La Iglesia Católica en Escocia ( gaélico escocés : An Eaglais Chaitligeach ), supervisada por la Conferencia Episcopal Escocesa , es parte de la Iglesia Católica mundial encabezada por el Papa . Después de estar firmemente establecida en Escocia durante casi un milenio, la Iglesia Católica fue declarada ilegal después de la Reforma escocesa en 1560. La emancipación católica en 1793 ayudó a los católicos a recuperar los derechos civiles. En 1878, se restauró formalmente la jerarquía católica . [2]A lo largo de estos cambios, varios focos en Escocia retuvieron una población católica significativa antes de la Reforma, incluidas partes de Banffshire , las Hébridas y más partes del norte de las Tierras Altas, en Galloway en Terregles House , Munches House, Kirkconnell House, New Abbey y Parton House. y en Traquair en Peebleshire.
Iglesia católica en Escocia | |
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Clasificación | católico |
Orientación | cristiandad |
Sagrada Escritura | Biblia |
Teología | Teología católica |
Gobierno | Episcopal |
Gobernancia | BCOS |
Papa | Francis |
presidente | Hugh Gilbert |
Nuncio apostólico | Edward Joseph Adams |
Región | Escocia |
Idioma | Inglés , escocés , gaélico , latín |
Fundador | San Niniano , San Mungo , Santa Columba |
Origen | C. 200: cristianismo en la Gran Bretaña romana c. Años 400: cristianismo medieval |
Separaciones | Iglesia de Escocia |
Miembros | 841.053 (2011) [1] |
Página web oficial | Página web oficial |
En 1716, el seminario Scalan se estableció en las Tierras Altas y fue reconstruido en la década de 1760 por el obispo John Geddes , una figura muy conocida en el Edimburgo del período de la Ilustración. Cuando Robert Burns escribió a un corresponsal que "el primer [es decir, el mejor] personaje de clérigo que vi fue un católico romano", se estaba refiriendo a Geddes. [3] El Gàidhealtachd ha sido tanto católico como protestante en los tiempos modernos. Varias áreas del gaélico escocés ahora son principalmente católicas, incluidas Barra , South Uist y Moidart . El poeta y novelista Angus Peter Campbell escribe frecuentemente sobre la Iglesia Católica en su obra. (Ver también la " Religión del palo amarillo ".)
En el censo de 2011 , el 16% de la población de Escocia se describió a sí misma como católica, en comparación con el 32% afiliada a la Iglesia de Escocia . [4] Muchos católicos son minorías escocesas de las tierras altas o descendientes de inmigrantes irlandeses y de inmigrantes de las tierras altas que se mudaron a las ciudades y pueblos de Escocia durante el siglo XIX, especialmente cuando hubo una hambruna en Irlanda. Sin embargo, hay un número significativo de italiano , lituano , [5] y la polaca de descenso, con más recientes inmigrantes polacos de nuevo impulsar el número de europeos continentales católicas en Escocia. Debido a la inmigración (mayoritariamente blancos europeos ), se estima que, en 2009, había unos 850.000 católicos en un país de 5,1 millones. [6] Entre 1994 y 2002, la asistencia católica en Escocia disminuyó un 19% a poco más de 200.000. [7] Para 2008, la Conferencia de Obispos Católicos de Escocia estimó que 184.283 asistían a misa con regularidad. [8]
Historia
Establecimiento
El cristianismo probablemente se introdujo en lo que hoy es la Escocia de las tierras bajas de los soldados romanos estacionados en el norte de la provincia de Britannia . [9] Se presume que sobrevivió entre los enclaves britónicos en el sur de la Escocia moderna, pero se retiró a medida que avanzaban los anglosajones paganos. [10] Escocia fue convertida en gran parte por misiones irlandesas-escocesas asociadas con figuras como San Columba de los siglos V al VII. Estas misiones tendieron a fundar instituciones monásticas e iglesias colegiadas que servían a grandes áreas. [11] En parte como resultado de estos factores, algunos eruditos han identificado una forma distintiva de cristianismo celta , en la que los abades eran más importantes que los obispos, las actitudes hacia el celibato clerical eran más relajadas y había algunas diferencias significativas en la práctica con el rito romano. , en particular la forma de tonsura y el método de cálculo de la Pascua , aunque la mayoría de estos problemas se habían resuelto a mediados del siglo VII. [12] [13] Después de la reconversión de la Escocia escandinava a partir del siglo X, el cristianismo bajo la autoridad papal fue la religión dominante del reino. [14]
