Los Chigil ( Chihil , y también (D) Jigil , Cihil , Chiyal ) eran una tribu turca conocida desde el siglo VII EC por vivir alrededor del área del lago Issyk Kul . Se consideró que eran descendientes de la tribu Chuyue, [1] [2] [3] que eran de origen mixto Yueban - Turkic occidental . [4]
Etimología
Sinólogo Yu. A. Zuev señala que la transcripción china de Chigil,處月Chǔyuè ( chino medio ( ZS ): / t͡ɕʰɨʌˣ-ŋʉɐt̚ /) puede calcarse como "morada de la Luna [dios]"; mientras que處密Chǔmì (/ t͡ɕʰɨʌˣ-mˠiɪt̚ /)) como "morada del sol [dios]", para el chino 密 transcribió el teónimo iraní medio Mihr , la deidad zoroastriana que todo lo ve del pacto, el juramento y la luz, vagamente asociado con el Sol. Sin embargo, citando las investigaciones de Gabain de 1931 y 1934, Zuev advierte que ni los textos turco-budistas, ni la literatura turco-maniquea y otras fuentes que contienen información sobre el maniqueísmo turco, dan un significado genealógico en referencia a la invocación del Sol y la Luna (Turk. kün ay ). [5] Confusamente, Zuev también compara a Chigil con el persa čihil "cuarenta". [6]
Kamoliddin (2006) propuso que el etnotopónimo Chigil contiene el morfema -il ( tierra turca , país ). [7] Por otro lado, Alyılmaz (2017) etimologizó Čigil a partir del plural y el sufijo de generalización -GIl colocado en el nombre tribal Çik (OTrk. 𐰲𐰃𐰚: 𐰉𐰆𐰑𐰣 Çik bodun ), [8] un pueblo mencionado en Tang Huiyao como 赤 ( MC : * t͡ɕʰiᴇk̚ ) [9] [10] y, en la inscripción de Bilge Qaghan , como aliados de los Yenisei Kyrgyz y enemigos de Latter Göktürks . [11] Tanto los Chiks como los Shatuo se mencionan juntos, aparentemente como dos grupos distintos, en el mismo capítulo de Tanghuiyao, [12]
Sin embargo, Atwood (2010), a la luz de las investigaciones de Tenishev (1965) y Saguchi (1986), dudó de la identificación académica común de Chigils con Chuyue, de quien surgió el Shatuo [13] ya que Chuyue es fonéticamente más cercano a Chunghyl , el nombre de un " hueso " entre los yugurs en la moderna provincia de Gansu . [14]
En cuanto a * Čömül ( Ar. Jumul جمل), HW Bailey lo derivó del iraní * čamṛta < čam- " caminar como un guerrero", por lo tanto, "zancudos guerreros" [15]
Historia
Hamilton (1962) y Zuev (2002) vieron la primera referencia al Chigil como 職 乙 ( Zhiyi ), cuya pronunciación en chino medio fue reconstruida por Zuev como tšįək-iət , como una tribu Tiele mencionada en el Libro de Sui , compilado por Wei Zheng. . [16] [17] Sin embargo, el manuscrito original no contiene puntuación, por lo que diferentes eruditos leen y reconstruyen los etónimos de manera diferente: por ejemplo, 薄 落 職 乙 咥 también se puede leer como Boluozhi y Yidie [18]
Según los escritores medievales, la ciudad de Chigil estaba "a la distancia de una voz humana" de Taraz . [19] [20] Una historia del siglo XI de Mahmud Kashgari propuso una etimología popular de Chigil, que se remonta a la época de Zu-l-Karnein ("el" Bihorn ", es decir, Alejandro Magno ) siglo IV a. C. :
Cuando los ejércitos de Zu-l-Karnein llegaron a Talas en el país maniqueo de Argu, una fuerte tormenta formó barro espeso. El camino se volvió intransitable y Zu-l-Karnein, enojado, exclamó en persa: "¿In chi gil ast?". - "¡¿Qué es este barro ?! ¡No podemos salir de él!" Ordenó que se erigiera un edificio en el lugar llamado Chigil. Los turcos de la zona se llamaban chigiles. Los turcos nómadas, que adoptaron el tipo Chigil de ropa [larga] también fueron llamados Chigils, desde Djeyhun (Amu Darya) hasta Chin (China). [21] ... El nómada Chigil (así como los Tukhsī ) vivía cerca del municipio de Quyās que se encuentra más allá de Barsghān y regado por los dos ríos Keykān que desembocan en el Ili [22] ... Otro grupo de la tribu vivía en el municipio de Chigil, cerca de Ṭarāz, y un tercero en las aldeas del mismo nombre cerca de Kāshgar.
