El sacrificio de niños es la matanza ritual de niños con el fin de complacer o apaciguar a una deidad , seres sobrenaturales u orden social sagrado, lealtades tribales, grupales o nacionales con el fin de lograr el resultado deseado. Como tal, es una forma de sacrificio humano . Se cree que el sacrificio de niños es una extensión extrema de la idea de que, cuanto más importante es el objeto del sacrificio, más devota es la persona que lo abandona. [1]
La práctica del sacrificio de niños en Europa y el Cercano Oriente parece haber terminado como parte de las transformaciones religiosas de la antigüedad tardía . [2]
Culturas precolombinas
Los arqueólogos han encontrado los restos de más de 140 niños que fueron sacrificados en la región costera del norte de Perú. [3]
Cultura azteca
Los arqueólogos han encontrado restos de 42 niños. Se alega que estos restos fueron sacrificados a Tlaloc (y algunos a Ehécatl , Quetzalcoatl y Huitzilopochtli ) en las ofrendas de la Gran Pirámide de Tenochtitlan por los aztecas del México precolombino . En todos los casos, los 42 niños, en su mayoría varones de alrededor de seis años, sufrían de caries graves, abscesos o infecciones óseas que habrían sido lo suficientemente dolorosas como para hacerlos llorar continuamente. Tlaloc necesitaba las lágrimas de los jóvenes para que sus lágrimas mojaran la tierra. Como resultado, si los niños no lloraban, los sacerdotes a veces les arrancaban las uñas antes del sacrificio ritual. [4]
El sacrificio humano era una actividad cotidiana en Tenochtitlán y las mujeres y los niños no estaban exentos. [5] [6] [Se necesita una cita completa ] [7] [8] Según Bernardino de Sahagún , los aztecas creían que, si no se ofrecían sacrificios a Tlaloc, la lluvia no vendría y sus cosechas no crecerían.
Cultura inca
La cultura Inca sacrificaba niños en un ritual llamado qhapaq hucha . Sus cadáveres congelados se han descubierto en las cimas de las montañas de América del Sur . El primero de estos cadáveres, una niña que había muerto de un golpe en el cráneo, fue descubierto en 1995 por Johan Reinhard. [9] Otros métodos de sacrificio incluían estrangulamiento y simplemente dejar que los niños, a quienes se les había dado una bebida embriagadora, perdieran el conocimiento en las condiciones de frío extremo y poco oxígeno de la cima de la montaña, y murieran de hipotermia .
Cultura maya
En la cultura maya , la gente creía que los seres sobrenaturales tenían poder sobre sus vidas y esta es una de las razones por las que ocurrió el sacrificio de niños. [7] Los sacrificios eran esencialmente para satisfacer a los seres sobrenaturales. Esto se hizo a través de k'ex , que es un intercambio o sustitución de algo. [7] A través de k'ex, los bebés sustituirían a los humanos más poderosos. [7] Se pensó que los seres sobrenaturales consumirían las almas de los humanos más poderosos y se sustituyeron los bebés para evitarlo. [7] Se cree que los bebés son buenas ofrendas porque tienen una conexión cercana con el mundo espiritual a través de la liminalidad . [10] También se cree que los padres en la cultura maya ofrecerían a sus hijos para el sacrificio y representaciones de este espectáculo que este fue un momento muy emotivo para los padres, pero que continuarían porque pensaban que el niño continuaría existiendo. [10] También se sabe que los sacrificios de niños ocurrieron en ciertos momentos. Se prefería el sacrificio de niños cuando había una época de crisis y momentos de transición como la hambruna y la sequía. [7]
Existe evidencia arqueológica de sacrificios de infantes en tumbas donde el infante ha sido enterrado en urnas o vasijas de cerámica. También ha habido representaciones de sacrificios de niños en el arte. Algunas obras de arte incluyen cerámica y estelas , así como referencias al sacrificio de niños en la mitología y representaciones artísticas de la mitología.
