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Monje budista de Bután mirando por la ventana de un monasterio
Parte de una serie sobre
Budismo Mahāyāna
Un loto, uno de los ocho símbolos auspiciosos en Mahāyāna
Doctrinas únicas
Sutras clave
Escuelas Mahāyāna
Tradiciones regionales

El budismo es la religión más practicada en Bután . El budismo Vajrayana es la religión estatal de Bután , y los budistas comprenden el 75% y el hinduismo el 23% de su población . [1] [2] Aunque el budismo practicado en Bután se originó en el budismo tibetano , difiere significativamente en sus rituales , liturgia y organización monástica . [3] La religión estatal ha sido apoyada financieramente por el gobierno durante mucho tiempo a través de subsidios anuales a monasterios budistas , santuarios ,monjes y monjas . [3] En la era moderna, el apoyo a la religión estatal durante el reinado de Jigme Dorji Wangchuck incluye la fabricación de 10,000 imágenes de bronce dorado del Buda , la publicación de elegantes ediciones caligráficas de los 108 volúmenes de Kangyur (Colección de las Palabras del Buda) y el Tengyur (Colección de Comentarios) de 225 volúmenes , y la construcción de numerosas chorten ( estupas ) en todo el país. [3]Representación garantizada en la Asamblea Nacional y el Consejo Asesor Real, los budistas constituyen la mayoría de la sociedad y se les asegura una voz influyente en las políticas públicas. [3]

Organizaciones [ editar ]

En 1989, unos 1.000 monjes ( lam o gelong , novicios) pertenecían al Cuerpo Monástico Central en Thimphu y Punakha , y unos 4.000 monjes pertenecían a los cuerpos monásticos de distrito. [3] La jerarquía está encabezada por el Je Khenpo , quien fue asistido por cinco lopons o maestros, cada uno a cargo de la tradición religiosa, liturgia, lexicografía o lógica y universidad. [3] El lonpon , uno de los cuales, el Dorji Lonpon, normalmente sucedía al actual Je Khenpo, tenía bajo su mando administradores religiosos y oficiales monásticos subalternos a cargo del arte, la música y otras áreas.[3] Los monjes Gelugpa eran célibes, pero los Nyingmapas consisten no solo en monjes sino también en cabezas de familia, lo que les permite casarse, formar familias y trabajar en ocupaciones seculares mientras realizan funciones litúrgicas en templos y hogares. [3] En total, había unos 12.000 monjes en Bután a finales de la década de 1980. [3] También había congregaciones activas de monjas, pero no había cifras disponibles. [3] La mayoría de los budistas de Bután son seguidores de la subsección Drukpa de la escuela Kargyupa (literalmente, transmisión oral), una de las cuatro escuelas principales del budismo tibetano . [3]

Desde julio de 2002, Menjong Chöthün Tshogpa, actualmente una organización nacional sin fines de lucro en Bután, ha sido formada por Truku Jigme Chödrag Rinpoche 70th Kyabje Dorjechang, conocido como el Rey Supremo del Dharma o Su Santidad de Bután, principalmente para preservar las Enseñanzas del Buda indígena como su cultura y tradición milenarias. Posteriormente, Trizin Tsering Rimpoche fue entronizado como presidente por Truku Jigme Chödrag Rinpoche desde junio de 2003. [4] [5]

Más tarde, en 2004, Trizin Tsering Rimpoche fundó la Buddha Dordenma Image Foundation, bajo el patrocinio de Truku Jigme Chödrag Rinpoche, con el objetivo de cumplir una profecía anterior en un terma de Guru Padmasambhava para otorgar bendiciones a la paz mundial y la gloriosa felicidad a través de la ejecución actual. Proyecto Buddha Dordenma .

El Zhabdrung [ editar ]

Antes de 1907, el líder budista más alto de Bután era Zhabdrung , un tulku que es visto como la reencarnación del fundador de Bután. Su actividad formal para beneficiar a todos los seres sintientes está destinada a ocurrir en siete vidas, cada una con su propia profecía.

