 Iglesia católica americana | |
|---|---|
 La Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción , en Washington, DC , es el edificio de la iglesia cerrada más grande del mundo. | |
| Escribe | Política nacional |
| Clasificación | católico |
| Orientación | cristiandad |
| Sagrada Escritura | Biblia |
| Teología | Teología católica |
| Gobierno | Episcopal |
| Gobernancia | Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos ( Iglesia Latina ) |
| Papa | Papa Francisco |
| Presidente de la USCCB | José Horacio Gómez |
| Prerrogativa de lugar | William E. Lori |
| Nuncio apostólico | Christophe Pierre |
| Región | Estados Unidos , Puerto Rico y otros territorios de los Estados Unidos |
| Idioma | Inglés , español , francés , latín |
| Fundador | John Carroll |
| Origen | 1789 Baltimore , Maryland , trece colonias |
| Ramificado de | Iglesia católica en Inglaterra y Gales |
| Congregaciones | 17.156 [1] |
| Miembros | 70,412,021 (2017) |
| Página web oficial | usccb.org |
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| Parte de una serie sobre el |
| Iglesia católica por país |
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| Portal del catolicismo |
La Iglesia Católica Americana , o Iglesia Católica en los Estados Unidos , está compuesta por comunidades eclesiásticas en plena comunión con la Santa Sede . Con el 23% de la población de Estados Unidos a partir de 2018 [actualizar], la Iglesia Católica es el segundo grupo religioso más grande del país, después del protestantismo , y la iglesia o denominación religiosa más grande del país . [2] Estados Unidos tiene la cuarta población católica más grande del mundo , después de Brasil , México y Filipinas . [3]
En la época colonial, España y México (México, después de 1821) [4] establecieron misiones (1769-1833) que tuvieron resultados permanentes en Nuevo México y California ( misiones españolas en California ). Asimismo, Francia fundó asentamientos con misiones adscritas a ellos en la región del río Mississippi, en particular, St. Louis (1764) y Nueva Orleans (1718). Los católicos ingleses , por otro lado, "acosados en Inglaterra por la mayoría protestante", [5] se establecieron en Maryland (1634) y fundaron el primer capitolio estatal, St. Mary's City, Maryland . [6] [7] En 1789, la Arquidiócesis de Baltimorefue la primera diócesis en la nación recién independizada. John Carroll se convirtió en el primer obispo estadounidense. Su hermano Daniel Carroll fue el católico líder entre los Padres Fundadores de los Estados Unidos . George Washington en el ejército y como presidente estableció un estándar de tolerancia religiosa. No se permitió ninguna prueba religiosa para ocupar cargos nacionales, y los Estados abolieron gradualmente las restricciones legales coloniales sobre los católicos que ocupan cargos públicos. Sin embargo, a mediados del siglo XIX hubo anticatolicismo político en los Estados Unidos., patrocinado por protestantes pietistas temerosos del Papa. En el siglo XX, el anticatolicismo rara vez apareció, excepto cuando un católico se postulaba para presidente como en 1928 y 1960. El número de católicos creció rápidamente en el siglo XIX debido a la alta fertilidad e inmigración, especialmente de Irlanda , Alemania , y después de 1880, países del Este. Europa e Italia . La inmigración católica a gran escala de México comenzó después de 1910 y en 2019 los latinos representan el 37 por ciento de los católicos estadounidenses. Para 1900, era la denominación más grande. Las parroquias establecieron escuelas parroquiales , y cientos de colegios y universidades fueron establecidos por órdenes religiosas católicas, en particular por laJesuitas , que fundaron 28 escuelas de educación superior de este tipo. Las monjas eran muy activas en la enseñanza y el trabajo hospitalario. Desde 1960, el porcentaje de estadounidenses que son católicos ha caído lentamente de aproximadamente un 25% a un 22%. [8] En números absolutos, los católicos han aumentado de 45 millones a 72 millones. Al 9 de abril de 2018 [actualizar], el 39% de los católicos estadounidenses asisten a la iglesia semanalmente, en comparación con el 45% de los protestantes estadounidenses. [9]
Aproximadamente el 10% de la población de los Estados Unidos a partir de 2010 [actualizar]son ex católicos o no practicantes, casi 30 millones de personas. [10] La gente se ha ido por una serie de razones, factores que también han afectado a otras denominaciones: pérdida de fe, desencanto, desafiliación por otro grupo religioso o por ninguno, indiferencia. En comparación con otros grupos religiosos, los católicos están distribuidos de manera bastante uniforme por todo el país. Sin embargo, el continuo crecimiento de la comunidad hispana estadounidense como parte de la población estadounidense está desplazando gradualmente el centro geográfico del catolicismo estadounidense desde el noreste y medio oeste hacia el sur y el oeste. [11]La distribución regional de los católicos estadounidenses (como porcentaje del total de la población católica estadounidense) es la siguiente: Noreste, 24%; Medio Oeste, 19%; Sur, 32% (región con mayor número de católicos); y Oeste, 25%. [12] Debido a su número, más católicos (13,3 millones) residen en hogares con un ingreso anual de $ 100,000 o más que cualquier otro grupo religioso. [13]
Organización [ editar ]
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Los católicos romanos se reúnen como comunidades locales llamadas parroquias, encabezadas por un sacerdote, y normalmente se reúnen en un edificio de la iglesia permanente para las liturgias todos los domingos, días de semana y días santos. Dentro de las 196 diócesis y arquidiócesis geográficas (excluyendo la Arquidiócesis para los Servicios Militares ), había 17,007 parroquias católicas locales en los Estados Unidos en 2018. [16] La Iglesia Católica tiene el tercer número total más alto de congregaciones locales en los Estados Unidos detrás del Sur. Bautistas y metodistas unidos. Sin embargo, la parroquia católica promedio es significativamente más grande que la congregación bautista o metodista promedio; hay más de cuatro veces más católicos que bautistas del sur y más de ocho veces más católicos que metodistas unidos. [17]
En los Estados Unidos, hay 197 jurisdicciones eclesiásticas:
- 177 diócesis católicas occidentales
- incluidas 32 arquidiócesis católicas latinas
- 18 diócesis católicas orientales (eparquías)
- incluidas 2 arquidiócesis católicas orientales (arqueparquías)
- incluyendo 1 Eparchy (para la Iglesia Católica Syro-Malankara )
- 2 ordinariatos personales
- uno para los ex anglicanos que entraron en plena comunión católica
- uno para miembros de las fuerzas armadas (aunque equivalente a una arquidiócesis, técnicamente es un ordinariato militar )
Las iglesias católicas orientales son iglesias con orígenes en Europa oriental, Asia y África que tienen sus propios sistemas litúrgicos, legales y organizativos distintivos y se identifican por el carácter nacional o étnico de su región de origen. Cada uno se considera completamente igual a la tradición latina dentro de la Iglesia Católica. En los Estados Unidos, hay 15 diócesis de la Iglesia Oriental (llamadas eparquías ) y dos arquidiócesis (o arqueparquías ) de la Iglesia Oriental , la Arqueparquía Católica Bizantina de Pittsburgh y la Arqueparquía Católica Ucraniana de Filadelfia .
El exarcado apostólico de la Iglesia católica Syro-Malankara en los Estados Unidos está encabezado por un obispo que es miembro de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos. Un exarcado apostólico es el equivalente de la Iglesia Católica Oriental a un vicariato apostólico. No es una diócesis / eparquía en toda regla, pero la Santa Sede la estableció para el cuidado pastoral de los católicos orientales en un área fuera del territorio de la Iglesia Católica Oriental a la que pertenecen. Está presidido por un obispo o un sacerdote con título de exarca .
El Ordinariato Personal de la Cátedra de San Pedro se estableció el 1 de enero de 2012 para servir a antiguos grupos anglicanos y al clero en los Estados Unidos que buscaban convertirse en católicos. Similar a una diócesis, aunque de alcance nacional, el ordinariato tiene su sede en Houston , Texas, e incluye parroquias y comunidades en los Estados Unidos que son completamente católicas, al tiempo que conservan elementos de su herencia y tradiciones anglicanas.
