueológicos más antiguos de Irlanda . [18] Al mismo tiempo, el israelismo británico se asoció con varias teorías pseudoarqueológicas de piramidología , como la noción de que la pirámide de Keops contenía una numerología profética de los pueblos británicos . [19]

En 1914, el trigésimo cuarto año de su publicación, el Anglo-Israel Almanac enumeró los detalles de un gran número de Grupos de Identidad del Reino que operaban de forma independiente en las Islas Británicas, así como en Australia, Nueva Zelanda, Sudáfrica, Canadá. y los Estados Unidos de América. [ cita requerida ]

En 1919 se fundó la Federación Británica-Israel-Mundial (BIWF) en Londres y Covenant Publishing en 1922. William Pascoe Goard fue el primer director de la editorial. Durante este tiempo, varias figuras prominentes patrocinaron la organización BIWF y su editor; La princesa Alice, condesa de Athlone, fue patrona en jefe antes de la Segunda Guerra Mundial. Uno de sus miembros de más alto perfil fue William Massey , entonces primer ministro de Nueva Zelanda . Debido a la naturaleza expansiva del Imperio Británico , los creyentes en el israelismo británico se extendieron por todo el mundo y la BIWF expandió su organización a la Commonwealth. Howard Randpromovió la enseñanza y se convirtió en Comisionado Nacional de la Federación Anglosajona de América en 1928. Publicó The Bulletin , más tarde rebautizado como The Messenger of the Covenant . Más recientemente, ha sido rebautizado como Destiny . [14] : 57

Durante su apogeo a principios del siglo XX, el israelismo británico también fue apoyado por John Fisher, primer barón Fisher . [20] Un autor prolífico sobre el israelismo británico durante los últimos años treinta y cuarenta fue Alexander James Ferris . [ cita requerida ]

Movimiento contemporáneo [ editar ]

La BIWF sigue existiendo, con su sede principal ubicada en Bishop Auckland en el condado de Durham . [21] También tiene capítulos en Australia , Canadá , Países Bajos , Nueva Zelanda y Sudáfrica . [22]

En 1968, una fuente estimó que había entre 3.000 y 5.000 israelitas británicos en Gran Bretaña. [23] Allí, algunas pequeñas iglesias pentecostales han enseñado la teología del israelismo británico . La adopción del israelismo británico por George Jeffreys , fundador de la Iglesia Pentecostal Elim , condujo a un cisma que precipitó su renuncia en 1939 y llevó a la formación de la Confraternidad de la Iglesia Modelo Bíblico , [24] que continúa enseñando la doctrina. [25]

Herbert W. Armstrong [ editar ]

A partir de la década de 1960, la enseñanza del israelismo británico fue promovida vigorosamente por Herbert W. Armstrong , [14] : 57 fundador y ex pastor general de la Iglesia de Dios Universal . Armstrong creía que la enseñanza era la clave para entender la profecía bíblica : "Uno podría preguntarse, ¿no estaban cerradas y selladas las profecías bíblicas? De hecho lo estaban, ¡hasta ahora! E incluso ahora solo pueden ser entendidas por aquellos que poseen la llave maestra para abrir ellos." [26] Armstrong creía que fue llamado por Dios para proclamar las profecías a las Tribus Perdidas de Israel antes del " fin de los tiempos ". [27] [ fuente no confiable?] La creencia de Armstrong causó su separación de la Iglesia de Dios Séptimo Día debido a su negativa a adoptar la enseñanza.

