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En sociología y criminología , la escuela de Chicago (a veces conocida como escuela ecológica ) se refiere a un grupo iconoclasta de sociólogos de la Universidad de Chicago cuyo trabajo influiría en el desarrollo de una nueva ciencia para la disciplina de la sociología a principios del siglo XX. [1]

Concebida en 1892, la escuela de Chicago saltó a la fama internacional como el epicentro del pensamiento sociológico avanzado entre 1915 y 1935, cuando su trabajo sería el primer cuerpo importante de investigación en especializarse en sociología urbana . Su investigación sobre el entorno urbano de Chicago también influirá en la combinación de la teoría y el trabajo de campo etnográfico . [2]

Las figuras principales dentro de la primera escuela de Chicago incluyeron a Nels Anderson , Ernest Burgess , Ruth Shonle Cavan , Edward Franklin Frazier , Everett Hughes , Roderick D. McKenzie , George Herbert Mead , Robert E. Park , Walter C. Reckless , Edwin Sutherland , WI Thomas , Frederic Thrasher , Louis Wirth y Florian Znaniecki . La activista, científica social y ganadora del Premio Nobel de la Paz Jane Addams También forjó y mantuvo estrechos vínculos con algunos de los miembros de la escuela.

Después de la Segunda Guerra Mundial , surgió una "segunda escuela de Chicago", cuyos miembros combinaron el interaccionismo simbólico con métodos de investigación de campo (hoy conocidos como etnografía ), para crear un nuevo cuerpo de trabajo. [3] Las luminarias de la segunda escuela de Chicago incluyen a Howard S. Becker , Richard Cloward , Erving Goffman , David Matza , Robert K. Merton , Lloyd Ohlin y Frances Fox Piven .

Teoría y método [ editar ]

La escuela de Chicago es más conocida por su sociología urbana y por el desarrollo del enfoque interaccionista simbólico , especialmente a través del trabajo de Herbert Blumer . Se ha centrado en el comportamiento humano según lo moldean las estructuras sociales y los factores ambientales físicos, más que en las características genéticas y personales. Los biólogos y antropólogos habían aceptado la teoría de la evolución como demostración de que los animales se adaptan a su medio ambiente. Aplicado a los seres humanos que son considerados responsables de su propio destino, los miembros de la escuela creían que el entorno natural, que la comunidadhabita, es un factor importante en la configuración del comportamiento humano, y que la ciudad funciona como un microcosmos: "En estas grandes ciudades, donde se liberan todas las pasiones, todas las energías de la humanidad, estamos en condiciones de investigar el proceso de civilización , por así decirlo, bajo un microscopio ". [4]

Los miembros de la escuela se han concentrado en la ciudad de Chicago como objeto de su estudio, buscando evidencia de si la urbanización [5] y la creciente movilidad social han sido las causas de los problemas sociales contemporáneos. Para 1910, la población excedía los dos millones, muchos de los cuales eran inmigrantes recientes a los EE. UU. Con escasez de viviendas y falta de regulación en las florecientes fábricas, los residentes de la ciudad experimentaron falta de vivienda [6] y viviendas, condiciones de vida y de trabajo deficientes. con salarios bajos, largas jornadas y contaminación excesiva. En su análisis de la situación, Thomas y Znaniecki(1918) argumentó que estos inmigrantes, liberados de los controles de Europa a la competencia desenfrenada de la nueva ciudad, contribuyeron al crecimiento dinámico de la ciudad. [7]

Como la persona que nace, crece, madura y muere, la comunidad continúa creciendo y exhibe las propiedades de todos los individuos que han vivido en la comunidad.

Los estudios ecológicos (entre sociólogos, por lo tanto) consistieron en hacer mapas puntuales de Chicago para el lugar de ocurrencia de conductas específicas, incluido el alcoholismo, homicidio, suicidios, psicosis y pobreza, y luego calcular tasas basadas en datos del censo. Una comparación visual de los mapas podría identificar la concentración de ciertos tipos de comportamiento en algunas áreas. Las correlaciones de tasas por áreas no se realizaron hasta más tarde. [8]

