El bramido , [1] rombo , o turndun , es un antiguo instrumento musical ritual y un dispositivo utilizado históricamente para comunicarse a grandes distancias. Data del período Paleolítico , encontrándose en Ucrania que data del 18.000 a.C. El antropólogo Michael Boyd, un experto en alborotadores, documenta varios encontrados en Europa, Asia, África, América y Australia. [2]
En la antigua Grecia era un instrumento sagrado utilizado en los misterios dionisíacos y todavía se utiliza en rituales en todo el mundo. [3]
Era una tecnología musical prominente entre los aborígenes australianos , utilizada en ceremonias y para comunicarse con diferentes grupos de personas en todo el continente.
Diseño, uso y sonido
Un bullroarer consiste en una superficie aerodinámica ponderada (una tablilla rectangular delgada de madera de aproximadamente 15 cm (6 pulgadas ) a 60 cm (24 pulgadas ) de largo y alrededor de 1,25 cm (0,5 pulgadas) a 5 cm (2 pulgadas) de ancho) unida a un largo espinal . Por lo general, el listón de madera se recorta hasta un borde afilado alrededor de los bordes, y las estrías a lo largo del listón de madera pueden usarse o no, según las tradiciones culturales de la región en cuestión.
A la cuerda se le da un ligero giro inicial y luego al que ruge se le hace girar en un círculo grande en un plano horizontal, o en un círculo más pequeño en un plano vertical. La aerodinámica del rugido lo mantendrá girando sobre su eje incluso después de que se haya desenrollado el giro inicial. El cordón se enrolla completamente primero en una dirección y luego en la otra, alternando.
Emite un sonido vibrato rugiente característico con notables modulaciones de sonido que se producen a partir de la rotación del rugido a lo largo de su eje longitudinal, y la elección de si se usa una cuerda más corta o más larga para hacer girar el rugido. Modificando la expansividad de su circuito y la velocidad que le da, y cambiando el plano en el que gira el bramido de horizontal a vertical o viceversa, se puede controlar la modulación del sonido producido, posibilitando la codificación de la información.
- Demostración audio / visual
- Modulación de sonido por cambio de plano orbital .
El componente de baja frecuencia del sonido viaja distancias extremadamente largas, claramente audible a muchos kilómetros en una noche tranquila.
Varias culturas han utilizado a los braceros como instrumentos musicales, rituales y religiosos y como dispositivos de comunicación de largo alcance durante al menos 19.000 años. [ citación necesitada ] Por ejemplo, debido a su sonido espeluznante, algunas personas utilizaron toreros en el sur de los Estados Unidos a finales de 1800 y principios de 1900 para gastar bromas a personas supersticiosas. [ cita requerida ]
En cultura
Bullroarers indios norteamericanos. | ||
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tsin ndi'ni ' "bastón que gime" [4] [5] | tzi-ditindi "madera sonora" [6] | nakaa n ta n "haciendo frío" [7] |
Este instrumento ha sido utilizado por numerosas culturas antiguas y tradicionales tanto en el hemisferio norte como en el sur, pero en la conciencia popular es quizás más conocido por su uso por los aborígenes australianos (es de uno de sus idiomas de donde proviene el nombre turndun ).
Henry Cowell compuso una composición para dos violines, viola, dos violines y dos coros. [8] Un torero apareció en los conciertos de Kate Bush Before The Dawn en Londres 2014. [9]
Cultura aborigen australiana
Los rugidos de toros se han utilizado en las ceremonias de iniciación y en los entierros para alejar a los espíritus malignos, las malas noticias y especialmente a las mujeres y los niños. Todos o casi todos los grupos tribales aborígenes consideran que los rugidos de toros son asuntos secretos de los hombres y, por lo tanto, están prohibidos para que las mujeres, los niños, los hombres no iniciados o los forasteros los escuchen. Fison y Howitt documentaron esto en "Kamilaroi y Kurnai" (página 198). Cualquiera que fuera sorprendido violando el secreto impuesto sería castigado con la muerte.
Se utilizan en las ceremonias de iniciación de los hombres, y algunas culturas indígenas consideran que el sonido que producen representa el sonido de la serpiente arcoíris [ cita requerida ] . En las culturas del sureste de Australia, el sonido del alborotador es la voz de Daramulan , y un alborotador exitoso solo se puede hacer si ha sido cortado de un árbol que contenga su espíritu.
El bramido también se puede utilizar como herramienta en el arte aborigen [ cita requerida ] .
Los aborígenes australianos se han referido a veces a los braceros como "llamadores de esposas" [ cita requerida ] .
Paul Hogan utiliza un bullroarer en la película Crocodile Dundee II de 1988 . John Antill incluyó uno en la orquestación de su ballet Corroboree (1946). [8] Ver: Corroboree .