Catolicismo medieval
En el período normando, la iglesia escocesa experimentó una serie de reformas y transformaciones. Con patrocinio real y laico, se desarrolló una estructura parroquial más clara basada en iglesias locales. [15] Un gran número de nuevas fundaciones, que siguieron formas continentales de monaquismo reformado, comenzaron a predominar y la iglesia escocesa estableció su independencia de Inglaterra y desarrolló una estructura diocesana más clara, convirtiéndose en una "hija especial de la sede de Roma" pero sin liderazgo. en forma de arzobispos. [16] A finales de la Edad Media, los problemas del cisma en la Iglesia Católica permitieron que la Corona escocesa ganara mayor influencia sobre los nombramientos de altos cargos y se establecieron dos arzobispados a fines del siglo XV. [17] Si bien algunos historiadores han discernido un declive del monaquismo en la Baja Edad Media, las órdenes mendicantes de frailes crecieron, particularmente en los burgos en expansión , para satisfacer las necesidades espirituales de la población. También proliferaron nuevos santos y cultos de devoción. A pesar de los problemas sobre el número y la calidad del clero después de la Peste Negra en el siglo XIV, y algunas pruebas de herejía en este período, la iglesia en Escocia se mantuvo relativamente estable antes de la Reforma en el siglo XVI. [17]
Reforma escocesa
Ese siguió siendo el caso hasta la Reforma escocesa a mediados del siglo XVI, cuando la Iglesia en Escocia rompió con el papado y adoptó una confesión calvinista en 1560. En ese momento, la celebración de la misa católica fue prohibida. [18] Aunque oficialmente ilegal, la Iglesia Católica sobrevivió en partes de Escocia. La jerarquía de la iglesia jugó un papel relativamente pequeño y la iniciativa se dejó en manos de los líderes laicos. Donde los nobles o lairds locales ofrecían protección, continuó prosperando, como con Clanranald en South Uist , o en el noreste, donde el conde de Huntly era la figura más importante. En estas áreas, los sacramentos y las prácticas católicas se mantuvieron con relativa apertura. [19] Los miembros de la nobleza probablemente eran reacios a perseguirse unos a otros por cuestiones de religión debido a fuertes lazos personales y sociales. Un informe inglés de 1600 sugirió que un tercio de los nobles y la nobleza todavía eran de inclinación católica. [20] En la mayor parte de Escocia, el catolicismo se convirtió en una fe clandestina en hogares privados, conectados por lazos de parentesco. Esta dependencia del hogar significó que las mujeres a menudo se volvieran importantes como defensoras y transmisoras de la fe, como en el caso de Lady Fernihurst en las fronteras. Transformaron sus hogares en centros de actividad religiosa y ofrecieron lugares seguros para los sacerdotes. [19]
Debido a que la iglesia reformada se apoderó de las estructuras y activos existentes de la Iglesia, cualquier intento de recuperación por parte de la jerarquía católica fue extremadamente difícil. Después del colapso de la causa de María en las guerras civiles en la década de 1570, y cualquier esperanza de una restauración nacional de la antigua fe, la jerarquía comenzó a tratar a Escocia como un área de misión. La orden principal de la Contrarreforma , los jesuitas recién fundados , inicialmente se interesó relativamente poco en Escocia como objetivo del trabajo misionero. Su eficacia se vio limitada por las rivalidades entre diferentes órdenes en Roma. La iniciativa fue tomada por un pequeño grupo de escoceses relacionados con la familia Crichton , que había suministrado