Monasterios [ editar ]

Los monasterios y conventos son comunes en Bután. [3] Tanto los monjes como las monjas llevan la cabeza rapada y visten distintivos túnicas granates. [3] Pasan sus días en estudio y meditación, pero también en la realización de rituales en honor a varios bodhisattvas , orando por los muertos y buscando la intercesión de los bodhisattvas en nombre de los enfermos. [3] Algunas de sus oraciones incluían cánticos y cantos acompañados de trompetas de caracola , trompetas hechas con fémures humanos, cuernos de metal de hasta tres metros de largo, grandes tambores y platillos de pie, campanas de mano, campanas de templo, gongs y palos de madera. [3]Se ha informado que este tipo de música y canto monástico, que normalmente no oye el público en general, tiene "gran virilidad" y es más melodioso que sus contrapartes monótonas tibetanas. [3] La gente común practica la religión a su manera: las obras del día a día, en su discurso, en su pensamiento y visitando el lugar santo y las personas en las fechas sagradas (las fechas sagradas son el 8, 10, 15, 25, 28 y trigésimo día de un mes en el calendario butanés). [ cita requerida ]

Edificios y objetos [ editar ]

Para llevar el budismo a la gente, se emplean numerosos símbolos y estructuras. [3] Predominan los monumentos religiosos , los muros de oración, las banderas de oración y los mantras sagrados tallados en las laderas de piedra. [3] Entre los monumentos religiosos se encuentran el chorten , la versión butanesa de la estupa india. [3] Van desde simples chorten rectangulares de "casa" hasta edificios complejos con escalones, puertas, cúpulas y agujas ornamentados. [3] Algunos están decorados con los ojos de Buda que ven en todas direcciones simultáneamente. [3]Estas estructuras de tierra, ladrillo o piedra conmemoran a reyes fallecidos, santos budistas, monjes venerables y otros personajes notables, y en ocasiones sirven como relicarios . [3] Las paredes de oración están hechas de piedra colocada o apilada e inscritas con oraciones tántricas. [3] Las oraciones impresas con bloques de madera sobre tela se convierten en banderas de oración altas, estrechas y coloridas, que luego se montan en postes largos y se colocan tanto en lugares sagrados como en lugares peligrosos para alejar a los demonios y beneficiar a los espíritus de los muertos. [3] Para ayudar a propagar la fe, los monjes itinerantes viajan de pueblo en pueblo llevando santuarios portátiles con muchas puertas pequeñas, que se abren para revelar estatuas e imágenes de Buda, bodhisattvas y lamas notables .[3]

Bön en Bután [ editar ]

Antes de la introducción del budismo, la religión Bön prevalecía en Bután. [3] Importada del Tíbet y la India, tal vez en el siglo VIII, la doctrina Bön fue tan fuertemente revitalizada por el budismo que en los siglos XI y XII se reafirmó como una escuela independiente aparte del budismo. [3] [6] Bön se sigue practicando en el Bután moderno. [3]

Ver también [ editar ]

  • Arte butanés
  • Libertad de religión en Bután
  • Dratshang Lhentshog
  • Sistema dual de gobierno

Referencias [ editar ]

  1. ^ https://assets.pewresearch.org/wp-content/uploads/sites/11/2012/12/globalReligion-tables.pdf
  2. ^ "Informe de libertad religiosa internacional 2007 - Bután" . Departamento de Estado de EE. UU . 2007-09-14 . Consultado el 6 de enero de 2008 .
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab Savada, Andrea Matles, ed. (1993). Nepal y Bután: estudios de países (3ª ed.). Washington, DC: División de Investigación Federal , Biblioteca del Congreso . págs. 282-284. ISBN 0-8444-0777-1. OCLC  27429416 . Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
  4. ^ Fundador de la Fundación de la imagen Buddha Dordenma: Su Eminencia Trizin Tsering Su Eminencia Bhután
  5. ^ Su Eminencia Trizin Tsering Rimpoche - YouTube
  6. ^ Baruah, Bibhuti. Sectas budistas y sectarismo . pag. 235.

Bibliografía

  • Marks, Thomas A. (1977), Observaciones históricas sobre el budismo en Bhután , The Tibet Journal, vol. 2 (2), págs.74-91 - a través de  JSTOR (se requiere suscripción)

Enlaces externos [ editar ]

  • Menjong Chöthün Tshogpa
  • Fundación de la imagen de Buddha Dordenma
  • Acerca de Bután y el budismo en Bután