La Moratoria Chicana , formalmente conocida como Comité Nacional de Moratoria Chicana contra la Guerra de Vietnam , fue un movimiento de activistas chicanos contra la guerra que construyó una coalición de base amplia de grupos mexicano-estadounidenses para organizar la oposición a la Guerra de Vietnam . Liderada por activistas de universidades locales y miembros de Brown Berets , un grupo con raíces en el movimiento de estudiantes de secundaria que organizó huelgas en 1968, la coalición alcanzó su punto máximo con una marcha el 29 de agosto de 1970 en el este de Los Ángeles que atrajo a 30.000 manifestantes. [1]La marcha fue descrita por la erudita Lorena Oropeza como "una de las más grandes asambleas de mexicoamericanos de la historia". [2] Fue la mayor acción contra la guerra tomada por un solo grupo étnico en los Estados Unidos. Fue el segundo en tamaño después de las protestas masivas por la reforma migratoria en Estados Unidos de 2006. [3] [ referencia circular ]
Según los informes, el evento fue observado por la oficina del FBI de Los Ángeles, que luego "se negó a divulgar todo el contenido" de su documentación y actividad. [4] La marcha de la Moratoria Chicana en el este de Los Ángeles fue organizada por los activistas chicanos Ramsés Noriega y Rosalio Muñoz . [5] Muñoz fue el líder del Comité Chicano de Moratoria hasta noviembre de 1970, cuando fue derrocado por Eustacio (Frank) Martínez, un informante policial y agente provocador de la División de Control de Alcohol, Tabaco y Armas de Fuego (ATF) del Departamento del Tesoro de los Estados Unidos. , quien cometió actos ilegales para permitir a la policía allanar la sede del comité y realizar arrestos. [6] Muñoz había regresado como copresidente de la Moratoria en febrero de 1971. [7]
Fondo
La Moratoria Chicana fue un movimiento de activistas chicanos que organizaron manifestaciones y actividades contra la guerra de Vietnam en comunidades mexicoamericanas en todo el suroeste y en otros lugares desde noviembre de 1969 hasta agosto de 1971. Había un sentimiento común contra la guerra que estaba creciendo entre la comunidad mexicoamericana que era hecho evidente por una multitud de manifestantes que gritaban: "Nuestra lucha no es en Vietnam, sino en el movimiento por la justicia social en casa", que era un lema clave del movimiento. Fue coordinado por el Comité Nacional de Moratoria Chicano (NCMC) y dirigido en gran parte por activistas del movimiento estudiantil chicano (UMAS) con David Sánchez y la organización Brown Beret . [8]
La resistencia al reclutamiento fue una forma predominante de protesta para los activistas contra la guerra chicanos, como lo fue para muchos jóvenes en ese momento. Rosalio Muñoz , Ernesto Vigil y Salomon Baldengro fueron algunos de los chicanos notables que rechazaron activamente la inducción para el reclutamiento. “Por negarse a cooperar, enfrentaron un cargo de delito grave que podría incurrir en un mínimo de cinco años de prisión, $ 10,000 o ambos. [9]
En una declaración escrita por Rosalio Muñoz llamada CHALE CON EL BORRADOR, él toma conciencia de los sentimientos contra la guerra durante su ceremonia de inducción del borrador al afirmar: "Hoy, 16 de septiembre, día de la independencia de todos los pueblos mexicanos, declaro mi independencia. del Sistema de Servicio Selectivo. Acuso al gobierno de los Estados Unidos de América de genocidio contra el pueblo mexicano. Específicamente, acuso al proyecto, a todo el sistema social, político y económico de los Estados Unidos de América, de Crear un embudo que dispara a jóvenes mexicanos a Vietnam para que los maten y maten a hombres, mujeres y niños inocentes ... y de redactar sus leyes para que muchos más chicanos sean enviados a Vietnam, en proporción a la población total, y luego envíen a sus propia juventud blanca ... " [10]
Corky Gonzales escribió en un discurso: “Mis sentimientos y emociones se despiertan por el total desprecio de nuestra sociedad actual por los derechos, la dignidad y las vidas no solo de las personas de otras naciones, sino también de nuestros propios jóvenes desafortunados que mueren por una causa abstracta en una guerra que no puede ser justificada honestamente por ninguno de nuestros líderes actuales ". [11]
