Los disturbios de Canboulay fueron una serie de disturbios en la colonia británica de Trinidad y Tobago en 1881. Los disturbios se produjeron en respuesta a los esfuerzos de la policía colonial para restringir aspectos del festival anual de carnaval de la isla . En Puerto España , San Fernando y Princes Town , los trinitarios enfurecidos se amotinaron en respuesta a las acciones de la policía; Varias personas murieron como resultado de los disturbios. La música Canboulay forma una parte importante de las tradiciones musicales de Trinidad y Tobago , incluido el uso de sartenes de acero., que fueron prohibidos por la policía colonial en la década de 1880. El "chantwell" o chantuelle, que también fue parte integral de las celebraciones, fue el precursor de la música calipsoniana y posterior de la soca .
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Fondo
El Carnaval anual en Trinidad y Tobago se remonta al siglo XVIII, cuando una afluencia de inmigrantes de las Antillas francesas emigró a Trinidad en la década de 1780 en respuesta al estímulo del gobierno colonial español . Estos inmigrantes incluían plantadores franceses (tanto blancos como mulatos) y negros libres y esclavizados. Tanto los plantadores blancos como los mulatos organizaron elaborados bailes de disfraces como Navidad como una "despedida de la carne" antes de la temporada de Cuaresma , con cada grupo imitando al otro en sus máscaras y método de entretenimiento. [1] Con el tiempo, las tradiciones del Carnaval se fusionaron con otra tradición introducida por la inmigración francesa: la calinda , una forma de arte marcial acompañada de música y baile. Trinidad fue capturada por los británicos en 1797, y en 1834, el gobierno británico aprobó la Ley de Abolición de la Esclavitud que prohibió la esclavitud en el Imperio Británico . La esclavitud fue completamente abolida en Trinidad en 1838, y el Carnaval, hasta ahora restringido a los hacendados de la isla, se convirtió en una tradición entre los esclavos emancipados de Trinidad, quienes crearon la mascarada jammette (clase baja) para participar en las festividades. [ cita requerida ]
Los esclavos emancipados celebraron su libertad por primera vez el 1 de agosto, el aniversario de su emancipación, pero pronto participaron en el Carnaval. Como parte de esta transformación, comenzaron a llevar cañas de azúcar en llamas o "cannes brulees" que pronto se llamaron canboulay . El carnaval pronto contó con bailes obscenos de hombres y mujeres con máscaras. La gente también se reunía en carpas " kaiso " donde un "chantwell" o cantante principal los guiaba en una canción para expresar sus sentimientos. La música "Kaiso" tiene su origen en África Occidental y fue traída por los esclavos que (en la historia temprana de la forma de arte) la usaban para cantar sobre sus amos. Las autoridades coloniales británicas desaprobaron el festival debido a sus connotaciones bacanal, pero el festival fue popular entre la mayoría de la población de la isla. El Carnaval a menudo se vio empañado por enfrentamientos entre grupos de juerguistas que llevaban palos y antorchas encendidas. Si bien los enfrentamientos comenzaron en duelos de canciones entre los chantwells, a menudo empeoraron hasta convertirse en violencia física. Las autoridades coloniales prohibieron portar palos y antorchas en 1868 debido a un enfrentamiento entre dos grupos. Sin embargo, esta prohibición no se aplicó durante algunos años. [ cita requerida ]
Disturbios
El capitán Arthur Baker se convirtió en el jefe de la fuerza policial de Trinidad a principios de la década de 1880 y estaba decidido a acabar con el canboulay, que percibía como una amenaza para el orden público. En 1881, la fuerza policial colonial se enfrentó a los juerguistas en Puerto España que se habían unido contra ellos debido a sus restricciones. Esto provocó resentimiento entre el público en general en Trinidad que valoró el festival a pesar de los enfrentamientos. Debido a los sentimientos de la población, el gobernador Sir Sanford Freeling confinó a la policía en los cuarteles para calmar la situación. Sin embargo, cuando Freeling fue retirado en 1883, Baker intentó tomar medidas enérgicas en el canboulay en las ciudades sureñas de San Fernando y Princes Town durante el carnaval de 1884. [ cita requerida ]
En Princes Town, los enmascarados atacaron la comisaría después de que el magistrado Hobson decidiera confinar a la policía en los cuarteles porque la multitud era demasiado grande. Después de que Hobson fuera derribado con una piedra, la policía abrió fuego contra los alborotadores matando a un joven e hiriendo gravemente a otros dos, lo que provocó que la multitud huyera. También hubo graves enfrentamientos entre la policía y los alborotadores en San Fernando durante el Carnaval, y la policía finalmente pudo reprimir los disturbios y restablecer el orden.
