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| Historia de las religiones |
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La cristianización ( o cristianización ) es la conversión de individuos al cristianismo o la conversión de grupos enteros a la vez. Se emplearon diversas estrategias y técnicas en las campañas de cristianización desde la Antigüedad tardía y a lo largo de la Edad Media . A menudo, la conversión del gobernante era seguida por el bautismo obligatorio [ cita requerida ] de sus súbditos, lo que a menudo resultaba en genocidio y limpieza étnica de naciones enteras como los antiguos prusianos.. Algunas fueron evangelización por parte de monjes o sacerdotes, crecimiento orgánico dentro de una sociedad ya parcialmente cristianizada, o campañas contra el paganismo como la conversión de templos paganos en iglesias cristianas o la condena de dioses y prácticas paganas. Hay una larga historia de conexión entre cristianización y colonialismo . [1] Una estrategia para la cristianización fue Interpretatio Christiana - la práctica de convertir las prácticas y la cultura paganas nativas (ver también: Inculturación ), imágenes religiosas paganas, sitios paganos y el calendario pagano a usos cristianos, debido a los esfuerzos cristianos en el proselitismo ( evangelismo ) basado en elGran Comisión .
Interpretatio Christiana [ editar ]
Se aprobó oficialmente reformatear las actividades y creencias religiosas y culturales nativas en una forma cristianizada; conservada en el Venerable Bede 's Historia ecclesiastica gentis Anglorum es una carta del papa Gregorio I a Mellitus , argumentando que las conversiones eran más fáciles si la gente se les permitió conservar las formas externas de sus tradiciones, si bien afirma que las tradiciones eran en honor de los cristianos Dios, "con el fin de que, aunque se les permitan algunas gratificaciones exteriores, puedan acceder más fácilmente a las consolaciones interiores de la gracia de Dios". [2]En esencia, se pretendía que las tradiciones y prácticas todavía existieran, pero que el razonamiento detrás de ellas se modificó. Los estudiosos han reconocido desde hace mucho tiempo la existencia del sincretismo en la tradición cristiana. Desde el siglo XVI y hasta nuestros días, se dedicó una gran cantidad de estudios a la deconstrucción de la interpretatio christiana , es decir, a rastrear las raíces de algunas prácticas y tradiciones cristianas hasta el paganismo. Las primeras obras de este tipo han tendido a ser minimizadas e incluso descartadas como una forma de apologética protestante dirigida a la "purificación" del cristianismo.
Cristianismo primitivo (Ante-Nicean) [ editar ]
El Concilio de Jerusalén (alrededor del año 50 d.C.), según Hechos 15 , acordó que la falta de circuncisión no podía ser una base para excluir a los creyentes gentiles de la membresía en la comunidad de Jesús. Más bien, instruyeron a los nuevos creyentes a evitar "la contaminación de los ídolos, la fornicación, el estrangulamiento y la sangre" ( KJV , Hechos 15: 20-21), esperando que escucharan a Moisés leer en los días de reposo. Estas aclaraciones se pusieron por escrito, se distribuyeron ( KJV, Hechos 16: 4-5) por mensajeros presentes en el Concilio, y fueron recibidos como un estímulo para el crecimiento de la confianza de estos gentiles en el Dios de Israel como se revela en el Evangelio. El Decreto Apostólico ayudó así a establecer el cristianismo naciente como una alternativa única entre las formas de judaísmo para los futuros prosélitos . Los Doce Apóstoles y los Padres Apostólicos iniciaron el proceso de transformación de la secta originalmente judía en una diáspora de comunidades compuestas tanto por judíos como por gentiles, unidas por su confianza en Jesús.
Las iglesias armenia , georgiana y etíope son los únicos casos de imposición del cristianismo por parte de gobernantes soberanos anteriores al concilio de Nicea . La conversión inicial del Imperio Romano ocurrió principalmente en áreas urbanas de Europa, donde las primeras conversiones ocurrieron a veces entre miembros de la población judía. Las conversiones posteriores ocurrieron entre otras poblaciones durante siglos, a menudo inicialmente entre su población urbana, y las conversiones rurales tuvieron lugar algún tiempo después. El término "pagano" proviene del latín y significa "aldeano, rústico, civil". Se deriva de esta transición histórica. La raíz de esa palabra está presente en la palabra actual "paisan" o "paisano".
