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La apologética cristiana (en griego : ἀπολογία , "defensa verbal, discurso en defensa") [1] es una rama de la teología cristiana que defiende el cristianismo contra las objeciones. [2]
La apologética cristiana ha tomado muchas formas a lo largo de los siglos, comenzando con el apóstol Pablo en la iglesia primitiva y escritores patrísticos como Orígenes , Agustín de Hipona , Justino Mártir y Tertuliano , y luego continúa con escritores como Tomás de Aquino , Duns Escoto , Guillermo de Ockham. y Anselmo de Canterbury durante la escolástica .
Blaise Pascal fue un apologista cristiano activo antes del Siglo de las Luces . En el período moderno, el cristianismo se defendió a través de los esfuerzos de muchos autores como GK Chesterton y CS Lewis , así como GEM Anscombe .
En la actualidad, el cristianismo se defiende a través del trabajo de figuras como Norman Geisler , Robert Barron , Scott Hahn , John Lennox , Lee Strobel , Francis Collins , Alvin Plantinga , Hugh Ross , James White , Gary Habermas , Frank Turek , RC Sproul , Eric Mason y William Lane Craig .
Historia [ editar ]
Precursores judíos [ editar ]
De acuerdo con Edgar J. Goodspeed en el primer siglo CE elementos de disculpa judíos podrían verse en obras como la sabiduría de Salomón , Philo 's sobre la vida contemplativa y más explícitamente en Josefo ' Contra Apión . [3]
Periodo apostólico y post-apostólico [ editar ]
La apologética cristiana aparece por primera vez en el Nuevo Testamento (por ejemplo, la predicación de Pablo en Mars Hill en Hechos 17: 22-31). Durante la era subapostólica, el cristianismo ya estaba compitiendo con el judaísmo, así como con otras religiones y sectas en el mundo grecorromano. La apologética cristiana se puede ver por primera vez en la `` Predicación de Pedro '' ( Evangelio de Pedro ), pero la primera obra explícitamente apologética proviene de Cuadrado de Atenas (c. 125 d.C.) en la que escribe una defensa de la fe al emperador Adriano. . Solo un fragmento, citado por Eusebio , ha sobrevivido hasta nuestros días: [3]
"Pero las obras de nuestro Salvador siempre estuvieron presentes, porque eran genuinas: los que fueron sanados y los que resucitaron de entre los muertos, quienes fueron vistos no solo cuando fueron sanados y cuando resucitaron, sino que también fueron siempre presentes; y no sólo mientras el Salvador estuvo en la tierra, sino también después de su muerte, estuvieron vivos durante bastante tiempo, de modo que algunos de ellos vivieron incluso hasta nuestros días ". ( Historia de la Iglesia iv. 3. 2)
Uno de los primeros ataques integrales contra el cristianismo provino del filósofo griego Celso , quien escribió La Palabra Verdadera (c. 175 d.C.), una polémica que criticaba a los cristianos por ser miembros inútiles de la sociedad. [4] [5] [6] En respuesta, el padre de la iglesia Orígenes publicó su tratado apologético Contra Celsum , o Against Celsus , que abordó sistemáticamente las críticas de Celsus y ayudó a llevar al cristianismo un nivel de respetabilidad académica. [7] [6] En el tratado, Orígenes escribe desde la perspectiva de un filósofo platónico , basándose ampliamente en las enseñanzas de Platón .[8] [7] [6] Contra Celsum es ampliamente considerado por los eruditos modernos como una de las obras más importantes de la apologética cristiana primitiva. [7] [6] [9]
Otros apologistas de este período son Arístides de Atenas , autor de la Epístola a Diogneto , Aristo de Pella , Taciano , Justino Mártir , Melito de Sardis , Atenágoras de Atenas , Teófilo de Antioquía , Ireneo , Orígenes , Hipólito de Roma , Tertuliano , Minucio. Felix , Cyprian y Victorinus de Pettau , [10]
La Edad Media y el Período Moderno Temprano [ editar ]
