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La ley canónica (del griego antiguo : κανών , kanon , una 'vara de medir recta, gobernante ') es un conjunto de ordenanzas y regulaciones hechas por la autoridad eclesiástica (liderazgo de la Iglesia), para el gobierno de una organización o iglesia cristiana y sus miembros. Es la ley eclesiástica interna , o política operativa, que gobierna la Iglesia Católica (tanto la Iglesia Latina como las Iglesias Católicas Orientales ), las Iglesias Ortodoxa Oriental y Ortodoxa Oriental , y las iglesias nacionales individuales dentro de la Comunión Anglicana .[1] La forma en que se legisla , interpreta y, en ocasiones, se adjudica dicha ley eclesiásticavaría ampliamente entre estos cuatro cuerpos de iglesias. En las tres tradiciones, un canon fue originalmente [2] una regla adoptada por un concilio de la iglesia ; estos cánones formaron la base del derecho canónico.

Etimología [ editar ]

Kanon griego / griego antiguo : κανών , [3] árabe qaanoon / قانون , hebreo kaneh / קָנֶה , 'recto'; una regla, código, estándar o medida; el significado de la raíz en todos estos idiomas es "caña"; véanse también los antepasados ​​en lengua romance de la palabra inglesa cane .

Cánones de los Apóstoles [ editar ]

Los Cánones Apostólicos [4] o Cánones Eclesiásticos de los mismos Santos Apóstoles [5] es una colección de antiguos decretos eclesiásticos (ochenta y cinco en la Iglesia Oriental , cincuenta en la Iglesia Occidental ) sobre el gobierno y la disciplina de la Iglesia Cristiana Primitiva , incorporada con las Constituciones Apostólicas que forman parte de los Padres Ante-Nicenos . En el siglo IV, el Primer Concilio de Nicea(325) llama cánones las medidas disciplinarias de la Iglesia: el término canon, κανὠν, significa en griego una regla. Hay una distinción muy temprana entre las reglas promulgadas por la Iglesia y las medidas legislativas tomadas por el Estado llamadas leges , que en latín significa leyes. [6]

Iglesia católica [ editar ]

Imagen de páginas del Decretum de Burchard of Worms , el libro de derecho canónico del siglo XI.

En la Iglesia Católica , el derecho canónico es el sistema de leyes y principios legales elaborados y aplicados por las autoridades jerárquicas de la Iglesia para regular su organización y gobierno externos y para ordenar y dirigir las actividades de los católicos hacia la misión de la Iglesia. [7]

En la Iglesia latina , las leyes eclesiásticas positivas, basadas directa o indirectamente en la ley divina inmutable o la ley natural , derivan la autoridad formal en el caso de las leyes universales del legislador supremo (es decir, el Sumo Pontífice ), que posee la totalidad de los poderes legislativo y ejecutivo. y el poder judicial en su persona, [8] mientras que las leyes particulares derivan la autoridad formal de un legislador inferior al legislador supremo. El contenido real de los cánones no es solo de naturaleza doctrinal o moral, sino que abarca todo la condición humana, [9] y, por lo tanto, se extiende más allá de lo que se toma como verdad revelada .

La Iglesia Católica también incluye los cinco principales ritos (grupos) de iglesias que están en plena unión con la Santa Sede y la Iglesia Latina:

  1. Iglesias de rito alejandrino que incluyen la Iglesia católica copta , la Iglesia católica de Eritrea y la Iglesia católica de Etiopía .
  2. Rito siríaco occidental que incluye la Iglesia maronita , la Iglesia católica siríaca y la Iglesia católica Syro-Malankara .
  3. Iglesia de rito armenio que incluye la Iglesia católica armenia .
  4. Rito bizantino Iglesias que incluyen la Iglesia de Albania griega católica , bielorruso Iglesia católica griega , búlgara Iglesia Católica Griega , Iglesia Greco-Católica de Croacia y Serbia , Iglesia católica bizantina griega , [10] Iglesia católica húngara griega , Italo-Albanesa Iglesia Católica , Macedonia griega Iglesia Católica , melquita Iglesia Católica griega , rumana Iglesia católica griega , rusa Iglesia católica griega , ruteno Iglesia católica griega , Eslovaquia Iglesia católica griega yIglesia greco-católica ucraniana .
  5. Iglesias de rito siríaco oriental que incluye la Iglesia Católica Caldea y la Iglesia Syro-Malabar .