Para WI Thomas , los propios grupos tuvieron que reinscribirse y reconstruirse para prosperar. Burgess estudió la historia del desarrollo y concluyó que la ciudad no había crecido en los bordes. Aunque la presencia del lago Michigan impidió el cerco completo, postuló que todas las grandes ciudades estarían formadas por expansión radial desde el centro en anillos concéntricos que describió como zonas, es decir, el área comercial en el centro; el área de tugurios (también conocida como "la zona en transición") alrededor del área central; [5] [9] [10] la zona de viviendas de los trabajadores más alejada; el área residencial más allá de esta zona; y luego el bungalowsección y la zona de cercanías en la periferia. Bajo la influencia de Albion Small , la investigación en la escuela extrajo la masa de datos oficiales, incluidos los informes del censo, los registros de vivienda / bienestar y las cifras de delitos, y relacionó los datos espacialmente con diferentes áreas geográficas de la ciudad. Los criminólogos Shaw y McKay crearon mapas estadísticos: [11]

  • mapas de localización para demostrar la ubicación de una variedad de problemas sociales con un enfoque principal en la delincuencia juvenil;
  • mapas de tarifas que dividían la ciudad en bloques de una milla cuadrada y mostraban a la población por edad, género , etnia , etc .;
  • mapas de zona que demostraron que los principales problemas estaban agrupados en el centro de la ciudad.

Thomas también desarrolló técnicas de autoinforme de historias de vida para proporcionar un equilibrio subjetivo al análisis. A Park , Burgess y McKenzie (1925) [12] se les atribuye la institucionalización, si no el establecimiento, de la sociología como ciencia. También son criticados por su enfoque demasiado empirista e idealizado del estudio de la sociedad pero, en los años de entreguerras, sus actitudes y prejuicios eran normativos. Tres grandes temas caracterizaron este período dinámico de los estudios de Chicago:

  1. Contacto cultural y conflicto : estudia cómo los grupos étnicos interactúan y compiten en un proceso de sucesión comunitaria y transformación institucional. [13] [7] Una parte importante de este trabajo concierne a los afroamericanos; el trabajo de E. Franklin Frazier (1932; 1932), así como el de Drake y Cayton (1945), moldearon la percepción de los blancos estadounidenses de las comunidades negras durante décadas. [14] [15] [16]
  2. Sucesión en las instituciones comunitarias como actores y actores en el flujo y reflujo de los grupos étnicos. Cressey (1932) estudió el salón de baile y comercializó servicios de entretenimiento; [17] Kincheloe (1938) estudió la sucesión de iglesias; [18] Janowitz (1952) estudió la prensa comunitaria; [19] y Hughes (1979) estudiaron la junta de bienes raíces. [20]
  3. Política de la ciudad : el compromiso de Charles Edward Merriam con la reforma política práctica [21] [22] [23] fue igualado por Harold Gosnell (1927) quien investigó el voto y otras formas de participación. [24] Gosnell (1935), Wilson (1960), Grimshaw (1992) consideraron la política afroamericana; [25] [26] [27] y Banfield y Wilson (1963) situaron la política de la ciudad de Chicago en un contexto más amplio. [28]

La escuela es quizás mejor conocida por las teorías subculturales de Thrasher (1927), [29] Frazier (1932; 1932), [14] [15] y Sutherland (1924), [30] y por aplicar los principios de la ecología para desarrollar la teoría de la desorganización social que se refiere a las consecuencias del fracaso de:

  • instituciones sociales u organizaciones sociales (incluyendo la familia, escuelas, iglesias, instituciones políticas, policía, negocios, etc.) en comunidades y / o vecindarios identificados, o en la sociedad en general; y
  • relaciones sociales que tradicionalmente fomentan la cooperación entre las personas.

Thomas definió la desorganización social como "la incapacidad de un vecindario para resolver sus problemas juntos" [7], lo que sugiere un nivel de patología social y desorganización personal, por lo que el término "organización social diferencial" fue preferido por muchos, y puede haber sido el fuente de la teoría de la asociación diferencial de Sutherland (1947) . Los investigadores han aportado un análisis claro de que la ciudad es un lugar donde la vida es superficial, donde la gente es anónima, donde las relaciones son transitorias y la amistad y los lazos familiares son débiles.Han observado el debilitamiento de las relaciones sociales primarias y lo relacionan con un proceso de desorganización social (la comparación con el concepto de anomia y las teorías de la tensión es instructiva).