Armstrong creó su propia iglesia, primero llamada "Radio Iglesia de Dios" y luego rebautizada como " Iglesia de Dios Universal ". [27] Describió al israelismo británico como un "pilar central" de su teología. [28]

Después de la muerte de Armstrong, su antigua iglesia abandonó su creencia en el israelismo británico y cambió su nombre a Grace Communion International (GCI) en 2009. Ofrece una explicación del origen de la doctrina y su abandono por parte de la iglesia en su sitio web oficial. [27] Los miembros de la Iglesia que no estaban de acuerdo con tales cambios doctrinales dejaron la Iglesia de Dios Universal / ICG y formaron sus propias iglesias subsidiarias. Muchas de estas organizaciones todavía enseñan israelismo británico, incluyendo la Iglesia de Dios de Filadelfia , la Iglesia Viva de Dios , y la Iglesia Unida de Dios . Armstrong promovió otras teorías de la historia genealógica, como la creencia de que la Alemania moderna representa la antiguaAsiria (ver Asiria y Alemania en anglo-israelismo ), escribiendo, "Los asirios se establecieron en Europa central , y los alemanes, sin duda, son, en parte, los descendientes de los antiguos asirios". [29]

Principios [ editar ]

La mayoría de los israelitas no son judíos [ editar ]

Los adherentes creen que las Doce Tribus de Israel son los doce hijos del patriarca Jacob (que más tarde se llamó Israel). Jacob elevó a los descendientes de Efraín y Manasés (los dos hijos de José ) al estado de tribus completas por derecho propio, reemplazando a la tribu de José. Una división ocurrió entre las doce tribus en los días de Jeroboam y Roboam , con las tres tribus de Judá , Benjamín y parcialmente Leví , formando el Reino de Judá , y las diez tribus restantes formando el Reino de Israel (Samaria) .[30] Por lo tanto, argumentan, "la gran mayoría de los israelitas no son los judíos". [31] : 71 [32] [33] WE Filmer, escribiendo en 1964, sugirió que el hecho de que algunos judíos continúen buscando a las diez tribus perdidas implica que sus representantes no se encuentran entre los judíos de hoy en día, multiétnicos .. [34] Varios israelitas británicos citan a Josefo para apoyar su afirmación de que las tribus perdidas de Israel no son judías: "todo el cuerpo del pueblo de Israel permaneció en ese país; por lo tanto, solo hay dos tribus en Asia y Europa sujeta a los romanos, mientras que las diez tribus están más allá del Éufrates hasta ahora, y son una inmensa multitud ". [35] [31] : 247 [36] [37]

Los británicos descienden de las Tribus Perdidas [ editar ]

Jehú arrodillado a los pies de Salmanasar III en el Obelisco Negro .

El componente clave del israelismo británico es su representación de las migraciones de las Tribus Perdidas de Israel . Los partidarios sugirieron que los escitas , cimerios y godos eran representantes de estas tribus perdidas y los progenitores de los invasores posteriores de Gran Bretaña. [38] [6] : 26-27 John Wilson abogaría por la inclusión de todos los pueblos góticos de Europa occidental entre los descendientes de los israelitas, pero bajo la influencia posterior de Edward Hine, el movimiento llegaría a considerar solo a los pueblos del Islas Británicas por tener esta ascendencia. [13] : 209

Herodoto informó que los antiguos persas llamaban a todos los escitas Sacae , pero ellos se llamaban a sí mismos Scoloti . Sin embargo, una comparación moderna de las formas que se dan en otros idiomas antiguos sugiere que Skuda era su nombre. [39] Los escritores antiguos, como Josefo y Jerónimo asociarían a los escitas con los pueblos de Gog y Magog , [40] pero los etimólogos israelistas británicos verían en Sacae un nombre derivado del bíblico " Isaac ", [31] : 294– 295afirmando que la aparición de los escitas donde afirmaron que las Tribus Perdidas fueron documentadas por última vez también apoyó una conexión. [17] Además, los israelistas británicos encuentran apoyo en el parecido superficial entre el tocado puntiagudo del rey Jehú y el del cautivo rey Saka visto en el extremo derecho de la roca Behistun . [41] La cadena de identificación etimológica que va de Isaac a Sacae continuó hasta los sajones (interpretados como "hijos de Sac", los hijos de Isaac), [31] : 294-295 [6] : 21 [42] : 121 que son retratados como invasores de Inglaterra desdeDinamarca , la 'tierra de la tribu de Dan '. [17] Vieron el mismo nombre tribal, dejado por los vagabundos, en Dar dan elles , Dan ube , Mace don ia , Dun kirk , Dun glow en Irlanda, Dun dee en Escocia, Swe den y Lon don , [1 ] [43] [44] [45] y atribuyó a esta tribu perdida el mítico irlandés Tuatha Dé Danann . [17] En nombre delLos británicos ven berith ish, refiriéndose al pacto hebreo con Dios . [1]

La copia 'Tyninghame' de la Declaración de 1320 d.C.