Anselmo de Canterbury propuso el argumento ontológico en su Proslogion . Tomás de Aquino presentó cinco formas , o argumentos a favor de la existencia de Dios, en la Summa Theologica , mientras que su Summa contra Gentiles fue una obra apologética importante. [11] [12] Aquino también hizo críticas significativas al argumento ontológico que resultó en su pérdida de popularidad hasta que fue revivido por René Descartes en sus Meditaciones . [13] Blaise Pascal describió un enfoque de la apologética en sus Pensées.: "Los hombres desprecian la religión; la odian y temen que sea verdad. Para remediar esto, debemos comenzar mostrando que la religión no es contraria a la razón; que es venerable, para inspirar respeto por ella; luego debemos hacerla adorable, para hacer que los hombres buenos tengan la esperanza de que sea verdad; finalmente, debemos demostrar que es verdad ". [14] [15]
Período moderno tardío [ editar ]
La apologética cristiana continúa en los tiempos modernos en una amplia variedad de formas. Entre los católicos romanos se encuentran el obispo Robert Barron , GK Chesterton , [16] Ronald Knox , Taylor Marshall , Arnold Lunn , Karl Keating , Michael Voris , Peter Kreeft , Frank Sheed , el Dr. Scott Hahn y Patrick Madrid . El Seraphim Rose ortodoxo ruso es quizás el apologista ortodoxo oriental moderno más conocido de habla inglesa . Entre los evangélicos está el anglicano CS Lewis (quien popularizó el argumento ahora conocido como el trilema de Lewis ). [17] Entre los apologistas protestantes del siglo XIX estaba William Paley, quien popularizó la analogía del relojero . En la primera mitad del siglo XX, muchos fundamentalistas cristianos se convirtieron en apologistas reconocidos. Algunos de los más conocidos son RA Torrey y John Gresham Machen . El evangélico Norman Geisler, el luterano John Warwick Montgomery y el presbiteriano Francis Schaefferestuvieron entre los apologistas cristianos más prolíficos en la segunda mitad del siglo XX y en el XXI, mientras que Gordon Clark y Cornelius Van Til comenzaron una nueva escuela de apologética filosófica llamada presuposicionalismo , que es popular en los círculos calvinistas .
Otros incluyen Douglas Groothuis , Josh McDowell , Hugo Anthony Meynell , Timothy J. Keller , Francis Collins , Vishal Mangalwadi , Richard Bauckham , Craig Evans , Darrell Bock , John F. MacArthur , Michael R. Licona , Ravi Zacharias y John Lennox .
Terminología y origen [ editar ]
La apología griega original (ἀπολογία, de ἀπολογέομαι, apologeomai , "hablar a cambio, defenderse") era una defensa verbal formal, ya sea en respuesta a una acusación o enjuiciamiento en un tribunal de justicia. La defensa de Sócrates presentada por Platón y Jenofonte fue una apología de las acusaciones de "corromper a los jóvenes y ... no creer en los dioses en los que cree la ciudad, sino en otras daimonia que son novedosas". [18]
En el uso posterior, 'apologia' a veces tomó una forma literaria en el discurso cristiano primitivo como un ejemplo de la integración de los cristianos educados en la vida cultural del Imperio Romano , particularmente durante la "pequeña paz" del siglo III , [19] y de su participación en el movimiento intelectual griego ampliamente conocido como el Segundo Sofista . [20] Los apologistas cristianos de la Iglesia primitiva no rechazaron la filosofía griega , pero intentaron mostrar el valor positivo del cristianismo en relación dinámica con la tradición racionalista griega. [21]
En el siglo II, la apologética era una defensa o explicación del cristianismo, [22] dirigida a quienes se oponían y quienes aún no se formaban una opinión, como emperadores y otras figuras de autoridad, o potenciales conversos. [23] La narración más antigua de los mártires tiene al portavoz de los perseguidos presentando una defensa en el modo apologético: el cristianismo era una religión racional que adoraba solo a Dios, y aunque los cristianos eran ciudadanos respetuosos de la ley dispuestos a honrar al emperador, su creencia en una sola la divinidad les impidió tomar los juramentos de lealtad que reconocían la divinidad del emperador . [24]