Antigüedad tardía (siglos IV a V) [ editar ]
La cristianización del Imperio Romano se divide típicamente en dos fases, antes y después del año 312, que marcó la trascendental conversión (sincera o no debatida durante siglos) de Constantino . Para esta fecha, el cristianismo ya había convertido a una proporción significativa pero desconocida de al menos la población urbana del imperio, incluido un pequeño número de las clases de élite. Constantino puso fin a la persecución intermitente del cristianismo con el Edicto de Milán, de hecho, una cita de una carta del emperador Licinio por Eusebio, que otorga tolerancia a todas las religiones, pero menciona específicamente el cristianismo. Bajo los sucesores de Constantino, la cristianización de la sociedad romana procedió a trompicones, como lo documentó en detalle John Curran. [3]
Los hijos de Constantino prohibieron los sacrificios religiosos estatales paganos en 341, pero no cerraron los templos. Aunque todos los templos estatales en todas las ciudades se ordenaron cerrar en 356, hay evidencia de que continuaron los sacrificios tradicionales. Bajo Juliano , los templos fueron reabiertos y los sacrificios religiosos estatales se realizaron una vez más. Cuando Graciano , emperador 376-383, declinó el cargo y el título de Pontifex Maximus, su acto efectivamente puso fin a la religión del estado debido a la autoridad del cargo y los lazos dentro de la administración imperial. Una vez más, sin embargo, este proceso puso fin a las prácticas oficiales estatales pero no a la devoción religiosa privada. A medida que el cristianismo se extendió, muchos de los antiguos templos paganos fueron profanados, saqueados, destruidos o convertidos en sitios cristianos por figuras como Martín de Tours , y en Oriente a menudo por monjes militantes . Sin embargo, muchos templos permanecieron abiertos hasta el edicto de Tesalónica de Teodosio Ien 381 prohibió los arúspices y otras prácticas religiosas paganas. De 389 a 393 emitió una serie de decretos que llevaron a la prohibición de los ritos religiosos paganos y la confiscación de sus propiedades y dotes. Los Juegos Olímpicos fueron prohibidos en 392 debido a su asociación con la religión antigua. Se aprobaron más leyes contra las prácticas paganas restantes en el transcurso de los años siguientes. La efectividad de estas leyes en todo el imperio es discutible. La cristianización de los Balcanes centrales está documentada a finales del siglo IV, cuando Nicetas, el obispo de Remesiana, llevó el evangelio a "esos lobos de montaña", los Bessi . [4] Según se informa, su misión tuvo éxito y el culto deDionisio y otros dioses tracios fueron finalmente reemplazados por el cristianismo.
Un punto de inflexión se produjo después de la Batalla de Frigidus de 395, que puso fin al último intento serio de un renacimiento pagano en el ahora cristianizado Imperio Romano. Después de la derrota de Eugenio , las familias paganas conservadoras de Roma abandonaron su resistencia al cristianismo y comenzaron a reinventarse para mantener su liderazgo social. Para entonces, la jerarquía cristiana había adoptado la educación y la cultura clásicas como las marcas de la persona civilizada, lo que unió a los dos grupos sociales. Bajo la regencia de Estilicón (395-408), todavía se toleraba algo de paganismo, pero más tarde, en el siglo V, la legislación contra las posesiones paganas y otras prácticas paganas se volvió cada vez más estricta.. Parece que hubo intentos posteriores de un renacimiento pagano, en 456 en círculos que rodeaban al general Marcelino y bajo Antemio (r. 467-472), pero no llegaron a nada. Marcian en 451 impuso la pena de muerte a la práctica de ritos paganos, y León I en 472 reforzó esto al penalizar a cualquiera que supiera que se realizaban ritos paganos en su propiedad.
La cristianización temprana de los pueblos germánicos se logró por diversos medios, y fue facilitada en parte por el prestigio del Imperio Romano Cristiano entre los paganos europeos. El temprano surgimiento del cristianismo germánico se debió, por tanto, principalmente a la conversión voluntaria en pequeña escala. En el siglo IV, algunas tribus germánicas orientales, en particular los godos , una tribu germánica oriental , adoptaron el arrianismo . A partir del siglo VI, las tribus germánicas fueron convertidas (y reconvertidas) por misioneros , primero entre los francos , después de Clovis ILa conversión al cristianismo en 496. El cristianismo en este momento estaba constituido por una mezcla de cristianismo arriano, cristianismo niceno y paganismo germánico cristianizado. Los lombardos adoptaron el cristianismo cuando entraron en Italia, también durante el siglo VI. La conversión de las tribus germánicas occidentales y orientales a veces tuvo lugar "de arriba a abajo", en el sentido de que los misioneros a veces pretendían convertir primero a la nobleza germánica, después de lo cual sus sociedades comenzarían un proceso gradual de cristianización que generalmente tomaría una cuestión de siglos. , quedando algunos rastros de creencias anteriores. Los francos se convirtieron en el siglo V, después de Clovis IConversión al cristianismo niceno. En 498 (497 o 499 también son posibles) se dejó bautizar en Reims . [5] Con este acto, el reino franco se convirtió en cristiano, aunque se necesitaría hasta el siglo VII para que la población abandonara algunas de sus costumbres paganas. [6] Las creencias cristianas y un remanente de prácticas paganas marcadas como supersticiones coexistieron durante muchos siglos.
