En la mitología griega y la mitología romana , Caronte o Kharon ( / k ɛər ɒ n , - ən / ; griega Χάρων) es un psicopompa , el barquero de Hades que lleva las almas de los recién fallecidos a través del río Estigia que divide el mundo de la viviendo del mundo de los muertos. Una moneda para pagar a Caronte para el paso, por lo general un óbolo o danake , a veces fue colocado en o sobre la boca de una persona muerta. [1]Algunos autores dicen que aquellos que no pudieron pagar la tarifa, o aquellos cuyos cuerpos quedaron sin enterrar, tuvieron que vagar por las costas durante cien años, hasta que se les permitió cruzar el río. [2] En el catabasis mytheme , héroes - como Eneas , Dioniso , Heracles , Hermes , Odiseo , Orpheus , Piritoo , psique , Teseo y Sísifo - viaje al inframundo y el retorno, aún con vida, transportados por el barco de Caronte.
Genealogía
Charon es el hijo de Nyx . [3] También era hermano de, entre muchos otros, Thanatos e Hypnos .
Etimología del nombre
El nombre de Caronte es más a menudo explicarse como un nombre propio de χάρων ( Caronte ), una forma poética de χαρωπός ( charopós ) "de mirada penetrante", en referencia a cualquiera feroz, intermitente, o los ojos febriles, o para ojos de un azulado color gris. La palabra puede ser un eufemismo para la muerte. [4] Los ojos parpadeantes pueden indicar la ira o la irascibilidad de Caronte como a menudo se lo caracteriza en la literatura, pero la etimología no es segura. El historiador antiguo Diodorus Siculus pensó que el barquero y su nombre habían sido importados de Egipto . [5]
Apariencia y comportamiento
Caronte se representa con frecuencia en el arte de la antigua Grecia . Los jarrones funerarios del ático de los siglos V y IV a.C. a menudo están decorados con escenas de muertos subiendo al barco de Caronte. En los primeros jarrones de este tipo, parece un marinero ateniense rudo y descuidado vestido de marrón rojizo, que sostiene su palo de barquero en su mano derecha y usa su mano izquierda para recibir al difunto. Hermes a veces se mantiene al margen en su papel de psicopompo . En jarrones posteriores, a Caronte se le da un comportamiento más "amable y refinado". [6]
En el siglo primero antes de Cristo, el poeta romano Virgilio describe Caronte, la dotación de su bote de color óxido, en el transcurso de Eneas 's descenso a los infiernos ( Eneida , Libro 6), después de la Sibila de Cumas ha dirigido al héroe a la rama de oro que le permitirá volver al mundo de los vivos:
Allí está Caronte, que gobierna la costa lúgubre -
Un dios sórdido: de su barbilla vellosa
desciende una longitud de barba, despeinada, inmunda;
Sus ojos, como hornos huecos en llamas;
Una faja, manchada de grasa, ata su atuendo obsceno. [7]
Otros autores latinos también describen a Caronte, entre ellos Séneca en su tragedia Hércules Furens , donde Caronte se describe en los versículos 762-777 como un anciano vestido con un atuendo sucio, con mejillas demacradas y barba descuidada, un barquero feroz que guía su oficio con un palo largo. Cuando el barquero le dice a Heracles que se detenga, el héroe griego usa su fuerza para ganar el paso, dominando a Caronte con la propia pértiga del barquero. [8]
En el siglo II, Luciano empleó a Caronte como figura en sus Diálogos de los muertos , sobre todo en las Partes 4 y 10 ("Hermes y Caronte" y "Caronte y Hermes"). [9]
En el siglo XIV, Dante Alighieri describió a Caronte en su Divina Comedia , basándose en la representación de Virgilio en la Eneida 6. Caronte es el primer personaje mitológico nombrado que Dante encuentra en el inframundo, en el Canto III del Infierno . Dante lo describe con ojos de fuego. En otra parte, Caronte aparece como un anciano mezquino y demacrado o como un demonio alado que empuña un martillo doble, aunque la interpretación de Miguel Ángel, influenciada por la representación de Dante en el Infierno , lo muestra con un remo al hombro, listo para golpear a los que retrasan. (“Batte col remo qualunque s'adagia”, Inferno 3, verso 111). [10] En los tiempos modernos, comúnmente se lo representa como un esqueleto viviente con una capucha , al igual que la Parca . El artista francés Gustave Doré representó a Caronte en dos de sus ilustraciones para la Divina Comedia de Dante . El pintor flamenco Joachim Patinir representó a Caronte en su Cruce del río Estigia . Y el pintor español, José Benlliure y Gil , retrató a Caronte en su La Barca de Caronte .
Geografía del inframundo
La mayoría de las cuentas, incluyendo Pausanias (10,28) y más tarde Dante 's Inferno (3.78), asociado con Caronte los pantanos del río Aqueronte . Las fuentes literarias griegas antiguas, como Píndaro , Esquilo , Eurípides , Platón y Calímaco , también colocan a Caronte en el Acheron. Los poetas romanos, incluidos Propercio , Ovidio y Estacio , nombran al río Estigia , tal vez siguiendo la geografía del inframundo de Virgilio en la Eneida , donde Caronte se asocia con ambos ríos. [11]
En astronomia
Caronte , la luna más grande del planeta enano Plutón , lleva su nombre. [12]
En paleontología
El hadrosáurido Charonosaurus recibe su nombre en honor a Caronte porque se encontró a lo largo de las orillas del río Amur en el Lejano Oriente. [13]
Uso moderno como Haros
Haros o Charos ( griego : Χάρος ) es el equivalente griego moderno de Charon. Se usa en frases comunes como "de los dientes de Haros" ( griego : από του Χάρου τα δόντια ) que significa acercarse a la muerte o "Haros te comerá (es decir, te tomará)".
