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El calendario budista es un conjunto de calendarios lunisolares que se utilizan principalmente en los países del sudeste asiático continental de Camboya , Laos , Myanmar y Tailandia , así como en Sri Lanka y las poblaciones chinas de Malasia y Singapur para ocasiones religiosas u oficiales. Si bien los calendarios comparten un linaje común, también tienen variaciones menores pero importantes, como horarios de intercalación , nombres y numeración de meses, uso de ciclos, etc. En Tailandia, el nombre Buddhist Era es una numeración de años.sistema compartido por el calendario lunisolar tradicional tailandés y por el calendario solar tailandés .

Los calendarios lunisolares del sudeste asiático se basan en gran medida en una versión anterior del calendario hindú , [1] que utiliza el año sideral como año solar. Una diferencia importante es que los sistemas del sudeste asiático, a diferencia de sus primos indios, no utilizan el ajuste de cuentas aparente para mantenerse sincronizados con el año sideral. En cambio, emplean sus versiones del ciclo metónico . Sin embargo, dado que el ciclo metónico no es muy preciso para los años sidéreos, el calendario del sudeste asiático se está saliendo lentamente de sincronía con el sidéreo, aproximadamente un día cada 100 años. Sin embargo, no se han emprendido reformas estructurales coordinadas del calendario lunisolar.

Hoy en día, el calendario lunisolar budista tradicional se utiliza principalmente para los festivales budistas Theravada , y ya no tiene el estado de calendario oficial en ninguna parte. La Era Budista Tailandesa, un calendario gregoriano renumerado , es el calendario oficial en Tailandia.

Estructura [ editar ]

Versión de Tailandia del calendario budista lunisolar

La metodología de cálculo de las versiones actuales de los calendarios budistas del sudeste asiático se basa en gran medida en el calendario birmano , que estuvo en uso en varios reinos del sudeste asiático hasta el siglo XIX bajo los nombres de Chula Sakarat y Jolak Sakaraj . El calendario birmano, a su vez, se basó en el sistema Surya Siddhanta "original" de la antigua India (se cree que es la escuela Ardharatrika). [1] Una diferencia clave con los sistemas indios es que el sistema birmano ha seguido una variación del ciclo metónico . No está claro de dónde, cuándo o cómo se introdujo el sistema metónico; las hipótesis van desde China hasta Europa. [nota 1]El sistema birmano, y de hecho los sistemas del sudeste asiático, utilizan así una combinación "extraña" de años siderales del calendario indio en combinación con el ciclo metónico mejor para los años tropicales . [2]

Fecha de época [ editar ]

En todas las tradiciones Theravada, la fecha del año 0 del calendario era el día en que el Buda alcanzó el parinibbāna . Sin embargo, no todas las tradiciones están de acuerdo sobre cuándo tuvo lugar realmente. En la tradición budista birmana , era el 13 de mayo de 544 a. C. (martes, luna llena de Kason 148 Anjanasakaraj). [3] Pero en Tailandia, fue el 11 de marzo de 545 a. C., la fecha que los actuales calendarios lunisolares y solares tailandeses utilizan como fecha de época. Sin embargo, los calendarios tailandeses, por alguna razón, han fijado la diferencia entre la numeración de la era budista (BE) y la numeración de la era cristiana / común (EC) en 543, [4]lo que apunta a un año de época de 544 a. C., no 545 a. C. En Myanmar, la diferencia entre BE y EC puede ser 543 o 544 para fechas EC, y 544 o 543 para fechas BCE, dependiendo del mes de la Era Budista (ya que el calendario budista se extiende a ambos lados del calendario gregoriano, actualmente [ ¿cuándo? ] Desde Abril a abril).

Mes [ editar ]

Tipos [ editar ]

El calendario reconoce dos tipos de meses: mes sinódico y mes sideral . [5] Los meses sinódicos se utilizan para componer los años, mientras que los 27 días siderales lunares (sánscrito: nakshatra ), junto con los 12 signos del zodíaco, se utilizan para los cálculos astrológicos. [6] (El calendario birmano también reconoce un mes solar llamado Thuriya Matha , que se define como 1/12 de un año. [7] Pero el mes solar varía según el tipo de año, como año tropical, año sideral, etc. )

Creciendo y menguando [ editar ]