La historiografía apologética en los Hechos de los Apóstoles presentó al cristianismo como un movimiento religioso en casa dentro del Imperio Romano y sin una amenaza para él y fue un modelo para el primer gran historiador de la Iglesia , Eusebio. [25] La apologética también podría estar dirigida a los cristianos que ya están dentro de la comunidad para explicar sus creencias y justificar sus posiciones. [23] La apologética Contra Celsum de Orígenes , por ejemplo, proporcionó una defensa contra los argumentos de un crítico muerto durante décadas para proporcionar respuestas a los cristianos que dudaban y carecían de respuestas inmediatas a las preguntas planteadas. La literatura apologética fue un medio importante para la formación de la identidad cristiana primitiva.[26]
Además de Orígenes y Tertuliano, los primeros apologistas cristianos incluyen a Justino Mártir , Clemente de Alejandría y el autor de la Epístola a Diogneto . [27] Agustín de Hipona fue un importante apologista de la era patrística . [28] Algunos estudiosos consideran la apologética como un género literario distinto que exhibe similitudes de estilo y forma, contenido y estrategias de argumentación . Otros lo vieron como una forma de discurso caracterizada por su tono y propósito. [29]
Base bíblica [ editar ]
RC Sproul, citando la Primera Epístola de Pedro , escribe que "La defensa de la fe no es un lujo ni una vanidad intelectual. Es una tarea encomendada por Dios que debas poder dar una razón de la esperanza que hay en ti como das testimonio ante el mundo ". [30] El versículo citado aquí dice en su totalidad: "pero honren en su corazón a Cristo el Señor como santo, siempre preparados para defender a cualquiera que les pida una razón de la esperanza que hay en ustedes; pero hágalo con dulzura y respeto ". [31]
Otro pasaje que a veces se usa como base bíblica para la apologética cristiana es la súplica de Dios en el Libro de Isaías : "Ven ahora, razonemos juntos". [32] [33] Otros pasajes de las Escrituras que se han tomado como base para la apologética cristiana incluyen el Salmo 19 , que comienza "Los cielos cuentan la gloria de Dios; los cielos proclaman la obra de sus manos", [34] y Romanos 1 , que dice: "Porque desde la creación del mundo, las cualidades invisibles de Dios —su poder eterno y naturaleza divina— se han visto claramente, entendidas por lo que ha sido hecho, de modo que los hombres no tienen excusa". [35] [36]
Variedades [ editar ]
Hay una variedad de estilos y escuelas de pensamiento cristianos apologéticos. Los principales tipos de apologética cristiana incluyen la apologética evidencialista histórica y legal, la apologética presuposicional, la apologética filosófica, la apologética profética, la apologética doctrinal, la apologética bíblica, la apologética moral y la apologética científica.
Apologética bíblica [ editar ]
La apologética bíblica incluye cuestiones relacionadas con la autoría y la fecha de los libros bíblicos , el canon bíblico y la infalibilidad bíblica . Los apologistas cristianos defienden y comentan varios libros de la Biblia. Algunos eruditos que se han comprometido en la defensa de la infalibilidad bíblica incluyen a Robert Dick Wilson , Gleason Archer , Norman Geisler y RC Sproul . Hay varios recursos que los cristianos ofrecen para defender la infalibilidad con respecto a versículos específicos. [ cita requerida ] Los autores que defienden la confiabilidad de los Evangelios incluyen a Craig Blomberg en The Historical Reliability of the Gospels , [37] Mark D. Roberts en ¿Podemos confiar en los evangelios? [38] Richard Bauckham , Craig Evans y Darrell Bock .