Ecología y teorías sociales [ editar ]

Vasishth y Sloane (2000) [31] argumentan que si bien es tentador establecer analogías entre los organismos de la naturaleza y la condición humana, el problema radica en el reduccionismo , es decir, que la ciencia de la biología se simplifica demasiado en reglas que luego se aplican mecánicamente para explicar el crecimiento y la dinámica de las comunidades humanas. Las dificultades más fundamentales son de definición:

  • Si una comunidad es un grupo de individuos que habitan en un mismo lugar, ¿es la comunidad simplemente la suma de individuos y sus actividades, o es algo más que una agregación de individuos? Esto es fundamental para planificar la investigación sobre las interacciones grupales.
  • ¿Será eficaz la investigación si se centra en los individuos que componen un grupo, o es la comunidad en sí misma un tema de investigación adecuado independientemente de los individuos que lo componen? Si es lo primero, entonces los datos sobre individuos explicarán la comunidad, pero si la comunidad afecta directa o indirectamente el comportamiento de sus miembros, entonces la investigación debe considerar los patrones y procesos de la comunidad como distintos de los patrones y procesos en poblaciones de individuos. Pero esto requiere una definición y distinción entre "patrón" y "proceso".

Las estructuras, formas y patrones son relativamente fáciles de observar y medir, pero no son más que evidencia de procesos y funciones subyacentes que son las verdaderas fuerzas constitutivas de la naturaleza y la sociedad. La escuela de Chicago quería desarrollar herramientas para investigar y luego cambiar la sociedad dirigiendo la planificación urbana y las agencias de intervención social. Reconoció que la expansión urbana no fue fortuita, sino que estuvo fuertemente controlada por fuerzas a nivel de la comunidad, como los valores de la tierra, las ordenanzas de zonificación, las características del paisaje, los corredores de circulación y la contingencia histórica. Esto se caracterizó como ecológico porque los factores externos no fueron casuales ni intencionales, sino que surgieron de las fuerzas naturales en el medio ambiente que limitan las relaciones espaciales y temporales adaptativas entre los individuos.La escuela buscó derivar patrones de un estudio de procesos, en lugar de atribuir procesos a patrones observados y los patrones que vieron emerger, recuerdan fuertemente las ideas de Clements sobre el desarrollo comunitario.

Conclusiones [ editar ]

El Proyecto del Área de Chicago fue un intento práctico de los sociólogos de aplicar sus teorías en un laboratorio de la ciudad. Investigaciones posteriores mostraron que las ligas deportivas juveniles, los programas de recreación y los campamentos de verano funcionaron mejor junto con la planificación urbana y las alternativas al encarcelamiento como política de control del crimen. Estos programas no son empresariales ni autosuficientes, y fracasan cuando el gobierno local o central no asume un compromiso financiero sostenido con ellos. Aunque en retrospectiva, los intentos de la escuela de mapear el crimen pueden haber producido algunas distorsiones, el trabajo fue valioso porque se alejó de un estudio de patrón y lugar hacia un estudio de función y escala. En ese sentido, este fue un trabajo de alta calidad que representó la mejor ciencia disponible para los investigadores en ese momento.

La teoría de la desorganización social en sí misma fue un concepto histórico y, dado que se centra en la ausencia o la ruptura de los mecanismos de control social, existen vínculos obvios con la teoría del control social . Travis Hirschi (1969) sostiene que las variaciones en el comportamiento delictivo entre los jóvenes podrían explicarse por variaciones en las dimensiones del vínculo social, a saber, el apego a los demás, el compromiso con los objetivos convencionales, la aceptación de las normas o creencias morales convencionales y la participación en actividades convencionales. [32]Cuanto mayores sean los lazos sociales entre un joven y la sociedad, menores serán las probabilidades de involucrarse en la delincuencia. Cuando los vínculos sociales con los modelos de conducta convencionales, los valores y las instituciones se agregan para los jóvenes en un entorno particular, miden casi los mismos fenómenos capturados por conceptos como los vínculos de red o la integración social. Pero el hecho de que estas teorías se centren en la ausencia de control o las barreras al progreso, significa que están ignorando las presiones sociales y los valores culturales que impulsan el sistema que Merton identificó en la Teoría de la tensión.o las fuerzas motivacionales que propuso Cohen estaban generando crimen y delincuencia. Teóricos más modernos como Empey (1967) sostienen que el sistema de valores, normas y creencias puede estar desorganizado en el sentido de que existen conflictos entre valores, normas y creencias dentro de una cultura dominante ampliamente compartida. [33] Si bien condenan el delito en general, los ciudadanos respetuosos de la ley pueden respetar y admirar al delincuente que asume riesgos y se involucra con éxito en actividades emocionantes y peligrosas. La descripción de una sociedad como una colección de grupos socialmente diferenciados con distintas perspectivas subculturales que llevan a algunos de estos grupos a entrar en conflicto con la ley es otra forma de desorganización cultural, generalmente se llama conflicto cultural.

