La arquitectura religiosa budista se desarrolló en el subcontinente indio . Tres tipos de estructuras se asocian con la arquitectura religiosa del budismo temprano : monasterios ( viharas ), lugares para venerar reliquias ( estupas ) y santuarios o salas de oración ( chaityas , también llamadas chaitya grihas ), que más tarde llegaron a llamarse templos en algunos lugares.
La función inicial de una estupa era la veneración y protección de las reliquias de Gautama Buda . El ejemplo más antiguo que se conserva de una estupa se encuentra en Sanchi ( Madhya Pradesh ).
De acuerdo con los cambios en la práctica religiosa, las estupas se incorporaron gradualmente a los chaitya-grihas (salas de oración). Estos están ejemplificados por los complejos de las cuevas de Ajanta y las cuevas de Ellora ( Maharashtra ). El templo Mahabodhi en Bodh Gaya en Bihar es otro ejemplo bien conocido.
La pagoda es una evolución de las estupas indias.
Desarrollo temprano en la India [ editar ]
Un nuevo desarrollo característico en los sitios religiosos budistas fue la estupa . Las estupas eran originalmente más una escultura que un edificio, esencialmente marcadores de algún lugar sagrado o que conmemoraban a un hombre santo que vivía allí. Las formas posteriores son más elaboradas y también en muchos casos se remontan al modelo del Monte Meru.
Uno de los primeros sitios budistas que aún existen se encuentra en Sanchi , India, y se centra en una estupa que se dice que fue construida por el rey Ashoka (273-236 a. C.). La estructura simple original está encerrada en una posterior, más decorativa, y durante dos siglos se elaboró todo el sitio. Los cuatro puntos cardinales están marcados por elaboradas pasarelas de piedra.
Al igual que con el arte budista , la arquitectura siguió la expansión del budismo en el sur y el este de Asia y fueron los primeros modelos indios los que sirvieron como primer punto de referencia, aunque el budismo prácticamente desapareció de la propia India en el siglo X.
La decoración de los sitios budistas se volvió cada vez más elaborada a lo largo de los dos últimos siglos a. C., con la introducción de tablillas y frisos, incluidas figuras humanas, particularmente en estupas. Sin embargo, el Buda no estuvo representado en forma humana hasta el siglo I d.C. En cambio, se utilizaron símbolos anicónicos. Esto se trata con más detalle en el arte budista , fase anicónica. Influyó en el desarrollo de los templos, que finalmente se convirtieron en el telón de fondo de las imágenes de Buda en la mayoría de los casos.
A medida que el budismo se extendió, la arquitectura budista divergió en estilo, reflejando tendencias similares en el arte budista. La forma de construcción también fue influenciada en cierta medida por las diferentes formas de budismo en los países del norte, practicando el budismo Mahayana en la región principal y en el sur, donde prevaleció el budismo Theravada .
Arquitectura budista regional [ editar ]
China [ editar ]
Cuando el budismo llegó a China, la arquitectura budista lo acompañó. Se construyeron muchos monasterios, lo que equivale a unos 45.000. Estos monasterios estaban llenos de ejemplos de arquitectura budista y, por ello, ocupan un lugar muy destacado en la arquitectura china. Uno de los primeros ejemplos que se conservan es la pagoda de ladrillo del monasterio de Songyue en el condado de Dengfeng.
Indonesia [ editar ]
El budismo y el hinduismo llegan al archipiélago de Indonesia a principios del primer milenio. La estructura de templo más antigua que se conserva en Java son los templos de Batujaya en Karawang, Java Occidental, que datan del siglo quinto. [1] El templo era un sitio budista, como evidencia de las tablillas votivas budistas descubiertas y la estructura de la estupa de ladrillo .
El apogeo del antiguo arte y arquitectura budista de Indonesia fue la era de la dinastía javanesa Shailendra que gobernó el Reino Mataram en Java Central alrededor del siglo VIII al IX d.C. El ejemplo más notable es el Borobudur del siglo IX , una estupa masiva que tomó la forma de una elaborada pirámide escalonada que tenía un diseño de mandala de piedra . Las paredes y balaustradas están decoradas con exquisitos bajorrelieves, cubriendo una superficie total de 2.500 metros cuadrados. Alrededor de las plataformas circulares hay 72 estupas caladas, cada una con una estatua de Buda. [2] Borobudur es reconocido como el templo budista más grande del mundo. [3]
Tailandia [ editar ]
En Tailandia , los templos budistas son conocidos como wat ‘s, desde el Pāḷi Vata , que significa 'recinto'. Un wat generalmente consta de dos partes: el Phutthawat (área de adoración dedicada a Buda) y el Sangkhawat (monasterio dedicado a la Sangha).