Los días del mes se cuentan en dos mitades, crecientes y menguantes. El día 15 de la depilación es el día civil de luna llena. El día civil de luna nueva es el último día del mes (decimocuarto o decimoquinto). Debido a la inexactitud de los sistemas de cálculo calendárico, las Lunas Nuevas medias y reales (verdaderas) rara vez coinciden. La luna nueva media a menudo precede a la luna nueva real. [5] [6]

Número de días al mes [ editar ]

Como el mes lunar sinódico es de aproximadamente 29,5 días, el calendario utiliza meses alternos de 29 y 30 días. [5]

Numeración de meses [ editar ]

Varias versiones regionales del calendario Chula Sakarat / Birmano existían en varias regiones del sudeste asiático continental. A diferencia de los sistemas birmanos, los sistemas Kengtung, Sipsongpanna, Lan Na, Lan Xang y Sukhothai se refieren a los meses por números, no por nombres. Esto significa que leer textos e inscripciones antiguos en Tailandia requiere una vigilancia constante, no solo para asegurarse de que uno está operando correctamente para la región correcta, sino también para las variaciones dentro de las regiones cuando las incursiones causan una variación en la práctica. [9] [10]

Año [ editar ]

El calendario budista es un calendario lunisolar en el que los meses se basan en meses lunares y los años se basan en años solares . Uno de sus principales objetivos es sincronizar la parte lunar con la parte solar. Los meses lunares, normalmente doce de ellos, constan alternativamente de 29 días y 30 días, de modo que un año lunar normal contendrá 354 días, a diferencia del año solar de ~ 365,25 días. Por lo tanto, es necesaria alguna forma de adición al año lunar (de intercalación). La base general la proporcionan ciclos de 57 años. Se insertan once días adicionales cada 57 años y siete meses adicionales de 30 días cada 19 años (21 meses en 57 años). Esto proporciona 20819 días completos para ambos calendarios. [11]Este ciclo de 57 años proporcionaría un año medio de aproximadamente 365,2456 días y un mes medio de aproximadamente 29,530496 días, si no se corrige.

Como tal, el calendario agrega un mes intercalado en los años bisiestos y, a veces, también un día intercalado en los grandes años bisiestos. El mes intercalar no solo corrige la duración del año, sino que también corrige el error acumulado del mes hasta la extensión de medio día. La duración promedio del mes se corrige aún más agregando un día a Nayon a intervalos irregulares, un poco más de siete veces en dos ciclos (39 años). El día intercalado nunca se inserta excepto en un año que tiene un mes intercalado. [6] El calendario hindú inserta un mes intercalado en cualquier época del año tan pronto como las fracciones acumuladas asciendan a un mes. Sin embargo, el calendario birmano siempre inserta el mes intercalar en la misma época del año, después de lasolsticio de verano, mientras que el calendario arakanese lo inserta después del equinoccio de primavera . [12]

Birmano [ editar ]

El año natural birmano real consta de 354, 384 o 385 días.

Nota: El calendario arakanese agrega el día intercalado en Tagu, no en Nayon.

Camboyano, Lao y Tailandés [ editar ]

Los calendarios lunisolares de Camboya, Laos y Tailandia utilizan un método ligeramente diferente para colocar el día intercalado. En lugar de hacerlo en un año bisiesto como en el sistema birmano, el sistema tailandés lo coloca en un año separado. Así, el año bisiesto pequeño tailandés tiene 355 días, mientras que el año bisiesto gran tailandés tiene 384 días. [9]

Día de Año Nuevo [ editar ]

Dado que el propósito principal del calendario budista es mantener el ritmo del año solar, el año nuevo siempre está marcado por el año solar , que cae en el momento en que el Sol entra en Aries . [5] La fecha, que en la actualidad es el 17 de abril, se ha ido desviando lentamente a lo largo de los siglos. En el siglo XX, el día de Año Nuevo cayó el 15 o 16 de abril, pero en el siglo XVII, cayó el 9 o 10 de abril. [13] Tailandia y Camboya ya no utilizan el calendario lunisolar tradicional para marcar el día de Año Nuevo.