Cultura Moche
Los Moche del norte de Perú practicaban sacrificios masivos de hombres y niños. [11]
Cultura Timoto-Cuica
Los Timoto-Cuicas ofrecieron sacrificios humanos. Hasta la época colonial el sacrificio de niños persistía en secreto en Laguna de Urao ( Mérida ). Lo describió el cronista Juan de Castellanos , quien citó que las fiestas y sacrificios humanos se realizaban en honor a Icaque , diosa andina prehispánica. [12] [13]
Antiguo Cercano Oriente
Tanakh (Biblia hebrea)
El Tanaj menciona el sacrificio humano en la historia de la práctica del antiguo Cercano Oriente . El rey de Moab da a su hijo primogénito y heredero como un holocausto completo ( olah , como se usa en el sacrificio del templo). En el libro del profeta Miqueas , se hace la pregunta: "¿Daré mi primogénito por mi pecado, el fruto de mi cuerpo por el pecado de mi alma?", [14] y respondió con la frase: "Él ha mostré a todos ustedes lo que es bueno. ¿Y qué exige Yahvé de ti? Actuar con justicia y amar la misericordia y caminar humildemente con tu Dios. ' [15] El Tanaj también implica que los amonitas ofrecieron sacrificios de niños a Moloch . [dieciséis]
Prohibición en Levítico
En Levítico 18:21, 20: 3 y Deuteronomio 12: 30–31, 18:10, la Torá contiene una serie de imprecaciones y leyes que prohíben el sacrificio de niños y el sacrificio humano en general. El Tanaj denuncia los sacrificios humanos como costumbres bárbaras de los adoradores de Baal (por ejemplo, Salmos 106: 37). James Kugel sostiene que el sacrificio de niños que prohíbe específicamente la Torá indica que también sucedió en Israel. [17] El erudito bíblico Mark S. Smith argumenta que la mención de "Topeth" en Isaías 30: 27-33 indica una aceptación del sacrificio de niños en las prácticas primitivas de Jerusalén, a lo que la ley en Levítico 20: 2-5 prohíbe a los niños el sacrificio es una respuesta. [18] Algunos eruditos han declarado que al menos algunos israelitas y judíos creían que el sacrificio de niños era una práctica religiosa legítima. [19]
Union de Isaac
El Génesis relata la unión de Isaac , por parte de Abraham, para presentar a su hijo, Isaac , como sacrificio en el monte Moriah . Fue una prueba de fe (Génesis 21:12). Abraham acepta este mandato sin discutir. La historia termina con un ángel que detiene a Abraham en el último minuto y hace innecesario el sacrificio de Isaac al proporcionar un carnero, atrapado en unos arbustos cercanos, para ser sacrificado en su lugar. Francesca Stavrakopoulou ha especulado que es posible que la historia "contenga rastros de una tradición en la que Abraham sacrifica a Isaac". El rabino AI Kook, primer gran rabino de Israel, enfatizó que el punto culminante de la historia, ordenarle a Abraham que no sacrifique a Isaac, es el punto: poner fin al ritual del sacrificio de niños, que contradice la moralidad de un sacrificio perfecto y generoso. (no tomando) Dios monoteísta. [20] Según Irving Greenberg, la historia de la unión de Isaac simboliza la prohibición de adorar a Dios mediante sacrificios humanos , en un momento en que los sacrificios humanos eran la norma en todo el mundo. [21] Hebreos 11:17 informa que cuando fue probado, Abraham, por fe, ofreció a su hijo unigénito, el hijo de la promesa, concluyendo que Dios podía resucitarlo, incluso de entre los muertos. Esto a menudo se ve como un presagio del día en que Dios ofrecería al propio Hijo de Dios para la redención de todos. Este salvador sufriente, prefigurado por Génesis 22: 8 (Y Abraham dijo: "Hijo mío, Dios proveerá para sí el cordero ..." [NKJV]), siendo el Mesías del Salmo 22.
Gehena y Tofet
Los relatos más extensos de sacrificios de niños en la Biblia hebrea se refieren a los realizados en Gehena por dos reyes de Judá, Acaz y Manasés de Judá . [22]
Jueces
En el Libro de los Jueces , la figura de Jefté hace un voto a Dios, diciendo: "Si entregas a los amonitas en mis manos, todo lo que salga por la puerta de mi casa para recibirme cuando regrese triunfante de los amonitas será del Señor, y lo sacrificaré como holocausto "(como está redactado en la Nueva Versión Internacional ). Jefté logra una victoria, pero cuando regresa a su hogar en Mizpa , ve a su hija, bailando al son de los panderos , afuera. Después de permitirle dos meses de preparación, Jueces 11:39 declara que Jefté mantuvo su voto. Según los comentaristas de la tradición judía rabínica , la hija de Jepthah no fue sacrificada sino que se le prohibió casarse y permaneció soltera toda su vida, cumpliendo el voto de que se consagraría al Señor. [23] El historiador judío del siglo I d.C. Flavio Josefo , sin embargo, entendió que esto significaba que