Otros creacionistas de la vieja Tierra, como el astrofísico Hugh Ross , ven cada uno de los seis días de la creación como un período de tiempo largo, pero finito, basado en los múltiples significados de la palabra hebrea yom (horas de luz del día / 24 horas / edad de tiempo) y otros pasajes bíblicos de la creación. [39] [40]
Apologética experiencial [ editar ]
La apologética experiencial es una referencia a una apelación "principalmente, si no exclusivamente, a la experiencia como evidencia de la fe cristiana". [41] Además, "rechazan los argumentos racionales o la evidencia fáctica a favor de lo que creen que es una experiencia de autoverificación". Este punto de vista enfatiza la experiencia que otros apologistas no han explicitado y, al final, el concepto de que el Espíritu Santo convence al corazón de la verdad se convierte en el tema central del argumento apologético. [42]
Evidencialismo histórico y legal [ editar ]
Una variedad de argumentos han sido presentados por académicos legales como Simon Greenleaf y John Warwick Montgomery , por investigadores forenses expertos como el detective de homicidios en casos sin resolver J. Warner Wallace , y académicos históricos académicos, como Edwin M. Yamauchi . Estos argumentos presentan un caso a favor de la historicidad de la resurrección de Cristo según los estándares legales actuales de evidencia o socavando la hipótesis del mito pagano sobre el origen del cristianismo. [43] [44] [45] [46] [47] [48]
La evidencia de la historicidad de AN Sherwin-White afirma:
Para Hechos, la confirmación de la historicidad es abrumadora. Hechos es, en términos simples y juzgados externamente, no menos narrativa propagandística que los Evangelios, sujeta a distorsiones similares. Pero cualquier intento de rechazar su historicidad básica, incluso en cuestiones de detalle, debe parecer ahora absurdo. Los historiadores romanos lo han dado por sentado durante mucho tiempo ... El tipo agnóstico de crítica de formas sería mucho más creíble si la compilación de los Evangelios fuera mucho más tardía en el tiempo ... Herodoto nos permite probar el ritmo de la creación de mitos , [mostrando que] incluso dos generaciones son un lapso demasiado corto para permitir que la tendencia mítica prevalezca sobre el núcleo histórico duro. [49]
Apologética moral [ editar ]
La apologética moral afirma que la obligación moral real es un hecho. El apologista católico Peter Kreeft dijo: "Estamos realmente, verdaderamente, objetivamente obligados a hacer el bien y evitar el mal". [50] En la apologética moral, se enfatizan los argumentos a favor de la pecaminosidad del hombre y la necesidad del hombre de redención. Ejemplos de este tipo de apologética serían el sermón de Jonathan Edwards " Pecadores en las manos de un Dios enojado ". [51] El tratado religioso de las Cuatro Leyes Espirituales (Campus Crusade for Christ) sería otro ejemplo. [52]
Defensa de los milagros [ editar ]
CS Lewis, [53] Norman Geisler, [54] William Lane Craig y los cristianos que participan en la jurisprudencia de la apologética cristiana han argumentado que los milagros son razonables y plausibles dondequiera que se postule un Creador todopoderoso. [55] [56] [57]
Apologética filosófica [ editar ]
La apologética filosófica se ocupa principalmente de los argumentos a favor de la existencia de Dios , aunque no se centra exclusivamente en esta área. No defienden la veracidad del cristianismo sobre otras religiones, sino simplemente la existencia de una deidad creadora . La omnipotencia y la omnisciencia están implícitas en estos argumentos en mayor o menor grado: algunos defienden un dios intervencionista, otros son igualmente relevantes para una concepción deísta de Dios.
No apoyan el politeísmo duro , pero podrían usarse para describir al primer dios que creó muchos otros dioses; sin embargo, los argumentos solo son relevantes cuando se aplican al primer dios (la primera causa , acto puro y motor inmóvil ; es una contradicción a priori suponer una pluralidad de "actos puros" o "causas primeras" o "motores inmóviles") .
Estos argumentos se pueden agrupar en varias categorías:
- Argumento cosmológico : sostiene que la existencia del universo demuestra que Dios existe. A menudo se ofrecen varios argumentos primarios de la cosmología y la naturaleza de la causalidad para apoyar el argumento cosmológico. [58] [59] [60]
- Argumento teleológico : sostiene que hay un diseño con un propósito en el mundo que nos rodea, y un diseño requiere un diseñador. Cicerón , William Paley y Michael Behe utilizan este argumento al igual que otros. [61]
- Argumento ontológico - Argumenta que el concepto mismo de Dios exige que haya un Dios existente real.
- Argumento moral : sostiene que existen valores morales objetivamente válidos y, por lo tanto, debe haber un absoluto del que se deriven. [62]
- Argumento trascendental : sostiene que todas nuestras habilidades para pensar y razonar requieren la existencia de Dios.
- Argumentos presuposicionales : sostiene que las creencias básicas de los teístas y no teístas requieren a Dios como una condición previa necesaria.