Beda (muerto en 735) había vinculado a los pictos con los escitas, pero los israelistas británicos sugirieron que había confundido a las dos tribus de Escocia, y que eran los scotti (escoceses) los que eran uno con los escoloti (escitas) de Herodoto. [46] Obtuvieron apoyo particular de la derivación de los escoceses de los escitas que se encuentran en la Declaración de Arbroath de 1320 , [31] : 262 que refleja una tradición relacionada en la Historia Brittonum del siglo IX de que los escoceses descendían de la unión de un escita. exilio con Scota, hija de un faraón, un cuento que se encuentra de alguna forma en varias otras fuentes históricas y poéticas de principios del siglo XIV. [47] La Declaración comienza:

"Santísimo Padre y Señor, sabemos y de las crónicas y libros de los antiguos encontramos que, entre otras naciones famosas, la nuestra, los escoceses, ha sido agraciada con una amplia fama. Viajaron desde la Gran Escitia por el camino del mar Tirreno y las Columnas de Hércules , y habitó durante mucho tiempo en España entre las tribus más salvajes, pero en ninguna parte pudieron ser sometidos por ninguna raza, por bárbara que fuera. De allí vinieron, mil doscientos años después de que el pueblo de Israel cruzara el Mar Rojo. , a su casa en el oeste, donde todavía viven hoy ". [48]

Las asociaciones británico-israelíes citan la Declaración como evidencia del vínculo entre los escoceses y los escitas, y por lo tanto las Tribus Perdidas, [49] como habían propuesto los primeros etimólogos israelistas británicos. [31] : 285–296

A otros invasores celtas se les daría una ascendencia análoga. En galés ( Cymry ), los israelistas británicos verían una conexión directa a través del Cimbri con los cimerios , el Gimirri de los anales asirios , [50] : 57 un nombre que a veces los antiguos babilonios también daban a los escitas y saka. [51] La similitud percibida entre esto y el nombre con el que los anales asirios se referían a Israel, Bit Khumri , llevaría a los israelistas británicos a afirmar que los galeses también eran miembros de las Tribus Perdidas. [50] :57

Según los anglo-israelistas, estas supuestas conexiones convertirían a los británicos en los descendientes literales de las Tribus Perdidas y, por lo tanto, en herederos de las promesas hechas a los israelitas en el Antiguo Testamento. [52]

El trono británico es una continuación del trono davídico [ editar ]

Algunos seguidores afirman además que la Familia Real Británica es descendiente lineal de la casa del rey David a través de una hija de Sedequías , el último rey de Judá . Según esta leyenda, el profeta Jeremías y su escriba Baruc escaparon con "las hijas del rey" (Jer. 41:10; 43: 6) a Egipto. Más tarde viajaron a Irlanda, donde una de las princesas judías supervivientes, Tea Tephi , se casó con un gran rey local de Irlanda.. De esta unión legendaria supuestamente se conservó el trono davídico, tras haber sido transferido a Irlanda, luego a Escocia y más tarde a Inglaterra, de donde se dice que descendieron los monarcas británicos. [53] La piedra de Scone , que se ha utilizado en las coronaciones de los monarcas escoceses, ingleses y británicos durante siglos, tradicionalmente se afirma que es idéntica tanto a la piedra de almohada que fue utilizada por el patriarca bíblico, Jacob, como a la piedra de coronación. del rey David . [1]

Gran Bretaña y Estados Unidos son los herederos de la primogenitura de Jacob [ editar ]