Jefté quemó a su hija en el altar de Yahvé, [24] mientras que pseudo-Filón , a fines del siglo I d.C., escribió que Jefté ofreció a su hija como un quemado. ofrenda porque no pudo encontrar ningún sabio en Israel que cancelara su voto. En otras palabras, esta historia de sacrificio humano no es una orden o requisito de Dios, sino el castigo para aquellos que prometieron sacrificar humanos. [25] En otra interpretación, La Atalaya declara que el significado del término “holocausto” no fue en un sentido literal, sino para mostrar que la hija de Jefté fue sacrificada a Dios en servicio. Su hija no pudo tener relaciones sexuales con ningún hombre porque estaba reservada solo para Dios. Sus compañeras la visitaban durante cuatro días al año y la felicitaban y animaban. Esto estaba destinado a ser una lección sobre cómo llevar a cabo sus promesas a Dios. Jefté era un siervo leal de Dios y, sin duda, conocía sus leyes, por lo que nunca le prometería a Dios algo que sabía que le desagradaba mucho. [26]
Fenicia y Cartago
La práctica del sacrificio de niños entre los grupos cananeos está atestiguada por numerosas fuentes que abarcan más de un milenio. Un ejemplo está en los escritos de Diodorus Siculus :
"También alegaron que Cronos se había vuelto contra ellos, ya que en épocas anteriores habían estado acostumbrados a sacrificar a este dios el más noble de sus hijos, pero más recientemente, comprando y criando niños en secreto, los habían enviado al sacrificio; y cuando Se hizo una investigación, se descubrió que algunos de los que habían sido sacrificados habían sido sustituidos por el sigilo ... En su afán por enmendar la omisión, seleccionaron a doscientos de los niños más nobles y los sacrificaron públicamente; y otros que fueron bajo sospecha se sacrificaron voluntariamente, en número no menos de trescientos.Había en la ciudad una imagen de bronce de Cronos, extendiendo sus manos, palmas hacia arriba e inclinándose hacia el suelo, de modo que cada uno de los niños cuando se colocó sobre ella rodó y cayó en una especie de pozo abierto lleno de fuego. Es probable que de ahí haya extraído Eurípides la historia mítica que se encuentra en sus obras sobre el sacrificio en Tauris, en la que presenta I Orestes pregunta a phigeneia: "¿Pero qué tumba me recibirá cuando muera?" Un fuego sagrado en el interior y una amplia brecha en la tierra. "También la historia transmitida entre los griegos a partir del antiguo mito de que Cronos eliminó a sus propios hijos parece haberse tenido en cuenta entre los cartagineses a través de esta observancia". Biblioteca 20.1.4
Plutarco :
Una vez más, ¿no habría sido mucho mejor para los cartagineses haber tomado a Critias o Diágoras para redactar su código de leyes desde el principio, y así no creer en ningún poder divino o dios, en lugar de ofrecer sacrificios tales como ¿Qué solían ofrecer a Cronos? No eran de la manera que Empédocles describe en su ataque a los que sacrifican seres vivientes: "Ha cambiado de forma el hijo amado de su padre tan piadoso, que en el altar lo pone y lo mata. ¡Qué insensatez! "No, pero con pleno conocimiento y entendimiento ellos mismos ofrecían sus propios hijos, y los que no tenían hijos compraban pequeños a los pobres y les cortaban el cuello como si fueran corderos o pichones; mientras tanto el La madre se quedó sin una lágrima ni un gemido; pero si soltaba un solo gemido o dejaba caer una sola lágrima, tenía que perder el dinero, y su hijo era sacrificado de todos modos; y toda el área frente a la estatua se llenaba con un fuerte ruido. de flautas y tambores para que los gritos de lamentos no lleguen a los oídos del pueblo ". Moralia 2, De Superstitione 3
Platón :
"Para nosotros, por ejemplo, el sacrificio humano no es legal, sino profano, mientras que los cartagineses lo realizan como algo que consideran sagrado y legal, y eso también cuando algunos de ellos sacrifican incluso a sus propios hijos a Cronos, como me atrevería a decir tú mismo. he oido." (Minos 315)
Teofrasto :
"Y desde entonces hasta el día de hoy realizan sacrificios humanos con la participación de todos, no solo en Arcadia durante el Lykaia y en Cartago a Kronos, sino también periódicamente, en recuerdo del uso habitual, derraman la sangre de sus propios parientes en los altares, aunque la ley divina entre ellos prohíbe los ritos, por medio de la perirrantería y el pregón del heraldo, cualquier responsable del derramamiento de sangre en tiempo de paz ". [27]
Sófocles :
"... fue elegido como un ... sacrificio por la ciudad. Porque desde la antigüedad los bárbaros han tenido la costumbre de sacrificar seres humanos a Cronos".
