Una escuela católica es una escuela parroquial o un ministerio de educación de la Iglesia Católica . A partir de 2011 [actualizar], la Iglesia Católica opera el sistema escolar no gubernamental más grande del mundo. [1] En 2016, la iglesia apoyó 43,800 escuelas secundarias y 95,200 escuelas primarias. [2] Las escuelas católicas se esfuerzan por cultivar un espíritu humano , cristiano y humanitario , al mismo tiempo que participan en la misión evangelizadora de la Iglesia, integrando la educación religiosa como una materia central dentro de su plan de estudios.
Fondo
En América del Norte , Europa , Reino Unido y Australia , el principal impulsor histórico del establecimiento de escuelas católicas fue la inmigración irlandesa. Históricamente, el establecimiento de escuelas católicas en Europa enfrentó varias luchas después de la creación de la Iglesia de Inglaterra en los asentamientos religiosos isabelinos de 1558-1563. El anticatolicismo en este período alentó a los católicos a crear sistemas educativos católicos modernos para preservar sus tradiciones. Las Leyes de Socorro de 1782 y la Ley de Emancipación Católica de 1829 aumentaron más tarde la posibilidad de practicar abiertamente el catolicismo en Inglaterra y de crear instituciones caritativas por parte de la Iglesia. [3] Esto condujo al desarrollo de numerosas congregaciones religiosas nativas que establecieron escuelas, hospitales, orfanatos, reformatorios y asilos de trabajo. [3]
Propósito
Las escuelas católicas se diferencian de sus contrapartes de las escuelas públicas al centrarse en el desarrollo de las personas como practicantes de la fe cristiana. Se requiere que los líderes, maestros y estudiantes se concentren en cuatro reglas fundamentales iniciadas por la Iglesia y la escuela. Esto incluye la identidad católica de la escuela, la educación en lo que respecta a la vida y la fe, la celebración de la vida y la fe, y la acción y la igualdad social. [4]
Al igual que otras instituciones cristianas, las escuelas católicas generalmente no son denominacionales, ya que aceptan a cualquier persona independientemente de su religión o afiliación denominacional, sexo, raza o etnia o nacionalidad, siempre que se presenten los requisitos de admisión o inscripción y los documentos legales, y las reglas y regulaciones. son obedecidos para una vida escolar fructífera. Sin embargo, los no católicos, sean cristianos o no, pueden necesitar participar o estar exentos de las actividades requeridas, particularmente las de naturaleza religiosa. Estos están en consonancia con el espíritu de inclusión social. [5] [6]
Educación religiosa
La educación religiosa como asignatura central es un elemento vital del plan de estudios en el que las personas deben desarrollarse: "intelectual, física, social, emocional y, por supuesto, espiritual". [7] La educación también implica: "el aspecto distinto pero complementario de la dimensión religiosa de la escuela de la vida litúrgica y de oración de la comunidad escolar". [7] En las escuelas católicas, los maestros enseñan un programa de educación religiosa proporcionado por el obispo. Tanto el maestro como el Obispo, por tanto, contribuyen a la planificación y enseñanza de las Lecciones de Educación Religiosa. [ cita requerida ]
La educación católica ha sido identificada como un factor de fertilidad positivo ; La educación católica a nivel universitario y, en menor grado, a nivel de escuela secundaria se asocia con un mayor número de niños, incluso cuando se tiene en cuenta el efecto de confusión de que una mayor religiosidad conduce a una mayor probabilidad de asistir a la educación religiosa. [8]
Asia
Malasia
Las escuelas católicas en Malasia han sido la columna vertebral de la educación formal en el país. Las escuelas católicas han sufrido muchos cambios desde la independencia a finales de los 50 y principios de los 60. La política educativa en Malasia está muy centralizada. En 1988, se pidió a todos los hermanos religiosos católicos mayores de 55 años que se retiraran con efecto inmediato, creando vacantes para que los maestros laicos asumieran el cargo. Cualquier nuevo hermano que desee incorporarse a la profesión docente en Malasia debe estar en la administración pública y compartir el mismo estatus que los maestros laicos. Muchas de las tradiciones lasalianas, como los juegos o deportes entre La Salle, están ahora integradas en otros programas más grandes financiados por el gobierno. Dado que el Islam es la religión del estado , las lecciones bíblicas obligatorias u optativas de hoy se limitan solo a las de la fe católica. Los misioneros que abrieron escuelas en Malasia dieron un marco educativo sólido. Hoy en día, hay 68 Hermanas del Niño Jesús , 11 conventos parroquiales y 46 escuelas de los Hermanos La Salle en el país. [ cita requerida ]