A partir de 2017 [actualizar], 8 diócesis de 195 están vacantes ( sede vacante ). Ninguno de los obispos o arzobispos actuales ha superado la edad de jubilación de 75 años.
El cuerpo de liderazgo central de la Iglesia Católica en los Estados Unidos es la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos , compuesta por la jerarquía de obispos (incluidos los arzobispos ) de los Estados Unidos y las Islas Vírgenes de los Estados Unidos , aunque cada obispo es independiente en su propia diócesis. , dependiente únicamente de la Santa Sede . La USCCB elige a un presidente para que sirva como su jefe administrativo, pero de ninguna manera es el "jefe" de la iglesia o de los católicos en los Estados Unidos. Además de las 195 diócesis y un exarcado [18] representados en la USCCB, hay varias diócesis en las otras cuatro dependencias de la nación en el extranjero. En la Commonwealth dePuerto Rico , los obispos de las seis diócesis (uno metropolitanas arquidiócesis y cinco diócesis sufragáneas) formar su propia Conferencia Episcopal , la Conferencia Episcopal de Puerto Rico ( Conferencia Episcopal Puertorriqueña ). [19] Los obispos de las áreas insulares de Estados Unidos en el Océano Pacífico — la Commonwealth de las Islas Marianas del Norte , el Territorio de Samoa Americana y el Territorio de Guam — son miembros de la Conferencia Episcopal del Pacífico .
No existe un primate para los católicos en los Estados Unidos. En la década de 1850, la Arquidiócesis de Baltimore fue reconocida como una prerrogativa de lugar , lo que confiere a su arzobispo algunas de las responsabilidades de liderazgo otorgadas a los primates en otros países. La Arquidiócesis de Baltimore fue la primera diócesis establecida en los Estados Unidos, en 1789, con John Carroll (1735–1815) como su primer obispo. Fue, durante muchos años, la diócesis más influyente de la naciente nación. Ahora, sin embargo, Estados Unidos tiene varias grandes arquidiócesis y varios cardenales arzobispos.
De lejos, la mayoría de los católicos en los Estados Unidos pertenecen a la Iglesia Latina u Occidental y al Rito Romano de la Iglesia Católica. El rito generalmente se refiere a la forma de adoración ("rito litúrgico") en una comunidad eclesial debido a diferencias culturales e históricas, así como a diferencias en la práctica. Sin embargo, el documento del Vaticano II, Orientalium Ecclesiarum ("De las iglesias orientales"), reconoce que estas comunidades católicas orientales son "verdaderas iglesias" y no sólo ritos dentro de la Iglesia católica. [20] Hay otras 14 iglesias en los Estados Unidos (23 dentro de la Iglesia Católica global) que están en comunión con Roma, plenamente reconocidas y válidas a los ojos de la Iglesia Católica.. La más grande de estas comunidades en los Estados Unidos es la Iglesia Católica Caldea . [21] La mayoría de estas iglesias son de origen de Europa del Este y Medio Oriente. Las iglesias católicas orientales se distinguen de las ortodoxas orientales, identificables por el uso del término católico. [22]
Personal [ editar ]
La iglesia emplea personas en una variedad de roles de liderazgo y servicio. Sus ministros incluyen clérigos ordenados ( obispos , sacerdotes y diáconos ) y ministros eclesiales laicos no ordenados , teólogos y catequistas .
Algunos católicos, tanto laicos como clérigos, viven en una forma de vida consagrada , en lugar de en matrimonio. Esto incluye una amplia gama de relaciones, desde monásticas ( monjes y monjas ), a mendicantes ( hermanos y hermanas), apostólicos (sacerdotes, hermano s , y hermanas) , y los institutos seculares y laicos. Si bien muchos de estos también sirven en alguna forma de ministerio, arriba, otros tienen carreras seculares, dentro o fuera de la iglesia. La vida consagrada, en sí misma, no hace que una persona sea parte del clero o ministro de la iglesia.
Además, muchos laicos están empleados en carreras "seculares" en apoyo de las instituciones de la iglesia, incluidos educadores, profesionales de la salud, expertos en finanzas y recursos humanos, abogados y otros.
Obispos [ editar ]
El liderazgo de la Iglesia Católica en los Estados Unidos es proporcionado por los obispos, individualmente para sus propias diócesis y colectivamente a través de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos . Hay algunas agrupaciones de obispos de nivel medio, como las provincias eclesiásticas (que a menudo cubren un estado) y las catorce regiones geográficas de la USCCB, pero estas tienen poca importancia para la mayoría de los propósitos.
El oficio ordinario de un obispo es ser el obispo de una diócesis en particular, su pastor principal y su ministro, generalmente definido geográficamente e incorporando, en promedio, unos 350.000 cristianos católicos. En el derecho canónico , el obispo que dirige una diócesis en particular, u oficina similar, se llama "ordinario" (es decir, tiene jurisdicción completa en este territorio o agrupación de cristianos).
Hay dos diócesis no geográficas, llamadas "ordinariatos", una para personal militar y otra para ex anglicanos que están en plena comunión con la Iglesia Católica.
Las diócesis se agrupan geográficamente en provincias, generalmente dentro de un estado, parte de un estado o varios estados juntos (ver mapa a continuación). Una provincia comprende varias diócesis que buscan a un obispo ordinario (generalmente de la diócesis / ciudad más poblada o históricamente influyente) como guía y liderazgo. Este obispo principal es su arzobispo y su diócesis es la arquidiócesis . El arzobispo es llamado el obispo "metropolitano" que se esfuerza por lograr cierta unanimidad en la práctica con sus hermanos obispos "sufragáneos".
Algunas diócesis más grandes tienen obispos adicionales que asisten al obispo diocesano, y estos se denominan obispos "auxiliares" o, si se trata de un obispo " coadjutor" , con derecho de sucesión.
Además, algunos obispos están llamados a asesorar y ayudar al obispo de Roma, el Papa , de una manera particular, ya sea como una responsabilidad adicional en la parte superior de su oficina diocesana o, a veces, como un puesto de tiempo completo en la Curia Romana o institución relacionada que sirve. la iglesia universal. Estos se llaman cardenales , porque están "incardinados" en una segunda diócesis (Roma). Todos los cardenales menores de 80 años participan en la elección de un nuevo Papa cuando el cargo del papado queda vacante.
