Las momias Chinchorro son restos momificados de individuos de la cultura Chinchorro sudamericana , que se encuentran en lo que hoy es el norte de Chile . Son los ejemplos más antiguos de restos humanos momificados artificialmente, habiendo sido enterrados hasta dos mil años antes que las momias egipcias . Aunque la momia más antigua que se ha encontrado en Egipto data alrededor del 3000 a. C., [1] la momia Chinchorro modificada antropogénicamente más antigua data de alrededor del 5050 a. C.
El cadáver momificado naturalmente más antiguo recuperado del desierto de Atacama data de alrededor del 7020 a. C. [2]
El basurero de las conchas y la química de los huesos sugieren que el 90% de la dieta de las personas eran mariscos . Existieron muchas culturas antiguas de pescadores, escondidas en los áridos valles fluviales de los Andes , pero el Chinchorro se hizo único por su dedicada preservación de los muertos.
Momificación de Chinchorro
Si bien muchas culturas en todo el mundo han tratado de centrarse en preservar a la élite muerta, la tradición Chinchorro realizó la momificación de todos los miembros de su sociedad, lo que los hizo arqueológicamente significativos. La decisión de preservación igualitaria se prueba en la momificación de los miembros relativamente menos productivos de la sociedad (es decir, aquellos que no pudieron contribuir al bienestar de los demás; ancianos , niños , bebés y fetos abortados ). A menudo ocurre que los niños y los bebés recibieron los tratamientos de momificación más elaborados. [3] [4]
Cronología
El 29% de las momias Chinchorro conocidas fueron momificadas de forma natural. El más antiguo, el hombre Acha, data del 7020 a. C. [5]
Se cree que las momias artificiales de Chinchorro aparecieron por primera vez alrededor del 5000 a. C. y alcanzaron un pico alrededor del 3000 a. C. A menudo, las momias de Chinchorro se preparaban minuciosamente extrayendo los órganos internos y reemplazándolos con fibras vegetales o pelo de animal. En algunos casos, un embalsamador quitaría la piel y la carne del cadáver y los reemplazaría con arcilla. La datación por radiocarbono revela que la momia Chinchorro modificada antropogénicamente más antigua descubierta fue la de un niño de un sitio en el Valle de Camarones , a unas 60 millas (97 km) al sur de Arica en Chile y data de alrededor del 5050 a. C. Las momias continuaron haciéndose hasta alrededor de 1800 a. C., haciéndolas contemporáneas con la cultura de Las Vegas y la cultura de Valdivia en Ecuador y la civilización Norte Chico en Perú.
Investigar
Desde 1914, cuando Max Uhle comenzó su trabajo en Arica , los arqueólogos han encontrado unas 282 momias. [2] Morro-I, en la base del Morro de Arica , reveló 96 cuerpos en el no estratificado (es decir, no hay capas discernibles de estratigrafía , lo que dificulta las técnicas de datación relativa), en su mayoría arena suelta en la ladera del cerro. Se encontraron 54 adultos: 27 mujeres, 20 hombres y 7 de sexo indeterminado; También se encontraron 42 niños: 7 mujeres, 12 hombres, 23 indeterminados. [4] Este tamaño de muestra sugiere que el Chinchorro no favorecía la momificación de un sexo sobre otros.
Las momias pueden haber servido como un medio para ayudar al alma a sobrevivir y para evitar que los cuerpos asustaran a los vivos. [6] Una teoría más comúnmente aceptada es que hubo una especie de culto a los antepasados, [7] ya que hay evidencia de que ambos cuerpos viajaban con los grupos y se colocaban en posiciones de honor durante los principales rituales y un retraso en el entierro final en sí. . [8] Además, los cuerpos (que siempre se encontraban en la posición extendida) estaban elaboradamente decorados y coloreados (incluso más tarde repintados), y se cree que están reforzados y endurecidos para ser transportados en literas de caña y, en consecuencia, exhibidos. [3] Sin embargo, dado que la sociedad es precerámica, además de algo nómada, es algo difícil determinar a través de registros arqueológicos las razones por las que el Chinchorro sintió la necesidad de momificar a los muertos.
Los representantes del cultivo Chinchorro fueron determinados por el haplogrupo A2 mitocondrial . [9]
El Dr. Bernardo Arriaza es un antropólogo físico chileno que aportó mucho conocimiento sobre la momificación de Chinchorro. A partir de 1984 publicó numerosos estudios sobre el tema. En 1994, Arriaza creó una clasificación de las momias Chinchorro que es muy utilizada. [10] Su libro " Más allá de la muerte: Las momias Chinchorro del Chile antiguo [11] " fue publicado por el Smithsonian y también traducido al español.