Una doctrina británico-israelí comúnmente sostenida es la creencia de que la tribu de Efraín y la tribu de Manasés pueden identificarse como la Gran Bretaña y los Estados Unidos de América de hoy en día. [54] [55] [56] Los partidarios británico-israelíes citan numerosos recursos teológicos, semióticos , arqueológicos y etnológicos como pruebas. [ cita requerida ]

Parte del fundamento de la doctrina británico-israelí es la afirmación teológica de que se otorgaron bendiciones particulares a tres de las tribus de Israel, [57] [58] [56] [31] : 317 en que la tribu de Judá iba a ser el 'gobernante principal', por ejemplo, el rey David , y Efraín iba a recibir la primogenitura (véase Jacob y Esaú ). Los adherentes creen que estas bendiciones han continuado a lo largo de las edades hasta los tiempos modernos, con la monarquía británica identificada como la bendición continua sobre Judá, y tanto Gran Bretaña (Efraín) como los Estados Unidos (Manasés) como receptores de la bendición nacional de la primogenitura. Citan pasajes como 1 Crón 5: 1-2 y Génesis 48: 19-20 para apoyar su afirmación. [cita requerida ]

Relación con la identidad cristiana [ editar ]

Los primeros israelitas británicos como Edward Hine y John Wilson eran filosemitas . [59] [6] : 33 El israelismo británico tuvo varios seguidores judíos y también recibió el apoyo de los rabinos a lo largo del siglo XIX. Dentro de la política británica, el movimiento apoyó a Benjamin Disraeli , que era descendiente de judíos sefardíes , [6] : 13-19 [60], mientras que también favoreció la defensa del sionismo por parte de Theodor Herzl . [59] Aún así, un antisemitaLa tensión existía debajo de la superficie, como el racismo científico que llevó a Wilson a negar la "pureza racial" de los judíos de hoy en día, lo que llevó a algunos dentro del movimiento a adoptar la creencia de que los judíos de hoy en día eran "impostores antisemitas". [13] : 206-210 Algunos partidarios estadounidenses del israelismo británico adoptarían más tarde una teología racializada y fuertemente antisemita que se conoció como identidad cristiana , [9] : xii que tiene en su núcleo la creencia de que las personas no caucásicas no tienen almas y por lo tanto no se pueden salvar. [6] : 68 Desde su aparición en la década de 1920, la identidad cristiana ha enseñado la creencia de que los judíos no son descendientes de la tribu de Judá . En cambio, algunos seguidores de la identidad cristiana creen que los judíos descienden de Satanás y Lilith, mientras que otros creen que los judíos descienden de los edomitas - jázaros (ver la hipótesis jázara de la ascendencia asquenazí ). [9] : 62–97 La Liga Anti-Difamación (ADL) describe el surgimiento de la identidad cristiana del israelismo británico como un 'giro feo':

Una vez en las costas estadounidenses, el israelismo británico comenzó a evolucionar. Originalmente, los creyentes veían a los judíos contemporáneos como descendientes de aquellos antiguos israelitas que nunca se habían "perdido". Pueden ser vistos de manera crítica pero, dado su importante papel en el esquema genealógico británico-israelí, generalmente no con animosidad. En la década de 1930, sin embargo, en los EE. UU., Una cepa de antisemitismo comenzó a impregnar el movimiento (aunque algunos mantuvieron creencias tradicionales, y todavía existe un pequeño número de tradicionalistas en los EE. UU.) [61]

Otra fuente describe el surgimiento de la identidad cristiana del israelismo británico como una "transición notable" paradójica de sus orígenes filo-semíticos al antisemitismo y el racismo . [6] : 13 Su adopción de la creencia israelista británica de que los anglosajones de origen israelita habían sido favorecidos por Dios sobre los judíos modernos 'impuros' significaba que un miembro del Klan renuentemente antisemita "podría ahora mantener su antisemitismo y en al mismo tiempo, reverencia una Biblia limpia de su mancha judía ". [62]