Hay 428 obispos católicos activos y retirados en los Estados Unidos:
255 obispos activos:
- 36 arzobispos
- 144 obispos diocesanos
- 67 obispos auxiliares
- 8 administradores apostólicos o diocesanos
173 obispos retirados:
- 33 arzobispos retirados
- 95 obispos diocesanos jubilados
- 45 obispos auxiliares jubilados
Cardenales [ editar ]
Hay 15 cardenales estadounidenses. [24]
Actualmente, seis arquidiócesis están dirigidas por arzobispos que han sido creados cardenales:
- Blase J. Cupich - Chicago
- Daniel DiNardo - Galveston-Houston
- Timothy M. Dolan - Nueva York
- Seán Patrick O'Malley - Boston
- Joseph W. Tobin - Newark
- Wilton Daniel Gregory - Washington, DC
Tres cardenales están al servicio del Papa, en la Curia romana o en oficinas relacionadas:
- Raymond Leo Burke - patrón de la Soberana Orden Militar de Malta
- Kevin Farrell - Prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida
- James Michael Harvey - Arcipreste de la Basílica de San Pablo Extramuros
Seis cardenales están retirados:
- Roger Mahony - Arzobispo emérito de Los Ángeles
- Adam Maida - Arzobispo emérito de Detroit
- Edwin Frederick O'Brien - Gran Maestre Emérito de la Orden Ecuestre de los Caballeros del Santo Sepulcro de Jerusalén
- Justin Francis Rigali - Arzobispo emérito de Filadelfia
- James Stafford - Penitenciario Mayor Emérito de la Penitenciaría Apostólica y Arzobispo Emérito de Denver
- Donald Wuerl , arzobispo emérito de Washington, DC
Clero y ministros [ editar ]
En 2018, [16] había aproximadamente 100,000 clérigos y ministros empleados por la iglesia en los Estados Unidos, incluidos:
- 36,580 presbíteros (sacerdotes)
- 25,254 diocesanos
- 11.326 religiosos / consagrados
- 18,291 diáconos ordinarios (permanentes)
- 39.651 ministros eclesiales laicos (2016) [25]
- 23.149 diocesanos
- 16.502 religiosos / consagrados
También hay aproximadamente 30.000 seminaristas / estudiantes en formación para el ministerio:
- 3.526 candidatos al sacerdocio
- 2.088 candidatos al diaconado
- 16.585 candidatos al ministerio eclesial laico
Empleados laicos [ editar ]
Los 630 hospitales católicos en los Estados Unidos tienen un presupuesto combinado de $ 101,7 mil millones y emplean a 641,030 empleados equivalentes a tiempo completo. [26]
Las 6.525 escuelas primarias y secundarias católicas en los EE. UU. Emplean a 151.101 empleados equivalentes a tiempo completo, de los cuales el 97,2% son laicos, el 2,3% están consagrados y el 0,5% son ordenados. [27]
Las 261 instituciones católicas de educación superior (terciaria) en los EE. UU. Emplean aproximadamente a 250.000 empleados equivalentes a tiempo completo, incluidos profesores, administradores y personal de apoyo. [28]
En general, la Iglesia Católica emplea a más de un millón de empleados con un presupuesto operativo de casi $ 100 mil millones para administrar parroquias, escuelas primarias y secundarias diocesanas, hogares de ancianos, centros de retiro, hospitales y otras instituciones caritativas. [29]
Traducciones aprobadas de la Biblia [ editar ]
Traducciones aprobadas por la USCCB [ editar ]
1991-presente:
- Nueva Biblia Americana, Edición Revisada
- Libros del Nuevo Testamento, Casa Alba
- Versión en inglés contemporáneo - Nuevo Testamento, primera edición, American Bible Society
- Versión en inglés contemporáneo - Libro de los Salmos, Sociedad Bíblica Estadounidense
- Versión en inglés contemporáneo - Libro de Proverbios, Sociedad Bíblica Estadounidense
- El Salterio del Grial (versión en lenguaje inclusivo), Publicaciones de GIA
- Nueva Biblia Americana, Antiguo Testamento revisado
- Nueva Versión Estándar Revisada, Edición Católica , Consejo Nacional de Iglesias
- Los Salmos, Casa Alba
- Los Salmos (Nueva Versión Internacional) - St. Joseph Catholic Edition, Catholic Book Publishing Company
- Los Salmos - St. Joseph New Catholic Version, Catholic Book Publishing Company
- Salmos revisados de la nueva Biblia americana
- Versión estándar revisada, edición católica , Consejo Nacional de Iglesias
- Versión estándar revisada, segunda edición católica, Consejo Nacional de Iglesias
- Para que puedas creer, una traducción de los cuatro evangelios, Alba House
- Versión actual en inglés, segunda edición, American Bible Society
- Translation for Early Youth, A Translation of the New Testament for Children, Contemporary English Version, American Bible Society
Instituciones [ editar ]
Escuelas parroquiales [ editar ]
A mediados del siglo XIX, los católicos de las ciudades más grandes comenzaron a construir su propio sistema escolar parroquial. El ímpetu principal fue el temor de que la exposición a maestros protestantes en las escuelas públicas y compañeros de estudios protestantes condujera a la pérdida de la fe. Los protestantes reaccionaron con una fuerte oposición a cualquier financiación pública de las escuelas parroquiales. [30] Sin embargo, los católicos construyeron sus escuelas primarias, parroquia por parroquia, utilizando como maestras a hermanas muy mal pagadas. [31]
En las aulas, las principales prioridades eran la piedad, la ortodoxia y la disciplina estricta. El conocimiento del tema era una preocupación menor y, a fines del siglo XIX, pocos de los maestros de las escuelas parroquiales (o seculares) habían ido más allá del octavo grado. Las hermanas procedían de numerosas denominaciones y no se hizo ningún esfuerzo por ofrecer programas conjuntos de formación de maestros. Los obispos se mostraron indiferentes. Finalmente alrededor de 1911, dirigido por la Universidad Católica de Américaen Washington, las universidades católicas iniciaron institutos de verano para capacitar a las hermanas en técnicas pedagógicas. Mucho tiempo después de la Segunda Guerra Mundial, las escuelas católicas se destacaron por plantas inferiores en comparación con las escuelas públicas y maestros menos capacitados. Los maestros fueron seleccionados por religiosidad, no por habilidades de enseñanza; el resultado fueron hijos piadosos y un riesgo reducido de matrimonio con protestantes. [32] Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XX, las escuelas católicas comenzaron a funcionar significativamente mejor que sus contrapartes públicas. [33]
Universidades y colegios [ editar ]
Según la Asociación de Colegios y Universidades Católicas en 2011, hay aproximadamente 230 universidades y colegios católicos en los Estados Unidos con casi 1 millón de estudiantes y unos 65.000 profesores. [34] En 2016, el número de escuelas terciarias se redujo a 227, mientras que el número de estudiantes también se redujo a 798,006. [35] La universidad nacional de la iglesia, fundada por los obispos de la nación en 1887, es la Universidad Católica de América en Washington, DC La primera universidad católica de educación superior establecida en los Estados Unidos es la Universidad de Georgetown , fundada en 1789. [36] La universidad católica más rica de EE. UU. Es la Universidad de Notre Dame.(fundada en 1842) con una dotación de más de 13 mil millones en 2018. [37] En la edición 2021 de las clasificaciones de US News y World Report , 10 de las 100 mejores universidades nacionales de los EE. UU. eran católicas. [38]
Seminarios [ editar ]
Según el Directorio Católico Oficial de 2016 , en 2016 [actualizar]había 243 seminarios con 4,785 estudiantes en los Estados Unidos; 3.629 seminaristas diocesanos y 1.456 seminaristas religiosos. Según las estadísticas oficiales de 2017, hay 5.050 seminaristas (3.694 diocesanos y 1.356 religiosos) en los Estados Unidos. Además, los obispos católicos estadounidenses supervisan el Pontificio Colegio Norteamericano para seminaristas y sacerdotes estadounidenses que estudian en una de las Universidades Pontificias de Roma .
Sistema de salud [ editar ]
En 2002, el sistema católico de atención médica, que supervisaba 625 hospitales con un ingreso combinado de 30 mil millones de dólares, era el grupo de sistemas sin fines de lucro más grande del país. [39] En 2008, el costo de funcionamiento de estos hospitales había aumentado a $ 84,6 mil millones, incluidos los $ 5,7 mil millones que donan. [40] Según la Asociación Católica de Salud de los Estados Unidos , 60 sistemas de atención médica, en promedio, admiten a uno de cada seis pacientes en todo el país cada año. [41] Según Merger Watch (2018), las instalaciones católicas representan aproximadamente el 10% de todos los "proveedores comunitarios exclusivos" en los EE. UU. (49 de 514). En algunos estados, el porcentaje es mucho mayor: en Wisconsin y Dakota del Sur, por ejemplo, "los hospitales católicos representan al menos el 50% de los proveedores exclusivos de la comunidad".[42]
Caridades Católicas [ editar ]
Caridades Católicas está activa como la red de servicio social voluntario más grande de los Estados Unidos. En 2009, recibió en Nueva Jersey al refugiado número 50.000 que llegó a los Estados Unidos desde Birmania . Asimismo, los Servicios de Migración y Refugiados de los Obispos de EE. UU. Han reasentado a 14,846 refugiados de Birmania desde 2006. [43] En 2010, Catholic Charities USA fue una de las cuatro organizaciones benéficas entre las 400 principales organizaciones benéficas que registró un aumento en las donaciones en 2009, según una encuesta realizada por The Chronicle of Philanthropy. [44]
Iglesia católica y trabajo [ editar ]
La iglesia tuvo un papel en la configuración del movimiento sindical estadounidense, debido a la participación de sacerdotes como Charles Owen Rice y John P. Boland . El activismo de Geno Baroni fue fundamental para la creación de la Campaña Católica para el Desarrollo Humano . El Movimiento de Trabajadores Católicos fue fundado en 1933 por Dorothy Day y Peter Maurin . Hace campaña sobre diversos temas de justicia social y tiene como objetivo "vivir de acuerdo con la justicia y la caridad de Jesucristo". [45]
Prisiones [ editar ]
El propósito del archivo anterior se está discutiendo y / o se está considerando su eliminación . Consulte los archivos de discusión para ayudar a llegar a un consenso sobre qué hacer. | |
| Establecido | 2000 |
|---|---|
presidente | George Williams |
Director | Ron Zeilinger |
| Afiliaciones | católico |
| Sitio web | DismasMinisterio |
El Ministerio de Prisiones de Saint Dismas se fundó en Milwaukee , Wisconsin , en 2000 para ofrecer servicios espirituales a los prisioneros católicos en los Estados Unidos. [46] El presidente es George Williams, un sacerdote. [47]
Lleva el nombre de Dismas , el ladrón arrepentido. El ministerio fue fundado en 2000 por Ron Zeilinger, quien no encontró ninguna "organización católica de alcance nacional que proporcione materiales católicos". [48] [49] El ministerio distribuye biblias a los prisioneros [50].