Pakistán
La Iglesia Católica en Pakistán participa activamente en la educación, administrando escuelas líderes además de su trabajo espiritual. La Iglesia Católica dirige 534 escuelas, 53 albergues, 8 universidades y 7 institutos técnicos , según estadísticas de 2008. [9]
La Junta Católica de Educación es el brazo de la Iglesia Católica en Pakistán, responsable de la educación. [10] Cada diócesis tiene su propia junta. [11]
El gobierno de Pakistán nacionalizó la mayoría de las escuelas y colegios de la iglesia en Punjab y Sindh en 1972. Escuelas líderes como St Patrick's High School, Karachi , St Joseph's Convent School (Karachi) y St Michael's Convent School nunca fueron nacionalizadas. [ cita requerida ]
El Gobierno de Sindh supervisó un programa de desnacionalización de 1985 a 1995, y el Gobierno de Punjab inició un programa similar en 1996. En 2001, el Gobierno Federal y los tribunales ordenaron a los gobiernos provinciales que completaran el proceso de desnacionalización. [12]
Filipinas
En Filipinas , la Iglesia Católica ha operado escuelas privadas desde la época de la colonización española . Filipinas es actualmente una de las dos naciones predominantemente católicas en el sudeste asiático , la otra es Timor Oriental , con un estudio de 2004 de la UNESCO que indica que el 83% de la población se identifica como católica. [13] La universidad más antigua existente en Asia, la Universidad de Santo Tomas , se encuentra en Filipinas. Es la universidad católica más grande del mundo. La universidad fue establecida por la Orden de Predicadores, también conocida como la Orden de los Dominicos, el 28 de abril de 1611. [13]
Europa
Eslovaquia
La educación obtenida en estas escuelas es igual a la educación obtenida en las escuelas públicas. El propósito de las escuelas católicas está al lado de la educación y la crianza de calidad para dar contenido alternativo de educación y crianza, nuevos métodos y formas. [14]
Irlanda
Las escuelas católicas en Irlanda son subvencionadas por el Estado, en lugar de propiedad del Estado . No todos los costos de operación, construcción y mantenimiento son proporcionados por el gobierno central. [ aclaración necesaria ] Las comunidades locales también recaudan fondos. [ cita requerida ]
Los grupos eclesiales de Irlanda son propietarios privados de la mayoría de las escuelas primarias y secundarias. La evidencia indica que aproximadamente el 60% de los alumnos de las escuelas secundarias asisten a escuelas propiedad de congregaciones religiosas. [3]
Reino Unido
Inglaterra y Gales
En Inglaterra y Gales, las escuelas católicas son independientes y, por lo tanto, se financian de forma privada a través de las tasas de los estudiantes o son mantenidas por el estado. Las escuelas católicas mantenidas son con ayuda voluntaria , donde el 10% de la financiación de capital es proporcionada por la Iglesia, o las academias , que son totalmente financiadas por el estado. El Servicio de Educación Católica (CES) supervisa la educación de aproximadamente 840,000 alumnos cada año a través de sus 2,300 escuelas mantenidas. Además, unas 130 escuelas independientes tienen un carácter católico. [15] [16]
El CES interactúa en nombre de todos los obispos con el gobierno y otros organismos nacionales en asuntos de educación legal, administrativa y religiosa para: “promover los intereses católicos en la educación; salvaguardar los intereses católicos en la educación; y contribuir a las perspectivas cristianas dentro del debate educativo a nivel nacional ”. [17] Se han negado a abrir escuelas bajo el programa de Escuela Libre debido a la Regla del 50% , que limita el número de lugares que se pueden reservar para los católicos.