Quintus Curtius Rufus :
"Algunos incluso propusieron renovar un sacrificio que había sido descontinuado durante muchos años, y que yo, por mi parte, debería creer que de ninguna manera agrada a los dioses, ofrecer un niño nacido libre a Saturno, este sacrilegio en lugar del sacrificio, heredado de sus fundadores, se dice que los cartagineses actuaron hasta la destrucción de su ciudad, y a menos que los ancianos, de acuerdo con cuyo consejo se hizo todo, se hubieran opuesto, la terrible superstición habría prevalecido sobre la misericordia. Pero la necesidad, más inventiva que cualquier arte, introdujo no sólo los medios habituales de defensa, sino también algunos novedosos ". Historia de Alejandro IV.III.23
Tertuliano :
"En África solían sacrificarse niños a Saturno, y abiertamente, hasta el proconsulado de Tiberio, que tomó a los sacerdotes mismos y en los mismos árboles de su templo, bajo cuya sombra se habían cometido sus crímenes, los colgó vivos como votivo. ofrendas en cruces; y los soldados de mi propio país son testigos de ello, que sirvieron al procónsul en esa misma tarea. Sí, y hasta el día de hoy ese santo crimen persiste en secreto ". Disculpa 9.2-3
Filón de Biblos :
"Entre los pueblos antiguos en situaciones críticamente peligrosas era costumbre que los gobernantes de una ciudad o nación, en lugar de perder a todos, ofrecieran a sus hijos más queridos como sacrificio propiciatorio a las deidades vengativas. Los niños así entregados eran sacrificados según Ahora Kronos, a quien los fenicios llaman El, que estaba en su tierra y que luego fue divinizado después de su muerte como la estrella de Kronos, tenía un hijo único de una novia local llamada Anobret, y por eso lo llamaron Ieoud. Incluso ahora, entre los fenicios, el único hijo recibe este nombre. Cuando los peligros más graves de la guerra se apoderaron de la tierra, Cronos vistió a su hijo con atuendos reales, preparó un altar y lo sacrificó ". [28]
Lucian :
"Hay otra forma de sacrificio aquí. Después de poner una guirnalda a los animales sacrificados, los arrojan vivos desde la puerta y los animales mueren por la caída. Algunos incluso arrojan a sus hijos del lugar, pero no de la misma manera que los animales. En cambio, habiéndolos puesto en un jergón, los dejan caer a mano. Al mismo tiempo se burlan de ellos y dicen que son bueyes, no niños ". [29]
Cleitarco :
"Y Kleitarchos dice que los fenicios, y sobre todo los cartagineses, venerando a Cronos, siempre que estaban ansiosos de que algo grande saliera adelante, hicieron un voto por uno de sus hijos. Si recibían las cosas deseadas, lo sacrificarían al Dios. Un Cronos de bronce, habiendo sido erigido por ellos, extendió las manos hacia arriba sobre un horno de bronce para quemar al niño. La llama del niño en llamas alcanzó su cuerpo hasta que, las extremidades se habían arrugado y la boca sonriente parecía estar casi riendo. , se deslizaría en el horno. Por lo tanto, la sonrisa se llama "risa sardónica", ya que mueren de la risa ". Heath Dewrell, sacrificio de niños en el antiguo Israel , Eisenbrauns 2017, p137
Pórfido :
"Los fenicios también, en grandes desastres, ya sean guerras, sequías o plagas, solían sacrificar a uno de sus seres más queridos, dedicándolo a Cronos. Y la 'Historia fenicia', que Sanchuniatón escribió en fenicio y que Filón de Biblos tradujo al griego. en ocho libros, está lleno de tales sacrificios ". [30]
Y en los Libros de los Reyes :
"Cuando el rey de Moab vio que la batalla había comenzado contra él, tomó consigo setecientos espadachines para abrirse paso hasta el rey de Edom, pero fracasaron. Luego tomó a su hijo primogénito, que lo sucedería como rey, y lo ofrecieron como sacrificio en la muralla de la ciudad. La furia contra Israel fue grande; se retiraron y volvieron a su propia tierra ". (2 Reyes 3: 26-27)
En Carthage, existe un gran cementerio que combina los cuerpos de niños muy pequeños y animales pequeños, y quienes afirman el sacrificio de niños han argumentado que si los animales fueron sacrificados, también lo fueron los niños. [31] La arqueología reciente, sin embargo, ha producido un desglose detallado de las edades de los niños enterrados y, basándose en esto y especialmente en la presencia de individuos prenatales, es decir, nacimientos muertos , también se argumenta que este sitio es consistente con entierros de niños que habían muerto por causas naturales en una sociedad que tenía una alta tasa de mortalidad infantil , como se supone que tuvo Cartago. Es decir, los datos apoyan la opinión de que Tophets eran cementerios para quienes murieron poco antes o después del nacimiento. [31] Por el contrario, Patricia Smith y sus colegas de la Universidad Hebrea y la Universidad de Harvard muestran a partir de los análisis dentales y esqueléticos en el Carthage Tophet que las edades de los bebés al morir (alrededor de dos meses) no se correlacionan con las edades esperadas de mortalidad natural (perinatal) , aparentemente apoyando la tesis del sacrificio infantil. [32]