Todos estos grupos de iglesias están en plena comunión con el Sumo Pontífice y están sujetos al Código de Cánones de las Iglesias Orientales .

Historia, fuentes del derecho y codificaciones [ editar ]

La Iglesia Católica tiene lo que se dice que es el sistema legal interno más antiguo en funcionamiento continuo en Europa Occidental , [11] mucho más tarde que el derecho romano pero anterior a la evolución de las tradiciones del derecho civil europeo moderno . Lo que algunos podrían describir como "cánones" adoptados por los apóstoles en el Concilio de Jerusalén en el primer siglo se desarrollaría más tarde en un sistema legal muy complejo que encapsula no solo las normas del Nuevo Testamento , sino algunos elementos del hebreo ( Antiguo Testamento ). , Romano , Visigodo , Sajóny tradiciones legales celtas .

La historia del derecho canónico latino se puede dividir en cuatro períodos: el jus antiquum , el jus novum , el jus novissimum y el Código de derecho canónico . [12] En relación con el Código, la historia se puede dividir en jus vetus (toda la ley antes del Código) y jus novum (la ley del Código, o jus codicis ). [12]

El derecho canónico de las Iglesias orientales católicas, que había desarrollado algunas disciplinas y prácticas diferentes, pasó por su propio proceso de codificación, lo que resultó en el Código de Cánones de las Iglesias orientales promulgado en 1990 por el Papa Juan Pablo II . [13]

El derecho canónico católico como sistema legal [ editar ]

El derecho canónico romano es un sistema legal completamente desarrollado, con todos los elementos necesarios: tribunales, abogados, jueces, un código legal completamente articulado, [14] principios de interpretación legal y sanciones coercitivas, aunque carece de fuerza civilmente vinculante en la mayoría de los casos seculares. jurisdicciones. Un ejemplo en el que no se aplicaba anteriormente era en el sistema jurídico inglés, así como en los sistemas, como el estadounidense, que se derivan de él . Aquí los criminales pueden solicitar el beneficio del clero . Estar en las órdenes sagradas, o afirmar fraudulentamente estarlo, significaba que los criminales podían optar por ser juzgados por tribunales eclesiásticos en lugar de laicos. Los tribunales eclesiásticos fueron en general más indulgentes. Bajo los TudorEnrique VII , Enrique VIII e Isabel I redujeron constantemente el alcance del beneficio clerical . El Vaticano disputaba la autoridad secular sobre los delitos penales de los sacerdotes, y esto a su vez contribuyó a la Reforma inglesa . El beneficio del clero se eliminó sistemáticamente de los sistemas legales ingleses durante los siguientes 200 años, aunque todavía ocurrió en Carolina del Sur en 1827 . [ cita requerida ] En el derecho inglés, el uso de este mecanismo, que en ese momento era una ficción legal utilizada para los primeros infractores, fue abolido por la Ley de derecho penal de 1827 .

La estructura que proporciona el Derecho Romano plenamente desarrollado es una contribución al Derecho Canónico. [15] Los títulos académicos en derecho canónico son el JCB ( Juris Canonici Baccalaureatus , Licenciado en Derecho Canónico, normalmente tomado como un título de posgrado), JCL ( Juris Canonici Licentiatus , Licenciatura en Derecho Canónico ) y el JCD ( Juris Canonici Doctor , Doctor de Derecho Canónico ). Debido a su naturaleza especializada, los títulos avanzados en derecho civil o teología son requisitos previos normales para el estudio del derecho canónico.