En 2006, Scott Jensen decidió permanecer en la junta del ministerio después de que se vio obligado a abandonar la Asamblea del Estado de Wisconsin tras una condena por delito grave que luego fue anulada. [51]
Demografía [ editar ]
protestantismo
Había 70,412,021 católicos registrados en los Estados Unidos (22% de la población estadounidense) en 2017, según el recuento de obispos estadounidenses en su Directorio Católico Oficial de 2016 . [52] Este recuento se basa principalmente en el impuesto de evaluación parroquial que los sacerdotes evalúan anualmente de acuerdo con el número de miembros registrados y contribuyentes. Las estimaciones de la población católica estadounidense en general de los últimos años generalmente oscilan entre el 20% y el 28%. Según Albert J. Menedez, director de investigación de "Americans for Religious Liberty", muchos estadounidenses continúan llamándose católicos pero "no se registran en las parroquias locales por una variedad de razones". [53]Según una encuesta de 35,556 residentes estadounidenses (publicada en 2008 por el Foro Pew sobre Religión y Vida Pública), el 23,9% de los estadounidenses se identifican como católicos (aproximadamente 72 millones de una población nacional de 306 millones de residentes). [54] El estudio señala que el 10% de las personas que se identifican como protestantes en la entrevista son ex católicos y el 8% de los que se identifican como católicos son ex protestantes. [55] En los últimos años, se han abierto más parroquias que cerradas.
El cuadrante noreste de los EE. UU. (Es decir, Nueva Inglaterra, Atlántico Medio, Este Norte Central y Oeste Norte Central) ha visto una disminución en el número de parroquias desde 1970, pero el número de parroquias ha aumentado en las otras cinco regiones (es decir, Atlántico sur, este sur central, oeste sur central, Pacífico y regiones montañosas) y están creciendo de manera constante. [56] [57] Los católicos en los EE. UU. Son aproximadamente el 6% del total de la iglesia en todo el mundo, 1,2 mil millones de miembros.
Una encuesta realizada por The Barna Group en 2004 encontró que la etnia católica es 60% blanca no hispana (generalmente de etnia mixta, pero casi siempre incluye al menos una etnia históricamente católica como irlandesa , italiana , alemana , polaca o francesa ), 31 % Hispanos de cualquier nacionalidad (en su mayoría mexicanos pero también muchos cubanos , puertorriqueños , dominicanos , centroamericanos y colombianos entre otros), 4% negros [incluidos africanos , haitianos , latinos negros yCaribeño ] y el 5% de otras etnias (en su mayoría filipinos , vietnamitas y otros estadounidenses de origen asiático , estadounidenses que son multirraciales y tienen etnias mixtas e indios americanos ). [58] Entre los blancos no hispanos, alrededor de 16 millones de católicos se identifican como de ascendencia irlandesa , alrededor de 13 millones como alemanes , alrededor de 12 millones como italianos , alrededor de 7 millones como polacos y alrededor de 5 millones como franceses.(tenga en cuenta que muchos se identifican con más de una etnia). Los aproximadamente 7,8 millones de católicos conversos (principalmente del protestantismo, con un número menor de irreligiosos u otras religiones) también son en su mayoría blancos no hispanos, incluidas muchas personas de ascendencia británica , holandesa y escandinava . [59]
Entre 1990 y 2008, hubo 11 millones de católicos adicionales. El crecimiento de la población latina representó 9 millones de estos. Representaban el 32% de todos los católicos estadounidenses en 2008 en comparación con el 20% en 1990. [60] El porcentaje de hispanos que se identificaron como católicos se redujo del 67% en 2010 al 55% en 2013. [61]
Según un informe más reciente del Pew Forum que examinó la religiosidad estadounidense en 2014 y la comparó con 2007, [62] había 50,9 millones de católicos adultos en 2014[actualizar](excluyendo a los niños menores de 18 años), que forman alrededor del 20,8% de la población de los EE. UU., frente a 54,3 millones y 23,9% en 2007. Pew también encontró que la población católica está envejeciendo, formando un porcentaje más alto de población anciana que de jóvenes, y retención las tasas también son peores entre los jóvenes. Aproximadamente el 41% de los "jóvenes" criados como católicos han dejado la fe (en comparación con el 32% en general), aproximadamente la mitad de ellos a la población no afiliada y el resto a las comunidades de fe evangélica, protestante y no cristiana. Las conversiones al catolicismo son raras, con el 89% de los católicos actuales criados en la religión; El 8% de los católicos actuales son ex-protestantes, [63]El 2% se crió sin afiliación y el 1% en otras religiones (cristiana ortodoxa, mormona u otra no trinitaria, budista, musulmana, etc.), siendo los judíos e hindúes los menos propensos a convertirse en católicos de todos los grupos religiosos encuestados. En general, el catolicismo tiene, con mucho, el peor saldo neto de conversión de cualquier grupo religioso importante, con una alta tasa de conversión fuera de la fe y una baja tasa en ella; por el contrario, la mayoría de las otras religiones tienen tasas de conversión de entrada y salida que se equilibran aproximadamente, ya sea alta o baja. Esto se atribuye a la postura más liberal de la iglesia desde el Vaticano II., donde ya no se fomenta la conversión al catolicismo, y la falta de énfasis en las creencias religiosas católicas básicas en la educación católica. Aún así, según el Pew Research Center de 2015, "la proporción católica de la población se ha mantenido relativamente estable a largo plazo, según una variedad de otras encuestas [64]. Por raza, el 59% de los católicos son blancos no hispanos, 34 % Hispanos, 3% negros, 3% asiáticos y 2% mestizos o nativos americanos. Por el contrario, el 19% de los blancos no hispanos eran católicos en 2014 (frente al 22% en 2007), mientras que el 55% de los hispanos lo eran (frente a 58 % en 2007). En 2015, los hispanos eran el 38%, mientras que los negros y los asiáticos tenían un 3% cada uno. [65] [66]Debido a que la conversión del catolicismo, así como el abandono total de la religión, está ocurriendo en la actualidad mucho más rápidamente entre los hispanos que entre los blancos euroamericanos, los negros (2,9% de la población católica de EE. UU.) [67] y los católicos asiáticoamericanos, es dudoso que superará en número a las últimas tres categorías de católicos en el futuro previsible. El Pew Research Center predice que para el 2050 (cuando la población hispana será de 128 millones), [68] solo el 40% de los "latinos de tercera generación" serán católicos, el 22% se volverá protestante, el 24% no estará afiliado y el resto, otros . [69] Esto corresponde a una fuerte disminución en el porcentaje de católicos entre los demócratas que se identifican a sí mismos, que son más propensos a no ser blancos que los republicanos. [70]
Por estado [ editar ]
| Expresar | % Católico [71] | Denominación cristiana más grande |
|---|---|---|
| Massachusetts | 34 | Iglesia Católica |
| Rhode Island | 42 | |
| New Jersey | 34 | |
| California | 28 | |
| Nueva York | 31 | |
| New Hampshire | 26 | |
| Connecticut | 33 | |
| Texas | 23 | |
| Arizona | 21 | |
| Illinois | 28 | |
| Luisiana | 26 | |
| Dakota del Norte | 26 | Iglesia Evangélica Luterana en América |
| Wisconsin | 25 | Iglesia Católica |
| Pensilvania | 24 | |
| Nebraska | 23 | |
| Florida | 21 | |
| Nuevo Mexico | 34 | |
| Vermont | 22 | |
| Maine | 21 | |
| Minnesota | 22 | |
| Dakota del Sur | 22 | Iglesia Evangélica Luterana en América |
| Colorado | dieciséis | Iglesia Católica |
| Hawai | 20 | |
| Montana | 17 | |
| Nevada | 25 | |
| Ohio | 18 | |
| Iowa | 18 | |
| Maryland | 15 | |
| Michigan | 18 | |
| Washington | 17 | |
| Indiana | 18 | |
| Kansas | 18 | |
| Misuri | dieciséis | |
| Wyoming | 14 | |
| Idaho | 10 | La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días |
| Oregón | 12 | Iglesia Católica |
| Kentucky | 10 | Convención Bautista del Sur |
| Virginia | 12 | |
| Georgia | 9 | |
| Oklahoma | 8 | |
| Delaware | 22 | Iglesia Metodista Unida |
| Carolina del Norte | 9 | Convención Bautista del Sur |
| Alaska | dieciséis | |
| Arkansas | 8 | |
| Carolina del Sur | 10 | |
| Tennesse | 6 | |
| Utah | 5 | La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días |
| Virginia del Oeste | 6 | Convención Bautista del Sur |
| Misisipí | 4 | |
| Alabama | 7 |
Dentro de los Estados Unidos, "representa quizás la organización más multiétnica de cualquier tipo y, por lo tanto, es un laboratorio importante para la cooperación intercultural y la comunicación intercultural completamente dentro de las fronteras de la nación". [72]
Política [ editar ]
Ideología política entre los católicos estadounidenses [73]
Nunca ha habido un partido religioso católico en los Estados Unidos, ya sea local, estatal o nacional, similar a los partidos demócratas cristianos en Europa.