Reclamaciones y críticas [ editar ]

El israelismo británico ha sido criticado por su escasa investigación y erudición. En la edición de 1910 de la Encyclopedia Britannica, un artículo que resume la teología del israelismo británico contiene la afirmación de que: "La teoría [del israelismo británico] se basa en premisas que los estudiosos, tanto teológicos como antropológicos, consideran totalmente erróneas ". [63] Los estudios actuales no son consistentes con las afirmaciones del israelismo británico, y los académicos llaman la atención sobre sus "inexactitudes históricas y lingüísticas" además de sus vínculos con el antisemitismo. [1] Hale (2015) se refiere a "la abrumadora evidencia cultural, histórica y genética en su contra". [64] : 181

Estándares de investigación [ editar ]

Los críticos del israelismo británico señalan que los argumentos que presentan los promotores de la enseñanza se basan en investigaciones de aficionados sin fundamento y altamente especulativas. Tudor Parfitt , autor de The Lost Tribes: The History of a Myth , afirma que la prueba citada por los partidarios del israelismo británico es "de una composición débil incluso para los bajos estándares del género". [14] : 61

Lingüística histórica [ editar ]

Algunos defensores del israelismo británico han afirmado que existen numerosos vínculos entre la lingüística histórica y el hebreo antiguo y varios nombres de lugares e idiomas europeos. [14] : 62 Esto se remonta a las obras de John Wilson en el siglo XIX. Wilson, que fue autodidacta, buscó similitudes en los sonidos de las palabras y argumentó que muchas palabras escocesas, británicas e irlandesas provenían de antiguas palabras hebreas. Las publicaciones de Wilson inspiraron el desarrollo de asociaciones lingüísticas británicas de Israel en Europa. [6] : 33

El análisis lingüístico académico moderno muestra de manera concluyente que las lenguas de las islas británicas ( inglés , galés y gaélico ) pertenecen a la familia de lenguas indoeuropeas , mientras que el hebreo pertenece a la rama semítica de la familia de lenguas afroasiáticas . [65] En 1906, TR Lounsbury declaró que "no se puede descubrir ningún rastro de la más mínima conexión real" entre el inglés y el hebreo antiguo, [66] mientras que en 1993 Michael Friedman refutó las afirmaciones de que el hebreo estaba estrechamente relacionado con el celta y el anglosajón cuando escribió que "la evidencia real difícilmente podría ser más débil". [6]: 33

Otros han abordado las relaciones de palabras específicas propuestas. Russell Spittler (1973) dice de las afirmaciones etimológicas "discutibles" hechas por los israelistas británicos que "no tienen una base amplia en la erudición lingüística y se basan únicamente en coincidencias". [44] William Ingram (1995) presentaría los argumentos del israelismo británico como ejemplos de "etimología torturada". [42] : 121

Interpretación de las Escrituras [ editar ]

Los partidarios del israelismo británico citan varias escrituras en apoyo del argumento de que las tribus israelitas del norte "perdidas" emigraron a través de Europa para terminar en Gran Bretaña. [ cita requerida ] Dimont (1933) sostiene que los israelistas británicos malinterpretan y malinterpretan el significado de estas escrituras. [67] : 5–7

Uno de esos casos es la distinción que hacen los israelitas británicos entre los " judíos " del Reino del Sur y los " israelitas " del Reino del Norte. Creen que la Biblia distingue consistentemente a los dos grupos. [ cita requerida ] Dimont dice que muchas de estas escrituras se malinterpretan porque después de los cautiverios, la distinción entre "judíos" e "israelitas" se perdió con el tiempo. [ cita requerida ]