Kashghari [23] dice que los turcos Oghuz solían llamar "Chigil" a todos los turcos entre los Oxus y el norte de China. [24]
Si los Chuyue en las fuentes chinas eran de hecho Chigils, entonces los Shatuo沙陀, un grupo escindido de Chuyue, también eran un grupo escindido de Chigils. Un noble de Shatuo, Keyong , era de la tribu Dragón de Shatuo, llevaba el apellido Zhuye朱 耶 ~ Zhuxie朱 邪, y más tarde adoptó el apellido Li de los emperadores Tang , [25] primero otorgado al padre de Keyong, Zhuxie Chixin . [26] El hijo de Keyong, Li Cunxu , fundaría de la dinastía Tang posterior (923–936) en el norte de China, elevando a los Shatuo a un clan de reinado. Entre los Shatuo, predominaba el culto al dragón. Los anales señalaron que las oraciones de Shatuo "seguían la vieja tradición de la costumbre del norte" cerca de la Montaña del Trueno, en la Puerta del Dragón. [27] [28] [29] [30]
Parafraseando un pasaje de Sima Guang 's Zizhi Tongjian , Zuev afirma que "Shatuo es originalmente (o, en el fondo,本běn ) una tribu Zhuxie"; [31] Zuev afirma además que Zhuxie refleja el jüz turco "cien". Los Chigil-Shatuo eran maniqueos , y "cien" no siempre es un equipo militar, sino también una categoría religiosa yüz er "cien hombres monjes", como se afirma, por ejemplo, en varios monumentos maniqueos Yenisei de antiguos escritos turcos . Así, yüz er , a diferencia de otuz oglan u otuz er , es una categoría de nivel dominante. [32]
Chigils y Yagma , y también los Tuhsi , una de las tribus Türgesh , [33] [34] los restos de los turcos Orkhon , unidos en la unión tribal Karluk, y la historia de estas tribus, al menos desde el siglo IX, es indivisible. [35] El Hudud al-'Ālam , compilado en 982-3 EC, describe a los Chigil como miembros del estado de Karluk Yabghu , ocupando los territorios de Zhetysu, incluidas las regiones alrededor de Issyk Kul al norte y al este de los Karluk. Se les describe como poseedores de grandes riquezas y que su rey "es uno de ellos". También se informa que "Algunos de ellos adoran al Sol ya las estrellas". [36]
Los chigiles ocupaban un lugar destacado en el kanato de Kara-Khanid , donde formaban el cuerpo principal de las tropas. [37] El poder en el estado Karakhanid se dividió entre la nobleza de dos grupos tribales, Chigils y Yagma, que en el siglo IX formaron el núcleo de la unión tribal Karluk , además de Mouluo謀 落 / Moula謀 剌 ( ¿ Bulaq ?), Tashili踏實 力 ( ¿ Tashlyk ?) Y Suofu娑 匐[a] [38] ( Sebeğ ?) [39] [40] o Chisi熾 俟. Golden (1992) identifica vacilante al Chisi熾 俟 con Chuyue 處月. Mientras tanto, Atwood (20101) identifica a Chisi熾 俟 con Zhusi朱 斯, también mencionado en Xiu Tangshu ; Atwood no vincula a Chisi熾 俟 ~ Zhusi朱 斯 con Chuyue 處月, sino a Zhuxie朱 邪, el apellido tribal original de la casa gobernante de Shatuo. [41] Este khaganato de habla karluk se dividió en dos partes, oriental y occidental, cada una encabezada por su propio khagan . El Kagan oriental era el Kagan mayor, con su corte en Kashgar y Balasagun (fortaleza de Buran, cerca de Tokmak en Kirguistán ). Era de la tribu Chigil y tenía el título de Arslan Kara-Hakan. El occidental era el menor Kagan, de la tribu Yagma, con el título de Bogra Kara-Kagan y su corte en Taraz , y más tarde en Samarcanda . [42]
En el siglo XI, los chigiles se independizaron. Kashgari escribe que constaban de tres ramas. [43]