Cristianización de Europa (siglos VI-XVIII) [ editar ]
Gran Bretaña e Irlanda [ editar ]
En la mayor parte de Gran Bretaña, los británicos nativos ya estaban parcialmente cristianizados en la época del asentamiento anglosajón de Gran Bretaña ; no está claro cuán completo había sido este proceso. Irlanda y partes de Escocia habían sido convertidas por los cristianos romano-británicos , dirigidos por San Patricio . Sin embargo, eclesiásticos de la época, como los Gildas británicos y más tarde el anglosajón Beda , los criticaron por negarse en general a trabajar para la conversión de los anglosajones ; de hecho, muchos fueron absorbidos por la religión y la cultura de los nuevos colonos. .
La conversión de los anglosajones se inició aproximadamente al mismo tiempo en el extremo norte y sur de los reinos anglosajones en dos iniciativas inconexas. Los misioneros irlandeses dirigidos por San Columba con base en Iona (desde 563) y en otros lugares, convirtieron a muchos pictos . La corte de Northumbria anglosajona y la misión gregoriana , que desembarcó en 596, hicieron lo mismo con el Reino de Kent . Habían sido enviados por el Papa Gregorio I y fueron dirigidos por Agustín de Canterbury.con un equipo misionero de Italia. En ambos casos, y en otros reinos, la conversión fue generalmente "de arriba hacia abajo", con la familia real y la nobleza adoptando la nueva religión primero.
Las invasiones vikingas de Gran Bretaña e Irlanda destruyeron muchos monasterios y los nuevos colonos vikingos restauraron el paganismo, aunque de una variedad diferente a las religiones sajonas o clásicas, en áreas como Northumbria y Dublín durante un tiempo antes de su propia conversión.
Imperio franco [ editar ]
Los pueblos germánicos sufrieron una cristianización gradual en el curso de la Alta Edad Media , lo que resultó en una forma única de cristianismo conocida como cristianismo germánico que con frecuencia era una mezcla de cristianismo arriano y paganismo germánico. Las tribus orientales y occidentales fueron las primeras en convertirse por diversos medios. Sin embargo, no sería hasta el siglo XII cuando los pueblos germánicos del norte se cristianizaron.
En la tradición germánica politeísta, era posible adorar a Jesús junto a los dioses nativos como Woden y Thor . Antes de una batalla, un líder militar pagano podría orarle a Jesús por la victoria, en lugar de a Odín, si esperaba más ayuda del Dios cristiano. Según la leyenda, Clovis había rezado así antes de una batalla contra uno de los reyes de los alamanes y, en consecuencia, había atribuido su victoria a Jesús. [7] La cristianización de los francos sentó las bases para una mayor cristianización de los pueblos germánicos.