Las versiones modernas de la teoría a veces usan terminología diferente para referirse a los mismos procesos causales ecológicos. Por ejemplo, Crutchfield, Geerken y Gove (1982) plantean la hipótesis de que la integración social de las comunidades se ve inhibida por la rotación de la población y reportan evidencia de apoyo en la explicación de la variación en las tasas de criminalidad entre ciudades. [34] : 467–82Cuanto mayor es la movilidad de la población en una ciudad, mayores son las tasas de criminalidad. Estos argumentos son idénticos a los propuestos por los teóricos de la desorganización social y la evidencia que los respalda es tan indirecta como la evidencia citada por los teóricos de la desorganización social. Pero, al referirse a la integración social más que a la desintegración, esta investigación no ha generado el mismo grado de crítica que la teoría de la desorganización social.

Ver también [ editar ]

  • Ruth Shonle Cavan

Referencias [ editar ]

  1. ^ Lutters, Wayne G. y Mark S. Ackerman. 1996. " Introducción a la Escuela de Sociología de Chicago ". Propiedad de Interval Research. CiteSeer x :  10.1.1.80.7034 .
  2. ^ Cuevas, RW (2004). Enciclopedia de la Ciudad . Routledge. pag. 80.
  3. ^ Bien, Gary Alan . 1995. ¿ Una segunda escuela de Chicago? El desarrollo de una sociología estadounidense de posguerra. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago .
  4. ^ Park, Robert E. (mayo de 1928). "La migración humana y el hombre marginal". Revista Estadounidense de Sociología . 33 (6): 890.
  5. ^ a b Wirth, Louis . 1928. The Ghetto . Prensa de la Universidad de Chicago.
  6. ^ Anderson , Nels (1923). El vagabundo: la sociología del vagabundo . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago.
  7. ^ a b c W. I. Thomas y Florian Znaniecki. El campesino polaco en Europa y América: monografía de un grupo de inmigrantes (1918).
  8. ^ Shonle, Ruth. 1983. "La Escuela de Sociología de Chicago, 1918-1933". Vida urbana 11 (4): 415
  9. ^ Zorbaugh, Harvey Warren . 1929. Gold Coast and Slum: A Sociological Study of Chicago's Near North Side .
  10. ^ Gerald D. Suttles El orden social de los barrios marginales: origen étnico y territorio en el centro de la ciudad (1968). .
  11. ^ Jon Snodgrass, "Clifford R. Shaw y Henry D. McKay: criminólogos de Chicago". British Journal of Criminology 16.1 (1976): 1-19 en línea .
  12. ^ Parque, Robert E., Ernest Burgess, Roderick McKenzie . 1925. La Ciudad. Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago.
  13. ^ Everett Cherrington Hughes y Helen MacGill Hughes . Donde los pueblos se encuentran: fronteras raciales y étnicas (1952).
  14. ^ a b Frazier, Edward Franklin . 1932. La familia negra libre: un estudio de los orígenes familiares antes de la Guerra Civil .
  15. ↑ a b E. Franklin Frazier , La familia negra en Chicago (1932).
  16. ^ Drake, St. Clair y Horace Cayton. 1945. Metrópolis negra: un estudio de la vida negra en una ciudad del norte .
  17. ^ Cressey, Paul Goalby. 1932. El Taxi-Dance Hall: un estudio sociológico en la recreación comercializada y la vida urbana .
  18. ^ Kincheloe, Samuel C. 1938. La ciudad estadounidense y su iglesia .
  19. ^ Janowitz, Morris . 1952. La prensa comunitaria en un entorno urbano .
  20. ^ Hughes, Everett Cherrington . 1979. La Junta de Bienes Raíces de Chicago: El crecimiento de una institución .
  21. ^ Merriam, Charles Edward . 1903. Una historia de las teorías políticas estadounidenses .
  22. ^ Merriam, Charles Edward . 1908. Elecciones primarias: un estudio de la historia y las tendencias de la legislación sobre elecciones primarias .
  23. ^ Merriam, Charles Edward . 1929. Chicago: Una visión más íntima de la política urbana .
  24. ^ Gosnell, Harold Foote . 1927. Obtener el voto: un experimento en la estimulación del voto .
  25. ^ Gosnell, Harold Foote .1935. Políticos negros: El auge de la política negra en Chicago .
  26. ^ Wilson, James Q. 1960. Política negra: la búsqueda del liderazgo .
  27. ^ Grimshaw, William J. 1992. Fruta amarga: Política negra y la máquina de Chicago, 1931-1991 .
  28. ^ Banfield, Edward C. y James Q. Wilson . 1963. City Politics .
  29. ^ Thrasher, Frederic . 1927. The Gang . Prensa de la Universidad de Chicago.
  30. ^ Sutherland, Edwin . 1924, 34, 39. "Principios de Criminología ".
  31. ^ Vasishth, Ashwani y David Sloane. 2000. Volviendo a la ecología: un enfoque ecosistémico .
  32. ^ Hirschi, Travis . 2001 [1969]. Causas de la delincuencia . Berkeley: Prensa de la Universidad de California . Editores de transacciones . ISBN 0-7658-0900-1 . 
  33. ^ Empey LT 1967. "Teoría de la delincuencia e investigaciones recientes". Revista de Investigación en Delincuencia y Delincuencia 4.
  34. ^ Crutchfield, RD, M. Geerken y WR Gove. 1982. "Tasas de delincuencia e integración social: el impacto de la movilidad metropolitana". Criminology 20 (3 y 4): 467–78.