Gran parte del estilo legislativo se adaptó del Código de Derecho Romano de Justiniano . Como resultado, los tribunales eclesiásticos romanos tienden a seguir el estilo del derecho romano de la Europa continental con algunas variaciones, con paneles colegiados de jueces y una forma de procedimiento de investigación, llamada " inquisitorial ", del latín "inquirere", para indagar. Esto contrasta con la forma de procedimiento contradictorio que se encuentra en el sistema de derecho consuetudinario del derecho inglés y estadounidense, que incluye elementos tales como jurados y jueces individuales.

Las instituciones y prácticas del derecho canónico en paralelo el desarrollo legal de gran parte de Europa, y en consecuencia, a la vez moderno derecho civil y derecho común tienen las influencias del derecho canónico. Edson Luiz Sampel, experto brasileño en derecho canónico, dice que el derecho canónico está contenido en la génesis de varios institutos de derecho civil, como el derecho en Europa continental y países latinoamericanos. Sampel explica que el derecho canónico tiene una influencia significativa en la sociedad contemporánea. [dieciséis]

La teoría jurisprudencial canónica generalmente sigue los principios de la filosofía jurídica aristotélica - tomista . [11] Si bien el término "ley" nunca se define explícitamente en el Código, [17] el Catecismo de la Iglesia Católica cita a Aquino al definir la ley como "... una ordenanza de la razón para el bien común, promulgada por quien está a cargo de la comunidad " [18] y la reformula como" ... una norma de conducta dictada por autoridad competente en aras del bien común ". [19]

Código para las iglesias orientales [ editar ]

La ley de las Iglesias de rito oriental en plena comunión con el papado romano estaba en el mismo estado que la de la Iglesia latina u occidental antes de 1917; existía mucha más diversidad en la legislación en las diversas iglesias católicas orientales. Cada uno tenía su propia ley especial, en la que la costumbre seguía desempeñando un papel importante. Sin embargo, una diferencia importante en Europa del Este, específicamente en las iglesias cristianas ortodoxas, fue en lo que respecta al divorcio. El divorcio comenzó a permitirse lentamente en casos específicos, como la comisión de adulterio, el abuso, el abandono, la impotencia y la esterilidad son las principales justificaciones para el divorcio. Con el tiempo, la iglesia comenzó a permitir que se volviera a casar (para ambos cónyuges) después del divorcio. [2]En 1929, Pío XI informó a las Iglesias orientales de su intención de elaborar un Código para toda la Iglesia oriental. La publicación de estos Códigos para las Iglesias Orientales sobre el derecho de las personas se realizó entre 1949 y 1958 [20], pero finalizó casi 30 años después. [6]

El primer Código de Derecho Canónico (1917) fue casi exclusivamente para la Iglesia latina , con una aplicación extremadamente limitada a las Iglesias orientales. [21] Después del Concilio Vaticano II (1962 - 1965), se publicó otra edición específicamente para el Rito Romano en 1983. Más recientemente, 1990, el Vaticano produjo el Código de Cánones de las Iglesias Orientales, que se convirtió en el primer código de la Iglesia Católica Oriental. Derecho canónico . [22]

Iglesia Ortodoxa Oriental [ editar ]

La Iglesia ortodoxa oriental , principalmente a través de la obra del siglo 18 Athonite académico monástica Nicodemo la Hagiorite , ha compilado cánones y comentarios sobre ellos en una obra conocida como la Pedalion ( griego : Πηδάλιον , 'Timón'), llamada así porque se entiende para "dirigir" a la Iglesia en su disciplina. Las determinaciones dogmáticas de los Concilios deben aplicarse con rigor, ya que se consideran esenciales para la unidad de la Iglesia y la fiel preservación del Evangelio. [23]

Comunión Anglicana [ editar ]