Históricamente, la mayoría de los católicos en los Estados Unidos apoyaron al Partido Demócrata antes de 1968. Desde la elección del católico John F. Kennedy como presidente en 1960 , los católicos se han dividido en un 50-50 entre los dos partidos principales, pero los demócratas han una ligera ventaja debido a la creciente población de hispanoamericanos .
En cuestiones sociales, la Iglesia Católica toma posiciones firmes contra el aborto , que fue parcialmente legalizado en 1973 por la Corte Suprema , y el matrimonio entre personas del mismo sexo , que fue totalmente legalizado en junio de 2015 . La iglesia también condena la investigación de destrucción de embriones y la fertilización in vitro como inmoral. La iglesia está aliada con evangélicos conservadores y otros protestantes en estos temas.
Sin embargo, la Iglesia Católica a lo largo de su historia se ha preocupado especialmente por todos los grupos vulnerables. Esto también ha llevado a alianzas progresistas, con la iglesia defendiendo causas como un estado de bienestar fuerte, sindicalización, [74] inmigración para quienes huyen de dificultades económicas o políticas, [75] oposición a la pena capital , [76] administración ambiental, [77] control de armas, [78] [ dudoso ] oposición y evaluación crítica de la guerra moderna. [79]
Las enseñanzas de la Iglesia Católica, provenientes de la perspectiva de una iglesia global, no se ajustan fácilmente al binario político estadounidense de " liberales " y " conservadores ". La mayoría de los católicos pro-elección apoyan a los demócratas, mientras que muchos católicos pro-vida apoyan a los republicanos. En 2021, el 30,9% del Congreso era católico y el 24,5% del Senado era de esa fe. [80]
Problemas sociales [ editar ]
La participación de la Iglesia Católica en movimientos sociales o políticos no fue muy prominente hasta que los obispos de los Estados Unidos abordaron los problemas del racismo en 1958 en un artículo escrito titulado "Discriminación y conciencia cristiana". En la década de 1960, la Iglesia Católica mostró su apoyo en las marchas de Selma a Montgomery , que contó con la asistencia del sacerdote holandés Henri Nouwen . [81]
Historia [ editar ]
Período colonial temprano [ editar ]
Una de las colonias de la América británica ; la provincia de Maryland ; se fundó con una identidad católica explícitamente inglesa en el siglo XVII, en contraste con la colonia de la bahía de Massachusetts y la colonia de Virginia, dominadas por los protestantes vecinos . [82] Lleva el nombre de la reina católica Henrietta Maria , esposa de Carlos I de Inglaterra . Políticamente, estuvo bajo la influencia de familias coloniales católicas de Maryland como el Calvert Baron Baltimore y la familia Carroll , esta última de origen irlandés. [83]Gran parte de la situación religiosa en las Trece Colonias reflejaba las divisiones sectarias de la Guerra Civil Inglesa y, en un sentido más amplio, las secuelas de la Reforma inglesa . [84] Por otra parte, radicales puritanos , quienes fueron vistos como extraños en Inglaterra por su oposición al establecimiento Laudian -leaning Iglesia Anglicana , la solución de sierra en las colonias americanas, en particular con la colonia de Plymouth , como una forma de escapar de las restricciones religiosas en contra de ellos en "la patria" ya menudo eran teológicamente incluso más hostiles a los católicos que la situación en la propia Inglaterra. [84] La provincia de Pensilvania, Que fue dado a los cuáqueros , William Penn por el último rey católico de Inglaterra, James II , abogó por la tolerancia religiosa como principio y por lo tanto algunos católicos vivían allí. [85] [86] También había algunos católicos en la provincia de Nueva York (nombrados en honor al mencionado Jacobo II). En 1785, el número estimado de católicos era de 25.000; 15.800 en Maryland, 7.000 en Pennsylvania y 1.500 en Nueva York. [87] Sólo había 25 sacerdotes al servicio de los fieles. Esto fue menos del 2% de la población total en las Trece Colonias. [87]
Después de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos en 1776, los Estados Unidos llegaron a incorporar territorios con una historia católica preexistente bajo su gobierno anterior por Nueva Francia y Nueva España ; las dos principales potencias católicas europeas activas en América del Norte . [85] La evolución territorial de los Estados Unidos desde 1776 ha significado que hoy en día más áreas que ahora forman parte de los Estados Unidos eran católicas en la época colonial antes de que fueran protestantes. En 1803, la compra de Luisiana vio vastos territorios en la Luisiana francesa transferidos de los católicosReino de Francia , áreas que se convertirían en los siguientes estados; Arkansas , Iowa , Missouri , Kansas , Oklahoma , Nebraska , Minnesota , Luisiana , Dakota del Sur , Wyoming y Montana , la mitad de Colorado y Dakota del Norte , partes de Nuevo México , Texas y Dakota del Norte . [88] Los franceses nombraron varios de sus asentamientos en honor a santos católicos, como San Luis ,Sault Ste. Marie , St. Ignace , St. Charles y otros. [89] La población católica, culturalmente francesa de estadounidenses, descendientes de esta colonia se conoce hoy como el pueblo criollo y cajún de Luisiana . [90] [91]
Durante el siglo XIX, los territorios que anteriormente pertenecían al Imperio católico español pasaron a formar parte de los Estados Unidos, comenzando con Florida en la década de 1820. [92] La mayoría de los territorios hispanoamericanos con herencia católica se independizaron a principios del siglo XIX, esto incluyó a México en la frontera de los Estados Unidos. Posteriormente, Estados Unidos anexó partes de México, comenzando con Texas en la década de 1840 y después del final de la Guerra México-Estadounidense un área conocida como la Cesión Mexicana , incluidos los que se convertirían en los estados de California , Nevada , Utah , la mayor parte deArizona , el resto de Nuevo México, Colorado y Wyoming. [93] En mayor medida que los franceses, los españoles habían nombrado muchos asentamientos en el período colonial en honor a santos católicos o en referencia al simbolismo religioso católico, nombres que conservarían después de convertirse en parte de los Estados Unidos, especialmente en California ( Los Ángeles , San Francisco , San Diego , Sacramento , San Bernardino , Santa Bárbara , Santa Mónica , Santa Clarita , San Juan Capistrano , San Luis Obispo y muchos otros), así como Texas ( San Antonio, San Juan , San Marcos y San Angelo ), Nuevo México ( Santa Fe ) y Florida ( San Agustín ). [89] [94] Todavía en 1898, después de la Guerra Hispanoamericana , Estados Unidos tomó el control de Puerto Rico , Guam y Filipinas , así como de Cuba durante un tiempo, todos los cuales tuvieron varios siglos de católica colonial española. historia (aunque no se convirtieron en estados). [95]