Durante la Guerra de Corea , la Fuerza Expedicionaria Griega defendió un puesto de avanzada llamado Outpost Harry . [14] Los soldados griegos se refirieron a él como "Puesto de avanzada Haros". [15]
Ver también
- El obol de Caronte : una moneda colocada en la boca de los muertos.
- Charun - una contraparte etrusca de Charon
- Isla de los Muertos : una pintura delartista simbolista suizo Arnold Böcklin
- Manannán mac Lir - Barquero de la mitología irlandesa
- Jarra de Manunggul - Representación temprana de una figura similar en una vasija de entierro de las cuevas de Tabon en Palawan
- Flegias : otro dios asociado a menudo con el transporte de muertos.
- Psychopomp - la palabra general para un guía de los muertos
- Urshanabi - Barquero de la mitología mesopotámica
Referencias
- ^ No en los ojos; todas las fuentes literarias especifican la boca. Callimachus , Hecale fragment 278 en el texto de R. Pfeiffer Callimachus (Oxford UP, 1949), vol. 2, p. 262; ahora ordenado como fragmento 99 por ASD Hollis, en su edición, Callimachus: Hecale (Clarendon Press, Oxford 1990), págs. 284 y siguientes, de Suidas , traducción al inglés en línea , especificando la boca, también Etymologicum Graecum ("Danakes"). Véase también el Diccionario de Smith de biografía y mitología griega y romana , entrada en línea sobre "Caronte"para su colocación en la boca, aunque la arqueología refuta la afirmación de Smith de que a cada cadáver se le dio una moneda; ver artículo sobre el obol de Caronte .
- ↑ Virgil , Aeneid 6, 324-330.
- ^ Hesíodo, Teogonía de los himnos homéricos y Homerica con una traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914.
- ^ Liddell y Scott, A Greek-English Lexicon (Oxford: Clarendon Press 1843, impresión de 1985), entradas sobre χαροπός y χάρων, págs. 1980-1981; New Pauly de Brill (Leiden y Boston 2003), vol. 3, entrada sobre “Charon”, págs. 202–203.
- ^ Christiane Sourvinou-Inwood, "Lectura" de la muerte griega (Oxford University Press, 1996), p. 359 en línea y p. 390 en línea.
- ^ Grinsell, LV (1957). "El barquero y su tarifa: un estudio en etnología, arqueología y tradición". Folklore . 68 (1): 257–269 [pág. 261]. doi : 10.1080 / 0015587x.1957.9717576 . JSTOR 1258157 .
- ↑ Virgil , Aeneid 6.298-301 , traducido por John Dryden .
- ^ Véase Ronnie H. Terpening , Charon and the Crossing: Ancient, Medieval, and Renaissance Transformations of a Myth (Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 y Londres y Toronto: Associated University Press, 1985), págs. 97–98.
- ^ Para un análisis de estos diálogos, ss Terpening, págs. 107-116.
- ↑ Para un análisis de la descripción de Caronte de Dante y otras apariciones en la literatura desde la antigüedad hasta el siglo XVII en Italia, vea Terpening , Caronte y el cruce .
- ^ Consulte Kharon en theoi.com para obtener pasajes de fuentes recopilados con anotaciones de trabajo y líneas, así como imágenes de pinturas de jarrones .
- ^ Dennis, Overbye (2 de julio de 2013). "Dos de las lunas de Plutón reciben nombres del inframundo de la mitología griega" . El nuevo . The New York Times . Consultado el 15 de julio de 2015 .
- ^ Godefroit, Pascal; Shuqin Zan; Liyong Jin (2000). "Charonosaurus jiayinensis ng, n. Sp., Un dinosaurio lambeosaurine del Maastrichtiano tardío del noreste de China". Comptes Rendus de l'Académie des Sciences, Série IIA. 330: 875–882. Código Bibliográfico: 2000CRASE.330..875G. doi: 10.1016 / S1251-8050 (00) 00214-7.
- ^ War History Compilation Committee (1977), The History of the United Nations Forces in the Korean War , 6 , Seúl: Ministerio de Defensa Nacional de la República de Corea, OCLC 769331231
- ^ "Los soldados de las Fuerzas Expedicionarias Griegas lo llamaron Outpost" Haros ", el nombre griego de la Muerte. Era un humor clásico de la guerra, un oscuro juego de palabras nacido de una misión desesperada" . outpostharry.org.
Literatura relevante
- Bzinkowski, Michal. 2017. Máscaras de Charos en canciones demóticas griegas modernas: fuentes, representaciones y contexto . Cracovia: Jagellonian University Press. ISBN 978-83-233-4330-1
- Smith, William ; Diccionario de biografía y mitología griega y romana , Londres (1873). "Caronte"
enlaces externos
- Medios relacionados con Charon en Wikimedia Commons
- La definición del diccionario de Caronte en Wikcionario
- El Proyecto Theoi, "KHARON"
- Imágenes de Caronte en la base de datos iconográfica del Instituto Warburg