a los obispos de Dunkeld . Se unieron a la orden de los jesuitas y regresaron para intentar conversiones. Su atención se centró principalmente en la corte, lo que los llevó a involucrarse en una serie de complejas tramas y enredos políticos. La mayoría de los seguidores laicos escoceses supervivientes fueron ignorados en gran medida. [19] Algunos se convertirían a la Iglesia católica, como lo hizo John Ogilvie (1569-1615), que pasó a ser ordenado sacerdote en 1610, más tarde fue ahorcado por proselitismo en Glasgow y a menudo considerado como el único mártir católico escocés. de la era de la Reforma. [21] Sin embargo, el estatus ilegal de la Iglesia Católica tuvo un impacto devastador en la fortuna de la Iglesia, aunque una congregación significativa continuó adhiriéndose, especialmente en las áreas más remotas de habla gaélica de las Tierras Altas y las Islas. [22]
Decadencia del siglo XVII
Probablemente el número se redujo en el siglo XVII y la organización se deterioró. [23] Las secuelas de los fallidos levantamientos jacobitas de 1715 y 1745 dañaron aún más la causa católica en Escocia. [23]
El Papa nombró a Thomas Nicolson como el primer Vicario Apostólico sobre la misión en 1694. [24] El país estaba organizado en distritos y en 1703 había treinta y tres clérigos católicos. [25] En 1733 se dividió en dos vicariatos, uno para las Tierras Altas y otro para las Tierras Bajas, cada uno bajo un obispo. Un seminario católico en Scalan en Glenlivet fue el centro preliminar de educación para los sacerdotes católicos de la zona. Era ilegal y fue quemado hasta los cimientos en varias ocasiones por soldados enviados desde más allá de las Tierras Altas. [26] Más allá de Scalan, hubo seis intentos de fundar un seminario en las Tierras Altas entre 1732 y 1838, todos sufriendo financieramente bajo el estatus ilegal del catolicismo. [24] El clero ingresó al país en secreto y, aunque los servicios eran ilegales, se mantuvieron. [25]
El número exacto de comulgantes es incierto, dado el estatus ilegal del catolicismo. En 1755 se estimó que había unos 16.500 comulgantes, principalmente en el norte y oeste. [25] En 1764, "la población católica total en Escocia habría sido aproximadamente 33.000 o el 2,6% de la población total. De estos 23.000 estaban en las Highlands". [27] Otra estimación para 1764 es de 13.166 católicos en las Tierras Altas, quizás una cuarta parte de los cuales había emigrado en 1790, [28] y otra fuente estima que los católicos representan quizás el 10% de la población. [28]
Impacto de las holguras
Si bien la mayoría de los propietarios responsables de Highland Clearances no apuntaron a personas por razones étnicas o religiosas, [29] hay evidencia de anticatolicismo entre algunos de ellos. [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] En particular, un gran número de católicos emigraron de las tierras altas occidentales en el período de 1770 a 1810 y hay evidencia de que el sentimiento anticatólico (junto con hambruna, pobreza y aumento de las rentas) fue un factor que contribuyó a ese período. [37] [38] Figuras notables en las últimas etapas de las autorizaciones específicamente católicas y la emigración de Escocia incluyen al obispo Alexander Macdonnell , quien, contra todo pronóstico, hizo posible un asentamiento en Ontario, Canadá, de un regimiento del ejército y sus familias. después de su disolución. [39] [40]
Inmigración católica a gran escala
Durante el siglo XIX, la inmigración irlandesa aumentó sustancialmente el número de católicos en el país, especialmente en Glasgow y sus alrededores, y en el oeste de Escocia. Los inmigrantes italianos , polacos y lituanos posteriores reforzaron esos números.
La jerarquía católica fue restablecida en 1878 por el Papa León XIII al comienzo de su pontificado. Se crearon seis nuevas diócesis: cinco de ellas se organizaron en una sola provincia con el arzobispo de St Andrews y Edimburgo como metropolitano; la Diócesis de Glasgow permaneció separada y directamente sujeta a la Sede Apostólica.