Lectura adicional [ editar ]

  • Bulmer, Martin. 1984. La Escuela de Sociología de Chicago: institucionalización, diversidad y el auge de la investigación sociológica . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago . [proporciona una historia completa de la escuela de Chicago].
  • Burgess, Ernest y Donald J. Bogue, eds. 1964. Contribuciones a la sociología urbana . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 0-226-08055-2 . 
  • - 1967. Sociología urbana . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 0-226-08056-0 . 
  • Bursik, Robert J. 1984. "Dinámica urbana y estudios ecológicos de la delincuencia". Fuerzas sociales 63: 393–413.
  • Gosnell, Harold Foote .1937. Política de máquinas: modelo de Chicago .
  • Hammersley, Martyn . 1989. El dilema del método cualitativo: Herbert Blumer y la tradición de Chicago. Londres: Routledge .
  • Hawley, Amos H. 1943. "Ecology and Human Ecology". Fuerzas sociales 22: 398–405.
  • - 1950. Ecología humana: una teoría de la estructura comunitaria . Nueva York: Ronald Press.
  • Konecki, Krzysztof T. 2017. "Sociología cualitativa". Páginas. 143–52 (capítulo 13) en The Cambridge Handbook of Sociology, editado por KO Korgen. Áreas fundamentales de la sociología y el desarrollo de la disciplina 1. Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 978-1-107-12589-6 
  • Kurtz, Lester R. 1984. Evaluación de la sociología de Chicago: una guía para la literatura, con una bibliografía anotada . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 0-226-46477-6 . [proporciona una historia completa de la escuela de Chicago]. 
  • McKenzie, Roderick D. 1924. "El enfoque ecológico del estudio de la comunidad humana". American Journal of Sociology 30: 287-301.
  • Park, Robert E . 1915. "La Ciudad: Sugerencias para la Investigación del Comportamiento en el Ambiente de la Ciudad". American Journal of Sociology 20: 579–83.
  • Stark y col. 1983. "Más allá de Durkheim". Revista para el estudio científico de la religión 22: 120–31.
  • - 1938. “El urbanismo como forma de vida: la ciudad y la civilización contemporánea”. American Journal of Sociology 44: 1–24.