Otros argumentos filosóficos incluyen:
- El argumento de Alvin Plantinga de que creer en Dios es una epistemología reformada propiamente básica . [63]
- La apuesta de Pascal , [64] es un argumento que postula que todos los humanos apuestan con sus vidas a que Dios existe o no. Pascal sostiene que una persona racional debería vivir como si Dios existiera. [65] [66]
Además de los argumentos a favor de la existencia de Dios, los apologistas cristianos también han intentado responder con éxito a los argumentos en contra de la existencia de Dios. Dos argumentos muy populares contra la existencia de Dios son el argumento del ocultamiento y el argumento del mal. El argumento del ocultamiento intenta mostrar que la existencia de un Dios perfectamente amoroso es incompatible con la existencia de incrédulos no resistentes. El argumento del mal intenta mostrar que la existencia del mal hace que la existencia de Dios sea improbable o imposible.
Apologética presuposicional [ editar ]
La apologética presuposicional es una metodología protestante reformada que afirma que las presuposiciones son esenciales para cualquier posición filosófica y que no existen suposiciones "neutrales" a partir de las cuales un cristiano pueda razonar en común con un no cristiano. [67] Hay dos escuelas principales de apologética presuposicional, la de Cornelius Van Til (y sus estudiantes Greg Bahnsen y John Frame ) y la de Gordon Haddon Clark .
Van Til se basó en, pero no siempre estuvo de acuerdo con, el trabajo de filósofos y teólogos calvinistas holandeses como DH Th. Vollenhoven , Herman Dooyeweerd , Hendrik G. Stoker , Herman Bavinck y Abraham Kuyper . Bahnsen describe el enfoque de Van Til de la apologética cristiana señalando la diferencia en los principios fundamentales entre cristianos y no cristianos y luego mostrando que los principios no cristianos se reducen al absurdo. [68] En la práctica, esta escuela utiliza lo que se conoce como el argumento trascendental de la existencia de Dios .
Clark sostenía que las Escrituras constituían los axiomas del pensamiento cristiano, que no se podían cuestionar, aunque se podía discutir su coherencia. [67] Una consecuencia de esta posición es que la existencia de Dios nunca puede demostrarse, ni por medios empíricos ni por argumentos filosóficos. En La justificación del conocimiento , el teólogo calvinista Robert L. Reymond sostiene que los creyentes ni siquiera deberían intentar tales pruebas.
Cumplimiento profético [ editar ]
En su libro Science Speaks , Peter Stoner sostiene que solo Dios conoce el futuro y que se han cumplido las profecías bíblicas de una naturaleza convincente. [69] El apologista Josh McDowell documenta las profecías del Antiguo Testamento cumplidas por Cristo, relacionadas con su línea ancestral, lugar de nacimiento, nacimiento virginal, milagros, muerte y resurrección. [70] El apologista Blaise Pascal creía que las profecías son la evidencia más fuerte del cristianismo. Señala que Jesús no solo predijo, sino que fue predicho, a diferencia de otras religiones, y que estas profecías vinieron de una sucesión de personas durante un lapso de cuatro mil años. [71]
Apologética de los orígenes [ editar ]
Muchos cristianos sostienen que la ciencia y la Biblia no se contradicen y que los hechos científicos apoyan la apologética cristiana. [72] [73] El Catecismo de la Iglesia Católica afirma que "La cuestión sobre los orígenes del mundo y del hombre ha sido objeto de numerosos estudios científicos que han enriquecido espléndidamente nuestro conocimiento ... Estos descubrimientos nos invitan a profundizar aún más admiración por la grandeza del Creador ". [74] El teólogo y matemático Marin Mersenne utilizó la mecánica celeste como evidencia en su trabajo apologético, [75] mientras que Matteo Ricci se dedicó a la apologética científica en China. [76]En los tiempos modernos, la teoría del Big Bang se ha utilizado en apoyo de la apologética cristiana. [77] [78]
Varios apologistas cristianos han tratado de reconciliar el cristianismo y la ciencia con respecto a la cuestión de los orígenes. La Evolución Teísta afirma que las enseñanzas religiosas clásicas sobre Dios son compatibles con la comprensión científica moderna sobre la evolución biológica y que el Dios Creador usa el proceso de evolución. Denis Lamoureux , en Evolutionary Creation: A Christian Approach to Evolution afirma que "Esta visión de los orígenes abarca plenamente tanto las creencias religiosas del cristianismo bíblico como las teorías científicas de la evolución cosmológica, geológica y biológica. Sostiene que el Creador estableció y mantiene el leyes de la naturaleza, incluidos los mecanismos de una evolución teleológica ". [79]
El ejemplo más radical [ cita requerida ] de una síntesis cristiano-evolutiva es la obra de Pierre Teilhard de Chardin , que pretendía ser una apologética del mundo de la ciencia, [80] pero que más tarde fue condenada por la Iglesia Católica.