En la Iglesia de Inglaterra , los tribunales eclesiásticos que anteriormente decidían muchos asuntos, como disputas relacionadas con el matrimonio, divorcio, testamentos y difamación, todavía tienen jurisdicción sobre ciertos asuntos relacionados con la iglesia (por ejemplo, disciplina del clero, alteración de la propiedad de la iglesia y asuntos relacionados con los cementerios). Su estatus separado se remonta al siglo XII cuando los normandos los separaron de los tribunales mixtos seculares / religiosos del condado y locales utilizados por los sajones. A diferencia de los otros tribunales de Inglaterra, la ley utilizada en asuntos eclesiásticos es, al menos parcialmente, un sistema de derecho civil , no un derecho común , aunque se rige en gran medida por estatutos parlamentarios. Desde la Reforma, las cortes eclesiásticas en Inglaterra han sido cortes reales. Enrique VIII derogó la enseñanza del derecho canónico en las universidades de Oxford y Cambridge ; a partir de entonces, los practicantes de los tribunales eclesiásticos se capacitaron en derecho civil , obteniendo un título de Doctor en Derecho Civil (DCL) de Oxford o un título de Doctor en Derecho ( LL.D. ) de Cambridge . Dichos abogados (llamados "médicos" y "civiles") tenían su sede en " Doctors Commons ", unas calles al sur de la Catedral de San Pablo en Londres, donde monopolizaron la legalización , matrimonial y almirantazgo.casos hasta que su jurisdicción fue trasladada a los tribunales de derecho consuetudinario a mediados del siglo XIX.

Otras iglesias de la Comunión Anglicana en todo el mundo (por ejemplo, la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos y la Iglesia Anglicana de Canadá ) todavía funcionan bajo sus propios sistemas privados de derecho canónico.

En 2002, una reunión de consulta de asesores legales en Canterbury concluyó:

(1) Hay principios de derecho canónico comunes a las iglesias dentro de la Comunión Anglicana; (2) Su existencia puede establecerse de hecho; (3) Cada provincia o iglesia contribuye a través de su propio sistema legal a los principios del derecho canónico común dentro de la Comunión; (4) estos principios tienen una fuerte autoridad persuasiva y son fundamentales para la autocomprensión de cada una de las iglesias miembros; (5) Estos principios tienen una fuerza viva y contienen en sí mismos la posibilidad de un mayor desarrollo; y (6) La existencia de los principios demuestra y promueve la unidad en la Comunión. [24]

Iglesias presbiterianas y reformadas [ editar ]

En las iglesias presbiterianas y reformadas, la ley canónica se conoce como "práctica y procedimiento" u "orden de la iglesia", e incluye las leyes de la iglesia con respecto a su gobierno, disciplina, práctica legal y adoración.

El derecho canónico romano había sido criticado por los presbiterianos ya en 1572 en la Admonición al Parlamento . La protesta se centró en la defensa estándar de que el derecho canónico podría mantenerse siempre que no contradijera el derecho civil. Según Polly Ha, el Gobierno de la Iglesia Reformada refutó esto, alegando que los obispos habían estado aplicando la ley canónica durante 1500 años. [25]

Luteranismo [ editar ]

El Libro de la Concordia es la declaración doctrinal histórica de la Iglesia Luterana , que consta de diez documentos credales reconocidos como autorizados en el luteranismo desde el siglo XVI. [26] Sin embargo, el Libro de la Concordia es un documento confesional (que declara la creencia ortodoxa) en lugar de un libro de reglas o disciplina eclesiásticas, como el derecho canónico. Cada iglesia nacional luterana establece su propio sistema de orden y disciplina eclesiástica, aunque estos se conocen como "cánones".

Iglesia Metodista Unida [ editar ]

El Libro de Disciplina contiene las leyes, reglas, políticas y pautas de la Iglesia Metodista Unida. Su última edición se publicó en 2016.