Los israelistas británicos creen que las tribus del norte de Israel perdieron su identidad después del cautiverio en Asiria y que esto se refleja en la Biblia. [ cita requerida ] Dimont no está de acuerdo con esta afirmación y argumenta que solo los israelitas de alto rango fueron deportados de Israel y que quedaron muchos israelitas. [67] : 5 Cita ejemplos después del cautiverio asirio, como Josías , rey de Judá, que recibió dinero de las tribus de "Manasés, Efraín y todo el resto de Israel" (2 Crónicas 34: 9) y Ezequías. , quien envió invitaciones no solo a Judá, sino también al norte de Israel para la asistencia a una Pascua en Jerusalén. (2 Crónicas 30); [67] : 6 Los israelitas británicos interpretan 2 Crónicas 34: 9 como una referencia a los "escitas". [ cita requerida ]

Dimont también es crítico de las interpretaciones de la profecía bíblica adoptada por el movimiento, diciendo, "Los textos son arrancados de su contexto y mal aplicados sin la más mínima consideración por su significado original". [67] : 18

Especulación histórica [ editar ]

El israelismo británico se basa en vincular diferentes poblaciones antiguas. Esto incluye vincular las tribus "perdidas" de Israel con los escitas , cimerios , celtas y europeos occidentales modernos como los británicos. Para apoyar estos vínculos, algunos adherentes creen que existen similitudes entre varios aspectos culturales de estos grupos de población, y argumentan que estos vínculos demuestran la migración de los israelitas "perdidos" en dirección oeste. Los ejemplos dados incluyen costumbres funerarias , trabajos en metal, ropa, costumbres dietéticas y más. [68] Dimont sostiene que las costumbres de los escitas y los cimerios contrastan con las de los antiguos israelitas, [67] :7-10 y además descarta la conexión entre estas poblaciones y los sajones y celtas, criticando particularmente las formulaciones entonces vigentes del israelismo británico que intercalarían a los semitas entre los ingleses y los alemanes estrechamente relacionados. [67] : 10-11

El origen escita de los escoceses se ha denominado mítico. [69] [70] Algernon Herbert, escribiendo en 1848, caracterizó la derivación lingüística de escoceses de Scoloti como "estrictamente imposible", [69] y Merrill (2005) se refirió a ella como etimología falsa . [46]

Al abordar su punto de vista sobre el destino de las tribus exiliadas, Frank Boys dijo sobre su voluminosa producción: "Todo el esfuerzo para escribir estos volúmenes bien podría haberse ahorrado en la premisa de que 'nunca se perdieron', que creemos que es la correcta una." [44]

Ideología [ editar ]

Parfitt sugiere que la idea del israelismo británico se inspiró en numerosos factores ideológicos, como el deseo de la gente común de tener un pasado ancestral glorioso, el orgullo del Imperio Británico y la creencia en la "superioridad racial de los protestantes anglosajones blancos , " [14] : 62 y Aikau caracterizó el movimiento como" fundamentalmente sobre proporcionar una justificación para la superioridad anglosajona ". [71] Para Kidd, su teología representa una "cuasi- herejía ", que sirve para "embotar el mensaje universalista aparente en el Nuevo Testamento ". [13] : 204 Su papel en el fomento del antisemitismo en conservadores Se ha destacado el cristianismo protestante , [50] : 57 junto con su papel en el fomento de un sentimiento de " chovinismo racial " que "no siempre es encubierto". [42] : 121–122

Por otra parte, se ha culpado a la mitología del israelismo británico de fomentar la "belicosidad nacionalista". [72] Para algunos seguidores, el israelismo británico sirvió como una justificación para el colonialismo y el imperialismo británicos , y tal vez, incluso sirvió como una justificación para el genocidio y la creencia estadounidense en el Destino Manifiesto . [13] : 212–213

Adherentes notables [ editar ]

