Budismo en Indonesia

Budismo en Indonesia

Monjes rezando en Borobudur , la estructura budista más grande del mundo, construida por la dinastía Sailendra .
Población total
C. 2,06 millones (0,72%) en 2010 [1]
Regiones con poblaciones significativas
Yakarta, Sumatra del Norte, Kalimantan Occidental, Banten, Riau, Islas Riau, Java Occidental, Java Oriental, Sumatra Meridional, Java Central. [2]
Religiones
Budismo Mahayana y Theravada
Idiomas
indonesio

El budismo tiene una larga historia en Indonesia y es reconocido como una de las seis religiones oficiales en Indonesia, junto con el Islam , el cristianismo ( protestantismo y catolicismo ), el hinduismo y el confucianismo . Según el censo nacional de 2010, aproximadamente el 0,8% del total de ciudadanos de Indonesia eran budistas y rondaban los 1,7 millones. ^[3] La mayoría de los budistas se concentran en Yakarta , Riau , Islas Riau , Bangka Belitung , Sumatra del Norte y Kalimantan Occidental.. Sin embargo, estos totales probablemente estén inflados, ya que los practicantes del taoísmo y la religión popular china , que no se consideran religiones oficiales de Indonesia, probablemente se declararon budistas en el censo más reciente. ^[4] Hoy en día, la mayoría de los budistas en Indonesia son chinos , sin embargo, también existen pequeñas cantidades de nativos (como javaneses y sasak ).

Historia

Mapa de religión en Indonesia. Los budistas se muestran en naranja

Antigüedad

Con la expansión budista desde el norte de la India hasta el resto de Asia, Srivijaya sirvió una vez como centro de aprendizaje y expansión budista.

El budismo es la segunda religión más antigua de Indonesia después del hinduismo, que llegó de la India alrededor del siglo II. ^[4] La historia del budismo en Indonesia está estrechamente relacionada con la historia del hinduismo, ya que varios imperios influenciados por la cultura india se establecieron alrededor del mismo período. La llegada del budismo al archipiélago de Indonesia comenzó con la actividad comercial, desde principios del siglo I, a través de la Ruta de la Seda marítima entre Indonesia e India. ^[5] El sitio arqueológico budista más antiguo de Indonesia es posiblemente Batujaya.complejo de estupas en Karawang, Java Occidental. Se estima que la reliquia más antigua de Batujaya se remonta al siglo II, mientras que la última data del siglo XII. Posteriormente, se encontró un número significativo de sitios budistas en las provincias de Jambi , Palembang y Riau en Sumatra, así como en Java Central y Oriental . El archipiélago de Indonesia, a lo largo de los siglos, ha sido testigo del ascenso y la caída de poderosos imperios budistas, como la dinastía Sailendra , los imperios Mataram y Srivijaya .

Compuestos del templo de Borobudur , ubicado en Java Central, Indonesia

Según alguna fuente china, un monje budista chino que estaba en su viaje de peregrino a la India, fue testigo del poderoso imperio marítimo de Srivijaya con base en Sumatra en el siglo VII. El imperio sirvió como centro de aprendizaje budista en la región. Un notable erudito budista reverenciado por Srivijayan es Dharmakirti , un príncipe Srivijayan de la dinastía Sailendra , nacido a finales del siglo VII en Sumatra. ^[6] Se convirtió en un monje erudito venerado en Srivijaya y se mudó a la India para convertirse en profesor en la famosa Universidad de Nalanda , además de poeta. Construyó y reinterpretó la obra de Dignaga., el pionero de la lógica budista , y fue muy influyente entre los lógicos brahmanes y los budistas. Sus teorías se volvieron normativas en el Tíbet y se estudian hasta el día de hoy como parte del plan de estudios monástico básico. Otros monjes budistas que visitaron Indonesia fueron Atisha , Dharmapala , profesor de Nalanda , y el budista del sur de India Vajrabodhi . Srivijaya fue el imperio budista más grande jamás formado en la historia de Indonesia.

