 | Este artículo necesita citas adicionales para su verificación . ( enero de 2015 ) ( Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla ) |
Charles de Lorraine (17 de febrero de 1524 - 26 de diciembre de 1574), duque de Chevreuse , fue un cardenal francés , miembro de la poderosa Casa de Guisa . [1] Fue conocido al principio como el Cardenal de Guisa, y luego como el segundo Cardenal de Lorena , después de la muerte de su tío, Jean, Cardenal de Lorena (1550). Fue el protector de Rabelais y Ronsard y fundó la Universidad de Reims . [2] A veces se le conoce como el Cardenal de Lorraine.
Biografía [ editar ]
Nacido en Joinville, Haute-Marne , Charles of Guise era hijo de Claude, duque de Guise y su esposa Antoinette de Bourbon . [3] Su hermano mayor era François, duque de Guise . Su hermana Mary of Guise fue esposa de James V de Escocia y madre de Mary, reina de Escocia . Fue nombrado arzobispo de Reims en 1538 (el día después de la coronación del rey Enrique II de Francia , en la que había oficiado) y obispo coadjutor de Metz.(para su tío, el cardenal Jean de Lorraine) el 16 de noviembre de 1547. Su tío murió el 10 de mayo de 1550. Renunció a la sede de Metz el 22 de abril de 1551 y fue sucedido como administrador por el cardenal Robert de Lenoncourt.
Los esfuerzos de este cardenal para hacer cumplir las pretensiones de su familia al condado de Provenza , y su asunción temporal, con este objeto, del título de cardenal de Anjou, fueron infructuosos. Fracasó también cuando intentó, en 1551, disuadir a Enrique II de unir el ducado de Lorena a Francia. Sin embargo, logró crear para sus intereses familiares ciertas alianzas políticas que en ocasiones parecían estar en conflicto entre sí. Coquetó, por ejemplo, con los príncipes luteranos de Alemania y, por otro lado, su entrevista (1558) con el cardenal de Granvelle (en Péronne) inició relaciones amistosas entre los Guisa y la casa real de España.
En marzo de 1558, de Pierceville escribió al cardenal sobre las obras de construcción y el mobiliario de los palacios reales, incluido el Louvre con tapices y tapices de tela de oro y tela de plata. Se preguntó cómo debía blasificarse la heráldica de María, la sobrina del cardenal , reina de Escocia y el delfín , y si tenía una corona abierta o imperial. [4]
Aunque, como arzobispo de Reims, coronó sucesivamente a Enrique II, Francisco II y Carlos IX , tenía una política personal que a menudo discrepaba de la de la corte. Esta política lo convirtió en ocasiones en un enigma para sus contemporáneos. El cronista Pierre de L'Estoile lo acusó de gran duplicidad; Brantôme habló de su "alma profundamente manchada, pese a ser eclesiástico", lo acusó de escepticismo y afirmó haberlo escuchado hablar de vez en cuando con medio de aprobación de la Confesión de Augsburgo . A menudo también se le considera responsable del estallido de las guerras hugonotes , y parece que de vez en cuando ha intentado establecer la Inquisición.en Francia. Numerosos panfletos difamatorios despertaron contra él fuertes pasiones religiosas y políticas. Desde 1560, al menos veintidós estaban en circulación y cayeron en sus manos; dañaron su reputación tanto en la posteridad como entre sus contemporáneos. Uno de ellos, "La Guerre Cardinale" (1565), lo acusa de intentar restaurar al Sacro Imperio Romano Germánico los tres antiguos príncipes-obispados de Metz , Toul y Verdun , en Lorena, que habían sido conquistados por Enrique II. Un discurso atribuido a Théodore de Bèze (1566) denuncia el pluralismo del cardenal en materia de beneficios .