Los escritores griegos, romanos e israelitas se refieren al sacrificio de niños fenicio. Los escépticos sugieren que los cuerpos de niños encontrados en cementerios cartagineses y fenicios eran simplemente los restos incinerados de niños que murieron naturalmente. [33] Sergio Ribichini ha argumentado que el Tophet era "una necrópolis infantil diseñada para recibir los restos de infantes que habían muerto prematuramente por enfermedad u otras causas naturales, y que por este motivo eran" ofrecidos "a deidades específicas y enterrados en un lugar diferente a la reservada para los muertos ordinarios ". [34]
Según Stager y Wolff, en 1984, había un consenso entre los estudiosos de que los niños cartagineses eran sacrificados por sus padres, quienes harían un voto de matar al próximo hijo si los dioses les concedían un favor: por ejemplo, que su envío de mercancías iba a llegar sano y salvo a un puerto extranjero. [35]
Arabia preislámica
El Corán documenta a los árabes paganos sacrificando a sus hijos a los ídolos. [ Corán 6: 137 ] [ fuente no primaria necesaria ]
Europa premoderna
La civilización minoica , ubicada en la antigua Creta , es ampliamente aceptada como la primera civilización en Europa . Una expedición a Knossos por la Escuela Británica de Atenas , dirigida por Peter Warren , excavó una fosa común de sacrificios, en particular niños, y desenterró evidencia de canibalismo. [36] [37]
evidencia clara de que su carne fue cuidadosamente cortada, al igual que los animales sacrificados. De hecho, los huesos de las ovejas sacrificadas se encontraron con los de los niños ... Además, en lo que respecta a los huesos, los niños parecen gozar de buena salud. Por sorprendente que parezca, la evidencia disponible hasta ahora apunta a un argumento de que los niños fueron sacrificados y su carne cocinada y posiblemente comida en un ritual de sacrificio hecho al servicio de una deidad de la naturaleza para asegurar una renovación anual de la fertilidad. [38] [39]
Además, Rodney Castleden descubrió un santuario cerca de Knossos donde se encontraron sacrificados los restos de un joven de 17 años.
Evidentemente, tenía los tobillos atados y las piernas dobladas para que quepa en la mesa ... Lo habían asesinado ritualmente con la larga daga de bronce grabada con la cabeza de un jabalí que yacía a su lado. [40]
En Woodhenge , un niño fue encontrado enterrado con el cráneo partido por un arma. Esto ha sido interpretado por los excavadores como un sacrificio de niños, [41] al igual que otros restos humanos.
El Ver Sacrum ("Un manantial sagrado") era una costumbre según la cual una ciudad grecorromana dedicaba y sacrificaba todo lo nacido en el manantial, ya fuera animal o humano, a un dios, para aliviar alguna calamidad. [42]
África
Sudáfrica
El asesinato de niños por partes del cuerpo con las que hacer muti , con fines de brujería, todavía ocurre en Sudáfrica. Los asesinatos de muti ocurren en toda Sudáfrica, especialmente en las zonas rurales. Los curanderos tradicionales o los médicos brujos a menudo trituran partes del cuerpo y las combinan con raíces, hierbas, agua de mar, partes de animales y otros ingredientes para preparar pociones y hechizos para sus clientes. [43]
Uganda
A principios del siglo XXI, Uganda experimentó un resurgimiento del sacrificio de niños. A pesar de los intentos del gobierno de restar importancia al problema, una investigación de la BBC sobre los sacrificios humanos en Uganda encontró que los asesinatos rituales de niños son más comunes de lo que admiten las autoridades ugandesas. [44] Hay muchos indicadores de que políticos y empresarios adinerados políticamente conectados están involucrados en el sacrificio de niños en la práctica de la religión tradicional, que se ha convertido en una empresa comercial. [45]
Ver también
- Canibalismo infantil
- Crianza infantil infanticida temprana
- Infanticidio
- Abuso religioso
- Violencia religiosa
Referencias
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enlaces externos
- Medios relacionados con el sacrificio de niños en Wikimedia Commons
- 04/11/2008 Niño sobrevive al sacrificio en Uganda UGPulse.com
- Sacrificio de niño minoico