Tensiones sectarias
La inmigración masiva a Escocia vio el surgimiento de tensiones sectarias. En 1923, la Iglesia de Escocia produjo un informe muy controvertido (y desde entonces repudiado), titulado La amenaza de la raza irlandesa a nuestra nacionalidad escocesa , acusando a la población católica, en gran parte inmigrante, de subvertir los valores presbiterianos y de causar embriaguez, crimen e imprudencia financiera. . John White , una de las principales figuras de la Iglesia de Escocia en ese momento, pidió una Escocia "racialmente pura", declarando "Hoy hay un movimiento en todo el mundo hacia el rechazo de los constituyentes no nativos y la cristalización de la vida nacional". a partir de elementos nativos ". [41]
Tales actitudes oficialmente hostiles comenzaron a decaer considerablemente a partir de las décadas de 1930 y 1940, especialmente cuando los líderes eclesiásticos establecidos se enteraron de lo que estaba sucediendo en la Alemania nazi consciente de la eugenesia y de los peligros de una iglesia nacional o popular. Los alemanes que eran étnicamente eslavos o judíos no se consideraban "verdaderos" alemanes o miembros del Volk alemán . [42] [43]
Concordia denominacional, cambio social y divisiones comunales
En 1986, la Asamblea General de la Iglesia de Escocia repudió expresamente las secciones de la Confesión de Westminster que atacaban directamente a la Iglesia Católica. [44] En 1990, tanto la Iglesia de Escocia como la Iglesia Católica fueron miembros fundadores de los cuerpos ecuménicos Iglesias Juntas en Gran Bretaña e Irlanda y Acción de Iglesias Juntas en Escocia ; las relaciones entre los líderes denominacionales son ahora muy cordiales. Sin embargo, a diferencia de la relación entre las jerarquías de las diferentes iglesias, persisten algunas tensiones comunitarias.
La asociación entre el fútbol y las manifestaciones de comportamiento sectario por parte de algunos aficionados ha sido motivo de vergüenza y preocupación para la dirección de algunos clubes. La amarga rivalidad entre Celtic y Rangers en Glasgow, conocida como Old Firm , es mundialmente conocida por su división sectaria. Celtic fue fundada por inmigrantes católicos irlandeses y los Rangers tradicionalmente cuentan con el apoyo de unionistas y protestantes. Las tensiones sectarias aún pueden ser muy reales, aunque quizás hayan disminuido en comparación con décadas pasadas. Quizás el mayor avance psicológico fue cuando los Rangers firmaron a Mo Johnston (un católico) en 1989. El Celtic, por otro lado, nunca ha tenido una política de no fichar jugadores debido a su religión, y algunas de las figuras más importantes del club han sido protestantes. [45] [46]
Desde la década de 1980, el gobierno del Reino Unido aprobó varias leyes que tenían disposiciones relativas a la violencia sectaria. Entre ellos figuraban la Ley de orden público de 1986 , que introdujo delitos relacionados con la incitación al odio racial, y la Ley de delitos y desórdenes de 1998 , que introdujo delitos de persecución de una conducta racialmente agravada que equivale al acoso de una persona. La Ley de 1998 también exigía que los tribunales tuvieran en cuenta los delitos de motivación racial al determinar la sentencia. En el siglo XXI, el Parlamento escocés legisló contra el sectarismo. Esto incluía una disposición para delitos con agravantes religiosos en la Ley de justicia penal (Escocia) de 2003. La Ley de justicia penal y concesión de licencias (Escocia) de 2010 reforzó las agravaciones legales para los delitos de motivación racial y religiosa. La Ley de Comportamiento Ofensivo en el Fútbol y las Comunicaciones Amenazantes (Escocia) de 2012 , tipifica como delito el comportamiento amenazante, odioso u ofensivo en un partido de fútbol regulado, incluidos los cánticos o cánticos ofensivos. También tipificó como delito la comunicación de amenazas de violencia grave y amenazas destinadas a incitar al odio religioso. [47]
