El Club de Ciencias Morales de la Universidad de Cambridge , fundado en octubre de 1878, es un grupo de discusión de filosofía que se reúne semanalmente en Cambridge durante el período lectivo. Se invita a los oradores a presentar un trabajo con un límite de tiempo máximo estricto de 45 minutos, después de lo cual hay una discusión durante una hora. Varias universidades han albergado el Club: Trinity College , King's College , Clare College , Darwin College , St John's College y desde 2014 Newnham College .
Fundado | Primera reunión registrada el 19 de octubre de 1878 en Trinity |
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Enfocar | Filosofía |
Localización | |
Sitio web | El Club de Ciencias Morales |
El club ha tenido una gran influencia en la filosofía analítica debido a la concentración de filósofos en Cambridge. Los miembros han incluido muchos de los nombres más importantes de la filosofía británica, como Henry Sidgwick , JME McTaggart , Bertrand Russell , GE Moore y Ludwig Wittgenstein , y varios artículos considerados como documentos fundadores de varias escuelas de pensamiento tuvieron su primera emisión en una reunión del club. De Moore "La naturaleza del juicio" se leyó primero en el club el 21 de octubre de 1898. [1] "El conocimiento por familiaridad y conocimiento por descripción" se presentó a una reunión en 1911, y en 1926 lo hizo Frank Ramsey ‘s Verdad y probabilidad . "Los límites del empirismo" de Russell se leyó en el período de Michaelmas de 1935, "Los hechos de las ciencias sociales" de Friedrich Hayek se leyó en el período de Michaelmas de 1942, y la paradoja de Moore se leyó por primera vez en Michaelmas de 1944. Casi todos los principales anglófonos filósofo desde la Segunda Guerra Mundial ha entregado un papel al club. [2]
Fue durante una reunión del Club de Ciencias Morales en octubre de 1946 cuando Wittgenstein agitó un póquer a Sir Karl Popper durante una acalorada discusión sobre si los problemas filosóficos son reales o simplemente juegos lingüísticos . [2]
Historia
Orígenes
El club surgió originalmente de la Grote Society en 1874, [3] pero duró solo dos años. En 1878, otro grupo decidió revivirlo, liderado por Alfred Caldecott, más tarde profesor de lógica y filosofía mental en el King's College de Londres, cuando cursaba el tercer año de la licenciatura en John's. Usaron el mismo nombre y las reuniones regulares comenzaron el 19 de octubre de 1878, consistiendo en Caldecott; Joseph Jacobs , más tarde fundador de la Sociedad Histórica Judía y amigo de George Eliot ; y Alfred Momerie, quien también se convirtió en profesor de lógica en el King's College de Londres. Se decidió que las reuniones se llevarían a cabo todos los sábados en horario lectivo a las nueve de la noche, con membresía restringida a aquellos que hubieran tomado o estuvieran leyendo para los tripos de ciencias morales . El primer artículo del club registrado fue "Teorías del desarrollo de la conciencia", leído por TE Scrutton del Trinity College el 26 de octubre de ese año. [4]
Apóstoles de Cambridge
Jack Pitt infiere de la decisión de reunirse los sábados que ninguno de los miembros originales eran Apóstoles, la sociedad secreta de debate de Cambridge que se había estado reuniendo los sábados desde que se formó en 1820. El día de la reunión del club se cambió al viernes de 1885. cuando Henry Sidgwick era presidente, lo que permitió a los Apóstoles asistir a las reuniones del club y viceversa. Sidgwick ya era apóstol y JME McTaggart se convirtió en secretario del club y apóstol en 1886. Varios otros apóstoles se unieron al club a lo largo de los años, incluidos Bertrand Russell , John Maynard Keynes , AN Whitehead , G. Lowes Dickinson , GH Hardy , Crompton Llewelyn Davies , CP Sanger, AEAW Smyth y HT Norton, y varios apóstoles después de que Sidgwick y McTaggart se convirtieran en oficiales del club, incluidos GE Moore y Ludwig Wittgenstein . [4]
Mujeres
A las mujeres nunca se les restringió formalmente la membresía, pero debido a que a las mujeres no se les permitió tomar los exámenes tripos hasta 1881 y no se les concedió la membresía de pleno derecho de la universidad con derecho a obtener títulos hasta 1947, el club era principalmente un asunto de hombres en sus inicios. . El primer registro de mujeres que incluso escuchaban periódicos fue en Michaelmas 1894, cuando Sidney Webb leyó "La base económica del sindicalismo" y la audiencia incluyó a su esposa Beatrice Webb y dos mujeres de Girton College , una universidad para mujeres. La primera mujer que lee un documento era Emily Elizabeth Constanza Jones , quien habló sobre James Ward 's Naturalismo y agnosticismo el 1 de diciembre de 1899 en salas de McTaggart. Sidgwick estaba en la cátedra, lo que Jack Pitt escribe que fue significativo, porque había estado a la vanguardia de la campaña para admitir mujeres en la universidad, y su esposa, Eleanor Mildred Balfour , se había convertido en presidenta de Newnham College , otra universidad para mujeres, en 1892. [5]