Ciclo [ editar ]

Los sistemas camboyano, laosiano y tailandés dan nombres de animales a los años de un ciclo de 12. [14] La práctica también existía en Birmania en el período pagano, pero luego se extinguió. [15]

El calendario camboyano también mantiene un ciclo de nombres de 10 años (numerados del uno al diez). Los camboyanos utilizan varios sistemas para identificar un año determinado. Por ejemplo, 2017 se identifica como 2561 Buddhist Era, el año de Gallo, Nuppasak (año 9). [16] El calendario lunar tailandés también utiliza un ciclo de 10 años numerado similar. Cada número del ciclo corresponde al último dígito del año en el calendario de Chula Sakarat . [ cita requerida ]

Precisión [ editar ]

Los calendarios budistas del sudeste asiático utilizan meses lunares, pero tratan de seguir el ritmo del año solar, insertando meses y días intercalares en el ciclo metónico (en el caso del calendario birmano, en un ciclo metónico modificado). Sin embargo, el año solar tal como lo definen los calendarios budistas es realmente un año sidéreo , que es casi 24 minutos más largo que el año tropical medio real . Por lo tanto, como todos los calendarios siderales, los calendarios lunisolares se están alejando lentamente de las estaciones. [17] Los calendarios cambian un día aproximadamente cada 60 años y 4 meses.

La deriva acumulada contra las estaciones significa que el día de Año Nuevo, que solía caer el 22 de marzo (cerca del equinoccio de primavera ) en 638 CE, ahora cae el 17 de abril de 2013 CE. No se conoce ningún esfuerzo concertado internacionalmente para detener esta deriva. Tailandia ha trasladado su "era budista" al calendario gregoriano con el nombre de calendario solar tailandés . En Myanmar, los calendaristas birmanos han tratado de abordar el problema modificando periódicamente el programa de intercalación en el ciclo metónico. Una desventaja importante de este enfoque es que no es posible publicar calendarios futuros con más de unos pocos años (a menudo incluso un año) de antelación. [nota 2]

Historia [ editar ]

La era budista se introdujo por primera vez en el sudeste asiático junto con el budismo en los primeros siglos de nuestra era. No se trataba de un calendario separado, sino simplemente de un sistema de numeración de años que empleaba la organización y los métodos de cálculo de los calendarios lunisolares predominantes en uso en toda la región. En los primeros siglos EC, el calendario civil de referencia del calendario budista prevaleciente en el sudeste asiático era la Era Saka (Era Mahāsakaraj) , que se dice que fue adoptada por el estado Pyu de Sri Ksetra en 80 EC. La Era Saka fue reemplazada gradualmente por la Era Birmana o Culāsakaraj, primero en Myanmar en 640 EC, [18]y en otros reinos Theravada del sudeste asiático entre los siglos XIII y XVI. [nota 3] La tradición budista Theravada también reconoce al pre-budista Anjana Sakaraj (Era de Añjana) ya que los eventos de la vida del Buda están registrados en esa época. [3]

La tradición de usar diferentes calendarios de referencia continuó en Siam en 1912 cuando el rey Vajiravudh decretó que la era budista ahora seguiría el calendario solar tailandés , la versión siamés del calendario gregoriano con el día de Año Nuevo del 1 de abril. Por lo tanto, el año 2455 de la era budista tailandesa comenzó el 1 de abril de 1912 (a diferencia del 15 de abril de 1912 según el calendario lunisolar [19] ). La era budista tailandesa se reajustó aún más al calendario gregoriano el 6 de septiembre de 1940 cuando el primer ministro Phibunsongkhram decretó el 1 de enero de 1941 como el comienzo del año 2484 a. Como resultado, el año 2483 duró solo 9 meses y la era budista tailandesa es igual a la era común. más 543 años.

Uso actual [ editar ]

El calendario lunisolar se utiliza para marcar importantes festividades budistas. Muchas de las fiestas se celebran como días festivos.

Soporte informático [ editar ]

Desde el lanzamiento de Java 8 , el calendario budista es compatible con la nueva API de fecha y hora. iOS tiene soporte para mostrar los años del calendario budista.