Hacia la fundación de los Estados Unidos [ editar ]
El anticatolicismo fue la política oficial del gobierno de los ingleses que establecieron las colonias a lo largo de la costa atlántica. [96] Maryland fue fundada por un católico, Lord Baltimore , como la primera colonia "no confesional" y fue la primera en acoger a los católicos. Se le emitió una carta en 1632. [97] En 1650, los puritanos de la colonia se rebelaron y derogaron el Acta de Tolerancia. El catolicismo fue prohibido y los sacerdotes católicos fueron perseguidos y exiliados. En 1658, se restableció la Ley de Tolerancia y Maryland se convirtió en el centro del catolicismo a mediados del siglo XIX. En 1689, los puritanos se rebelaron y nuevamente derogaron la Ley de Tolerancia de Maryland.. Estos rebeldes cooperaron con la asamblea colonial "dominada por anglicanos para dotar a la Iglesia de Inglaterra de apoyo fiscal y para prohibir a los católicos (y cuáqueros) ocupar cargos públicos". [98] Nueva York, curiosamente, demostró ser más tolerante con su gobernador católico, Thomas Dongan, y otros funcionarios católicos. [99] La libertad de religión regresó con la Revolución Americana. En 1756, un funcionario católico de Maryland estimó siete mil católicos practicantes en Maryland y tres mil en Pensilvania. [100]La Fundación Williamsburg estima en 1765 católicos de Maryland en 20.000 y 6.000 en Pensilvania. La población de estas colonias en ese momento era de aproximadamente 180.000 y 200.000, respectivamente. Cuando comenzó la Guerra de Independencia de Estados Unidos en 1776, los católicos formaban el 1,6%, o 40.000 personas de los 2,5 millones de habitantes de las 13 colonias. [101] [102] Otra estimación es de 35.000 en 1789, el 60% en Maryland con no más de 30 sacerdotes. [103] John Carroll, primer obispo católico, en 1785, dos años después del Tratado de París (1783) , informó de 24.000 comulgantes registrados en el nuevo país, de los cuales el 90% estaban en Maryland y Pensilvania. [104]
Después de la Revolución, Roma hizo arreglos completamente nuevos para la creación de una diócesis estadounidense bajo los obispos estadounidenses. [105] [106] Numerosos católicos sirvieron en el ejército estadounidense y la nueva nación tenía vínculos muy estrechos con la Francia católica. [107] El general George Washington insistió en la tolerancia; por ejemplo, emitió órdenes estrictas en 1775 de que no debía celebrarse el " Día del Papa " , el equivalente colonial de la Noche de Guy Fawkes . Los católicos europeos desempeñaron importantes papeles militares, especialmente Gilbert du Motier, Marqués de Lafayette , Jean-Baptiste Donatien de Vimeur, comte de Rochambeau , Charles Hector, comte d'Estaing , Casimir Pulaskiy Tadeusz Kościuszko . [108] El comodoro John Barry, nacido en Irlanda , de Co Wexford , Irlanda , a menudo acreditado como "el padre de la marina estadounidense", también desempeñó un importante papel militar. [109]
Aproximadamente a partir de 1780 hubo una lucha entre los fideicomisarios laicos y los obispos sobre la propiedad de la propiedad de la iglesia, y los fideicomisarios perdieron el control después de los Consejos Plenarios de Baltimore de 1852 . [110]
De la era colonial, el historiador Jay Dolan dice:
- Habían vivido como ciudadanos de segunda clase, discriminados política, profesional y socialmente. La revolución cambió todo esto. Nuevas leyes y nuevas constituciones les dieron libertad religiosa ... [lo que llevó] a John Carroll a observar en 1779 que los católicos romanos son miembros del Congreso, asambleas y ocupan puestos civiles y militares. [111] El
presidente Washington promovió la tolerancia religiosa mediante proclamaciones y asistiendo públicamente a servicios en varias iglesias protestantes y católicas. [112] Las viejas leyes coloniales que imponían restricciones a los católicos fueron abolidas gradualmente por los estados y fueron prohibidas en la nueva constitución federal. [113]
En 1787, dos católicos, Daniel Carroll de los irlandeses O'Carrolls y Thomas Fitzsimons , nacido en Irlanda , ayudaron a redactar la nueva Constitución de los Estados Unidos . [114] John Carroll fue designado por el Vaticano como Prefecto Apostólico, haciéndolo superior de la iglesia misionera en los trece estados. Formuló los primeros planes para la Universidad de Georgetown y se convirtió en el primer obispo estadounidense en 1789. [115]
Siglo XIX (1800-1900) [ editar ]
El número de católicos aumentó a partir de la década de 1840 cuando llegaron en gran número los católicos alemanes , irlandeses y otros europeos. Después de 1890, los italianos y los polacos formaron el mayor número de nuevos católicos, pero muchos países de Europa contribuyeron, al igual que Quebec. En 1850, los católicos se habían convertido en la denominación única más grande del país. [ cita requerida ] Entre 1860 y 1890, su población se triplicó a siete millones.
Algunos anticatólicos movimientos políticos aparecieron: los Ignorantes en la década de 1840. La American Protective Association en la década de 1890 y el segundo Ku Klux Klan en la década de 1920 estaban activos en los Estados Unidos. La animosidad de los protestantes disminuyó cuando los católicos demostraron su patriotismo en la Primera Guerra Mundial , su compromiso con la caridad y su dedicación a los valores democráticos. [116]
Los obispos comenzaron a estandarizar la disciplina en la Iglesia estadounidense con la convocatoria de los Concilios Plenarios de Baltimore en 1852, 1866 y 1884. Estos concilios dieron como resultado la promulgación del Catecismo de Baltimore y el establecimiento de la Universidad Católica de América .
Los sacerdotes jesuitas que habían sido expulsados de Europa encontraron una nueva base en los EE. UU. Fundaron numerosas escuelas secundarias y 28 colegios y universidades, como la Universidad de Georgetown (1789), la Universidad de St. Louis (1818) , el Boston College , el College of Holy Cross , la Universidad de Santa Clara y varios Loyola Colleges. [117] Muchas otras comunidades religiosas como los dominicos , la Congregación de la Santa Cruz y los franciscanos siguieron su ejemplo.
En la década de 1890, la controversia del americanismo enfureció a los altos funcionarios. El Vaticano sospechaba que había demasiado liberalismo en la Iglesia estadounidense, y el resultado fue un giro hacia la teología conservadora, ya que los obispos irlandeses demostraron cada vez más su total lealtad al Papa y se suprimieron los rastros del pensamiento liberal en las universidades católicas. [118] [119] Como parte de esta controversia, el fundador de los Padres Paulistas , Isaac Hecker, fue acusado por el clérigo francés Charles Maignen (artículo en francés) de subjetivismo y criptoprotestantismo . [120] Además, algunos que simpatizaban con Hecker en Francia fueron acusados de americanismo .