El siguiente impulso vino del borde de Europa. Aunque Irlanda nunca había sido parte del Imperio Romano, el cristianismo llegó allí y se desarrolló, en gran parte de forma independiente, en el cristianismo celta . Los monjes irlandeses habían desarrollado un concepto de peregrinatio . [8] Esto esencialmente significaba que un monje dejaría el monasterio y su país cristiano para hacer proselitismo entre los paganos. Desde el 590 en adelante, los misioneros irlandeses estuvieron activos en Galia , Escocia, Gales e Inglaterra. Durante las guerras sajonas , Carlomagno , rey de los francos , cristianizó a los sajones mediante la guerra y la ley tras la conquista. [9][10]
La última revuelta pagana en Francia ocurrió en el Ducado de Normandía durante el siglo X. En una batalla contra el rey Luis IV de Francia , los normandos paganos fueron derrotados y sus dos líderes Setric (Sigtrygg) y Turmod (Thormod) asesinados. [11] Según Richer of Reims , 9.000 paganos fueron asesinados. [12]
Tierras checas [ editar ]
La Gran Moravia y su estado sucesor, el Ducado de Bohemia, fueron fundados por los eslavos occidentales en Europa Central en el siglo IX. El territorio de la Gran Moravia fue originalmente evangelizado por misioneros provenientes del Imperio franco o enclaves bizantinos en Italia y Dalmacia desde principios del siglo VIII y esporádicamente antes. [13] [14] La primera iglesia cristiana de los eslavos occidentales y orientales conocida por las fuentes escritas fue construida en 828 por Pribina , el gobernante y príncipe del Principado de Nitra , aunque probablemente todavía era pagano, en su poder llamado Nitrava. (hoy Nitra ,Eslovaquia ). [15] [16] El primer gobernante moravo conocido por su nombre, Mojmír I , fue bautizado en 831 por Reginhar, obispo de Passau . [17] A pesar del respaldo formal de las élites, se describió que el cristianismo de la Gran Moravia contenía muchos elementos paganos hasta en 852. [18]
La organización de la Iglesia en la Gran Moravia fue supervisada por el clero bávaro hasta la llegada de los misioneros bizantinos Santos Cirilo y Metodio en 863, a pedido del Príncipe Rastislav . [19] Cirilo desarrolló el primer alfabeto eslavo y tradujo el Evangelio al antiguo idioma eslavo eclesiástico . [19] La fundación del primer obispado eslavo (870), arzobispado (880) y monasterio fue el resultado políticamente relevante de la misión bizantina. [ cita requerida ] En 880, el Papa Juan VIII publicó la bula Industriae Tuae, por el cual estableció una provincia eclesiástica independiente en la Gran Moravia con el arzobispo Metodio a la cabeza. [ cita requerida ] También nombró al clérigo alemán Wiching como el obispo de Nitra , y el antiguo eslavo eclesiástico fue reconocido como el cuarto idioma litúrgico , junto con el latín , el griego y el hebreo . [ cita requerida ]
Bulgaria [ editar ]
Después de su establecimiento bajo Khan Asparukh en 681, Bulgaria retuvo la religión tradicional búlgara Tengriism y las creencias paganas de la población eslava local . A mediados del siglo IX, Boris I decidió establecer el cristianismo como religión estatal en Bulgaria. En 864, fue bautizado en la capital, Pliska, por sacerdotes bizantinos. Después de prolongadas negociaciones con Roma y Constantinopla, logró crear una Iglesia Ortodoxa Búlgara autocéfala y utilizó la escritura cirílica recién creada para hacer del idioma búlgaro el idioma de la Iglesia.
El cristianismo fue desafiado durante el gobierno de su primogénito, Vladimir-Rasate (889–893), quien decidió volver a la antigua religión búlgara. Boris I, que anteriormente se había retirado a un monasterio, encabezó una rebelión contra su hijo y lo derrotó. Por consejo de Preslav en 893, su tercer hijo, Simeón I, que nació después de la cristianización, fue instalado en el trono y la capital se trasladó de Pliska a Preslav como símbolo de la abolición de la antigua religión. Simeón I dirigió una serie de guerras contra los bizantinos para obtener el reconocimiento oficial de su título imperial y la plena independencia de la Iglesia búlgara. Como resultado de sus victorias en 927, los bizantinos finalmente reconocieron al Patriarcado búlgaro .
Serbia [ editar ]
Los serbios fueron bautizados durante el reinado de Heraclio (610-641) por "ancianos de Roma ", según Constantino Porfirógeno en sus anales (r. 913-959). [20]
En 733, León III atribuye Illyricum al patriarca Anastasio de Constantinopla . [21]
El establecimiento del cristianismo como religión del estado se remonta a la época de los misioneros ortodoxos orientales los santos Cirilo y Metodio durante Basilio I (r. 867-886), quienes bautizaron a los serbios en algún momento antes de enviar al almirante imperial Nikita Orifas a Knez Mutimir en busca de ayuda en la guerra contra los sarracenos en 869, después de reconocer la soberanía del Imperio Bizantino . Las flotas y fuerzas de tierra Zahumlje , Travunia y Konavli ( Serbia Pomorje ) fueron enviados a luchar contra los sarracenos que atacaron la ciudad de Ragusa( Dubrovnik ) en 869, a petición inmediata de Basilio I , a quien los ragusianos pidieron ayuda. [22] Un obispado serbio (Diócesis de Ras) pudo haber sido fundado en Stari Ras en 871 por el serbio Knez Mutimir , confirmado por el Concilio de Constantinopla en 879-80. [23]
La adhesión es evidente en la tradición de los nombres teofóricos en la próxima generación de monarcas y nobles serbios; Petar Gojniković , Stefan Mutimirović , Pavle Branović . Mutimir mantuvo la comunión con la Iglesia Oriental ( Constantinopla ) cuando el Papa Juan VIII lo invitó a reconocer la jurisdicción del obispado de Sirmium . Los serbios adoptan la liturgia eslava antigua en lugar de la griega. [20] [24]
Por los 870, los serbios fueron bautizados y habían establecido la Eparquía de Ras , en el orden del emperador Basilio I .