En 2009, las escuelas católicas en Inglaterra comprendían dos tercios de todas las escuelas secundarias religiosas. [18]
Irlanda del Norte
El Consejo de Escuelas Católicas Mantenidas (CCMS) es el defensor del sector de Escuelas Católicas Mantenidas en Irlanda del Norte. CCMS representa a los fideicomisarios, las escuelas y los gobernadores en temas tales como elevar y mantener los estándares, el patrimonio de las escuelas y el empleo de maestros. Como el mayor empleador de profesores en Irlanda del Norte (8500 profesores), CCMS desempeña un papel central en el apoyo a los profesores, ya sea a través de su servicio de asistencia social o, por ejemplo, en grupos de trabajo como la Investigación Independiente sobre la Retribución de los Profesores y las Condiciones de Servicio. Según las últimas cifras del Departamento de Educación, División de Estadísticas de NI 2006/2007, el número de alumnos matriculados en la escuela en Irlanda del Norte es de 329.583. El número de alumnos que asisten a escuelas administradas por católicos es de 148.225. [19]
Escocia
Al igual que en Inglaterra y Gales, las escuelas católicas en Escocia son independientes o estatales y están supervisadas por el Servicio Escocés de Educación Católica, [20] establecido en 1972 como parte de la Comisión de Educación Católica para ayudar a la Conferencia Episcopal de Escocia en asuntos relacionados a la educación. La Ley de Educación de 1918 garantizó los derechos de los católicos escoceses a educar a sus hijos en las escuelas católicas locales y protegió los derechos de las escuelas católicas para preservar su carácter religioso. [21] Durante la década de 1920, la propiedad de la mayoría de las escuelas católicas se transfirió de las diócesis o la orden de residentes al sector estatal. Hoy en día se las conoce como "escuelas confesionales" y están abiertas a alumnos que cumplan con los requisitos previos especificados independientemente de su situación financiera. Unos pocos, especialmente St Aloysius 'College y Kilgraston School , siguen siendo independientes . [ cita requerida ]
América del norte
Canadá
La existencia de escuelas católicas en Canadá se remonta al año 1620, cuando la primera escuela fue fundada por la Orden Católica Recoleta en Quebec . La mayoría de las escuelas de Canadá funcionaron bajo los auspicios de un organismo cristiano u otro hasta el siglo XIX. Actualmente, las escuelas católicas con apoyo público operan en tres provincias ( Alberta , Ontario y Saskatchewan ), así como en los tres territorios federales ( Territorios del Noroeste , Nunavut y Yukon [solo hasta el noveno grado]). Las escuelas católicas financiadas con fondos públicos funcionan como escuelas separadas en Canadá, lo que significa que están protegidas constitucionalmente . La protección constitucional de que gozan las escuelas independientes en las provincias canadienses está consagrada en el artículo 93 de la Constitución. Otorga a las provincias poder sobre la educación, pero con importantes restricciones diseñadas para proteger los derechos religiosos de las minorías. Estas restricciones fueron el resultado de un importante debate entre protestantes y católicos en Canadá sobre si las escuelas deberían ser parroquiales o no confesionales. A diferencia de las provincias, el derecho a escuelas separadas está protegido en los tres territorios federales por las leyes federales del Parlamento que establecen esos territorios.
La sección 93 fue el resultado de negociaciones constitucionales en la década de 1860. Los derechos preexistentes para las escuelas católicas y protestantes minoritarias financiadas con impuestos se habían convertido en un punto importante para las negociaciones en torno a la Confederación Canadiense . La retención de juntas escolares separadas con financiación pública fue un problema importante, principalmente como resultado de la tensión étnica y religiosa entre la población católica romana (mayoritariamente francófona) en Canadá y la mayoría protestante (mayoritariamente angloparlante). El tema fue un tema de debate en la Conferencia de Quebec de 1864 y finalmente se resolvió en la Conferencia de Londres de 1866 con una propuesta para preservar los sistemas escolares separados en Quebec y Ontario. La forma en que este acuerdo se incluyó en la Constitución fue en el sentido de que la condición de la educación en cada colonia (o territorio) en el momento en que ingresó a la Confederación estaría protegida constitucionalmente a partir de entonces.