La comunidad católica en Escocia fue una vez mayoritariamente de clase trabajadora . [ cita requerida ] En los últimos años, la situación ha cambiado notablemente: se pueden encontrar muchos católicos en lo que se llamaba profesiones, y ahora no es nada extraordinario que los católicos ocupen puestos en el poder judicial o en la política nacional. En 1999, el diputado Rt Hon John Reid se convirtió en el primer católico en ocupar el cargo de Secretario de Estado de Escocia . Su sucesión por la diputada Rt Hon Helen Liddell en 2001 atrajo considerablemente más comentarios de los medios de que ella era la primera mujer en ocupar el cargo que la segunda católica. También fue notable el nombramiento de Louise Richardson a la Universidad de St. Andrews como su directora y vicerrectora. St Andrews es la tercera universidad más antigua del mundo de habla inglesa. Richardson, católico, nació en Irlanda y es ciudadano estadounidense naturalizado. Ella es la primera mujer en ocupar ese cargo y la primera católica en ocuparlo desde la Reforma. [48]
La Iglesia Católica reconoce las identidades separadas de Escocia e Inglaterra y Gales . La iglesia en Escocia está gobernada por su propia jerarquía y conferencia episcopal, no bajo el control de los obispos ingleses. En años más recientes, por ejemplo, ha habido momentos en que fueron especialmente los obispos escoceses quienes tomaron la palabra en el Reino Unido para defender la enseñanza social y moral católica. Los presidentes de las conferencias episcopales de Inglaterra y Gales, Escocia e Irlanda se reúnen formalmente para discutir "preocupaciones mutuas", aunque son entidades nacionales separadas. "Una cooperación más estrecha entre los presidentes sólo puede ayudar al trabajo de la Iglesia", señaló un portavoz. [49]
Organización
Hay cuatro entidades que abarcan Escocia, Inglaterra y Gales.
- El Obispado de las Fuerzas sirve a todos los miembros de las fuerzas militares y navales de Su Majestad en todo el mundo, incluidos los estacionados en bases en Escocia.
- El Ordinariato Personal de Nuestra Señora de Walsingham es una jurisdicción equivalente a una diócesis para ex anglicanos recibidos en la plena comunión de la Iglesia Católica y sus familias. Tiene la facultad de celebrar una variante distinta del Rito Romano basado en el Libro Anglicano de Oración Común .
- La Eparquía Católica Ucraniana de la Sagrada Familia de Londres sirve a los miembros de la Iglesia Católica Ucraniana, una iglesia ritual sui juris de rito bizantino que forma parte de la Iglesia católica más grande.
- La Eparquía Católica Syro-Malabar de Gran Bretaña sirve a los miembros de la Iglesia Syro-Malabar .
Hay dos arquidiócesis católicas y seis diócesis en Escocia; el número total de miembros es 841.000: [50]
Diócesis | Provincia | Territorio aproximado | Catedral | Creación | Afiliación |
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Obispo de Aberdeen | Diócesis de AberdeenSaint Andrews y Edimburgo | Aberdeen , Aberdeenshire , Moray , Highland (excepto el sur de Inverness-shire , Skye y las islas), las islas Orkney , las islas Shetland | Iglesia Catedral de Santa María de la Asunción | 1878 | 50 400 (2018) [51] |
Obispo de Argyll and the Isles | Diócesis de Argyll and the IslesSaint Andrews y Edimburgo | Argyll and Bute , sur de Inverness-shire , Arran , Islas Hébridas | Iglesia Catedral de San Columba | 1878 | 11.032 2018 [52] |