Ver también [ editar ]

  • Calendario birmano
  • calendario chino
  • Calendario hindú
  • Horología
  • Índice de artículos relacionados con el budismo
  • Kalachakra
  • Calendario lunar tailandés
  • Calendario solar tailandés

Notas [ editar ]

  1. (Ohashi 2001: 398-399): Los astrónomos de la antigua India ciertamente conocían el ciclo metónico y pueden haber introducido el concepto en el sudeste asiático. Sin embargo, el ciclo metónico, que emplea años tropicales, es incompatible con los calendarios hindúes de base sidérea y, por lo tanto, no se utilizó (y todavía no se utiliza) en los calendarios hindúes. Chatterjee (1998: 151) sugiere que los europeos introdujeron el sistema metónico en Birmania. Ohashi (2001: 398-399) rechaza la hipótesis de Chatterjee diciendo que "no se encuentra ningún otro rastro de influencia europea en la astronomía del sudeste asiático". En cambio, Ohashi (2001: 401–403) sugiere que China puede haber sido la fuente del ciclo metónico.
  2. (Irwin 1909: 26-27): A mediados del siglo XIX, la dinastía birmana Konbaung intentó abordar el problema introduciendo una nueva metodología de cálculo. Sin embargo, el nuevo año solar que eligió fue en realidad 0,56 segundos al año menos preciso que la versión que aún prevalece en el resto del sudeste asiático. La corte de Konbaung también modificó el ciclo metónico, que hizo más para volver a sincronizar el calendario con las estaciones que el año solar menos preciso.
  3. (Eade 1989: 11): El primer uso del calendario birmano en tierras que forman parte de la actual Tailandia data de mediados del siglo XIII. (Smith 1966: 11): Ayutthaya adoptó el calendario birmano en el siglo XVI.

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b Ohashi 2007: 354–355
  2. ^ Ohashi 2001: 398–399
  3. ^ a b Kala vol. 1 2006: 38
  4. ^ Eade 1995: 15-16
  5. ^ a b c d Clancy 1906: 56–57
  6. ↑ a b c Irwin 1909: 8–9
  7. Irwin 1909: 5
  8. ^ Busyakul, 2004: 476.
  9. ↑ a b Eade, 1989: 9–10
  10. ^ Eade 1995: 28-29
  11. ^ Eade 1995: 15
  12. ^ Irwin 1909: 2-3
  13. ^ Eade 1989: 135-145, 165-175
  14. ^ Eade 1995: 22
  15. Luce 1970: 330
  16. ^ "Calendario Khmer" .
  17. ^ Irwin 1909: 26-27
  18. ^ Hmannan vol. 1 2003: 216
  19. Eade, 1989: 166

Bibliografía [ editar ]

  • Busyakul, Visudh (abril-junio de 2004). ปฏิทิน และ ศักราช ที่ ใช้ ใน ประเทศไทย[Calendario y época en uso en Tailandia] (PDF) . Revista del Real Instituto de Tailandia (en tailandés e inglés). 29 (2): 468–478. Archivado desde el original (pdf) el 16 de enero de 2014.
  • Chatterjee, SK (1998). "Calendario tradicional de Myanmar (Birmania)". Revista India de Historia de la Ciencia . 33 (2): 143–160.
  • Clancy, JC (enero de 1906). T. Lewis; HP Hollis (eds.). "El calendario birmano: una revisión mensual de la astronomía". El Observatorio . XXIX (366).
  • Eade, JC (1989). Efemérides del sudeste asiático: posiciones solares y planetarias, 638-2000 dC . Ithaca: Universidad de Cornell. ISBN 978-0-87727-704-0.
  • Eade, JC (1995). Los sistemas calendáricos del sudeste asiático continental (edición ilustrada). Rodaballo. ISBN 9789004104372.
  • Htin Aung, Maung (1959). Elementos populares en el budismo birmano . Rangún: Departamento de Asuntos Religiosos.
  • Irwin, Sir Alfred Macdonald Bulteel (1909). Los calendarios birmano y arakanese . Rangún: Trabajos de impresión de Hanthawaddy.
  • Kala, U (1724). Maha Yazawin Gyi (en birmano). 1-3 (2006, cuarta edición de la impresión). Yangon: Editorial Ya-Pyei.
  • Luce, GH (1970). Antigua Birmania: Pagano temprano . 2 . Locust Valley, Nueva York: Artibus Asiae y la Universidad de Nueva York.
  • Ohashi, Yukio (2001). Alan KL Chan; Gregory K. Clancey; Hui-Chieh Loy (eds.). Perspectivas históricas sobre ciencia, tecnología y medicina de Asia oriental (edición ilustrada). World Scientific. ISBN 9789971692599.
  • Ohashi, Yukio (2007). "Astronomía en el sudeste asiático continental". En H. Selin (ed.). Enciclopedia de la historia de la ciencia, la tecnología y la medicina en las culturas no occidentales (2, ed. Ilustrada). Saltador. ISBN 9781402045592.