Poole, WH, anglo-israelí
  • Richard Brothers (1757-1824), uno de los primeros creyentes y maestro / promotor de esta enseñanza
  • John Wilson (1799–1870) publicó una serie de sus conferencias en un libro, Our Israelitish Origin (1840)
  • Arzobispo William Bennett Bond (1815-1906), Primado de la Iglesia Anglicana de Canadá
  • Charles Piazzi Smyth (1819-1900), piramidólogo y astrónomo real de Escocia
  • William H. Poole (1820-1896), ministro metodista , conocido por su libro Anglo-Israel, o la nación británica las tribus perdidas de Israel (1889)
  • Mary Baker Eddy (1821-1910), elogió las obras de CAL Totten y escribió un poema en el que elogió a "Anglo-Israel". Su estudiante renegada Augusta Emma Stetson promovió teorías raciales que se basaban en el israelismo británico en transmisiones de radio que hizo durante la década de 1920.
  • Edward Wheeler Bird (1823-1903), juez angloindio y autor británico-israelí
  • Edward Hine (1825–1891), artista, historiador, autor de Cuarenta y siete identificaciones de la nación británica con las diez tribus perdidas de Israel
  • John Cox Gawler (1830–1882) fue un Guardián de la Casa de las Joyas y un autor israelita británico.
  • Elieser Bassin (1840-1898), un judío ruso convertido al cristianismo
  • John Fisher, primer barón Fisher (1841-1920), almirante de la flota [20]
  • Richard Reader Harris (KC) (1847-1909), fundador del movimiento Pentecostal League of Prayer en Londres
  • John Harden Allen (1847-1930), un ministro de santidad estadounidense , escribió Judah's Sceptre y Joseph's Birthright
  • CAL Totten (1851-1908), profesor de tácticas militares en la Universidad de Yale , escribió innumerables artículos y libros en defensa del israelismo británico, incluida una serie de 26 volúmenes titulada Our Race
  • Charles Fox Parham (1873-1929), predicador estadounidense, fundamental en la formación del pentecostalismo
  • William Comyns Beaumont (1873-1956), periodista, autor y conferencista británico [ cita requerida ]
  • William J. Cameron (1878-1955), publicista de Henry Ford, defendió el israelismo británico en publicaciones patrocinadas por Ford.
  • William Aberhart (1878-1943), primer ministro de Crédito Social de Alberta de 1935 a 1943
  • Princesa Alice, condesa de Athlone (1883-1981), mecenas de la Federación Británica-Israel-Mundial [73]
  • David Davidson (1884-1956), ingeniero estructural y piramidólogo escocés
  • George Jeffreys (1889–1962), ministro galés y evangelista que fundó la Iglesia Pentecostal Elim [24]
  • Herbert W. Armstrong (1892–1986), fundador estadounidense de la Iglesia de Dios Universal
  • Boake Carter (1903-1944), comentarista de noticias de radio estadounidense educado en Gran Bretaña
  • Patience Strong (1907-1990), poeta [16]
  • Alexander James Ferris , un prolífico autor sobre el israelismo británico.
  • Garner Ted Armstrong (1930-2003), Iglesia de Dios Internacional (Estados Unidos)
  • Robert Bradford (1941-1981), ministro metodista y político unionista del Ulster
  • Alan Campbell (1949–2017), ex pastor pentecostal de Irlanda del Norte [74]
  • Nelson McCausland (nacido en 1951), político unionista demócrata [75]
  • Mabel Bent (1847-1929) (viuda de J. Theodore Bent ), exploradora británica y autora de Anglosajones de Palestina (1908). [76]

Ver también [ editar ]

  • Anglosajón del siglo XIX
  • Y esos pies en la antigüedad , el poema escrito por William Blake que se conoce popularmente como "Jerusalén"
  • Antisemitismo en el cristianismo
  • Antisemitismo en los Estados Unidos
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Referencias [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

  • Brit Am Israel
  • Literatura sobre las tribus perdidas de Israel de Destiny Publishers
  • Menassah ben Israel, The Hope of Israel (Londres, 1650, traducción al inglés) , texto escaneado en línea en Oliver's Bookshelf
  • Creencias de la Confraternidad de la Verdad Bíblica Británico-Israelí
  • Robinson, BA, anglo-israelismo e israelismo británico , tolerancia religiosa.
  • "Anglo-Israelism" , Enciclopedia judía.