Croacia [ editar ]
Según Constantino VII , la cristianización de los croatas comenzó en el siglo VII. [25] Viseslav (r. 785–802), uno de los primeros duques de Croacia, dejó una pila bautismal especial, que simboliza la aceptación de la iglesia y, por lo tanto, de la cultura occidental por parte de los croatas. Se dice que la conversión de Croacia se completó en el momento de la muerte del duque Trpimir en 864. En 879, bajo el duque Branimir , Croacia recibió el reconocimiento papal como estado del Papa Juan VIII . [26]
Los piratas narentinos , con base en la costa croata, siguieron siendo paganos hasta finales del siglo IX. [27]
Polonia [ editar ]
El "Bautismo de Polonia" ( polaco : Chrzest Polski ) en 966, se refiere al bautismo de Mieszko I , el primer gobernante de un futuro estado polaco unido. Su bautismo fue seguido por la construcción de iglesias y el establecimiento de una jerarquía eclesiástica. Mieszko vio el bautismo como una forma de fortalecer su control del poder, con el apoyo activo que podía esperar de los obispos, así como una fuerza unificadora para el pueblo polaco. La acción de Mieszko resultó muy exitosa porque en el siglo XIII, el catolicismo romano se había convertido en la religión dominante en Polonia.
Hungría [ editar ]
En la Edad Media, el Reino de Hungría (que era más grande que la Hungría actual) fue cristianizado inicialmente por monjes griegos enviados desde Constantinopla para convertir a los húngaros paganos. En 950, el jefe de la tribu, Gyula II de Transilvania, visitó Constantinopla y fue bautizado. Gyula también hizo bautizar a sus oficiales y familiares bajo la confesión ortodoxa. [28] La conversión del pueblo húngaro no se completó hasta el reinado del nieto de Gyula, el rey Esteban I de Hungría . Stephen era el hijo del Gran Príncipe Géza de Hungría y Sarolt , la hija de Gyula II. Su autoridad como líder de la federación tribal húngara fue reconocida con una corona dePapa Silvestre II . El rey Esteban convirtió a las tribus bárbaras nómadas de los húngaros y las indujo a una cultura sedentaria. Se dice que la conversión de Hungría se completó en el momento de la muerte de Esteban en 1038.
Pronto el Reino de Hungría contó con dos arzobispos y 8 obispos, una estructura estatal definida con gobernadores de provincia que respondían al Rey. Por otro lado, San Esteban abrió las fronteras de su Reino en 1016 a los peregrinos que viajaban por tierra a Tierra Santa, y pronto esta ruta se hizo muy popular, siendo utilizada posteriormente en las Cruzadas. San Esteban fue el primer monarca húngaro que fue elevado a la santidad por sus características cristianas y no porque sufriera una muerte mártir. [29]
Kievan Rus ' [ editar ]
Entre los siglos VIII y XIII, la zona de lo que ahora es Ucrania , Bielorrusia y una parte de la Rusia europea fue colonizada por la Rus de Kiev . Ya se había intentado cristianizarlos en el siglo IX, con la cristianización del Khaganate de la Rus . En el siglo X, alrededor de 980, los esfuerzos finalmente tuvieron éxito cuando Vladimir el Grande fue bautizado en Chersonesos . Para conmemorar el evento, Vladimir construyó la primera iglesia de piedra de la Rus de Kiev, llamada Iglesia de los Diezmos , donde reposarían su cuerpo y el de su nueva esposa. Se construyó otra iglesia en la cima de la colina donde antes estaban las estatuas paganas.