Apologética creacionista [ editar ]
La apologética creacionista tiene como objetivo defender puntos de vista de orígenes como el creacionismo de la Tierra Joven y el creacionismo de la Tierra Vieja que van en contra de la ciencia convencional. Los creacionistas de la Tierra Joven creen que la Biblia enseña que la Tierra tiene aproximadamente 6.000 años y rechazan el consenso científico sobre la edad de la Tierra . Aplican una interpretación literal a la historia primordial en Génesis 1-11, como la larga vida de personas como Matusalén , [81] [82] el Diluvio , [83] [84] y la Torre de Babel . [85] [86] [87] Los creacionistas de la Vieja Tierra creen que es posible armonizar el relato bíblico de la creación de seis días con la evidencia científica de que el universo tiene 13.800 millones de años y la Tierra 4.540 millones de años.
Principales colegios y universidades que ofrecen programas de apologética cristiana [ editar ]
| Escuela | Ubicación | Programa | Comentarios | Grados otorgados | Árbitro. |
|---|---|---|---|---|---|
| Universidad de Biola | Sur de California, EE. UU. | Apologética cristiana | Certificado, MA | [88] | |
| Seminario Teológico de la India Central | Itarsi, India | Apologética cristiana | M.Th., Ph.D. | [89] [90] | |
| Universidad Clarks Summit | Municipio de South Abington, Pensilvania, EE. UU. | Apologética bíblica | MAMÁ | [91] | |
| Universidad Cristiana de Colorado | Colorado, Estados Unidos | Apologética aplicada | Certificado, Licenciatura, MA | [92] | |
| Seminario de Denver | Colorado, Estados Unidos | Apologética y Ética | MA, M.Div. con enfasis | [93] [94] | |
| Centro de Hong Kong para la Apologética Cristiana | Hong Kong | Apologética cristiana | Certificado en Apologética Cristiana | [95] | |
| Universidad Bautista de Houston | Houston, TX, Estados Unidos | Apologética cristiana | MAA | [96] | |
| Seminario Teológico Bautista de Nueva Orleans | Nueva Orleans, Louisiana | Apologética cristiana | MA, M.Div., D.Min., Ph.D. | [97] | |
| Universidad Wesleyana de Oklahoma | Bartlesville, Oklahoma | Apologética cristiana | MAMÁ | ||
| Seminario Teológico de Westminster | Filadelfia, EE. UU. | Apologética | Doctorado, Maestría, Programas de Certificación | [98] | |
| Seminario Teológico Sudafricano | Johannesburgo, Sudáfrica | Apologética | Th.M. | [99] | |
| Seminario Teológico Bautista del Sur | Louisville, KY | Apologética / Apologética y cosmovisiones | MA, Ph.D. | [100] | |
| Seminario Evangélico del Sur | Charlotte, Carolina del Norte | Apologética / Apologética científica | Certificado, MA, M.Div., D.Min. | [101] | |
| Gimlekollen NLA College | Kristiansand, Noruega | Comunicación, cosmovisión y apologética cristiana | Certificado, Licenciatura | [102] |
Ver también [ editar ]
- Lista de obras apologéticas cristianas
- Apologética existencial cristiana
- Filosofía cristiana
- Cristianismo y teosofía
- Apologética ecuménica
- Apologética probatoria
- Fe y racionalidad
- Epistemología religiosa
- Apologética urbana
Referencias [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
- Medios relacionados con la apologética cristiana en Wikimedia Commons
- Resúmenes detallados de cada capítulo de muchos libros famosos sobre ciencia y fe.
- Apologética urbana
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