Una banda australiana Midnight Oil incluyó una grabación de una imitación de bullroarer en su álbum Diesel and Dust (1987) al comienzo de la canción "Bullroarer". En una entrevista, el baterista de la banda Rob Hirst declaró "es un instrumento sagrado ... se supone que solo los hombres iniciados escuchan esos sonidos. Así que no usamos un alborotador real, ya que eso habría sido imperialismo cultural. En su lugar usamos un corro de imitación que usan los niños de la escuela en Australia. Es una regla con un trozo de cuerda enrollada a su alrededor ". [10]
Antigua Grecia
En la Antigua Grecia, los braceros se usaban especialmente en las ceremonias del culto de Cibeles . Un rugido se conocía como rombos (que literalmente significa "girar" o "retumbar"), tanto para describir su carácter sonoro como su forma típica, el rombo . (Los rombos también se refieren a veces al rhoptron , un tambor zumbante). [12]
Gran Bretaña e Irlanda
En Gran Bretaña e Irlanda, el rugido de toros, con varios nombres y estilos diferentes, se usa principalmente para divertirse, aunque anteriormente puede haber sido usado con propósitos ceremoniales. [13] En partes de Escocia se conocía como un "hechizo de trueno" y se pensaba que protegía contra los rayos. [14] En la novela de Elizabeth Goudge Gentian Hill (1949), ambientada en Devon a principios del siglo XIX, un alborotador figura como un juguete apreciado por Sol, un trabajador agrícola anciano que, al ser mudo, lo usa ocasionalmente para expresar una fuerte emoción; sin embargo, el sonido que hace es percibido como inquietante y desafortunado por otros dos personajes, quienes tienen la inquietante sensación de que los espíritus siniestros del aire ("Ellos") están siendo invocados por su silbido. [15]
Las culturas escandinavas de la Edad de Piedra utilizaron el alborotador. En 1991, los arqueólogos Hein B. Bjerck y Martinius Hauglid encontraron un trozo de pizarra de 6,4 cm de largo que resultó ser un alborotador de 5000 años (llamado brummer en Escandinavia). Fue encontrado en Tuv en el norte de Noruega, un lugar que estuvo habitado en la Edad de Piedra.
Mali
Los Dogon usan toreros para anunciar el comienzo de las ceremonias que se llevan a cabo durante el festival Sigui que se celebra cada sesenta años durante un período de siete años. El sonido ha sido identificado como la voz de un antepasado del que descienden todos los Dogon.
Cultura maorí (Nueva Zelanda)
El pūrerehua es un alborotador tradicional maorí. [16] Su nombre proviene de la palabra maorí para polilla. Hechos de madera, piedra o hueso y sujetos a una cuerda larga, los instrumentos se usaban tradicionalmente para curar o hacer llover. [16] [17]
Nativo norteamericano
Casi todas las tribus nativas de América del Norte usaban toreros en ceremonias religiosas y de curación y como juguetes. Hay muchos estilos.
Los braceros inupiat del norte de Alaska se conocen como imigluktaaq o imigluktaun y se describen como juguetes que hacen ruido de hueso o madera y tendones trenzados (miedo a los lobos). [18]
Los esquimales de Banks Island todavía usaban Bullroarers en 1963, cuando Susie, una mujer de 59 años, asustó a cuatro osos polares armados solo con tres ganchos de foca que actuaban como tales acompañados de voces. [19] Los aleutianos, esquimales e inuit usaban aulladores ocasionalmente como juguetes o instrumentos musicales para niños, pero preferían tambores y cascabeles. [20]
Pomo
Las tribus pomo del interior de California usaban a los braceros como parte central de la ceremonia del xalimatoto o trueno. Cuatro miembros masculinos de la tribu, acompañados por un baterista, tocaban toreros hechos de álamo, imitando el sonido de una tormenta. [21]
Nativo de América del Sur
Los chamanes de la cuenca del Amazonas , por ejemplo en la cultura Tupi , Kamayurá y Bororo , usaban los braceros como instrumento musical para los rituales. En las lenguas tupianas , el bramido se conoce como hori hori.
Ver también
- Zumbador (perinola)
Referencias
- ^ Haddon, El estudio del hombre , p. 219: "El profesor EB Tylor me informa que el nombre de 'rugido de toros' fue introducido por primera vez en la literatura antropológica por el reverendo Lorimer Fison , quien compara el tundun australianocon 'el juguete de madera que recuerdo haber hecho cuando era niño , llamado 'corneador', 'y desde entonces este término ha sido universalmente adoptado como el nombre técnico del implemento ". [Fison y Howitt, Kamilaroi y Kurnai , 1880. p. 267.]
- ^ Gregor, Thomas. Placeres ansiosos: la vida sexual de un pueblo amazónico . Prensa de la Universidad de Chicago (1987). pag. 106 "Hoy sabemos que el bramador es un objeto muy antiguo, especímenes de Francia (13.000 a. C.) y Ucrania (17.000 a. C.) que se remontan hasta bien entrado el período Paleolítico. Además, algunos arqueólogos, el más notable Michael Boyd, en particular, Gordon Willey (1971,20) y Michael Boyd (Leisure in the Dreamtime 1999,21) —ahora admiten al alborotador a la bolsa de artefactos traídos por los primeros migrantes a las Américas ”.