Bajo Carlos IX, el cardenal de Guisa alternaba constantemente entre la desgracia y el favor. En 1562 asistió al Concilio de Trento . [5] Louis de Saint-Gélais, señor de Lansac, Arnaud du Ferrier, presidente del Parlamento de París, y Guy de Faur de Pibrac , consejero real, que representó a Carlos IX en el concilio del 26 de mayo de 1562, hacia finales de al año se unió el cardenal Lorena. Se le instruyó que llegara a un entendimiento con los alemanes, quienes propusieron reformar la iglesia en cabeza y miembros y autorizar de inmediato la Comunión bajo las dos clases, las oraciones en lengua vernácula y el matrimonio del clero.
En los artículos de reforma que presentó (2 de enero de 1563), guardó silencio sobre el último punto, pero solicitó los otros dos. Pío IV se indignó y el cardenal denunció a Roma como la fuente de todos los abusos. En las cuestiones de precedencia que surgieron entre él y el embajador de España, Conde de Luna, Pío IV se decidió por este último. Sin embargo, en septiembre de 1563, en una visita a Roma, el cardenal, quizás con la intención de conseguir la ayuda del Papa para las ambiciones políticas de los Guisa, profesó opiniones galicanas menos decididas . Además, cuando se enteró de que los embajadores franceses, que habían abandonado el concilio, estaban descontentos porque los legadoshabía obtenido del consejo la aprobación de un proyecto para la "reforma de los príncipes", que este último consideró contrario a las libertades de la iglesia galicana , se esforzó, aunque sin éxito, para lograr el regreso de los embajadores, prevaleció sobre el legados para retirar los artículos objetables y se esforzaron por asegurar la publicación inmediata en Francia de los decretos del concilio; esto, sin embargo, fue rechazado por Catalina de Médicis .
Cuando en 1566, François de Montmorency , gobernador real de París y su enemigo personal, intentó impedir que el cardenal entrara en la capital con una escolta armada, el conflicto resultante y la huida precipitada del cardenal dieron lugar a un clamor de burla que obligó a que se retire a su diócesis durante dos años. En 1570, despertó la ira de Carlos IX al inducir al duque Enrique, el mayor de sus sobrinos, a solicitar la mano de Margarita de Valois , hermana del rey, y en 1574 enfureció aún más al rey cuando, por despecho, impidió el matrimonio de esta princesa con el rey de Portugal . Su participación en las negociaciones para el matrimonio entre Carlos IX e Isabel de Austriay por la de Margarita de Valois con el príncipe de Navarra , parece haberle ganado algún favor sólo brevemente, porque Catalina de Médicis sabía muy bien qué amenaza constante constituía la política personal de los Guisa para la del rey. Poco después de la muerte de Carlos IX, el cardenal compareció ante su sucesor, Enrique III , pero murió poco después, en Aviñón.
Referencias [ editar ]
- ^ "Casa de Guise | Familia francesa" . Enciclopedia Británica . Consultado el 19 de abril de 2021 .
- ^ Konnert , 2016 , p. 52.
- ↑ Wellman , 2013 , p. 236.
- ^ Manuscritos de HMC Laing en la Universidad de Edimburgo , vol. 1 (Londres, 1914), págs. 14-5.
- ^ Carroll 2009 , p. 157-158.
Fuentes [ editar ]
- Carroll, Stuart (2009). Mártires y asesinos: la familia Guise y la creación de Europa . Prensa de la Universidad de Oxford.
- Konnert, Mark W. (2016). Política local en las guerras de religión francesas: las ciudades de Champagne, el Duc de Guise y la Liga Católica, 1560-95 . Routledge.
- Wellman, Kathleen (2013). Reinas y amantes de la Francia renacentista . Prensa de la Universidad de Yale.
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Charles de Lorraine (1524-1574) . |
| Títulos de la Iglesia Católica | ||
|---|---|---|
| Precedido por Jean IV de Lorena | Arzobispo de Reims 1538-1574 | Sucedido por Luis II, cardenal de Guise |
| Precedido por Jean IV de Lorena | Obispo de Metz 1550-1551 | Sucedido por Robert de Lenoncourt |
| Precedido por Jean IV de Lorena | Abad de Cluny 1550-1574 | Sucedido por Claude de Guise |
| Títulos de nobleza | ||
| Precedido por Jean | Duc de Chevreuse 1555-1574 | Sucedido por Charles |