Los templos budistas tailandeses generalmente contienen chedi dorado en forma de una torre de estupa en forma de campana cubierta con pan de oro , que contiene una cámara de reliquias . Otra característica típica es la torre Prang en el centro superior de la estructura del templo budista. Los templos budistas tailandeses constan de varias estructuras, que incluyen Ubosot (sala de ordenación), Wihan (vihara), Mondop (mandapa), Ho trai (biblioteca) y Sala (pabellón abierto), Ho rakhang (campanario) y otros edificios de apoyo.
Todas esas estructuras de templos muestran múltiples niveles de techo. El uso de gradas ornamentadas está reservado para techos de templos, palacios y edificios importantes. Se utilizan con mayor frecuencia dos o tres niveles, pero algunos templos reales tienen cuatro.
Hawái [ editar ]
Muchos de los templos budistas de Hawái tienen una arquitectura muy específica de las islas. Esto se debe al hecho de que los inmigrantes japoneses que emigraron a Hawai no tenían todos los materiales que tendrían en Japón, y también la estructura del terreno era diferente y requería diferentes técnicas de construcción. Debido a que estos inmigrantes japoneses tenían todo el conocimiento del budismo y eran artesanos excepcionales, estos templos terminaron siendo una buena personificación de su religión.
Hay 5 estilos de arquitectura que se pueden encontrar en los templos budistas de Hawai. Los estilos varían debido a los períodos de tiempo en los que se usaron. [4]
Casas convertidas [ editar ]
Esta fue la forma más antigua de templos budistas en Hawái. Tomaron una casa de plantación más grande y la convirtieron en lugares de culto agregando cosas como un altar o santuarios. Este estilo ofrecía una forma económica de construir templos, y el uso del espacio residencial hizo que los fieles se sintieran más conectados. La diferencia más destacable es que las casas no fueron construidas con la intención de convertirse en templos, originalmente fueron construidas como un lugar para que las familias vivieran. Este estilo perdió popularidad durante el siglo XX. [4]
Japonés tradicional [ editar ]
Este estilo se originó cuando los inmigrantes japoneses con la habilidad existente de construir templos y santuarios se mudaron a Hawai. Estos fueron hechos para ser tan similares a los templos japoneses originales, pero ciertos aspectos tuvieron que cambiarse debido al menor acceso a materiales y herramientas. Las características notables de este estilo son la estructura de vigas y postes, pisos elevados y techos a cuatro aguas y a dos aguas. Los interiores tenían la misma estructura que sus contrapartes originales en Japón. [4]
Japonés simplificado [ editar ]
Este estilo se originó con inmigrantes japoneses que no tenían las mayores habilidades para construir santuarios y templos. Estos inmigrantes todavía querían que los templos tuvieran su estilo original, pero carecen de la habilidad para hacerlo, por lo que las técnicas de construcción que utilizaron se simplificaron. Algunas características de este estilo son los techos rectos a cuatro aguas y a dos aguas, a diferencia de los largos e inclinados, un salón social separado y una entrada cubierta. Estos templos se duplicaron como centros comunitarios, y estos templos eran similares en estilo a las iglesias occidentales. [4]
Indio occidental [ editar ]
Este estilo solo es exclusivo de Hawái y surgió debido a movimientos raciales y religiosos. Este movimiento religioso se refería al budismo panasiático, que era una combinación de budismo indio, japonés y occidental. Cuando se construyó el primer templo de este estilo, los arquitectos contratados no tenían experiencia previa en arquitectura budista. Este estilo fue popular hasta la década de 1960. Este fue probablemente uno de los estilos más populares de arquitectura budista en Hawai; los templos más pequeños que no podían permitirse contratar arquitectos para hacer esto en su templo tomarían ciertos aspectos de este estilo y lo aplicarían a su templo. Los interiores de estos templos son muy similares a los templos originales de Japón. [4]
Casa de culto [ editar ]
Este estilo también es muy similar a las iglesias occidentales. Este estilo se hizo popular en la década de 1960. Estos templos suelen estar hechos de hormigón y los estilos de techo varían a diferencia de los otros estilos de templos. Las subcategorías de este estilo son residencial, almacén, iglesia y japonés. Al igual que los otros estilos, mientras que el exterior es dramáticamente diferente, el interior se mantuvo en su mayoría similar a los templos en Japón. [4]
Ejemplos [ editar ]
Templo de Mahabodhi , Gaya
La estupa Jetavanaramaya es un ejemplo de arquitectura budista revestida de ladrillos en Sri Lanka
El monasterio de Thikse es el gompa más grande de Ladakh , construido en el siglo XVI.