Los Boinas se oponían a la guerra porque muchos chicanos estaban siendo asesinados y heridos en números desproporcionados en comparación con la población a una tasa estimada del doble de la población estadounidense. Las bajas de guerra con nombres españoles distintivos se registraron en un 19% en comparación con el 11,8% de la población de apellidos españoles del suroeste de América en 1960. [12] Muchos jóvenes chicanos sintieron que habían quedado atrapados en el sistema de reclutamiento porque solo podían escapar del reclutamiento si lo estaban. matriculado en la escuela. Desafortunadamente, los estudiantes chicanos tenían altas tasas de deserción y muy pocos llegaron a la universidad, lo que los hacía ideales para el draft. La guerra de Vietnam también desvió fondos federales de los programas sociales que ayudaron a los barrios afectados por la pobreza en los Estados Unidos. [13] En varias visitas a universidades en Claremont, CA, Rosalío Muñoz descubrió que los Draft Boards supuestamente intentaron disuadir a los estudiantes chicanos de asistir a la universidad diciéndoles falsamente que los aplazamientos estudiantiles no estaban disponibles. [14] Durante este tiempo, muchas familias chicanas se opusieron a la guerra porque sintieron que fragmentaba a sus familias. [15]
El comité organizó su primera manifestación el 20 de diciembre de 1969 en el este de Los Ángeles, con más de 1,000 participantes. Los grupos ganaron el apoyo inicial de la Cruzada por la Justicia con sede en Denver, dirigida por Rodolfo Gonzales , también conocido como Corky Gonzales. Una conferencia de activistas latinos y chicanos contra la guerra y contra el reclutamiento de comunidades en el suroeste y la ciudad de Chicago se llevó a cabo en la sede de la Cruzada a principios de diciembre de 1969. Comenzaron a desarrollar planes para las movilizaciones a nivel nacional que se presentarán a una juventud chicana nacional. conferencia planeada para fines de marzo de 1970. El 28 de febrero de 1970, se llevó a cabo una segunda manifestación de la Moratoria Chicana en el Este de Los Ángeles, con la participación de más de 3,000 manifestantes de toda California, a pesar de una lluvia torrencial. Las Adelitas de Aztlán marcharon en la marcha de febrero, que el organizador del NCMC, Rosalío Muñoz, considera la primera vez que una organización chicana participó por derecho propio en una manifestación chicana. [16] [17] Un programa chicano en la estación de televisión pública local produjo un documental de esa marcha, utilizado a nivel nacional por el comité para popularizar sus esfuerzos. [18] En la Conferencia de la Juventud Chicana de marzo, celebrada en Denver, Rosalío Muñoz, el copresidente de la Moratoria Chicana de Los Ángeles, decidió celebrar una Moratoria Chicana Nacional contra la guerra el 29 de agosto de 1970. Se planearon moratorias locales para las ciudades en todo el suroeste y más allá, para preparar el evento nacional el 29 de agosto [19].
Se llevaron a cabo más de 20 protestas locales en ciudades como Houston, Albuquerque, Chicago, Denver, Fresno, San Francisco, San Diego, Oakland, Oxnard, San Fernando , San Pedro y Douglas, Arizona . La mayoría tenía 1.000 o más participantes.
Marzo en Los Ángeles
La marcha más grande del NCMC tuvo lugar el 29 de agosto de 1970 en Laguna Park (ahora Parque Ruben F. Salazar ). [19] Entre 20.000 y 30.000 participantes, procedentes de todo el país, marcharon por Whittier Boulevard en el este de Los Ángeles. [20] La manifestación fue interrumpida por la policía local , que dijo que habían recibido informes de que se estaba robando una licorería cercana . Persiguieron a los "sospechosos" hasta el parque y declararon que la reunión de miles era una reunión ilegal. [21]
Monitores y activistas resistieron el ataque, pero finalmente la gente fue conducida de regreso a la ruta de marcha de Whittier Boulevard. Como relata la organizadora de la protesta Rosalinda Montez Palacios,
"Estaba sentado en el césped directamente frente al escenario descansando después de una marcha larga y pacífica cuando de la nada apareció un helicóptero y comenzó a arrojar botes de gas lacrimógeno sobre los manifestantes mientras disfrutábamos del programa. seguridad y que se respiraba en los gases lacrimógenos, fueron cegados por ella. Algunos de nosotros llegaron a las casas cercanas, donde la gente comenzó lavado la cara con el agua de las mangueras de jardín. Nuestros ojos estaban ardiendo y el desgarro y nos atragantó como hemos tratado de respirar [ sic ? ]. Los pacíficos manifestantes no podían creer lo que estaba pasando y una vez que controlamos el ardor de nuestros ojos, muchos decidieron contraatacar ".