Ver también [ editar ]

  • Abrogación de las leyes del Antiguo Pacto
  • Akribeia
  • Derecho canónico (Iglesia de Inglaterra)
  • Derecho canónico (Iglesia Episcopal en los Estados Unidos)
  • Inquisición canónica
  • Colecciones de cánones antiguos
  • Decretum Gratiani
  • Doctor de ambas leyes
  • Economía (religión)
  • Fetha Nagast
  • Halajá
  • Ius remonstrandi
  • Lista de abogados canónicos
  • Ley religiosa
  • Gobernar de acuerdo con la ley superior
  • Sharia
  • Religión estatal

Referencias [ editar ]

  1. ^ Boudinhon, Auguste. "Derecho Canónico." La enciclopedia católica. Vol. 9. Nueva York: Robert Appleton Company, 1910. 9 de agosto de 2013
  2. ↑ a b Wiesner-Hanks, Merry (2011). El género en la historia: perspectivas globales . Wiley Blackwell. pag. 37.
  3. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Canon"  . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
  4. ^ Shahan, Thomas (1908). "Cánones apostólicos" . La enciclopedia católica . 3 . Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 9 de agosto de 2013 .
  5. ^ "Los cánones eclesiásticos de los mismos santos apóstoles" . Padres ante-nicenos, vol . VII . Consultado el 26 de mayo de 2008 .
  6. ↑ a b Metz, René (1960). "¿Qué es el derecho canónico?". La Enciclopedia del Catolicismo del Siglo XX, Sección VIII: La Organización de la Iglesia . 80 . Nueva York: Hawthorn Books Inc.
  7. ^ Ramstein, p. Mateo (1948). Manual de Derecho Canónico . Terminal Printing & Pub. Co., pag. 3
  8. ^ Canon 331 , Código de derecho canónico de 1983
  9. ^ Archivo Vaticano. "Código de Derecho Canónico" . Vatican.va. Archivado desde el original el 20 de febrero de 2008 . Consultado el 4 de enero de 2014 .
  10. ^ "Las otras 23 iglesias católicas y por qué existen" . Medios de prensa de Ascension . 2019-01-21 . Consultado el 14 de diciembre de 2019 .
  11. ^ a b Peters, Dr. Edward, JD, JCD, Ref. Sig. Ap. "Página de inicio" . CannonLaw.info.
  12. ^ a b Ramstein, pág. 13, n.º 8
  13. ^ Beato Juan Pablo II, Ap. Const. (1990). "Constitución Apostólica Sacri Canones Juan Pablo II 1990" .
  14. ^ Ramstein, pág. 49
  15. ^ Rodes, Robert E. (1964). "El Derecho Canónico como Sistema Jurídico-Función, Obligación y Sanción" : 47 . Consultado el 18 de enero de 2018 . Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  16. ^ "derecho canónico". Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Edición académica en línea. Encyclopædia Britannica Inc., 2013. Web. 9 de agosto de 2013.
  17. ^ Gray, Mons. Jason. "Página de inicio" . JGray.org . Consultado el 8 de junio de 2013 .
  18. ^ Breve §1976 . Catecismo de la Iglesia Católica . Publicaciones de USCCB. ISBN 9781574557251. Summa Theologica I-II, 90, 4
  19. ^ Catecismo de la Iglesia Católica , Ley Moral §1951
  20. ^ "En 1959, Juan XXIII, anunció por primera vez su decisión de reformar el corpus existente de legislación canónica" https://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P1.HTM
  21. ^ Canon 1, Código de derecho canónico de 1917 .
  22. ^ Ford, Don (junio de 2007). "Guía de investigación en derecho canónico" . GlobaLex . Consultado el 24 de abril de 2018 .
  23. ^ Patsavos, Lewis J. (2013). "La Tradición Canónica de la Iglesia Ortodoxa" . Arquidiócesis ortodoxa griega de América . Consultado el 9 de agosto de 2013 .
  24. ^ Doe, Norman, "La contribución de los principios comunes del canon a la comunión eclesial en el anglicanismo", Los principios del derecho canónico comunes a las iglesias de la Comunión Anglicana , Londres: Oficina de la Comunión Anglicana, 2008, p. 97.
  25. ^ Ja, Polly (2010). Presbiterianismo inglés, 1590-1640 . Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 9780804759878. Consultado el 9 de agosto de 2013 .
  26. ^ Bente, Friedrich., Ed. y trad., Concordia Triglotta , (St. Louis: Concordia Publishing House , 1921), pág. I