Preparación de momias
Si bien la forma general en que los chinchorro momificaron a sus muertos cambió a lo largo de los años, varios rasgos se mantuvieron constantes a lo largo de su historia. En momias excavadas, los arqueólogos encontraron piel y todos los tejidos y órganos blandos, incluido el cerebro , extraídos del cadáver. Después de que los tejidos blandos habían sido removidos, los palos reforzaban los huesos mientras la piel se rellenaba con materia vegetal antes de volver a montar el cadáver. La momia recibió una máscara de arcilla incluso si la momia ya estaba completamente cubierta de arcilla seca; proceso en el que se envolvía el cuerpo con juncos que se dejaban secar durante 30 a 40 días.
Técnicas
Uhle categorizó los tipos de momificación que vio en tres categorías: tratamiento simple, tratamiento complejo y momias cubiertas de barro. Creía que estos ocurrían cronológicamente, el proceso de momificación se volvía más complejo a medida que pasaba el tiempo. [2] Desde entonces, los arqueólogos han ampliado esta explicación y han acordado (en su mayor parte) los siguientes tipos de momificación: momias naturales, negras, rojas, cubiertas de barro y de vendaje. [2] [12] La momificación también se puede describir como momias preparadas externamente , momias preparadas internamente (Pharos egipcio) y momias reconstruidas (el Chinchorro), según los arqueólogos andinos. [7] Además, resulta que los tipos de momificación utilizados se superponen entre sí, y se han encontrado momias de diferentes tipos en la misma tumba. [3] Las dos técnicas más comunes utilizadas en la momificación de Chinchorro fueron las momias negras y las momias rojas.
Momificación natural
De las 282 momias de Chinchorro encontradas hasta ahora, el 29% de ellas fueron resultado del proceso de momificación natural (7020 a.C.-1300 a.C.). [2] En el norte de Chile, las condiciones ambientales favorecen enormemente la momificación natural. El suelo es muy rico en nitratos que, combinados con otros factores como la aridez del desierto de Atacama, aseguran la conservación orgánica. Las sales detienen el crecimiento bacteriano; las condiciones cálidas y secas facilitan la rápida desecación, evaporando todos los fluidos corporales de los cadáveres. Como resultado, los tejidos blandos se secan antes de que se descompongan y queda una momia preservada naturalmente. [7] Aunque la gente de Chinchorro no momificó los cuerpos artificialmente, los cuerpos aún estaban enterrados envueltos en juncos con ajuar funerario. [2]
La técnica de la momia negra
La técnica de la momia negra (5000 a 3000 a. C.) implicó desarmar el cuerpo de la persona muerta, tratarlo y volver a montarlo. Se retiraron del tronco la cabeza, los brazos y las piernas; a menudo también se quitaba la piel. El cuerpo se secó con calor y la carne y el tejido se despojaron por completo del hueso utilizando herramientas de piedra. Existe evidencia de que los huesos se secaron con cenizas calientes o carbón. Después de volver a ensamblar, el cuerpo se cubrió con una pasta de ceniza blanca, llenando los huecos con pasto, cenizas, tierra, pelo de animales y más. La pasta también se utilizó para rellenar los rasgos faciales normales de la persona. La piel de la persona (incluida la piel de la cara con un accesorio de peluca de cabello humano negro corto) se volvió a colocar en el cuerpo, a veces en piezas más pequeñas, a veces en una pieza casi completa. A veces también se usaba piel de león marino. Luego, la piel (o, en el caso de los niños, a quienes a menudo les faltaba la capa de piel, la capa de ceniza blanca) se pintó con manganeso negro para dar su color. [2]
La técnica de la momia roja
La técnica de la momia roja (2500 a. C. a 2000 a. C.) fue una técnica en la que, en lugar de desmontar el cuerpo, se hicieron muchas incisiones en el tronco y los hombros para extraer órganos internos y secar la cavidad corporal . Se cortaba la cabeza del cuerpo para poder extraer el cerebro, después de lo cual se volvía a pegar la piel, que a menudo se cubría con una máscara de arcilla. El cuerpo fue empaquetado con varios materiales para devolverlo a dimensiones algo más normales, se usaron palos para fortalecerlo y las incisiones se cosieron con un cordón de caña. La cabeza se colocó de nuevo sobre el cuerpo, esta vez con una peluca hecha con borlas de cabello humano de hasta 60 cm de largo. Un "sombrero" hecho de arcilla negra mantenía la peluca en su lugar. A excepción de la peluca y, a menudo, la cara (negra), todo se pintó con ocre rojo. [2]
Abrigo de barro
El estilo final de la momificación de Chinchorro fue la capa de barro (3000-1300 a. C.). Ecológicamente hablando, en la época de la cultura Chinchorro la región era relativamente estable. Los ambientalistas han sugerido que la increíble conservación de estas momias también está influenciada por la creación pedogénica (la evolución del suelo) de arcillas y yesos , que actúan como agentes cementantes, y este último como desecante natural. La arcilla maleable permitió a los funerarios moldear y crear las coloridas apariencias de las momias, con la ventaja adicional del hecho de que se cubriría el mal olor de la momia desecante. [12] Los artesanos ya no extraían los órganos de los muertos; en cambio, se utilizó una capa gruesa de barro, arena y un aglutinante como huevo o pegamento de pescado para cubrir los cuerpos. Una vez completadas, las momias fueron cementadas en sus tumbas. El cambio de estilo puede provenir de la exposición a forasteros y sus diferentes culturas, o de la asociación de la enfermedad con los cadáveres en descomposición.