Se pueden encontrar varios patrimonios históricos budistas en Indonesia, incluido el monumento del mandala de Borobudur del siglo VIII y el templo Sewu en Java Central , Batujaya en Java Occidental, Muaro Jambi , Muara Takus y el templo Bahal en Sumatra, y numerosas estatuas o inscripciones de la historia anterior de los reinos hindúes-budistas de Indonesia. Durante la era del imperio Kediri , Singhasari y Majapahit , el budismo, identificado como Dharma ri Kasogatan- fue reconocida como una de las religiones oficiales del reino junto con el hinduismo. Aunque algunos reyes podrían favorecer el hinduismo sobre otro, no obstante, se promovió la armonía, la tolerancia e incluso el sincretismo, como se manifiesta en el lema nacional Bhinneka Tunggal Ika , acuñado de Kakawin Sutasoma , escrito por Mpu Tantular para promover la tolerancia entre hindúes (shivaitas) y budistas . ^[7] La era clásica de la antigua Java también produjo algunos de los exquisitos ejemplos de artes budistas , como la estatua de Prajnaparamita y la estatua de Buda Vairochana y Boddhisttva Padmapani y Vajrapani en el templo de Mendut .

Decadencia y avivamiento

En el siglo XIII, el Islam entró en el archipiélago y comenzó a afianzarse en las ciudades portuarias costeras. La caída del imperio hindú-budista Majapahit a finales del siglo XV marcó el fin del dominio de la civilización dhármica en Indonesia. A finales del siglo XVI, el Islam había suplantado al hinduismo y al budismo como religión dominante de Java y Sumatra . Después de eso, durante 450 años, no hay una adherencia y práctica budista significativa en Indonesia. Muchos de los sitios, estupas, templos y manuscritos budistas se pierden u olvidan, ya que la región se ha vuelto predominantemente musulmana. Durante esta era de declive, solo había un pequeño número de personas que practicaban el budismo, la mayoría de ellos eran inmigrantes chinos.que se instaló en Indonesia con una ola migratoria acelerada en el siglo XVII. Muchos de los klenteng ( templos chinos ) en Indonesia son de hecho un templo tridharma que alberga tres religiones, a saber, el budismo, el confucianismo y el taoísmo .

En 1934, Narada Thera , un monje misionero de Sri Lanka , visitó las Indias Orientales Holandesas (hoy Indonesia) por primera vez como parte de su viaje para difundir el Dharma en el sudeste asiático. Esta oportunidad fue aprovechada por algunos budistas locales para revivir el budismo en Indonesia. Una ceremonia de plantación de árboles Bodhi se llevó a cabo en el lado sureste de Borobudur el 10 de marzo de 1934 bajo la bendición de Narada Thera, y algunos Upasakas fueron ordenados como monjes. ^[8]

Indonesia moderna

Ceremonia nacional de vesak en Borobudur, Java Central.

Tras la caída del presidente Sukarno a mediados de la década de 1960, Pancasila se reafirmó como la política oficial de Indonesia sobre religión para reconocer únicamente el monoteísmo . ^[9] Como resultado, el fundador de Perbuddhi (Organización Budista de Indonesia), Bhikku Ashin Jinarakkhita, propuso que había una sola deidad suprema, Sanghyang Adi Buddha . También estuvo respaldado por la historia detrás de la versión indonesia del budismo en los antiguos textos javaneses y la forma del templo de Borobudur.