A pesar del compromiso, el debate sobre escuelas católicas separadas siguió siendo un problema en el nuevo país. La adopción de Manitoba de un sistema escolar único y secular en 1890 resultó en una crisis política nacional. La cuestión de las escuelas de Manitoba fue una crisis política en las décadas de 1880 y 1890, que giró en torno a escuelas separadas financiadas con fondos públicos para católicos romanos y protestantes en Manitoba. La crisis finalmente se extendió a nivel nacional, convirtiéndose en uno de los temas clave en las elecciones federales de 1896 . Debido al estrecho vínculo entre religión e idioma durante este período en Canadá, la cuestión de las escuelas representó un problema más profundo de la supervivencia del francés como idioma y cultura en el oeste de Canadá. El sistema secular se mantuvo, y la garantía de la instrucción en francés fue revocada más tarde en 1916, dejando el inglés como el único idioma oficial en uso en la provincia hasta que se restableció en 1985.
En la provincia de Quebec, las escuelas católicas y protestantes financiadas con fondos públicos se mantuvieron hasta 1997, cuando el sistema fue reemplazado por un sistema escolar secular basado en la lingüística, después de aprobar una enmienda constitucional que eximía a Quebec de ciertas condiciones de la Sección 93. Terranova y Labrador también funcionaban escuelas separadas para varias denominaciones cristianas, incluidas las católicas, antes de 1997. Este sistema escolar surgió antes de la entrada de Terranova en la Confederación en 1949 y continuó hasta 1997, cuando la provincia estableció un sistema público secular. La ausencia de tensiones entre católicos y protestantes en las provincias de Columbia Británica , Nuevo Brunswick , Nueva Escocia y la isla del Príncipe Eduardo dio lugar a que no surgieran sistemas escolares separados en estas provincias.
Actualmente, el Ministerio de Educación de Ontario financia 29 juntas escolares católicas en inglés y 8 juntas escolares católicas en francés (además de 31 juntas escolares seculares en inglés, 4 juntas escolares seculares en francés y 1 escuela protestante en inglés). Junta). Originalmente, la mayoría de las juntas escolares seculares de la provincia eran de base protestante, aunque gradualmente se transformó en un sistema público secular. La financiación pública de las escuelas católicas se proporcionó inicialmente solo para el grado 10 en Ontario. Sin embargo, en 1985, se amplió para cubrir los últimos tres años de educación secundaria ( Grado 11 a Grado 13 / OAC ). Las escuelas católicas independientes financiadas con fondos públicos también están presentes en las provincias de Alberta y Saskatchewan, aunque no son tan frecuentes como en la provincia de Ontario.
La financiación pública casi exclusiva para una sola denominación religiosa en la provincia de Ontario ha generado controversia en las últimas décadas. La controversia condujo a una decisión de la Corte Suprema en 1996 que sostuvo que el poder educativo provincial bajo la sección 93 de la Ley Constitucional de 1867 es plenario y no está sujeto a un ataque a la Carta. También señalaron que fue el producto de un compromiso histórico crucial para la Confederación y forma un código integral con respecto a los derechos escolares confesionales que no se puede ampliar mediante la operación de la Carta de Derechos y Libertades . El tema ha recibido críticas a nivel internacional. El 5 de noviembre de 1999, el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas condenó a Canadá y Ontario por haber violado las disposiciones de igualdad (artículo 26) del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos . El Comité reafirmó sus preocupaciones el 2 de noviembre de 2005, cuando publicó sus Observaciones finales sobre el quinto informe periódico de Canadá en virtud del Pacto. El Comité observó que Canadá no había "adoptado medidas para eliminar la discriminación por motivos de religión en la financiación de las escuelas en Ontario".