Monjas y hermanas [ editar ]
Las monjas y hermanas desempeñaron un papel importante en la religión, la educación, la enfermería y el trabajo social estadounidenses desde principios del siglo XIX. En la Europa católica, los conventos estuvieron fuertemente dotados a lo largo de los siglos y fueron patrocinados por la aristocracia. Pero había muy pocos católicos estadounidenses ricos y ningún aristócrata. Las órdenes religiosas fueron fundadas por mujeres emprendedoras que vieron una necesidad y una oportunidad, y fueron atendidas por mujeres devotas de familias pobres. El número creció rápidamente, de 900 hermanas en 15 comunidades en 1840, 50.000 en 170 congregaciones en 1900 y 135.000 en 300 congregaciones diferentes en 1930. A partir de 1820, las hermanas siempre superaron en número a los sacerdotes y hermanos. [121]Su número alcanzó su punto máximo en 1965 con 180.000 y luego se redujo a 56.000 en 2010. Muchas mujeres dejaron sus órdenes y se agregaron pocos miembros nuevos. [122]
El 8 de abril de 2008, el cardenal William Levada , prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe bajo el Papa Benedicto XVI , se reunió con la Conferencia de Liderazgo de Mujeres Líderes Religiosas en Roma y comunicó que la CDF llevaría a cabo una evaluación doctrinal de la LCWR, expresando preocupación porque las monjas estaban expresando opiniones feministas radicales. Según Laurie Goodstein, la investigación, que fue vista por muchos católicos estadounidenses como una "inquisición irritante e injusta de las hermanas que dirigían las escuelas, hospitales y organizaciones benéficas de la iglesia", fue finalmente cerrada en 2015 por el Papa Francisco. [123]
Siglos XX-XXI [ editar ]
En la era de intensa emigración desde la década de 1840 hasta 1914, los obispos a menudo establecieron parroquias separadas para los principales grupos étnicos, de Irlanda, Alemania, Polonia, el Canadá francés e Italia. En Iowa, el desarrollo de la Arquidiócesis de Dubuque , el trabajo del obispo Loras y la construcción de la Catedral de San Rafael , para satisfacer las necesidades de alemanes e irlandeses, es ilustrativo. A principios del siglo XX, aproximadamente una sexta parte de la población de los Estados Unidos era católica. Los inmigrantes católicos modernos llegan a los Estados Unidos desde Filipinas , Polonia y América Latina , especialmente México y América Central.. Este multiculturalismo y diversidad ha influido en la conducta del catolicismo en los Estados Unidos. Por ejemplo, la mayoría de las diócesis ofrecen misas en varios idiomas, y un número creciente de parroquias ofrecen misas en el idioma oficial de la iglesia, el latín, debido a su naturaleza universal.
El sociólogo Andrew Greeley , un sacerdote católico ordenado en la Universidad de Chicago, llevó a cabo una serie de encuestas nacionales de católicos a finales del siglo XX. Publicó cientos de libros y artículos, tanto técnicos como populares. Su biógrafo resume su interpretación:
- Abogó por la importancia continua de la etnicidad en la vida estadounidense y el carácter distintivo de la imaginación religiosa católica. Los católicos se diferenciaban de otros estadounidenses, explicó en una variedad de publicaciones, por su tendencia a pensar en términos "sacramentales", imaginando a Dios como presente en un mundo que era más revelador que desolador. Los elementos poéticos de la tradición católica —sus historias, imágenes y rituales— mantuvieron a la mayoría de los católicos en el redil, según Greeley, independientemente de sus desacuerdos con aspectos particulares de la disciplina o doctrina de la iglesia. A pesar de la naturaleza inmutable de la doctrina de la iglesia, Greeley insistió en que Humanae Vitae, la encíclica papal de 1968 que defiende la prohibición católica de la anticoncepción es la única responsable de la fuerte disminución de la asistencia a misa semanal entre 1968 y 1975. [124]
En 1965, el 71% de los católicos asistía a misa con regularidad. [125]
A finales del siglo XX "[...] la Iglesia católica en los Estados Unidos se convirtió en objeto de controversia debido a las denuncias de abuso infantil de niños y adolescentes por parte del clero , de negligencia episcopal en el arresto de estos delitos y de numerosas demandas civiles que costaron Diócesis católicas cientos de millones de dólares en daños ". [126] Debido a esto, se han promulgado un mayor escrutinio y gobernanza, así como políticas de protección e investigación diocesana de los seminarios para corregir estos antiguos abusos de poder y salvaguardar a los feligreses ya la iglesia de nuevos abusos y escándalos.
Una iniciativa es la " Mesa Redonda de Liderazgo Nacional sobre Gestión de la Iglesia " (NLRCM), un grupo liderado por laicos nacido a raíz del escándalo de abuso sexual y dedicado a llevar mejores prácticas administrativas a 194 diócesis que incluyen 19.000 parroquias en todo el país con unos 35.000 laicos eclesiales. ministros que registran 20 horas o más a la semana en estas parroquias. [127] [ ¿cuándo? ] Según un estudio de 2015 de Pew Researchers, el 39% de los católicos asiste a la iglesia al menos una vez a la semana y el 40%, una o dos veces al mes. [128]
Aunque el problema del fideicomiso se resolvió principalmente en el siglo XIX, ha habido algunos problemas relacionados. En 2005, se emitió un interdicto a los miembros de la junta de la Iglesia St. Stanislaus Kostka (St. Louis, Missouri) en un intento de que entregaran la propiedad de la iglesia a la Arquidiócesis Católica Romana de St. Louis . En 2006, un sacerdote fue acusado de robar $ 1.4 millones de su parroquia, lo que provocó un debate sobre el proyecto de ley 1098 de Connecticut Raised como un medio para obligar a la iglesia católica a administrar el dinero de manera diferente. En relación con cuestiones de propiedad de activos, algunas parroquias han sido liquidadas y la diócesis ha tomado los activos en lugar de distribuirlos a las parroquias cercanas, lo que viola las reglas financieras de la iglesia.