En 1906, el acta del club dejaba claro que las mujeres todavía no eran aceptadas por completo: "después de que las visitantes se marcharon, las siguientes fueron elegidas miembros del Club", y ninguna mujer se encontraba entre las que figuraban en la lista. Había cinco mujeres miembros de Newnham en 1908 y en 1912 seis de Newnham y cinco de Girton. La señorita Dorothy Wrinch leyó un artículo el 7 de diciembre de 1917 sobre "La teoría del juicio del señor Russell", que Pitt escribe probablemente era el mismo artículo que había publicado en Mind en 1919 como Sobre la naturaleza del juicio . [6] En 1926, había mujeres dirigentes , incluida Elsie Whetnall , la secretaria del club, y más tarde GEM (Elizabeth) Anscombe , que continuaron hablando con el club hasta al menos la década de 1980. [5]
Wittgenstein
Wittgenstein llegó a Cambridge en 1911 y se convirtió en miembro del club en 1912, cuando sugirió que ningún trabajo duraría más de siete minutos, una regla adoptada el 15 de noviembre de 1912, aunque pronto se abandonó. Dio su primer trabajo el 29 de noviembre de ese año, titulado "¿Qué es la filosofía?", En una reunión en sus habitaciones en Trinity. Estuvieron presentes quince miembros, incluido GE Moore. El registro de minutos:
Sr. Wittgenstein ... leyó un artículo titulado "¿Qué es la filosofía?" El artículo duró solo unos 4 minutos, reduciendo así el récord anterior establecido por el Sr. Tye en casi dos minutos. La filosofía se definió como todas aquellas proposiciones primitivas que son asumidas como verdaderas sin prueba por las diversas ciencias. Esta defn. fue muy discutido pero no hubo una disposición general para adoptarlo. La discusión se mantuvo muy bien y el Presidente no consideró necesario intervenir mucho. [7]
Abandonó Cambridge en 1913, pero regresó en enero de 1929 y volvió a asistir a las reuniones, pero era un hombre intenso y fue acusado de dominar la discusión, lo que le llevó a romper su relación con el club durante unos años en 1931. Otro socio , Fania Pascal, escribió que él era el centro inquietante de las tardes. "Hablaba durante largos períodos sin interrupción, usando símiles y alegorías, acechando por la habitación y gesticulando. Lanzaba un hechizo". [8]
Su dominio del Club de Ciencias Morales alcanzó su apogeo en octubre de 1946 durante una reunión que ahora es legendaria entre los filósofos. Fue el 25 de octubre en las habitaciones de Richard Braithwaite en el edificio Gibbs en King's (habitación tres en el primer piso de la escalera H). Surgió un enfrentamiento entre Wittgenstein, que presidía la reunión, y el orador invitado de la noche, Karl Popper , lector de lógica y método científico de la London School of Economics . La reunión había sido organizada por Wasfi Hijab, el secretario del club, y asistieron 30 filósofos, profesores y estudiantes, incluidos Peter Geach , Peter Gray-Lucas, AC Ewing , Georg Kreisel , Peter Munz , Stephen Plaister, Bertrand Russell , Stephen Toulmin. , John Vinelott y Michael Wolff. Según se informa, fue la única vez que Popper, Russell y Wittgenstein, tres de los filósofos más eminentes del mundo, estuvieron juntos. [9]
Popper estaba leyendo "¿Hay problemas filosóficos?" y estalló una discusión sobre la naturaleza de la filosofía: si los problemas filosóficos eran reales, que era la posición de Popper, o simplemente acertijos lingüísticos, que era de Wittgenstein. La pareja casi llega a los golpes, con Wittgenstein apuntando el póquer al rojo vivo de Braithwaite a Popper, exigiéndole que diera un ejemplo de una regla moral. Popper ofreció uno: "No amenazar a los oradores visitantes con atizadores", momento en el que Wittgenstein se enfureció. [9] Las actas no mencionan el incidente del póquer, solo registran que "La reunión se cargó en un grado inusual con un espíritu de controversia": [10]
- Dr. KR Popper, Métodos en filosofía
- En las habitaciones del Sr. Braithwaite en King's
En la primera parte de su artículo, el Dr. Popper explicó cómo eligió este tema como consecuencia de su asombro y sorpresa ante la carta de invitación del Secretario *, que hacía uso de expresiones como "un artículo breve", "abrir una discusión", "plantear un acertijo filosófico", etc., que reflejaba una visión diferente de la suya en cuanto a lo que es la filosofía. Continuó describiendo esta filosofía y sus orígenes, dándole la etiqueta "Filosofía lingüística" (Wittgenstein y su "escuela"). Considera el advenimiento de esta escuela como una época en la filosofía, pero la criticaría muy fuertemente en varios puntos. Así, mientras se ocupa de los "preliminares", reclama la exclusividad del título de "filosofía" y nunca pasa de estos "preliminares" a los problemas más importantes de la filosofía. Después de todo, uno sabe lo que quiere decir con su pregunta filosófica y lo importante es proporcionar la "verdadera respuesta" para ella. También cultiva el "esoterismo".