El Monasterio de Tawang en Arunachal Pradesh , fue construido en el siglo XVII, es el monasterio más grande de la India y el segundo más grande del mundo después del Palacio Potala en Lhasa , Tibet.
El monasterio de Rumtek en Sikkim fue construido bajo la dirección de Changchub Dorje, el duodécimo Karmapa Lama a mediados del siglo XVIII [5]
El complejo del templo de Sewu , el segundo complejo de templos budistas más grande de Indonesia
El Rinpung Dzong sigue un tipo distintivo de arquitectura de fortaleza que se encuentra en los reinos budistas anteriores y actuales del Himalaya, sobre todo en Bhután.
La Gran Estupa de Sanchi , India, se considera una piedra angular de la arquitectura budista.
Estatua mongol de Avalokiteśvara (nombre mongol: Migjid Janraisig ), Monasterio Gandantegchinlen . La estatua interior más alta del mundo, 26,5 metros de altura, reconstruida en 1996 (1913)
Estatua del sueño de Buda, esta es la estatua de Buda más grande de Indonesia y el sudeste asiático
Kalasan , templo budista del siglo VIII en la isla de Java
El templo de Vatadage, en Polonnaruwa , es un santuario circular exclusivamente de Sri Lanka que encierra una pequeña dagoba. El vatadage tiene un techo cónico de tres niveles, que se extiende a una altura de 40 a 50 pies, sin un poste central y sostenido por pilares de altura decreciente.
Pagoda de Kofukuji , Nara
Cueva de las cuevas de Ajanta con chaitya
Candi Gumpung, un templo budista en Muaro Jambi del Reino de Malayu .
Templo de plaosan
Minar-i Chakri en 1836, Afganistán
Una pintura de GB Hooijer (c. 1916-1919) que reconstruye la escena de Borobudur durante su apogeo
Stupa cerca del Palacio de Potala , Lhasa , Tibet,
Pagoda de Shwedagon , Myanmar
Gran estupa en Shambhala Mountain Center , Estados Unidos
Templo principal de Nan Hua, Sudáfrica
Templo Dorado del Buda Shakyamuni, Kalmukia , Federación de Rusia
La Pagoda de la Paz de cinco niveles Japantown, San Francisco
La gran estupa de loto de Drigung Kagyud en Lumbini , Nepal
Ver también [ editar ]
- Pagoda birmana
- Candi de Indonesia
- Cetiya
- Chaitya
- Ho trai
- Kyaung
- Lista de templos budistas
- Sala de ordenación
- Festival de la pagoda
- Reliquias asociadas con Buda
- Sala kan parian
- Stupa
- Arte y arquitectura de templos tailandeses
- Vihāra
- Wat
Referencias [ editar ]
- ^ "Templo de Batujaya (Java Occidental) - Templos de Indonesia" . candi.perpusnas.go.id . Consultado el 9 de agosto de 2020 .
- ^ Centro, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. "Compuestos del templo de Borobudur" . Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO . Consultado el 9 de agosto de 2020 .
- ^ "Templo budista más grande" . Récords mundiales Guinness . Consultado el 9 de agosto de 2020 .
- ^ a b c d e f "Arquitectura e interiores". Templos budistas japoneses en Hawai'i: una guía ilustrada , por George J. Tanabe y Wills Jane Tanabe, University of Hawai'i Press, 2013, págs. 17–42. JSTOR , www.jstor.org/stable/j.ctt6wqfvf.6.
- ^ Achary Tsultsem Gyatso; Mullard, Saul & Tsewang Paljor (Transl.): Una breve biografía de cuatro lamas tibetanos y sus actividades en Sikkim, en: Boletín de Tibetología Nr. 49, 2/2005, pág. 57.
Enlaces externos [ editar ]
- Medios relacionados con la arquitectura budista en Wikimedia Commons
- Museo Peabody Essex - Biblioteca Phillips: Colección de investigación Herbert Offen - libros y artículos sobre arquitectura budista.
| vtmiTemas del budismo | |
|---|---|
| |
| Cimientos |
|
| El Buda |
|
| Bodhisattvas |
|
| Discípulos |
|
| Conceptos clave |
|
| Cosmología |
|
| Sucursales |
|
| Practicas |
|
| Nirvana |
|
| Monacato |
|
| Grandes figuras |
|
| Textos |
|
| Países |
|
| Historia |
|
| Filosofía |
|
| Cultura |
|
| Diverso |
|
| Comparación |
|
| Liza |
|
| |
Esquema
Categoría