Lectura adicional [ editar ]

  • Baker, JH Introducción a la historia jurídica inglesa , 4ª ed. Londres: Butterworths, 2002. ISBN 0-406-93053-8 
  • Beal, John P., James A. Coriden y Thomas J. Green. Nuevo comentario sobre el Código de Derecho Canónico . Nueva York: Paulist Press, 2000.
  • Brundage, James A. Los orígenes medievales de la profesión jurídica: canonistas, civiles y tribunales . Chicago: University of Chicago Press, c2008.
  • Brundage, James A. Derecho canónico medieval . Londres / Nueva York: Longman, 1995.
  • Coriden, James A. Introducción al derecho canónico , ed. Revisada. Nueva York: Paulist Press, 2004.
  • Coriden, James A., Thomas J. Green y Donald E. Heintschel, eds. El Código de Derecho Canónico: texto y comentario . Nueva York: Paulist Press, 1985.
  • Coughlin, John J., OFM Canon Law: A Comparative Study with Anglo-American Legal Theory . Oxford: Oxford University Press, 2010.
  • Della Rocca, Fernando. Manual de Derecho Canónico . Trans. por el Rev. Anselm Thatcher, OSB Milwaukee: The Bruce Publishing Company, 1959.
  • La Iglesia Episcopal. Constitución y Cánones , junto con las Reglas de Orden para el Gobierno de la Iglesia Protestante Episcopal en los Estados Unidos de América, también conocida como La Iglesia Episcopal . Nueva York: Church Publishing, Inc., 2006.
  • Hartmann, Wilfried y Kenneth Pennington, eds. La historia del derecho canónico medieval en el período clásico, 1140-1234: de Graciano a las Decretales del Papa Gregorio IX . Washington, DC: Prensa de la Universidad Católica de América, 2008.
  • Hartmann, Wilfried y Kenneth Penningon, eds. La historia del derecho canónico bizantino y oriental hasta 1500 . Washington, DC: Prensa de la Universidad Católica de América, 2011.
  • RC Mortimer. Derecho canónico occidental . Londres: A. y C. Black, 1953.
  • Nedungatt, George , ed. (2002). Una guía para el código oriental: un comentario sobre el código de cánones de las iglesias orientales . Roma: Oriental Institute Press.
  • Robinson, OF, TD Fergus y WM Gordon. Historia jurídica europea , 3ª ed. Londres: Butterworths, 2000. ISBN 0-406-91360-9 
  • Wagschal, David. Ley y legalidad en el Oriente griego: la tradición canónica bizantina, 381–883 . Oxford: Oxford University Press, 2015.
  • Witte, John, Jr. y Frank S. Alexander, eds. El cristianismo y la ley: una introducción . Cambridge: Cambridge University Press, 2008.

Enlaces externos [ editar ]

católico

  • Codex Iuris Canonici (1983) , texto original en latín (el único texto oficial)
  • Code of Canon Law (1983) pero con la modificación de 1998 de los cánones 750 y 1371, traducción al inglés de la Canon Law Society of America , en el sitio web del Vaticano
  • Code of Canon Law (1983) , traducción al inglés de la Canon Law Society de Gran Bretaña e Irlanda, con la asistencia de la Canon Law Society de Australia y Nueva Zelanda y la Canadian Canon Law Society
  • Codex canonum ecclesiarum orientalium (1990) , texto original en latín
  • "Código de cánones de las iglesias orientales" (1990) , traducción inglesa defectuosa
  • Codex Iuris Canonici (1917) , texto original en latín
  • Enciclopedia católica: derecho canónico : desactualizado, pero útil
  • Ley salvífica
  • 1983 Código de Derecho Canónico - Notas, Comentarios, Artículos, Bibliografía

anglicano

  • "Cánones de la Iglesia de Inglaterra"
  • "Sociedad de Derecho Eclesiástico"