Estados Unidos
Las escuelas católicas son el sistema escolar no público más grande de los Estados Unidos. En 2010, 2 millones de estudiantes asistieron a 6,980 escuelas. 331 de estos son privados. [22] El catolicismo de las escuelas en los Estados Unidos se estableció por primera vez durante el siglo XIX con la llegada de inmigrantes ingleses. Las escuelas católicas en los EE. UU. Son importantes porque se considera que el catolicismo ha sido fundamental en el desarrollo de la cultura estadounidense. El desarrollo y la matriculación de estadounidenses en las escuelas católicas aumentó después de la Segunda Guerra Mundial , el desarrollo de la posguerra y la Guerra Fría en la batalla contra el comunismo antirreligioso . [23] En el momento de 1964-1965, las escuelas católicas representaron casi el 89% de toda la asistencia a escuelas privadas y el 12% de todos los niños en edad escolar en la escuela (K-12) en los EE. UU. El número de religiosos (sacerdotes, hermanos y hermanas) estaba en su nivel más alto, lo que permitió que las escuelas ofrecieran maestros calificados a un costo mínimo, lo que significa que la mayoría de los niños en las décadas de 1940 y 1950 asistían a la escuela parroquial de forma gratuita. [23] Desde entonces, a pesar de las opiniones ampliamente favorables de los católicos estadounidenses sobre estas instituciones, [24] ha habido una gran disminución en la matrícula que se cree que se debe principalmente a la “ suburbanización , la liberalización de la educación y el ascenso de la clase media católica. " [23] En los Estados Unidos, las escuelas católicas están acreditadas por agencias independientes y / o estatales, y los maestros generalmente están certificados. Las escuelas reciben apoyo a través del pago de matrículas, donaciones y organizaciones benéficas de recaudación de fondos.
En contraste con su contraparte de las escuelas públicas, la urbanización católica ha logrado logros más significativos en áreas pobres que en áreas más ricas. Holy Angels, por ejemplo, se ha convertido en una de las instituciones académicas más sólidas del país; atiende a los vecindarios de Kenwood , Oakland en South Side Chicago , Illinois , donde 3 de cada 4 personas viven en la pobreza y los delitos violentos son frecuentes. [23] Un estudio reciente de estudiantes de primaria de EE. UU. También encuentra que, independientemente del grupo demográfico, los estudiantes que asisten a escuelas católicas exhiben un comportamiento menos perturbador y un mayor autocontrol que los estudiantes de otras escuelas públicas o privadas, lo que sugiere el beneficio que este tipo de entornos pueden ofrecer. tener para estudiantes de todos los orígenes. [25]
La Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos enumeró seis responsabilidades clave de las Escuelas Católicas. [26] Ellos son
- Fomentar y apoyar los esfuerzos en la educación católica fomentando la distribución e implementación tanto de los documentos universales de la Iglesia sobre educación como de los documentos relacionados desarrollados por los obispos de los Estados Unidos.
- Apoyar los esfuerzos educativos en la Iglesia en los Estados Unidos mediante el desarrollo de políticas, pautas y recursos para uso de los obispos en sus diócesis.
- Brindar consultas sobre temas educativos cuando se solicite, incluido el asesoramiento y representación de los obispos.
- Colaborar con el Comité de Evangelización y Catequesis en materia de evangelización y catequesis en escuelas y universidades católicas.
- Brindar apoyo y defensa en la política pública federal en nombre de las instituciones educativas católicas desde el nivel preescolar hasta el nivel secundario.
- Llevar a la educación católica las perspectivas y preocupaciones de otras culturas y personas con necesidades pastorales especiales a través de la colaboración con otros comités / oficinas.
