Chin, junto con Cu, Cavil ('ídolo') y Maran, se menciona como el nombre de la deidad masculina que se dice que demostró tener relaciones sexuales con otras deidades masculinas y humanos.
Al describir las costumbres de los mayas que habitaban la provincia de Verapaz (incluidas Alta Verapaz y Baja Verapaz ) en la Guatemala del siglo XVI, el obispo Bartolomé de las Casas [1] menciona las relaciones sexuales, reguladas por el derecho consuetudinario, entre jóvenes y niños solteros, así como relaciones similares que prevalecen entre los adolescentes que reciben instrucción en los templos. Se dice que Chin demostró tener relaciones sexuales con otro "demonio" y, por lo tanto, introdujo tales relaciones. De las Casas escribe "A partir de ese momento algunos padres regalaron a sus hijos un niño para que lo usaran como mujer; y si alguien más se llevaba al niño, exigían que se les pagara como se hace cuando alguien viola a la esposa de otro". [2]La prostitución pederasta institucionalizada, incluido el travestismo, se registra en informes españoles del siglo XVII sobre los mayas itzá que vivían en el Petén. [3]
Entre las escenas del Período Clásico encontradas en una cueva de Naj Tunich hay una representación de un hombre desnudo y sexualmente excitado abrazando a un noble maya desnudo, [4] posiblemente a modo de iniciación.
Notas
Referencias
- Houston, Stephen, David Stuart y Karl Taube, The Memory of Bones. Cuerpo, Ser y Experiencia entre los Mayas Clásicos . Austin: Prensa de la Universidad de Texas 2006.
- Jones, Grant D., La conquista del último reino maya . Stanford UP 1998.
- Las Casas, Bartolomé (Edmundo O'Gorman ed.), Apologética Historia Sumaria , Vol. 2. México: UNAM 1967.
- Miles, SW, La Pokom Maya del siglo XVI . Filadelfia: The American Philosophical Society 1957.
- Stone, Andrea J., Imágenes del inframundo . Austin: Prensa de la Universidad de Texas 1995.