Las tiendas se convirtieron en humo, decenas de heridos, más de 150 arrestados y cuatro murieron, incluidos Gustav Montag, Lyn Ward, Angel Gilbert Diaz, de Pico Rivera Ca. y Rubén Salazar , periodista galardonado, director de noticias de la estación de televisión local en español y columnista de Los Angeles Times . Como dijo el poeta chicano Alurista : "La policía lo llamó motín popular; la gente lo llamó motín policial". [22]
Las protestas de Los Ángeles también incluyeron alrededor de cien miembros y afiliados de Denver, Colorado, que querían participar en una protesta más grande. Aunque el autobús fue detenido por la policía de San Bernardino, el grupo esquivó una mayor confrontación y continuó con la protesta diciéndoles que se dirigían a la playa. Muchos miembros de su delegación fueron objeto de violencia policial durante la protesta y el número de arrestos hizo de esta protesta el arresto más grande del grupo LAPD durante un motín. Además, este fue citado como el "mayor levantamiento urbano en California por personas de color desde el levantamiento de Watts de 1965". [23]
Algunas de las muertes parecían accidentales, pero Gustav Montag se enfrentó directamente a la policía, según informó Los Angeles Times. Su artículo de primera plana al día siguiente relataba que varios manifestantes se enfrentaron a policías con rifles desenfundados al final de un callejón, gritaron y se mantuvieron firmes, incluso cuando se les ordenó que se dispersaran. El artículo decía que Montag estaba recogiendo pedazos de hormigón roto y arrojándolos a los agentes, que abrieron fuego. Montag murió en el lugar por heridas de bala. Los policías dijeron más tarde que le habían apuntado por encima de la cabeza para asustarlo. Una foto acompaña a este artículo, que muestra el cuerpo de Montag siendo llevado por varios hermanos. Montag no era un chicano, sino un judío sefardí que apoyaba el movimiento. [24]
Los continuos enfrentamientos con la policía hicieron problemáticas las movilizaciones masivas, pero el compromiso con el cambio social duró. Muchos líderes comunitarios, políticos, clérigos, empresarios, jueces, maestros y sindicalistas participaron en las numerosas moratorias chicanas.
La Moratoria se hizo famosa por la muerte de Ruben Salazar , un reportero de Los Angeles Times conocido por sus escritos sobre los derechos civiles y la brutalidad policial. El diputado Thomas Wilson del Departamento del Sheriff del condado de Los Ángeles disparó un bote de gas lacrimógeno en el Silver Dollar Café al final de la manifestación del 29 de agosto, matando a Salazar. Wilson nunca fue castigado por sus acciones. Su muerte fue vista como un asesinato potencial, porque Salazar era una voz muy prominente que pedía la rendición de cuentas de la policía. Salazar también les dijo a sus confidentes cercanos antes de su muerte que tenía la sospecha de ser seguido por la policía. [25] Los archivos del Departamento del Sheriff sobre el incidente señalan que la acción de Wilson fue accidental, pero luego justificada y protegida por el departamento. [26]
Existe evidencia de que el Comité Nacional Chicano de Moratoria fue infiltrado por un agente de la Oficina de Alcohol, Tabaco y Armas de Fuego (ATF), lo que llevó a la destitución del líder Rosalio Muñoz . Eustancio Martínez reveló en un comunicado de prensa del Club de Prensa de Los Ángeles que había trabajado como informante policial entre los activistas chicanos durante dos años. Martínez le dijo a la prensa que había sido informante y agente provocador de la ATF bajo instrucciones de sus supervisores para que pudieran hacer arrestos y allanar la sede del NCMC. [27]
La Marcha de la Reconquista
En 1971, el Comité de Moratoria experimentó un cambio en su enfoque organizacional de protestar por la guerra de Vietnam y la brutalidad policial contra los chicanos a generar apoyo para el Partido La Raza Unida . Este cambio de apoyo a la RUP se produjo después de los "ataques de la derecha del gobernador de California, Reagan, contra las minorías y los trabajadores". [28] El Comité de Moratoria, junto con grupos de activistas de los Valles de Coachella e Imperial , así como miembros de los Boinas Marrones del Este de Los Ángeles, comenzaron a organizar una marcha que abarcaría más de 800 millas desde la frontera entre México y Estados Unidos hasta Sacramento . La marcha se centró principalmente en obtener el apoyo de las comunidades rurales que tenían una alta población de trabajadores agrícolas mexicanos. Esta marcha no solo serviría como protesta contra Reagan y sus puntos de vista discriminatorios contra los chicanos, sino también para obtener apoyo para que el Partido La Raza Unida esté en la boleta electoral. Los cinco temas principales que abordaría la marcha fueron: el Partido Raza Unida en las boletas, el bienestar, la educación, la policía y la guerra. [28]
La Marcha de la Reconquista comenzó oficialmente el 5 de mayo de 1971, Cinco de Mayo , en la frontera entre Estados Unidos y México y estaba programada para continuar hasta agosto de ese mismo año. La marcha atrajo a varios grupos de activistas de todo California, incluidos "activistas del área de Coachella-Indio, estudiantes de MEChA, miembros de La Raza Unida". [28] Las manifestaciones se llevaron a cabo en áreas con poblaciones más grandes, y la primera gran manifestación tuvo lugar en Coachella, a la que asistieron unas 1.000 personas. La activista estudiantil María Elena Gaitán fue una oradora destacada en este mitin y durante toda la marcha, lo que despertó al público con discursos apasionados en inglés y español. [29] Debido a las tensiones policiales con el LAPD y la historia de brutalidad policial en los mítines organizados por la Moratoria Chicana, los organizadores de la marcha decidieron saltarse un mitin en Los Ángeles y en su lugar celebrar uno en San Gabriel.
