El Chukchi , o chukchee ( Chukotka : Ԓыгъоравэтԓьэт, О'равэтԓьэт , Ḷyg"oravètḷ'èt, O'ravètḷ'èt ), son un pueblo indígena que habita la península de Chukchi , a orillas del mar de Chukchi y el mar de Bering región del Océano Ártico [4] dentro del Federación de Rusia . Hablan el idioma Chukchi . El Chukchi se originó en las personas que viven alrededor del mar de Ojotsk . Según investigaciones genómicas recientes, los Chukchi son los parientes asiáticos más cercanos de lospueblos indígenas de las Américas . [5]
Luoravetlan | |
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Población total | |
15.949 | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Rusia Chukotka Autonomous Okrug | 15.908 [1] |
Ucrania | 30 [2] |
Estonia | 11 [3] |
Idiomas | |
Ruso , Chukchi | |
Religión | |
Chamanismo , ortodoxia rusa | |
Grupos étnicos relacionados | |
otros pueblos de Chukotko-Kamchatkan |
Historia cultural
La mayoría de Chukchi reside dentro del Okrug autónomo de Chukotka , pero algunos también residen en la vecina República de Sakha al oeste, el Óblast de Magadan al suroeste y el Okrug autónomo de Koryak al sur. Algunos Chukchi también residen en otras partes de Rusia, así como en Europa y América del Norte . El número total de Chukchi en el mundo supera ligeramente los 16.000.
Los Chukchi se dividen tradicionalmente en los Chukchi marítimos , que se habían establecido en la costa y vivían principalmente de la caza de mamíferos marinos , y los Chukchi de renos , que vivían como nómadas en la región interior de la tundra , migrando estacionalmente con sus manadas de renos . El nombre ruso "Chukchi" se deriva de la palabra Chukchi Chauchu ("rica en renos"), que fue utilizada por los 'Reno Chukchi' para distinguirse de los 'Chukchi marítimos', llamados Anqallyt ("la gente del mar"). Su nombre para un miembro del grupo étnico Chukchi en su conjunto es Luoravetlan (literalmente, "persona genuina").
En la religión Chukchi, a cada objeto, ya sea animado o inanimado, se le asigna un espíritu. Este espíritu puede ser dañino o benévolo. Algunos de los mitos de Chukchi revelan una cosmología dualista . [6] [7]
Después del colapso de la Unión Soviética, las granjas estatales fueron reorganizadas y nominalmente privatizadas. Este proceso fue, en última instancia, destructivo para la economía de las aldeas de Chukotka. La región aún no se ha recuperado por completo. Muchos habitantes de las zonas rurales de Chukchi, así como los rusos de las aldeas de Chukotka, han sobrevivido en los últimos años solo con la ayuda de ayuda humanitaria directa. Algunos chukchi han obtenido títulos universitarios, convirtiéndose en poetas, escritores, políticos, profesores y médicos.
Subsistencia
En tiempos prehistóricos, los Chukchi se dedicaron a modos de existencia nómadas de cazadores recolectores. En la actualidad, continúan existiendo algunos elementos de la caza de subsistencia, incluida la de osos polares , [8] mamíferos marinos y renos . Sin embargo, existen algunas diferencias entre los estilos de vida tradicionales de la costa y el interior de Chuckchi. Los primeros (Chukchi costero) eran en gran parte pescadores y cazadores asentados (principalmente de mamíferos marinos). Los habitantes del interior de Chukchi eran pastores de renos parciales. [9]
A partir de la década de 1920, los soviéticos organizaron las actividades económicas tanto de la costa como del interior de Chukchi y finalmente establecieron 28 empresas estatales de gestión colectiva en Chukotka. Todos estos se basaron en el pastoreo de renos, con la adición de la caza de mamíferos marinos y la talla de marfil de morsa en las áreas costeras. Los chukchi fueron educados en escuelas soviéticas y hoy están casi 100% alfabetizados y dominan el idioma ruso. Hoy en día, solo una parte de ellos trabaja directamente en la cría de renos o la caza de mamíferos marinos , y continúa viviendo un estilo de vida nómada en las tiendas de yaranga . [10]
Relaciones con los rusos
Los rusos comenzaron a contactar con los Chukchi cuando llegaron al río Kolyma (1643) y al río Anadyr (1649). [11] La ruta de Nizhnekolymsk al fuerte de Anadyrsk a lo largo del suroeste del área principal de Chukchi se convirtió en una ruta comercial importante. El viaje por tierra desde Yakutsk a Anadyrsk duró unos seis meses.