Obispo de Dunkeld | Diócesis de DunkeldSaint Andrews y Edimburgo | Dundee , Forfarshire , Perthshire y norte de Fife | Iglesia Catedral de San Andrés | 1878 | 64.500 [53] |
Obispo de Galloway | Diócesis de GallowaySaint Andrews y Edimburgo | Ayrshire (excepto Arran ), Dumfries y Galloway | Iglesia Catedral de Santa Margarita | 1878 | 43.000 [54] |
Arzobispo de Glasgow | Arquidiócesis de GlasgowGlasgow | Glasgow y Dunbartonshire | Iglesia Catedral Metropolitana de San Andrés | 1878 | 215.000 [55] |
Obispo de Motherwell | Diócesis de MotherwellGlasgow | Lanarkshire | Iglesia Catedral de Nuestra Señora de la Buena Ayuda | (de la Arquidiócesis de Glasgow y la Diócesis de Galloway) | 1947 162 000 [56] |
Obispo de Paisley | Diócesis de PaisleyGlasgow | Renfrewshire | Iglesia Catedral de Saint Mirin | (de la Arquidiócesis de Glasgow) | 1947 88.600 [57] |
Arzobispo de Saint Andrews y Edimburgo | Arquidiócesis de Saint Andrews y EdimburgoSaint Andrews y Edimburgo | Saint Andrews , la mayor parte de Fife , Kinross-shire , Clackmannanshire , Stirlingshire , West Lothian , Edimburgo, Midlothian , East Lothian , Scottish Borders | Catedral Metropolitana de Nuestra Señora de la Asunción | 1878 | 120.500 [58] |
obispo Hlib Lonchyna | Eparquía de la Sagrada Familia de Londres,Kiev – Galicia | Gran Bretaña | Iglesia Catedral de la Sagrada Familia en el Exilio | (elevado a Eparchy 2013) | 1968 |
Monseñor Richard Moth | Obispado de las FuerzasSanta Sede | Fuerzas HM tanto en Gran Bretaña como en el extranjero | Iglesia Catedral de San Miguel y San Jorge | 1986 | |
Monseñor Keith Newton | Ordinariato personal de Nuestra Señora de WalsinghamSanta Sede | Antiguo clérigo anglicano , religioso y laicado residente en Inglaterra, Gales y Escocia. | Iglesia Principal de Nuestra Señora de la Asunción y San Gregorio | 2011 | |
Obispo Joseph Srampickal | Eparquía católica siro-malabar de Gran BretañaArqueparquía mayor católica siro-malabar de Ernakulam-Angamaly | La Iglesia Syro-Malabar en Inglaterra, Gales y Escocia. | Catedral Syro-Malabar de St Alphonsa, Preston | 2016 |
El Obispado de las Fuerzas Armadas y el Ordinariato Personal de Nuestra Señora de Walsingham están sujetos directamente a la Santa Sede. La Eparquía Católica Ucraniana de la Sagrada Familia de Londres y la Eparquía Católica Syro-Malabar de Gran Bretaña estaban sujetas a sus propios metropolitanos, principales arzobispos y principales sínodos arzobispales.
Años recientes
Entre 1982 y 2010, la proporción de católicos escoceses se redujo en un 18%, los bautismos en un 39% y los matrimonios por iglesias católicas en un 63%. También descendió el número de sacerdotes. [59] Entre el censo del Reino Unido de 2001 y el censo del Reino Unido de 2011 , la proporción de católicos se mantuvo estable mientras que la de otras denominaciones cristianas, en particular la Iglesia de Escocia, se redujo. [60] [61] [62]
En 2001, los católicos eran una minoría en cada una de las 32 áreas del consejo de Escocia, pero en algunas partes del país su número rivalizaba con los de la Iglesia oficial de Escocia. La parte más católica del país está compuesta por las áreas del consejo del cinturón central occidental cerca de Glasgow. En Inverclyde , el 38,3% de las personas que respondieron al censo del Reino Unido de 2001 se declararon católicas en comparación con el 40,9% como adherentes a la Iglesia de Escocia. North Lanarkshire también tenía una gran minoría católica en el 36,8% en comparación con el 40,0% en la Iglesia de Escocia. Le siguieron en orden West Dunbartonshire (35,8%), Glasgow City (31,7%), Renfrewshire (24,6%), East Dunbartonshire (23,6%), South Lanarkshire (23,6%) y East Renfrewshire (21,7%).