Durante la era del Nuevo Orden , la ideología estatal de Pancasila incluía al budismo entre las cinco religiones oficiales de Indonesia . El líder nacional de la época, Suharto , había considerado al budismo y al hinduismo como religiones clásicas de Indonesia. ^{[ cita requerida ]}

La primera ordenación Theravada de bhikkhunis en Indonesia después de más de mil años ocurrió en 2015 en Wisma Kusalayani en Lembang, Bandung. ^[10] Los ordenados incluyeron a Vajiradevi Sadhika Bhikkhuni de Indonesia, Medha Bhikkhuni de Sri Lanka, Anula Bhikkhuni de Japón, Santasukha Santamana Bhikkhuni de Vietnam, Sukhi Bhikkhuni y Sumangala Bhikkhuni de Malasia, y Jenti Bhikkhuni de Australia. ^[10]

Hoy, en referencia al principio de Pancasila, un monje budista que representa a la Sangha budista, junto con un sacerdote, brahmán, clérigo o representante de otras religiones reconocidas, participaría en casi todas las ceremonias patrocinadas por el estado. La ceremonia siempre incluiría una oración (dirigida por un imán musulmán con representantes de otras religiones en fila detrás de él). Aunque la mayoría de los budistas indonesios pertenecen a la escuela china Mahayana, la mayoría de las veces el representante del budismo seleccionado por el gobierno resulta ser un monje Theravada.

Una vez al año, miles de budistas de Indonesia y países vecinos acuden en masa a Borobudur para conmemorar la ceremonia nacional de Vesak . ^[11]

Literatura

La literatura esotérica Mantranaya budista más antigua existente (en gran parte un sinónimo de Mantrayana, Vajrayana y Tantra budista) en el antiguo javanés , una lengua significativamente influenciada por el sánscrito , está consagrada en el Sang Kyang Kamahayanan Mantranaya . ^[12]

El Sutra Lalitavistara era conocido por los canteros Mantranaya de Borobudur , consulte: El nacimiento de Buda (Lalitavistara) . 'Mantranaya' no es una corrupción o un error ortográfico de 'mantrayana' a pesar de que en gran parte es sinónimo. Mantranaya es el término para la tradición esotérica del mantra , un linaje particular de Vajrayana y Tantra , en Indonesia . El 'Mantranaya' que suena claramente sánscrito es evidente en la literatura tántrica del antiguo javanés , particularmente como se documenta en el texto tántrico budista esotérico más antiguo en el antiguo javanés, el Sang Kyang Kamahayanan Mantranaya consulte Kazuko Ishii (1992). ^[13]

Práctica actual

Monjes haciendo Pindapata antes del Día de Vesak 2010 en Magelang, Java Central. Budista chino indonesio dando limosnas a los monjes.

En Indonesia, el budismo es seguido principalmente por el pueblo indonesio chino y algunos pequeños grupos indígenas de Indonesia, con un 0,8% (incluidos el taoísmo y el confucianismo) de la población de Indonesia que son budistas. ^{[3] [4] [14]} La mayoría de los indonesios chinos viven en áreas urbanas, por lo que los budistas indonesios también viven principalmente en áreas urbanas. Las diez principales provincias de Indonesia con poblaciones budistas importantes son; Yakarta , Sumatra del Norte , Kalimantan Occidental , Banten , Riau , Islas Riau , Java Occidental , Java Oriental , Sumatra del Sur yJava central . ^[2]

Una pequeña minoría de Sasaks llamada "Bodha" (población estimada: 8000) se encuentra principalmente en el pueblo de Bentek y en las laderas de Gunung Rinjani , Lombok . Son totalmente ajenos a la influencia islámica y adoran a dioses animistas, incorporando algunas influencias hindúes y budistas en sus rituales y vocabulario religioso. Este grupo de Sasak, debido en parte al nombre de su tribu, son reconocidos como budistas por el gobierno de Indonesia.