En la discusión, sin embargo, resultó que dar un ejemplo del problema "más allá de los preliminares" es una tarea difícil que requiere tanto trabajo como tiempo. Los ejemplos que finalmente sugirió el Dr. Popper le parecieron a algunos de la audiencia no más que problemas de matemáticas puras o sociología. La reunión estuvo cargada en un grado inusual de un espíritu de controversia.
El profesor Wittgenstein estaba en la presidencia.
* Es el formulario de invitación del Club. Wasfi Hijab, SecretarioNotas
- ^ Moore, GE "La naturaleza del juicio" , Actas de la Sociedad Aristotélica, abril de 1899.
- ^ a b Ahmed, Arif. "The Moral Sciences Club (A Short History)" , Facultad de Filosofía, Universidad de Cambridge, 2013, consultado el 30 de septiembre de 2013.
- ^ Smith, Jonathan y Stray, Christopher. Enseñanza y aprendizaje en Cambridge del siglo XIX . Boydell y Brewer, 2001, pág. 78.
- ^ a b Pitt, Jack. "Russell y el Club de Ciencias Morales de Cambridge" , "Russell: The Journal of Bertrand Russell Studies: Vol. 1, número 2, artículo 3, invierno de 1982.
- ^ a b Pitt, Jack. "Russell y la Moral Sciences Club de Cambridge" , "Russell: la revista Journal of Bertrand Estudios Russell:... Vol. 1, número 2, artículo 3, invierno de 1982, Apéndice P 116ff Para una línea de tiempo sobre las mujeres en Cambridge, consulte " Realidad hoja: Women at Cambridge: A Chronology " Archivado el 14 de enero de 2012 en la Wayback Machine , Universidad de Cambridge, 2010, consultado el 1 de septiembre de 2010.
- ^ Wrinch, Dorothy. "Sobre la naturaleza del juicio", Mind , 28 (1919): 319–329.
- ^ Klagge, James Carl y Nordmann, Alfred (eds.) Ludwig Wittgenstein: ocasiones públicas y privadas . Rowman y Littlefield, 2003, pág. 332, citando a Michael Nedo y Michele Ranchetti (eds.). Ludwig Wittgenstein: sein Leben en Bildern und Texten . Suhrkamp, 1983, pág. 89.
- ^ Klagge, James Carl y Nordmann, Alfred (eds.) Ludwig Wittgenstein: ocasiones públicas y privadas . Rowman y Littlefield, 2003, págs. 333–334, citando los recuerdos de Pascal en Rush Rhees. Recuerdos de Wittgenstein . Prensa de la Universidad de Oxford, 1984.
- ^ a b Eidinow, John y Edmonds, David. "Cuando Ludwig conoció a Karl ..." , The Guardian , 31 de marzo de 2001. Véase también "Wittgenstein's Poker por David Edmonds y John Eidinow" , The Guardian , 21 de noviembre de 2001.
- ^ Acta de la reunión de póquer de Wittgenstein , Universidad de Cambridge, cortesía de Flickr, consultado el 30 de agosto de 2010.
Otras lecturas
- Holt, Jim. "Ludwig Has Left the Building" , The New York Times , 30 de diciembre de 2001.
- Popper, Karl. Misión sin fin . Routledge, 2002, pág. 141; publicado por primera vez en 1974.
enlaces externos
- [1] en el sitio web oficial de la Universidad de Cambridge