Legado
El intento del gobierno colonial británico de prohibir el canboulay en 1881 resultó en disturbios abiertos entre los juerguistas afro-criollos y la policía, un giro de los acontecimientos que causó un profundo resentimiento dentro de la sociedad trinitense hacia el gobierno colonial. En 1883, se prohibió tocar tambores en un intento por evitar que estallara la violencia durante el Carnaval; con este mandato judicial después de los disturbios de Canboulay. Los canboulays eran procesiones durante el carnaval que conmemoraban la cosecha de los campos de caña quemados durante la esclavitud. Fue un proceso intensivo en mano de obra, que involucró marchas forzadas de esclavos de las plantaciones vecinas para cosechar la caña de manera más eficiente. La abierta resistencia de los juerguistas hacia la policía redobló las preocupaciones entre los funcionarios del gobierno colonial sobre esta potencial amenaza al orden público y condujo a una estrategia alternativa - la prohibición de tocar tambores - en 1883. [ cita requerida ]
La lucha con palos en sí fue prohibida en 1884. En la década de 1890 se introdujo un sustituto de los tambores y palos, llamado bambú tamboo. Una banda de bambú tamboo es una banda de percusión que se utiliza para acompañar canciones de calipso durante el Carnaval. Las bandas de bambú Tamboo constan de tres instrumentos diferentes, cada uno cortado de bambú: boom, foulé y cutter. El boom sirve como instrumento de bajo, por lo general mide alrededor de cinco pies de largo y se toca al estamparlo en el suelo. El foulé, que es un instrumento de tono más alto, consta de dos piezas de bambú, cada una de aproximadamente un pie de largo, y se toca golpeando estas piezas de un extremo a otro. El cortador, que es el instrumento de tono más alto del conjunto, está hecho de una pieza más delgada de bambú (de diferente longitud) y se golpea con un palo. Estos tres tipos de instrumentos se combinaron para batir ritmos que acompañaban los cantos y fueron un elemento básico de las celebraciones de carnaval durante muchos años (gradualmente fueron obsoletos por la banda de acero ). [ cita requerida ]
Después de los disturbios, el Carnaval se volvió más comedido. La botella y la cuchara se unían a los tambores como instrumentos de percusión. En la década de 1930, las sartenes de acero se utilizaron ampliamente y esta música se popularizó en todo el mundo cuando la Marina de los EE. UU. Estableció una base en Trinidad y los marineros estadounidenses llevaron la música de los "panmen" a los Estados Unidos y, por lo tanto, a todo el mundo. La música Steel Pan sigue siendo una parte integral de los concursos de música de Canboulay. [ cita requerida ]
Los disturbios de Canboulay son una parte importante de la historia de Trinidad y Tobago y todavía se celebran en la actualidad. [ cita requerida ]
Referencias
- ^ "'Mama Dis is Mas': una reseña histórica del carnaval de Trinidad, 1783-1900" Archivado el 15 de diciembre de 2014 en laAutoridad del Sistema de Información y Biblioteca Nacional de Wayback Machine
- Artículo de 1984 de Michael Anthony sobre Canboulay Riot
- Anthony, Michael (2001). Diccionario histórico de Trinidad y Tobago . Scarecrow Press, Inc. Lanham, Maryland y Londres. ISBN 0-8108-3173-2.
- Artículo de Brian Wong sobre la historia del Carnaval, incluidos los disturbios de Canboulay
- Extracto de Música de carnaval en Trinidad de la profesora Shannon Dudley