También existen grupos de budistas javaneses que se encuentran principalmente en aldeas y ciudades de Java Central y Oriental. Las regencias de Temanggung, Blitar y Jepara cuentan con unos 30.000 budistas, en su mayoría de etnia javanesa. Por ejemplo, la población nativa de budistas javaneses se formó mayoritariamente en las aldeas montañosas del subdistrito de Kaloran en Temanggung Regency , Java Central. ^[15]

Escuelas

Hoy en día existen numerosas escuelas budistas establecidas en Indonesia. La primera escuela que se estableció en Indonesia fue el budismo Vajrayana , que se desarrolló a partir del budismo Mahayana y que tenía algunas similitudes con el budismo tibetano posterior. Varios templos de la antigua Java y Sumatra son Vajrayana. El budismo chino (la rama principal del budismo Mahayana ) ha ganado seguidores de las poblaciones indonesias chinas que comenzaron a migrar al archipiélago durante los siglos XVII al XVIII. Otras escuelas notables son el budismo Theravada de Sri Lanka y Tailandia.

La organización budista más notable de Indonesia es Perwakilan Umat Buddha Indonesia (Walubi), que sirve como vehículo de todas las escuelas budistas de Indonesia. Otras organizaciones budistas incluyen Majelis Buddhayana Indonesia, Sangha Agung Indonesia (SAGIN), Sangha Theravada Indonesia (STI), Sangha Mahayana Indonesia y Tzu-Chi, de origen taiwanés .

Eventos religiosos

Parte de una serie sobre Budismo Historia Cronología Buda Gautama Budismo pre-sectario Consejos Transmisión del budismo por la Ruta de la Seda Declive en el subcontinente indio Budistas posteriores Modernismo budista Dharma Conceptos Cuatro nobles verdades Noble Óctuple Sendero Rueda del Dharma Cinco agregados Impermanencia Sufrimiento No-yo Originación dependiente Camino Medio Vacío Moralidad Karma Renacimiento Saṃsāra Cosmología Textos budistas Buddhavacana Primeros textos budistas Tripiṭaka Sutras Mahayana Canon Pali Canon tibetano Canon chino Practicas Tres joyas Caminos budistas hacia la liberación Cinco preceptos Perfecciones Meditación Razonamiento filosófico Prácticas devocionales Hacer méritos Recuerdos Consciencia Sabiduría Moradas sublimes Ayudas para la iluminación Monacato Lay vida Canto budista Peregrinaje Vegetarianismo Nirvana Despertar Cuatro etapas Arhat Pratyekabuddha Bodhisattva Buda Tradiciones Theravāda Pali Mahāyāna Hinayana chino Vajrayāna Tibetano Navayana Newar Budismo por país Bután Camboya porcelana India Japón Corea Laos Mongolia Myanmar Rusia Sri Lanka Taiwán Tailandia Tíbet Vietnam Esquema  Portal de religión v t mi

El evento religioso budista más importante de Indonesia es Vesak ( indonesio : Waisak ). Una vez al año, durante la luna llena en mayo o junio, los budistas en Indonesia celebran el día de Vesak que conmemora el nacimiento, la muerte y el momento en que Siddhārtha Gautama alcanzó la sabiduría más elevada para convertirse en el Buda Shakyamuni. Vesak es una fiesta nacional oficial en Indonesia ^[16] y la ceremonia se centra en los tres templos budistas caminando de Mendut a Pawon y terminando en Borobudur. ^[17] Vesak también se celebra a menudo en el templo de Sewu y numerosos templos budistas en Indonesia.

Discriminación y protestas

La comunidad chino-indonesia del municipio de Tanjung Balai, en el norte de Sumatra, ha protestado contra el plan de la administración de desmantelar una estatua de Buda en la parte superior del templo Tri Ratna. ^{[18] [19]}

Ver también

• Día de Waisak
• Ashin Jinarakkhita
• Narada Maha Thera
• Parwati Soepangat
• Metta Sutta
• Mangala Sutta
• Parque natural de Lumbini
• Vihara Buddhagaya Watugong
• Borobodur
• Lalitavistara Sūtra
• Candi de Indonesia
• Buda Sanghyang Adi
• Budismo esotérico de Indonesia
• Un registro de prácticas budistas enviadas a casa desde el mar del Sur
• Budismo en el sudeste asiático