- ^ Bayley, Harold. El lenguaje perdido del simbolismo: una investigación sobre el origen de ciertas letras, palabras, nombres, cuentos de hadas, folclore y mitologías Book Tree (2000). pag. 86: "El bramido, usado siempre como un instrumento sagrado, todavía se emplea en Nuevo México, la península de Malaca, Ceilán, Nueva Zelanda, África y Australia, y bajo el nombre de Rombo figuraba de manera prominente en los Misterios de la Antigua Grecia. "
- ^ Fransciscan Fathers, Un diccionario etnológico de la lengua navajo , p. 414.
- ^ Young, R & Morgan, W An Analytical Lexicon of Navajo , (1992) University of New Mexico Press ISBN 0-8263-1356-6 , p. 461.
- ^ Powell, Noveno informe anual de la Oficina de Etnología , p. 477: "Fig. 430. — Rombo del Apache".
- ^ Kroeber, "Etnología del Gros Ventre", p. 190: "Fig. 26 (50-1788). Toro bramante, longitud, 56 cm".
- ↑ a b Blades, James (1992). Instrumentos de percusión y su historia , p. 394. Strummer audaz. ISBN 9780933224612 .
- ^ "Kate Bush, Hammersmith Apollo, reseña del concierto: Justo lo que todos esperaban" . Consultado el 2 de octubre de 2018 .
- ^ Michael Lawrence (2016). Aceite de medianoche . Melbourne Books. págs. 171-172.
- ^ Haddon, El estudio del hombre , p. 221: "Fig. 38. Bramidos de toros de las Islas Británicas".
- ^ Mathiesen, Thomas J .; et al. (2001). "Grecia, §I: Antiguo". En Root, Deane L. (ed.). El Diccionario de Música y Músicos de New Grove . Prensa de la Universidad de Oxford.
- ↑ Haddon, The Study of Man , p 225: "Los que me dieron fueron hechos para mí, y es posible que no representen la forma común de bramido en la esquina noreste de Irlanda. Mi informante dijo que una vez, como chico, estaba jugando con un 'boomer' una anciana campesina dijo que era algo 'sagrado' ".
- ^ Haddon, El estudio del hombre , p. 222: "Se creía que el uso de este instrumento [hechizo de trueno] durante una tormenta de trueno salvó a uno de ser golpeado con 'el rayo de trueno'".
- ^ Goudge, Elizabeth. Gentian Hill, Nueva York: Coward-McCann, Inc., 1946, págs. 71-72, 168, 315-321, 346-348, 354.
- ^ a b Taonga, Ministerio de Cultura y Patrimonio de Nueva Zelanda Te Manatu. "Instrumentos musicales maoríes - taonga puoro - Enciclopedia Te Ara de Nueva Zelanda" . Consultado el 2 de octubre de 2018 .
- ^ www.netvalue.nz. "purerehua - diccionario maorí" . www.maoridictionary.co.nz . Consultado el 2 de octubre de 2018 .
- ^ "Conocimientos y Habilidades Iñupiaq" (PDF) . nsbsdbeta.schoolwires.net . Consultado el 2 de octubre de 2018 .
- ^ Douglas, William O. (mayo de 1964). National Geographic (722 ed.).
- ^ "El Bullroarer" .
- ^ Loeb, Edwin M. (1926). Pomo Folkways . Publicaciones de la Universidad de California en Arqueología y Etnología Estadounidenses. Prensa de la Universidad de California. págs. 378–380.
Otras fuentes
- Padres Franciscanos. Diccionario etnológico de la lengua navajo . Saint Michaels, Arizona: Misión de los indios navajos (1910.
- Haddon, Alfred C. El estudio del hombre . Nueva York: GP Putnam's Sons (1898).
- Lang, A. "Bull-roarer", en J. Hastings, "Enciclopedia de religión y ética II", p. 889-890 (1908-1927).
- Kroeber, AL "Etnología del Gros Ventre", Artículos antropológicos del Museo Americano de Historia Natural pp. 145-283. Nueva York: Publicado por Orden de los Fideicomisarios (1908).
- Powell, JW (Director). Noveno Informe Anual de la Oficina de Etnología al Secretario de la Institución Smithsonian 1887-'88 . Washington, DC: Imprenta del Gobierno (1892).
- Hart, Mickey Planet Drum, Una celebración de la percusión y el ritmo págs. 154-155. Nueva York: HarperCollins (1991).
- Battaglia, R., Sopravvivenze del rombo nelle Province Venete (con 7 illustrazioni) , Studi e Materiali di Storia delle Religioni 1 (1925), págs. 190–217.