[ editar ]
La cristianización de Escandinavia comenzó en el siglo VIII con la llegada de los misioneros a Dinamarca y, al menos nominalmente, se completó en el siglo XII, aunque los samis permanecieron inconversos hasta el siglo XVIII. De hecho, aunque los escandinavos se volvieron nominalmente cristianos, las creencias cristianas reales tardarían mucho más en establecerse entre la gente. [30] Las antiguas tradiciones indígenas que habían proporcionado seguridad y estructura desde tiempos inmemoriales fueron desafiadas por ideas desconocidas, como el pecado original , la Inmaculada Concepción , la Trinidad, etc. [30]Las excavaciones arqueológicas de los sitios de enterramiento en la isla de Lovön cerca de la actual Estocolmo han demostrado que la cristianización real de la gente fue muy lenta y tomó al menos 150-200 años, [31] y esta fue una ubicación muy central en el reino sueco. . Las inscripciones rúnicas del siglo XIII de la bulliciosa ciudad comercial de Bergen en Noruega muestran poca influencia cristiana, y una de ellas atrae a una valquiria . [32] En este momento, quedaba por preservar suficiente conocimiento de la mitología nórdica en fuentes como las Eddas en Islandia .
Báltico [ editar ]
Las Cruzadas del Norte [33] (o "Cruzadas del Báltico") [34] fueron cruzadas emprendidas por los reyes católicos de Dinamarca y Suecia, las órdenes militares alemanas de Livonia y Teutónica , y sus aliados contra los pueblos paganos del norte de Europa alrededor del sur y costas orientales del Mar Báltico . Las campañas suecas y alemanas contra los cristianos ortodoxos orientales rusos también se consideran a veces parte de las Cruzadas del Norte. [33] [35] Algunas de estas guerras se llamaron cruzadas durante la Edad Media, pero otras, incluida la mayoría de las suecas, fueron bautizadas por primera vez como cruzadas por historiadores nacionalistas románticos del siglo XIX . Lituania y Samogitia fueron finalmente cristianizadas desde 1386 hasta 1417 por iniciativa del Gran Duque de Lituania Jogaila y su primo Vytautas .
Península Ibérica y Reconquista [ editar ]
El cristianismo comenzó en España cuando San Pablo fue a Hispania para predicar el evangelio .
A fines del siglo VI, ciertamente durante el reinado de Reccared I , se puede decir que España era un país cristiano, aunque el paganismo persistió entre segmentos de la población durante algunas décadas después. [36]
A pesar de los testimonios y la organización institucional de los primeros cristianos, la cristianización vasca fue lenta. Los relatos musulmanes del período de la conquista omeya de Hispania y principios del siglo IX identifican a los vascos como magos o 'magos paganos', no se los consideraba ' Gente del Libro ' (cristianos). [37]
Entre 711 y 718, los musulmanes conquistaron la península Ibérica en la conquista omeya de Hispania . Entre 722 (ver: Batalla de Covadonga ) y 1492 (ver: Conquista de Granada ) los Reinos cristianos que luego se convertirían en España y Portugal la reconquistaron a los estados moriscos de Al-Ándalus . La notoria Inquisición española y la Inquisición portuguesa no se instalaron hasta 1478 y 1536 cuando la Reconquista ya estaba (en su mayoría) completada.
Era colonial (siglos XVI-XIX) [ editar ]
Colonias en las Américas, África, Asia y el Pacífico [ editar ]
La expansión del Imperio Católico Portugués y del Imperio Español con un importante papel desempeñado por los misioneros católicos llevó a la cristianización de las poblaciones indígenas de América como los aztecas y los incas . Se construyeron una gran cantidad de iglesias. [38] [39]
Olas posteriores de expansión colonial como la lucha por África o la lucha por la India de los Países Bajos, Gran Bretaña, Francia, Alemania y Rusia llevaron a la cristianización de otras poblaciones nativas en todo el mundo, como los pueblos indígenas de América , los filipinos , los indios. y los africanos llevaron a la expansión del cristianismo eclipsando al del período romano y convirtiéndolo en una religión verdaderamente global. [40]
Estados Unidos [ editar ]
Las colonias que luego se convirtieron en los Estados Unidos fueron colonizadas en gran parte por Inglaterra y, por lo tanto, sus colonos eran predominantemente protestantes . Incluso los colonos de origen no inglés (escoceses, escoceses irlandeses, alemanes, holandeses, franceses y suecos) eran en su mayoría de países protestantes del norte de Europa. Así, el protestantismo como fuerza religiosa moldeó la mente de la América colonial anterior a la independencia.