Los chukchi fueron generalmente ignorados durante los siguientes cincuenta años porque eran belicosos y no proporcionaban pieles u otras mercancías valiosas sobre las que pagar impuestos. Las escaramuzas armadas estallaron alrededor de 1700 cuando los rusos comenzaron a operar en la península de Kamchatka y necesitaban proteger sus comunicaciones de Chukchi y Koryak . El primer intento de conquistarlos se hizo en 1701. Se enviaron otras expediciones en 1708, 1709 y 1711 con un considerable derramamiento de sangre pero poco éxito. La guerra se reanudó en 1729, cuando Chukchi derrotó a una expedición de Okhotsk y mató a su comandante. El mando pasó al mayor Dmitry Pavlutsky , quien adoptó tácticas muy destructivas , quemando, matando, ahuyentando a los renos y capturando mujeres y niños. [12] En 1742, el gobierno de San Petersburgo ordenó otra guerra en la que los Chukchi y Koryak serían "totalmente extirpados". La guerra (1744-177) se llevó a cabo con una brutalidad similar y terminó cuando Pavlutsky fue asesinado en marzo de 1747. [12] Se dice que Chukchi mantuvo su cabeza como trofeo durante varios años. Los rusos volvieron a hacer la guerra en la década de 1750.
En 1762, San Petersburgo adoptó una política diferente. Mantener el fuerte en Anadyrsk había costado unos 1.380.000 rublos, pero el área había devuelto sólo 29.150 rublos en impuestos, el gobierno abandonó Anadyrsk en 1764. Los Chukchi, ya no provocados, comenzaron a comerciar pacíficamente con los rusos. Desde 1788, participaron en una feria comercial anual en el bajo Kolyma. Otro se estableció en 1775 en Angarka, un afluente del río Bolshoy Anyuy . Este comercio disminuyó a fines del siglo XIX cuando los balleneros estadounidenses y otros comenzaron a desembarcar mercancías en la costa. Los primeros misioneros ortodoxos entraron en el territorio de Chukchi algún tiempo después de 1815.
Período soviético
Aparte de cuatro escuelas ortodoxas, no hubo escuelas en la tierra de Chukchi hasta finales de la década de 1920. En 1926, había 72 chukchis alfabetizados. Los soviéticos introdujeron un alfabeto latino en 1932, reemplazándolo por el cirílico en 1937. En 1934, el 71% de los chukchis eran nómadas. En 1941, el 90% de los renos todavía eran de propiedad privada. Los llamados kulaks vagaron con sus rebaños privados hasta la década de 1950. Después de 1990 y la caída de la Unión Soviética, hubo un gran éxodo de rusos de la zona.
Estimaciones de población de Forsyth:
- 1700: 6.000
- 1800: 8 000–9 000
- 1926: 13 100
- Década de 1930: 12.000
- 1939: 13.900
- 1959: 11.700
- 1979: al menos 13.169
Bromas sobre
Los chistes de Chukchi son una forma de humor étnico . Se los retrata como primitivos pero inteligentes de una manera ingenua.
Referencias
- ^ Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года . Servicio de Estadística del Estado Federal Ruso
- ^ Comité de estadísticas del estado de Ucrania - Composición nacional de la población, censo de 2001 . Servicio de Estadística del Estado Federal de Ucrania
- ↑ RL0428: Rahvastik rahvuse, soo ja elukoha järgi, 31. detsember 2011 . Estadísticas Estonia
- ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 6 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 323.
- ^ Reich, David (2018). Quiénes somos y cómo llegamos aquí: ADN antiguo y la nueva ciencia del pasado humano . Nueva York: Pantheon Books.