Surgieron tensiones entre la Moratoria Chicana y los miembros de los Boinas Marrones del Este de Los Ángeles. Como recuerda Rosalio Muñoz (Fundador del Comité Nacional de Moratoria Chicano), "hubo peleas constantes en el camino, incluso antes de que llegáramos a Oxnard. Las rivalidades con las pandillas en el camino o las peleas por chicas o drogas solo aumentaron la tensión". [30] A pesar de estos obstáculos en el camino, el mitin concluyó en agosto de 1971 en el capitolio del estado con el mitin más grande de la marcha. El final de la Marcha de la Reconquista de tres meses también marcó el final del Comité Nacional de Moratoria Chicana. Muñoz reflexiona sobre la historia del Comité como "inestable, pero de una forma u otra había sobrevivido. La Marcha representó un último esfuerzo para resucitar la coalición". [31]
Legado
Los eventos de celebración que conmemoran las Moratorias iniciales comenzaron en 1986 y han estado ocurriendo todos los años desde que comenzaron con la Conferencia de Unidad de Barrio de la Moratoria Chicana en San Diego. Cada año, los eventos originales han sido conmemorados y emulados por el Comité Nacional de Moratoria Chicano (NCMC). El Comité abordó la guerra estadounidense en Afganistán. El tema de la conmemoración del NCMC de 2013 fue "Educación para la liberación, no la asimilación". Junto con este tema, NCMC conmemoró la vida de Sal Castro, quien murió a principios de ese año después de su distinguida carrera en la educación, sobre todo apoyando las huelgas de las escuelas secundarias del Este de Los Ángeles. Un artículo de Los Ángeles Freep del 11 de octubre de 1968 titulado "Educación, no erradicación", comenzaba "Sal Castro ganó su trabajo como profesor en la escuela secundaria Lincoln porque el nuevo movimiento militante mexicoamericano aquí lo exigió y luchó por ello ..." [32]
Ver también
- Listas de protestas contra la guerra de Vietnam # 1970
Referencias
- ^ "La marcha mexicoamericana contra la guerra de Vietnam" . BBC . 26 de agosto de 2015.
- ^ Oropeza, Lorena (2005). Raza Si, Guerra No: Protesta chicana y patriotismo durante la era de la guerra de Vietnam . Prensa de la Universidad de California. págs. 145-160. ISBN 9780520937994.
- ^ "Protestas de reforma migratoria de Estados Unidos de 2006" .
- ^ Vigil, Ernesto B. (1999). La cruzada por la justicia: la militancia chicana y la guerra del gobierno contra la disidencia . Prensa de la Universidad de Wisconsin. pag. 143. ISBN 9780299162245.
- ^ Oropeza, Lorena (2005). Raza Si, Guerra No: Protesta chicana y patriotismo durante la era de la guerra de Vietnam . Prensa de la Universidad de California. pag. 155. ISBN 9780520937994.
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Otras lecturas
- Chávez, Ernesto (2002). Mi raza primero !: nacionalismo, identidad e insurgencia en el movimiento chicano en Los Ángeles, 1966-1978 . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. ISBN 9780520230187.
- George Mariscal, Aztlán y Vietnam: Experiencias chicanas y chicanas de la guerra (Berkeley: University of California Press, 1999).
- Armando Morales, Ando Sangrando (Los Ángeles: Perspectiva Publications, 1972).
- Lorena Oropeza, Raza Si! Guerra No! ': Protesta chicana y patriotismo durante la era de la guerra de Vietnam (Berkeley: University of California Press, 2005).