En 2015, el Inner-City Scholarship Fund administrado por la Arquidiócesis de Nueva York anunció la mayor donación de dinero privado a la educación católica. Christine y Stephen Schwarzmann donaron $ 40 millones a una donación que proporcionará becas a 2.900 niños por año. [27]
Oceanía
Australia
En Australia, las escuelas católicas funcionan desde hace más de 200 años. La llegada de la primera flota europea trajo a Australia a los primeros católicos irlandeses, principalmente mediante el transporte de convictos. Los católicos consistieron en una décima parte de los convictos que se establecieron en Australia, en su mayoría irlandeses, mientras que el resto eran ingleses y escoceses. En 1803, 2.086 convictos de ascendencia irlandesa y en su mayoría católicos habían sido transportados a Botany Bay. [28]
Las escuelas católicas son el grupo más grande de escuelas no gubernamentales en Australia y representan alrededor del 18% de las instituciones (1.738 de 9.414 en 2016), en comparación con el 11% de las escuelas independientes (1042). [29] Las escuelas católicas son las administradas por el Departamento de Educación Católico diocesano; algunas escuelas independientes son propiedad y están dirigidas por órdenes religiosas católicas. Además, hay al menos una escuela en funcionamiento dentro de la Sociedad de San Pío X , tradicionalistas católicos en estado canónico irregular con Roma (su estado canónico actual se está resolviendo en Roma actualmente): St Thomas Aquinas College en Tynong, Victoria . [ cita requerida ]
Al igual que con otras clases de escuelas no gubernamentales en Australia, las escuelas católicas reciben fondos del Gobierno de la Commonwealth. Como esto no constituye el establecimiento de una iglesia, ni la restricción del libre ejercicio de la religión, ni crea una prueba religiosa para el cargo público, no se considera que infrinja la separación de la Iglesia y el Estado en Australia. Esta fue la decisión del Tribunal Superior en el caso de Defensa de las Escuelas Públicas (DOGS) de 1981, en el que los jueces interpretaron selectivamente la sección 116 de la Constitución australiana, y es controvertida. [30]
Nueva Zelanda
La educación católica en Nueva Zelanda se introdujo por primera vez tras la llegada del primer obispo católico, Jean Baptiste Pompallier en 1838. Un año después de la firma del Tratado de Waitangi , la primera escuela católica de Nueva Zelanda se desarrolló en Auckland en 1841. [31]
Las escuelas fueron administradas originalmente por siete hermanas de Irlanda y tenían como objetivo ayudar a la población maorí y a los nuevos colonos. De 1853 a 1875, los gobiernos provinciales financiaron becas para las escuelas católicas. La Ley de Educación de 1877 , sin embargo, permitió que todas las escuelas sean libres, obligatoria y laica, y por lo tanto no permitir la financiación de las escuelas católicas. A principios de la década de 1970, el aumento de las nóminas y las restricciones de financiación hicieron que las escuelas católicas acumularan grandes cantidades de deuda o se agotaran. El Gobierno, temiendo que el sistema estatal no pudiera hacer frente a la afluencia de estudiantes si las escuelas católicas se retiraban, promulgó la Ley de integración condicional de escuelas privadas de 1975. La ley permitió que las escuelas católicas y otras escuelas privadas se 'integraran' con el sistema estatal, recibiendo financiación pública y manteniendo su carácter católico, a cambio de estar sujeto a las condiciones de ser una escuela pública, como tener que impartir el plan de estudios establecido a nivel nacional. Las primeras escuelas católicas se integraron en agosto de 1979 y, en 1984, todas las escuelas católicas de Nueva Zelanda se habían integrado. [31]
En julio de 2013, 65,700 estudiantes asistían a escuelas católicas en Nueva Zelanda, lo que representa el 8,6 por ciento de la población estudiantil total. [32] La mayoría son europeos de Nueva Zelanda. [ cita requerida ]