Según el censo de 1790 , la inmigración total durante el período de aproximadamente 130 años de existencia colonial de las colonias estadounidenses se resumió en: 3,9 millones en total, que comprenden 2,56 millones de británicos, 0,76 millones de africanos y 0,58 millones de "otros" que probablemente incluían una gran proporción de personas con ascendencia inglesa pobremente registrada. [41] No fue hasta el siglo XIX que los católicos romanos se convirtieron en un segmento numéricamente significativo de la vida estadounidense, principalmente debido a la inmigración a gran escala de Irlanda (impulsada por la Gran Hambruna desde 1845 en adelante [42] ) y países del sur de Europa ( en parte debido a las mejoras agrícolas que crearon mano de obra excedente [cita requerida ]), y la absorción de territorios originalmente colonizados o influenciados por países católicos como España. [ cita requerida ]
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Siglo XX [ editar ]
Estados Unidos [ editar ]
En 1908, el Papa Pío X declaró que Estados Unidos ya no era un territorio misionero para el catolicismo romano. Para entonces, la Iglesia Católica Romana estaba lo suficientemente bien establecida como para hacerse un lugar en el panorama religioso de Estados Unidos. En 1901 contaba con unos 15 millones de habitantes. Así, la iglesia adoptó la misión de cristianizar otras culturas. El 16 de noviembre de 1908, se llevó a cabo una conferencia misionera en Chicago para marcar la transición de convertirse en una iglesia que recibió ayuda misional a una iglesia que la envía . Entre los asistentes se encontraban el arzobispo de Boston William H. O'Connell y el arzobispo de Chicago James Edward Quigley , quienes llamaron la atención sobre la "nueva era" en la que ahora entraba la iglesia en los Estados Unidos.
Sitios sagrados [ editar ]
Muchas iglesias cristianas se construyeron en sitios ya consagrados como templos paganos o mitrea , la iglesia de Santa Maria sopra Minerva (literalmente Santa María sobre Minerva ) en Roma es simplemente el ejemplo más obvio, aunque un período de aproximadamente 350 años de abandono intervino entre el templo e iglesia en este caso. Sulpicius Severus , en su Vita de Martín de Tours , un dedicado destructor de templos y árboles sagrados, comenta que "dondequiera que destruyó templos paganos , allí los utilizó inmediatamente para construir iglesias o monasterios", [43] y cuando Benedicto tomó posesión del sitio enMonte Cassino , comenzó rompiendo la escultura de Apolo y el altar que coronaba la altura.
Las Islas Británicas y otras zonas del norte de Europa que antes eran los druidas todavía están densamente salpicado por sagrados pozos y manantiales sagrados que ahora se atribuyen a algún santo , a menudo un santo desconocido altamente locales en otra parte; en épocas anteriores, muchos de ellos se consideraban custodiados por fuerzas sobrenaturales como la melusina , y muchos de estos pozos sagrados precristianos parecen sobrevivir como bautismos. Sin embargo, no todos los lugares sagrados precristianos fueron lo suficientemente respetados como para que sobrevivieran, ya que la mayoría de las antiguas arboledas sagradas europeas , como el pilar Irminsul , fueron destruidas por las fuerzas cristianizadoras.
Durante la Reconquista y las Cruzadas , la cruz cumplió la función simbólica de posesión que hoy ocuparía una bandera. En el sitio de Lisboa en 1147, cuando un grupo mixto de cristianos tomó la ciudad, "¡Qué gran alegría y qué gran abundancia hubo de lágrimas piadosas cuando, para alabanza y honor de Dios y de la Santísima Virgen María, la salvación La cruz se colocó en lo alto de la torre más alta para que todos la vieran como símbolo del sometimiento de la ciudad ". [44]
Mitos e imágenes [ editar ]
La historicidad de varios santos a menudo ha sido tratada con escepticismo por la mayoría de los académicos, ya sea porque hay una escasez de evidencia histórica para ellos, o debido a las sorprendentes semejanzas que tienen con las deidades precristianas. En 1969, la Iglesia Católica Romana eliminó algunos santos cristianos de su calendario universal y declaró que la historicidad de otros era dudosa. [ cita requerida ] Aunque fueron muy populares en la Edad Media, muchos de estos santos han sido olvidados desde entonces, y sus nombres ahora pueden parecer bastante desconocidos. El más destacado entre ellos es San Eustaquio , que fue muy popular en épocas anteriores, pero a quien Laura Hibberd ve como una quimera.compuesto a partir de detalles de varios otros santos. Muchas de estas figuras de dudosa historicidad parecen estar basadas en figuras de mitos y leyendas precristianas ; por ejemplo, Ronald Lee cree que Santa Sarah , también conocida como Sarah-la-Kali , es una cristianización de Kali , un hindú. deidad.