Después de la invasión mongola de Turkestán , los turcos en el norte de Turkestán y en la región de Tien Shan , entre ellos los Chigil, Yagma , Karluks , Argu y Tuhsi , tuvieron que ceder su territorio a los grupos nómadas orientales. Emigraron a Transoxania y Kashgharia . [44]
Actualmente hay cuatro pueblos en Turquía llamados Chigil , lo que indica que algunos Chigil emigraron a Asia Menor después de la invasión mongola. [45]
Religión
Los Chigil eran conocidos por su dedicación religiosa. Las primeras representaciones de los chigiles los describen como partidarios del maniqueísmo . Fuentes posteriores describen a los chigiles como cristianos nestorianos . El área de Zhetysu, un antiguo territorio de Chigil, es rica en restos arqueológicos cristianos y precristianos, y el área de Talas está especialmente saturada de monumentos religiosos e informes históricos. los gagauzes , una tribu túrquica póntica distinta conocida por su firme adhesión al cristianismo ortodoxo griego , tienen una leyenda popular que asocia su descendencia de los chigiles.
En el maniqueísmo, el león, poderoso y despiadado rey de los animales, es una imagen central. Esto demuestra una ideología importada; el león no es originario de Asia Central, por lo que originalmente no tenía un significado simbólico para la población allí. El edificio hallado por los arqueólogos, sin rastros de actividad económica, sirvió como capilla de los habitantes representados con largas túnicas: los Chigiles, cuyo símbolo era un león (Turk. Arslan, Bars ). [46]
La conexión entre Talas , maniqueísmo y el León se registra en el "Libro sagrado de los dos fundamentos" turco-maniqueos (Iki jïltïz nom), fragmentos del cual fueron encontrados en 1907 en Kara-Khoja en el oasis de Turpan por Albert von Le Coq . El libro fue dedicado al gobernante (Beg) de las tribus Chigil-Arslan, llamado Il-Tirgüg, Ap-Burguchan, Alp-Tarhan [Henning, 1977, p. 552]. Se completó en la ciudad de Argu-Talas (Altun Argu Talas). Una posdata en el manuscrito señaló a un Arslan Mengü que usó el libro. [47] Talas tenía cuatro claustros maniqueos: en Chigil-balyk, Kashu, Ordu-kent y Yigyan-kent. [48]
A mediados del siglo VII, Chigils, Chumuls y Karluks fueron unidos por el turco occidental yabgu Ashina Helu en su levantamiento anti- Tang . Zuev reconstruye el antiguo nombre turco de Helu como * Aru , que, según él, es idéntico al arïg turco-maniqueo (como arïg dïntar "sacerdote puro"). [49]
Rastros toponímicos
Muchos asentamientos registrados en fuentes medievales tienen nombres derivados del etnónimo Chigil, como Chigil-kant y Chigil-balyk en Xinjiang , y Chigil en el área de Zhetysu: [50] Durante la Edad Media, una ciudad, Yar, se menciona como ubicada en la orilla sur del lago Issyk-kul. Esta ciudad es la capital del líder de la tribu Djikil (es decir, Chigil). [51] La ciudad conservó su nombre en la forma Chal hasta el presente. Las diversas formas de este topónimo (Shiyan, Shal, Chal) provienen del etnónimo turco Chiyal (es decir, Chigil). [52]
Referencias
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Notas
- ^ también traducido como Pofu婆 匐 / Posuo婆娑 en textos chinos; Ecsedy (1980) sostuvo que 娑 (Suo), no 婆 (Po), era correcto
Referencias
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- ^ ibíd ., iii, 132, vi , p. 301, nota 4. Se supone que Quyash ("Sol" en turco) yacía en la orilla izquierda del Ili ; en la época de los mongoles fue el lugar de campamento de Chagatay
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