- ^ Zolotarjov, AM (1980). "Társadalomszervezet és dualisztikus teremtésmítoszok Szibériában". En Hoppál, Mihály (ed.). Un Tejút fiai. Tanulmányok a finnugor népek hitvilágáról (en húngaro). Budapest: Európa Könyvkiadó. págs. 40–41. ISBN 963-07-2187-2.El capítulo significa: "Estructura social y mitos de la creación dualista en Siberia"; el título significa: "Los hijos de la Vía Láctea. Estudios sobre los sistemas de creencias de los pueblos ugristas de Finno".
- ^ Anyiszimov, AF (1981). Az ősközösségi társadalom szellemi élete (en húngaro). Budapest: Kossuth Könyvkiadó. págs. 92–98. ISBN 963-09-1843-9.El título significa: "La vida espiritual de la sociedad primitiva". El libro está compuesto por las traducciones de los siguientes dos originales: Анисимов, Ф. А. (1966).Духовная жизнь первобытново общества(en ruso). Москва • Ленинград: Наука. El otro: Анисимов, Ф. А. (1971).Исторические особенности первобытново мышления(en ruso). Москва • Ленинград: Наука.
- ^ Hogan, C. Michael (2008) Oso polar: Ursus maritimus , Globaltwitcher.com, ed. Nicklas Stromberg
- ^ Winston, Robert, ed. (2004). Humano: la guía visual definitiva . Nueva York: Dorling Kindersley . pag. 429. ISBN 0-7566-0520-2.
- ^ "Increíble vida de Chukchi" . Rusia inglesa. Archivado desde el original el 12 de abril de 2011 . Consultado el 7 de mayo de 2011 .
- ^ Forsyth, James (1992) Una historia de los pueblos de Siberia, para esta sección y la siguiente
- ^ a b Shentalinskaia, Tatiana (primavera de 2002). "Major Pavlutskii: de la historia al folclore" (PDF) . Revista de la Asociación de Folklore Eslavo y de Europa Oriental . 7 (1): 3-21. Archivado desde el original (PDF) el 17 de julio de 2011 . Consultado el 18 de julio de 2009 .
Otras lecturas
- Patty A. Gray (2005). El predicamento del movimiento indígena de Chukotka: activismo postsoviético en el extremo norte de Rusia . Cambridge. ISBN 0-521-82346-3.
- Anna Kerttula (2000). Cornamenta en el mar . Prensa de la Universidad de Cornell . ISBN 0-8014-3681-8.
- "Los Chukchis" . El Libro Rojo de los Pueblos del Imperio Ruso .
- "Todas las cosas árticas" . Archivado desde el original el 15 de mayo de 2013.
- Ĉukĉ, Incluso, Jukaghir. Kolyma: Chants de nature et d'animaux. Sibérie 3 . Musique du monde.
enlaces externos
- Bogoraz, Waldemar (1904). El Chukchee. Vol. 11 Parte 1: Cultura material (PDF) . Memorias del Museo Americano de Historia Natural. Leiden • Nueva York: EJ Brill ltd • GE Stechert & Co.
- Bogoraz, Waldemar (1907). El Chukchee. Vol. 11 Parte 2: Religión (PDF) . Memorias del Museo Americano de Historia Natural. Leiden • Nueva York: EJ Brill ltd • GE Stechert & Co.
- Bogoraz, Waldemar (1909). El Chukchee. Vol. 11 Parte 3: Organización social (PDF) . Memorias del Museo Americano de Historia Natural. Leiden • Nueva York: EJ Brill ltd • GE Stechert & Co.
- Bogoraz, Waldemar (1910). Mitología de Chukchee (PDF) . Memorias del Museo Americano de Historia Natural. Leiden • Nueva York: EJ Brill ltd • GE Stechert & Co.
- Siimets, Ülo (2006). "El sol, la luna y el firmamento en la mitología de Chukchi y sobre las relaciones de los cuerpos celestes y los sacrificios" (PDF) . Revista Electrónica de Folklore . Folclore estonio. 32 : 129-156. doi : 10.7592 / fejf2006.32.siimets .