En 2011, los católicos superaban en número a los seguidores de la Iglesia de Escocia en varias áreas del consejo, incluidas North Lanarkshire, Inverclyde, West Dunbartonshire y la más poblada: la ciudad de Glasgow. [63] Entre los dos censos, los números en Glasgow sin religión aumentaron significativamente, mientras que los que señalaron su afiliación a la Iglesia de Escocia disminuyeron significativamente, por lo que este último cayó por debajo de los que se identificaron con una afiliación a la Iglesia Católica. [64]
En una escala geográfica más pequeña, uno encuentra que las dos partes más católicas de Escocia son: (1) las islas más al sur de las Islas Occidentales , especialmente Barra y South Uist, pobladas por escoceses de habla gaélica de larga data; y (2) los suburbios del este de Glasgow, especialmente alrededor de Coatbridge, poblados principalmente por descendientes de inmigrantes irlandeses. [sesenta y cinco]
Según el censo del Reino Unido de 2011 , los católicos comprenden el 16% de la población total, lo que la convierte en la segunda iglesia más grande después de la Iglesia de Escocia (32%). [66]
A lo largo de líneas étnicas o raciales, el catolicismo escocés fue en el pasado, y ha permanecido en la actualidad, predominantemente de miembros blancos o de piel clara, como siempre lo han sido otras ramas del cristianismo en Escocia. Entre los encuestados en el censo del Reino Unido de 2011 que se identificaron como católicos, el 81% son escoceses blancos, el 17% son otros blancos (en su mayoría británicos o irlandeses), el 1% es asiático, escocés asiático o británico asiático, y un 1% adicional es mestizos o de múltiples etnias; Africano; Caribeño o negro; o de otros grupos étnicos. [67]
En los últimos años, la Iglesia Católica en Escocia ha sufrido una mala publicidad relacionada con los ataques realizados contra los valores seculares y liberales por parte del clero superior. Joseph Devine, obispo de Motherwell, fue criticado después de describir al "lobby gay" como "la oposición" que era responsable de montar "una conspiración gigante" para dar forma a la política pública. [68] También se ha criticado la intransigencia percibida sobre las escuelas religiosas conjuntas por las amenazas de retirar la aquiescencia si no se cumplían las garantías de salas de profesores, baños, gimnasios, entradas para visitantes y alumnos separados. [69] En 2003, un portavoz de la iglesia católica calificó la educación sexual como "pornografía" y el ahora deshonrado cardenal Keith O'Brien afirmó que los planes para dar educación sexual a niños en edad preescolar equivalían a "abuso sexual de menores patrocinado por el estado". [70] En 2016 el P. John Farrell, sacerdote jubilado de la diócesis de Motherwell, el último director del orfanato St Ninian's Orphanage, Falkland, Fife, fue condenado a cinco años de prisión. Su colega Paul Kelly, un maestro jubilado de Portsmouth, recibió diez años, ambos fueron condenados por el abuso físico y sexual de niños entre los años 1979 y 1983. Se hicieron más de 100 cargos que involucraron a 35 niños. El orfanato cerró en 1983. [71] En 2019, se supo que John Farrell tenía una forma previa para interferir con los niños en un internado sudafricano y el provincial africano recomendó que Farrell nunca debería ser colocado en un internado en el futuro. En contra de este consejo, el Superior General de la Orden asumió toda la responsabilidad y aprobó la colocación de Farrell en St Ninian's. [72]
Aproximadamente la mitad de las parroquias católicas en el oeste de Escocia fueron cerradas o fusionadas debido a la escasez de sacerdotes y más de la mitad han cerrado en la Arquidiócesis de St Andrews y Edimburgo . [73] [74]
A principios de 2013, el clérigo de mayor rango de Escocia, el cardenal Keith O'Brien , renunció luego de que se hicieran acusaciones de conducta sexual inapropiada en su contra y se admitieran parcialmente . [75] Posteriormente, se alegaron varios otros casos de presunta conducta sexual inapropiada que involucraron a otros sacerdotes. [76]
Los casos de abusos sexuales católicos en Europa han incluido Escocia y la posición de la Iglesia se ha visto dañada. [¿ por quién? ]
Ver también
- Iglesia católica por país
- Jerarquía de la Iglesia Católica
- Iglesia católica en Inglaterra y Gales
- Iglesia católica en Irlanda (incluye Irlanda del Norte)
- Iglesia católica en el Reino Unido
- Listas de patriarcas, arzobispos y obispos
- Catolicismo en las islas occidentales
- Observador católico escocés
- El mundo, la carne y el padre Smith , una novela sobre la vida de un sacerdote católico escocés
Referencias
- ^ "Censo de Escocia 2011 - Tabla KS209SCb"
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enlaces externos
- Conferencia episcopal de Escocia
- Datos sobre los católicos en Escocia
- Artículo de la Enciclopedia Católica sobre Escocia
- Observador católico escocés
- Biblioteca Nacional de Escocia: SCOTTISH SCREEN ARCHIVE (selección de películas de archivo relacionadas con el catolicismo en Escocia)