Técnica de vendaje
La técnica del vendaje (se supone que es 2620-2000 a. C., pero falta la datación por radiocarbono) solo se ha encontrado en tres bebés. La técnica es una mezcla de momias negras y rojas, en la que el cuerpo fue desarmado y reforzado al estilo de las momias negras, pero la cabeza fue tratada de la misma manera que las momias rojas. Se usaba piel animal y humana para envolver el cuerpo en lugar de arcilla. Además, se descubrió que los cuerpos estaban pintados con ocre rojo, mientras que las cabezas estaban pintadas con manganeso negro. [2]
Tatuajes
Al menos una momia de Chinchorro es un testimonio notable de la antigüedad del tatuaje en la región. Se cree que los restos de un hombre con una línea punteada en forma de bigote tatuada sobre su labio superior y que datan de 1880 +/- 100 a. C. (2563-1972 cal. A. C.) representan la evidencia directa más antigua de tatuajes en las Américas y la cuarta- la evidencia más antigua del mundo. [13] [14]
Ver también
- Ritual de entierro
- Periodos culturales del Perú
- Momia Juanita
Referencias
- ^ "El ataúd de madera produce la momia egipcia más antigua" . Las noticias en ciencia. 2003 . Consultado el 10 de enero de 2011 .
- ^ a b c d e f g h i Arriaza, Bernardo T. Más allá de la muerte: Las momias Chinchorro del Chile antiguo. Washington: Smithsonian Institution, 1995. Imprimir.
- ^ a b c Sabio, Karen. "Momias Chinchorro". Written in Bones: How Human Remains Desbloquea los secretos de los muertos. Toronto: Firefly, 2003. 166-70. Impresión.
- ^ a b Rivera, Mario A. "El complejo precerámico de momias Chinchorro del norte de Chile: contexto, estilo y propósito". Tumbas para los vivos: prácticas mortuorias andinas. Washington, DC: Biblioteca y colección de investigación de Dumbarton Oaks, 1991. 43-77. Impresión.
- ^ Arthur C. Aufderheide, El estudio científico de las momias. Prensa de la Universidad de Cambridge, 2003 ISBN 0521818265 p.142
- ^ "Las Momias Chinchorro; Entrevista a Bernardo Arriaza" . Artlives. 2007 . Consultado el 25 de octubre de 2007 .
- ^ a b c Guillén, SE "Momias, cultos y antepasados: las momias Chinchorro de los Andes centro-sur". Interactuando con los muertos: perspectivas sobre arqueología mortuoria para el nuevo milenio. Gainesville: Universidad de Florida, 2005. 142-49. Impresión.
- ^ Moseley, Michael Edward. Los incas y sus antepasados: la arqueología del Perú. Londres: Thames & Hudson, 2001. Imprimir.
- ^ Evidencia genómica para el Pleistoceno y la historia reciente de la población de nativos s
- ^ "Tipología de las Momias Chinchorro y evolución de las prácticas de momificación" (PDF) . Chungara . 24 (1). 1994.
- ^ Smith, Maria O. (1 de diciembre de 1996). "Más Allá de la Muerte: Las Momias Chinchorro del Chile Antiguo. Bernardo T. Arriaza". La Revista Trimestral de Biología . 71 (4): 557. doi : 10.1086 / 419559 . ISSN 0033-5770 .
- ↑ a b Van Hoesen, J. y B. Arriaza. "Caracterización de la micromorfología de sedimentos asociados con la momificación de Chinchorro en Arica, Chile, utilizando Sem y Eds". Archaeometry 53.5 (2011): 986-95. Impresión.
- ^ Arriaza, Bernardo (1988). "Modelo bioarqueológico para la búsqueda y acercamiento al individuo social" (PDF) . Chungara . 21 : 9–32.
- ^ Deter-Wolf, Aaron; Robitaille, Benoît; Krutak, Lars; Galliot, Sébastien (febrero de 2016). "Los tatuajes más antiguos del mundo". Revista de ciencia arqueológica: informes . 5 : 19-24. doi : 10.1016 / j.jasrep.2015.11.007 .
Bibliografía
- Arthur C. Aufderheide, El estudio científico de las momias. Prensa de la Universidad de Cambridge, 2003 ISBN 0521818265 p. 142
- Bernardo Arriaza, Momias Chinchorro de Chile nationalgeographic.com 1995
enlaces externos
- Sitio arqueológico Chinchorro en Chile
- Revista de arqueología "Hacer hermosos a los muertos: las momias como arte"
- Chinchorro y otras momias
- Cultura Chinchorro Momias Chinchorro
- Sitio del Museo Americano de Historia Natural "Momias en Perú"