Notas

1. "Statistik Umat Menurut Agama di Indonesia" (en indonesio). Kementerian Agama Republik Indonesia. 15 de mayo de 2018 . Consultado el 13 de junio de 2020 . Musulmanes 231.069.932 (87.20%), Cristianos 20.246.267 (7.00), Católicos 8.325.339 (2.9), Hindúes 4.646.357 (1.74), Budistas 2.062.150 (0.72), Confucianismo 117091 (0.05), Otro 299617 ( 0,13), no declarado 139582 (0,06), no preguntado 757118 (0,32), total 237641326
2. Garnesia, Irma (29 de mayo de 2018). "¿Manakah Wilayah dengan Umat Buddha Terbanyak?" . tirto.id (en indonesio) . Consultado el 12 de noviembre de 2020 .
3. "Peringatan" .
4. "Budismo en Indonesia" . Asociación de Educación del Buddha Dharma . Asociación de Educación del Buddha Dharma. 2005 . Consultado el 3 de octubre de 2006 .
5. Flanagan, Anthony (2006). "Arte budista: Indonesia" . Acerca de. Archivado desde el original el 19 de agosto de 2007 . Consultado el 3 de octubre de 2006 .
6. Pág. 487 Budismo: arte, arquitectura, literatura y filosofía, Volumen 1
7. Depkumham.go.id Archivado el 12 de febrero de 2010 en la Wayback Machine.
8. "Budismo en Indonesia" . Buddhanet . Consultado el 4 de mayo de 2015 .
9. cf. Bunge (1983), capítulo Budismo .
10. http://www.bhikkhuni.net/wp-content/uploads/2015/06/FirstTheravadaordinationofbhikkhunisinIndonesiaAfteraThousandYears.pdf
11. "Festival de Vesak: una experiencia verdaderamente sagrada" . Indonesia maravillosa. Archivado desde el original el 4 de mayo de 2015 . Consultado el 4 de mayo de 2015 .
12. SHIVA BUDDHA INDONESIA. "SHIVA BUDDHA INDONESIA" .
13. Ishii, Kazuko (1992). "La correlación de los versos del 'Sang Kyang Kamahayanan Mantranaya' con el 'Japa-sutra' de Vajrabodhi". Estudios de Área y Cultura Vol. 44. Fuente: [1] (consulta: lunes 1 de febrero de 2010)
14. [2] Archivado el 29 de agosto de 2006 en la Wayback Machine.
15. "Sepenggal Asa dari Kampung Buddha" . Tempo (en indonesio). 2009-05-10 . Consultado el 12 de noviembre de 2020 .
16. "Keputusan Bersama tentang Hari Libur Nasional dan Cuti Bersama tahun 2006" (Comunicado de prensa) (en indonesio). Ministerio Coordinador de Bienestar Público. Archivado desde el original el 7 de marzo de 2008 . Consultado el 17 de agosto de 2008 .
17. "El significado de la procesión" . Waisak . Walubi (Consejo Budista de Indonesia). Archivado desde el original el 11 de febrero de 2009 . Consultado el 28 de diciembre de 2008 .
18. Apriadi Gunawan (20 de octubre de 2010). "Retiro de protesta indonesio-chino de la estatua de Buda" . The Jakarta Post . Consultado el 21 de marzo de 2012 .
19. http://www.tionghoa.info/patung-buddha-di-vihara-tanjung-balai-pecinan-digusur-alasannya-karena-dianggap-menghina-agama-mayoritas/

Bibliografía

• Kimura B. (2003). Situación actual del budismo indonesio : en memoria de Bhikkhu Ashin Jinarakkhita Mahasthavira, Nagoya Estudios sobre la cultura india y el budismo: Sambhasa 23, 53-72

Enlaces externos

Medios relacionados con el budismo en Indonesia en Wikimedia Commons