Las escuelas católicas son propiedad de un propietario, generalmente el obispo de la diócesis. Actualmente, las escuelas católicas en Nueva Zelanda se denominan ' escuelas estatales integradas ' para fines de financiación, lo que significa que los salarios de los maestros, los materiales de aprendizaje y las operaciones de la escuela (por ejemplo, energía y gas) se financian con fondos públicos, pero la propiedad de la escuela no. Las escuelas católicas de Nueva Zelanda se construyen en terrenos propiedad de la diócesis; si el gobierno financiara el mantenimiento de la propiedad de las escuelas católicas y las obras de capital por encima del derecho de cualquier otro propietario privado, estaría transfiriendo riqueza al obispo, rompiendo la separación de la iglesia y el estado. En cambio, los padres de los estudiantes de las escuelas católicas pagan "cuotas de asistencia" a los propietarios para financiar los costos de la propiedad: normalmente son de 390 a 430 dólares neozelandeses al año para los estudiantes de primaria (de 5 a 12 años) y de 730 a 860 dólares neozelandeses al año para estudiantes de secundaria (de 13 a 18 años). [33]
Sudamerica
La gran mayoría de los sudamericanos son cristianos, en su mayoría católicos romanos . Más del 80% en los países hispanos y entre el 65% y el 70% en Brasil se consideran católicos. Las prácticas educativas católicas fueron llevadas a la población indígena del Inca por las culturas española, portuguesa y europea. El anticlericalismo se estableció en el siglo XIX como resultado de una alienación temporal entre la iglesia y el estado. [ cita requerida ]
Fondos
Financiamiento estatal
En algunos países, las escuelas católicas son financiadas por el estado. Estas son instituciones que requieren asistencia del gobierno. Esto es lo mismo en las escuelas públicas donde el gobierno que exige que las escuelas paguen por las necesidades de las escuelas, ya sea en su totalidad o en parte, con impuestos de la población. Las escuelas católicas australianas se incluyen en esta categoría, donde el gobierno australiano financia tanto las escuelas católicas como las estatales. [34] Las escuelas católicas no independientes de Escocia son otro ejemplo en el que las instituciones están totalmente financiadas por el gobierno escocés.
Escuelas privadas
Las escuelas privadas, también conocidas como escuelas independientes, no son administradas por los gobiernos locales, estatales o nacionales. En su lugar, pueden seleccionar a sus estudiantes y son financiados en su totalidad o en parte por las tasas de matrícula cobradas a los estudiantes, en lugar de depender del gobierno como lo hacen las escuelas públicas. Los estudiantes también pueden obtener becas para ingresar a una escuela privada dependiendo del talento del estudiante. [ cita requerida ]
Escuelas asistidas voluntariamente
Las escuelas con ayuda voluntaria son una especie de " escuela mantenida ", lo que significa que reciben la mayoría de sus gastos de funcionamiento del gobierno central a través de la autoridad local y no cobran tasas a los estudiantes. En contraste con otros tipos de escuelas mantenidas, solo el 90% de los costos de capital de una escuela asistida voluntariamente son cubiertos por el gobierno. La fundación aporta el resto de los costos de capital, es propietaria de los terrenos y los edificios de la escuela y nombra a la mayoría de los directores de las escuelas. El órgano rector dirige la escuela, emplea al personal y decide los arreglos de admisión de la escuela, sujeto a las reglas impuestas por el gobierno central. Los alumnos siguen el plan de estudios nacional, excepto que las escuelas religiosas pueden enseñar educación religiosa de acuerdo con su propia fe. Dentro del sector mantenido en Inglaterra, aproximadamente el 22% de las escuelas primarias y el 17% de las escuelas secundarias reciben ayuda voluntaria, incluidas todas las escuelas católicas romanas y las escuelas de creencias no cristianas. [ cita requerida ]
Beneficios internacionales
Preferencia por los pobres
Las escuelas católicas han experimentado los cambios anunciados por el Concilio Vaticano II en lo que respecta a la doctrina social católica centrada en los pobres: “En primer lugar, la Iglesia ofrece sus servicios educativos a los pobres, a los privados de ayuda y afecto familiar o están lejos de la fe ... ” [35] Estos cambios han llevado a instancias en Brasil , Perú y Chile donde las contribuciones han llevado a“ una nueva forma de estar en la escuela ”al incluir a los desfavorecidos y las personas en áreas pobres . [ cita requerida ]
Alta asistencia y rendimiento