En 2009, John Micklethwait , editor de The Economist y coautor de God Is Back: How the Global Revival of Faith Is Changing the World , dijo que el catolicismo estadounidense, que describe en su libro como "posiblemente la historia de éxito evangélico más sorprendente de la segunda mitad del siglo XIX, "ha competido con bastante alegría" sin perder ninguna de sus características básicas ". Ha prosperado en el "pluralismo" de Estados Unidos. [129]
En 2011, se estima que 26 millones de católicos estadounidenses se " apartaron ", es decir, no practicaron su fe. Algunos comentaristas religiosos comúnmente se refieren a ellos como "la segunda denominación religiosa más grande de los Estados Unidos". [130] Los resultados de la reciente encuesta de Pew Research en 2014 muestran que aproximadamente el 31,7% de los adultos estadounidenses fueron criados como católicos, mientras que el 41% de ese grupo ya no se identifica como católico. [62]
En una encuesta de 2015 realizada por investigadores de la Universidad de Georgetown , los estadounidenses que se identifican a sí mismos como católicos, incluidos los que no asisten a misa con regularidad, sumaban 81,6 millones o el 25% de la población, y 68,1 millones o el 20% de la población estadounidense son católicos vinculados a una parroquia específica. Aproximadamente el 25% de los católicos estadounidenses dicen que asisten a misas una vez a la semana o más, y alrededor del 38% van al menos una vez al mes. El estudio encontró que el número de católicos estadounidenses ha aumentado entre un 3% y un 6% cada década desde 1965, y que la Iglesia católica es "la más diversa en términos de raza y etnia en los EE. UU.", Y que los hispanos representan el 38% de los católicos. y negros y asiáticos 3% cada uno. [sesenta y cinco]La Iglesia Católica en los Estados Unidos representa quizás "la organización más multiétnica de cualquier tipo, y por lo tanto es un laboratorio importante para la cooperación intercultural y la comunicación intercultural completamente dentro de las fronteras de la nación". [131] Es como si quisiera forjar una identidad eclesial más amplia para dar a los recién llegados una bienvenida más inclusiva, similar a las aspiraciones de los líderes de la iglesia del siglo XIX como los arzobispos John Ireland y James Gibbons, quienes "querían que los inmigrantes católicos se volvieran completamente estadounidenses, en lugar de que 'forasteros en tierra extraña'. " [132] Sólo el 2 por ciento de los católicos estadounidenses se confiesan con regularidad, mientras que las tres cuartas partes de ellos se confiesan una vez al año o con menos frecuencia;para volver al Estado de Gracia, necesario para recibir la Sagrada Comunión. [133] Como uno de los preceptos de la Iglesia, también se requiere que todo católico haga una confesión válida al menos una vez al año. [134]
Según el análisis de Matthew Bunsen de una encuesta Real Clear de católicos estadounidenses a fines de 2019:
- El catolicismo ha sido golpeado por los vientos del secularismo, el materialismo y el relativismo. Los fracasos en la catequesis y la formación han creado grandes lagunas en la práctica y las creencias que se extienden ahora a todos los aspectos de la vida católica. [135]
Los datos de la encuesta RealClear indican que el elemento latino ahora ha llegado al 37 por ciento de la población católica y sigue creciendo. Es 60 por ciento demócrata, mientras que los no latinos están divididos políticamente al 50%. Aunque muchos estadounidenses todavía se identifican como católicos, sus tasas de participación religiosa están disminuyendo. Hoy en día, solo el 39% de todos los católicos van a misa al menos una vez por semana. Casi dos tercios de los católicos dicen que su confianza en el liderazgo de la iglesia se ha visto socavada por la crisis de abuso sexual por parte del clero. Sin embargo, el 86% de todos los católicos todavía consideran que la religión es importante en sus propias vidas. [136]
Algunos católicos estadounidenses notables [ editar ]
- Amy Coney Barrett [137]
- Joe Biden
- Jeb Bush [138]
- Charles Carroll de Carrollton [139]
- Daniel Carroll
- John Carroll
- Stephen Colbert [140]
- Jimmy Fallon [141] [142] [143]
- Nicholas J. Fuentes [144]
- Melinda Gates [145]
- Stefani Germanotta (Lady Gaga) [146]
- Brett Kavanaugh [147]
- John F. Kennedy [148]
- Jimmy Kimmel [149]
- Toni Morrison [150]
- Gavin Newsom [151]
- Conan O'Brien [152]
- John Glover Roberts [153]
- Paul Ryan
- Marco Rubio [154]
- Arnold Schwarzenegger [155]
- Martin Sheen [156]
- Roger B. Taney [157]
- Clarence Thomas [158]
- Melania Trump [159]
- Mark Wahlberg [160]
- John Wayne [161] [162] [163]
Siervos de Dios y santos declarados venerables, beatificados y canonizados [ editar ]
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Los siguientes son algunos estadounidenses notables declarados como Siervos de Dios, venerables, santos beatificados y canonizados:
Siervos de dios
- Thea Bowman
- Simon Bruté
- Vincent Robert Capodanno
- Walter Ciszek
- Terence Cooke
- Dorothy Day
- Alce negro [164]
- Demetrius Gallitzin
- John Hardon
- Isaac Hecker
- Emil Kapaun
- Eusebio Francisco Kino
- Rose Hawthorne Lathrop
- James Miller
- José Muzquiz
- Frank Parater
- Félix Varela
- Paul Wattson [165]
- Annella Zervas
Venerables
- Nelson Baker
- Frederic Baraga
- Cornelia Connelly
- Henriette DeLille
- Samuel Charles Mazzuchelli
- Patrick Peyton [166]
- Aloysius Schwartz
- Fulton J. Sheen
- Augustus Tolton
- Pierre Toussaint
Beatificado
- Solanus Casey
- Teresa Demjanovich
- Michael J. McGivney [167]
- Carlos Manuel Rodríguez
- Stanley Rother
- Francis Xavier Seelos
Santos
- Frances Xavier Cabrini
- Marianne Cope
- Jean de Lalande
- Damien De Veuster
- Katharine Drexel
- Rosa Filipina Duchesne
- René Goupil
- Madre Théodore Guérin
- Isaac Jogues
- John Neumann
- Junípero Serra
- Elizabeth Ann Seton
- Kateri Tekakwitha
Principales destinos de peregrinación en Estados Unidos [ editar ]
- Santuario Nacional de la Divina Misericordia (Stockbridge, Massachusetts)
- Santuario Nacional de Nuestra Señora de Czestochowa (Doylestown, Pensilvania)
- Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe (La Crosse, Wisconsin)
- Santuario Nacional de San Francisco de Asís (San Francisco, California)
- Capilla de San Antonio (Pittsburgh) , Pensilvania
- Santuario Nacional del Ejército Azul del Inmaculado Corazón de María ( municipio de Washington, condado de Warren, Nueva Jersey )
- Santuario Nacional de los Mártires de América del Norte (Auriesville, Nueva York)
- Basílica del Santuario Nacional de la Asunción de la Santísima Virgen María (Baltimore, Maryland)
- El Santuario de Chimayo (Chimayo, Nuevo México; norte de Santa Fe)
- Basílica del Santuario Nacional de Santa Isabel Ann Seton (Emmitsburg, Maryland)
- Santuario del Santísimo Sacramento de Nuestra Señora de los Ángeles (Hanceville, Alabama)
- Basílica de Nuestra Señora de la Victoria (Lackawanna, Nueva York)
- Santuario Nacional de San Juan Neumann (en la Iglesia de San Pedro Apóstol, Filadelfia, Pensilvania)
- Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción (Washington, DC) [168]
Ver también [ editar ]
- Historia de la Iglesia Católica en los Estados Unidos
- Misiones Domésticas Católicas
- Iglesia católica por país
- Lista de diócesis católicas en los Estados Unidos
- Lista de sacerdotes católicos estadounidenses
- Lista de autores católicos (las listas incluyen católicos estadounidenses [católicos romanos / latinos / occidentales y orientales])
- Lista de conversos a la Iglesia Católica
- Lista de científicos católicos
- Lista de científicos del clero católico
- Lista de músicos católicos
- Cristianismo en los Estados Unidos
Referencias [ editar ]
 | Construcciones como ibid. , loc. cit. e idem se desalientan con la guía de estilo de Wikipedia para notas al pie , ya que se rompen fácilmente. Por favor , mejorar este artículo reemplazándolos con nominativo ( guía rápida ), o un título abreviado. ( Enero de 2019 ) ( Obtenga información sobre cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla ) |
- ^ "CENTRO DE INVESTIGACIÓN APLICADA EN EL APOSTOLADO (CARA), Universidad de Georgetown> Estadísticas de la Iglesia solicitadas con frecuencia> Parroquias" . cara.georgetown.edu/frequency-requested-church-statistics/ .
- ^ "The World Factbook - Agencia Central de Inteligencia" . www.cia.gov . Consultado el 27 de septiembre de 2018 .
- ^ "Datos católicos, estadísticas católicas, investigación católica" . cara.georgetown.edu .
- ^ Alan Taylor, Colonias americanas (Nueva York: Viking, 2001) 465.
- ↑ Taylor, 137
- ↑ Taylor, 137.
- ^ Richard Middleton, América colonial: una historia, 1565-1776 (Malden, Mass .: Blackwell, 2002) 95.
- ^ "¿Realmente se está perdiendo la parte inferior de la asistencia a la misa católica? Una encuesta reciente de CARA reflexiona sobre la pregunta: comunidad en misión" . 15 de diciembre de 2010.
- ^ Saaf, Lydia (9 de abril de 2018). "La asistencia a la iglesia de los católicos se reanuda deslizándose hacia abajo" . Gallup .
- ^ David Gibson, "Cinco mitos sobre el escándalo de abuso sexual católico", Washington Post , 18 de abril de 2010.
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Historiografía [ editar ]
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Fuentes primarias [ editar ]
- Ellis, John Tracy. Documentos de la historia católica americana 2ª ed. (Milwaukee: Bruce Publishing Co., 1956).
Enlaces externos [ editar ]
- Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos
- Estadísticas católicas mundiales: 1905 y hoy por Albert J. Fritsch, SJ, PhD
- El porcentaje de católicos en los EE. UU. (1890-2010)
- Los grupos religiosos más grandes de los Estados Unidos