Simbolismo [ editar ]
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La cruz es actualmente el símbolo más común del cristianismo, y lo ha sido durante muchos siglos, adquiriendo prominencia durante el siglo IV (301 a 400 d.C.). [ cita requerida ]
El antecesor de la cruz como principal símbolo cristiano fue el lábaro , un símbolo formado por la superposición de las dos primeras letras de la palabra griega para Cristo en el alfabeto griego. Se considera ampliamente que Constantino I introdujo el símbolo en el cristianismo, pero el símbolo en sí es anterior a esto. [ cita requerida ]
Aunque la tradición cristiana sostiene que Constantino eligió el labarum porque tenía una visión que lo llevó a convertirse al cristianismo , algunos historiadores cuestionan la conversión de Constantino, [ cita requerida ] que ven el motivo de Constantino para elegir el labarum como político, con él deliberadamente haciendo su banner uno que podría interpretarse como el apoyo a cualquiera de las dos religiones principales del Imperio Romano en ese momento.
Antes del lábaro , el principal símbolo cristiano, y el más antiguo, era un símbolo parecido a un pez ahora conocido como Ichthys (la palabra griega para pez ); la palabra griega ιχθυς es un acrónimo de la frase transliterada como "Iesou Christos Theou Yios Sotiras", es decir, "Jesucristo, el Hijo de Dios, el Salvador". Hay varias otras conexiones con la tradición cristiana relacionadas con esta elección de símbolo: que era una referencia a la alimentación de la multitud ; que se refería a que algunos de los apóstoles habían sido pescadores anteriormente; o que la palabra Cristo fue pronunciada por los judíos de manera similar a la palabra hebrea para pescado (aunque Nunaes la palabra aramea normal para pescado, lo que hace que esto parezca poco probable).
Ver también [ editar ]
- Conversión forzosa al cristianismo
- Debate cristiano sobre persecución y tolerancia
- Conquistador
- Cruzadas
- Colonización europea de las Américas
- Inquisición de Goa
- Inculturación
- Misiones
- Misioneros en la India , una obra de no ficción del periodista indio Arun Shourie que analiza críticamente el papel del proselitismo cristiano en la India moderna.
- Rebelión de Taiping
- Cristianización de la Inglaterra anglosajona
- Cristianización de inglaterra
- Cristianización de Irlanda
- Cristianización de los pueblos celtas
- Cristianización de la Francia romana (sur)
- Cristianización de Baviera
- Cristianización de los Países Bajos
- Cristianización de los suizos
- Cristianización de Lituania
- Cristianización de las Islas Feroe
- Cristianización del pueblo vasco
- Cristianización de Islandia
- Cristianización de Escandinavia
- Cristianización de Finlandia
- Cristianización de Kievan Rus '
- Cristianización del Khaganate de la Rus
- Cristianización de Polonia
- Cristianización de Bulgaria
- Cristianización de Armenia
- Cristianización de Goa
- Cristianización de Tonga
- En otras religiones
- Islamización
- Judaización
Notas [ editar ]
- ^ Sanmark, Alexandra (2003), "Poder y conversión: un estudio comparativo de la cristianización en Escandinavia" (PDF) , Documentos ocasionales en arqueología , 34[ enlace muerto permanente ]
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- ^ Se han encontrado objetos funerarios , que por supuesto no son una práctica cristiana, hasta ese momento; ver: Padberg, Lutz v. (1998), p. 59
- ↑ Padberg, Lutz v. (1998), p. 48.
- ^ Padberg, Lutz v. (1998), p.67
- ↑ Los ejemplos incluyen la Masacre de Verden en 782, durante la cual Carlomagno supuestamente hizo masacrar a 4.500 sajones cautivos al rebelarse contra la conversión, y la Capitulatio de partibus Saxoniae , una ley impuesta a los sajones conquistados en 785 que prescribe la muerte a aquellos que se niegan a convertirse al cristianismo. .
- ↑ Para la masacre de Verden, ver Barbero, Alessandro (2004). Carlomagno: Padre de un continente , página 46. University of California Press . Para la Capitulatio de partibus Saxoniae , véase Riché, Pierre (1993). Los carolingios . Prensa de la Universidad de Pennsylvania . ISBN 978-0-8122-1342-3 .
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Referencias [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
- Jorge Quiroga y Monica R. Lovelle, "Ciudades atlánticas en transición: La" ciudad "tardo-antigua y alto-medieval en el noroeste de la Península Ibérica (sV-XI)" de Archeologia Medievale vol xxvii (1999), pp 257– 268 Cristianización de yacimientos romanos de la Antigüedad tardía desde el siglo VI en adelante.
- Grupos de ascendencia unilineal y cristianización profunda: una comparación intercultural
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