La evidencia empírica en los Estados Unidos [ verificación fallida ] y Australia indica que el rendimiento y la asistencia a la educación son mayores en las escuelas católicas en contraste con sus contrapartes públicas. Evans y Schwab (1998) en su experimento encontraron que la asistencia a escuelas católicas en los Estados Unidos aumenta la probabilidad de completar la escuela secundaria o comenzar la universidad en un 13%. [36] De manera similar, un experimento realizado por Williams y Carpenter (1990) de Australia comparando exámenes anteriores de escuelas públicas y privadas concluyó que los estudiantes de educación privada superan a los de las escuelas públicas en todos los indicadores educativos, sociales y económicos. [36]
Desarrollo de las niñas en la sociedad
La educación católica ha indicado un gran impacto en el papel cambiante de la mujer en países como Malta y Japón . La escolarización católica de las niñas en Malta, por ejemplo, indica: "... evidencia de un compromiso notable con el pleno desarrollo de las niñas en una sociedad global". [35] De manera similar, todas las escuelas de niñas en Japón también han contribuido poderosamente a la “sociedad patriarcal personal y educativa” . [35]
Crítica
Desigualdad económica
El alto costo y la necesidad de proporcionar altos niveles de salario están contribuyendo a la dificultad de mantener las escuelas católicas. Muchas escuelas católicas en los Estados Unidos en el interior de América que tradicionalmente han servido más se ven obligadas a cerrar a un ritmo creciente. Este aparente abandono de algunos de los pobres puede verse como una contradicción con los principios fundamentales de las escuelas católicas. Existe una clara contradicción cuando las escuelas católicas más ricas reciben mejores recursos y son más privilegiadas que aquellas en áreas de bajos ingresos. [35] Esto también se está experimentando en América Latina y otros entornos nacionales donde las limitaciones financieras para atender a los pobres crean obstáculos y hay una falta de apoyo de ayudas estatales u otros subsidios. [ cita requerida ]
Contexto politico
Ha habido casos en los que algunas ideologías políticas comprometidas con el secularismo o países que tienen un alto nacionalismo sospechan de lo que enseñan las escuelas católicas. Las enseñanzas morales y sociales de las escuelas católicas pueden verse como "la continuación del dominio cultural colonial de la sociedad", que todavía se siente en Zambia , Malawi y las colonias de España . [35]
Homosexualidad
En 2019, una escuela católica en Kansas City, Kansas fue criticada por decidir no inscribir a un hijo de una pareja homosexual con el argumento de "ayudar a nuestros estudiantes a comprender el significado y el propósito de su sexualidad". [37]
En 2015, se informó que la directora de educación religiosa de la escuela, Margie Winters, había sido despedida de la Academia Waldron Mercy después de que un padre la denunciara directamente a la Arquidiócesis de Filadelfia por casarse con su pareja lesbiana de muchos años en un ceremonia civil en 2007. Winters había sido sincera con los administradores de la escuela en el momento de su contratación y se le recomendó que mantuviera un perfil bajo, lo que ella dice que hizo. Muchos padres expresaron enojo y preocupación por la decisión de la escuela. La directora Nell Stetser justificó la decisión argumentando que "muchos de nosotros aceptamos opciones de vida que contradicen las enseñanzas actuales de la Iglesia, pero para continuar como una escuela católica, Waldron Mercy debe cumplir con esas enseñanzas". Pero pidió urgentemente "una discusión abierta y honesta sobre este y otros temas divisivos en la intersección de nuestra sociedad y nuestra Iglesia". Sin embargo, el arzobispo de Filadelfia Charles Chaput aún no ha respondido a tal llamado y, en cambio, se pronunció a favor de su despido, simplemente calificando el despido de "sentido común". [38] [39]
Carácter secularizado
En 2017, una escuela católica en San Anselmo, California fue criticada por quitar o reubicar la mayoría de sus estatuas y obras de arte católicas en un intento por acomodar mejor a los estudiantes no católicos. [40]
Ver también
- Escuela cristiana
- Escuela parroquial
- Educación superior católica
- Uniforme de la escuela católica
Referencias
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enlaces externos
- Asociación Nacional de Educación Católica