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Los Padres de la Iglesia , padres de la iglesia , Padres de la Iglesia , o Padres de la Iglesia eran antiguos e influyentes teólogos cristianos y escritores que establecieron las bases intelectuales y doctrinales del cristianismo . El período histórico de la Era Patrística abarca aproximadamente desde finales del siglo I hasta mediados del siglo VIII, [1] con un florecimiento durante los siglos IV y V, cuando el cristianismo estaba en proceso de establecerse como la iglesia estatal del Imperio Romano .
En la teología dogmática tradicional, los autores considerados Padres de la Iglesia son tratados como autoritarios y se utiliza una definición algo restrictiva. El campo académico de la patrística , el estudio de los Padres de la Iglesia, ha ampliado el alcance del término, y no hay una lista definitiva. [2] [3] [se necesita una mejor fuente ]
Grandes Padres [ editar ]
En las tradiciones de la Iglesia Católica y de la Iglesia Ortodoxa Oriental hay cuatro Padres cada uno, que son llamados los "Grandes Padres de la Iglesia" [ dudoso ] [¿ por quién? ] . [4] En la Iglesia Católica, se les llama colectivamente los "Ocho Doctores de la Iglesia ", [4]
- Iglesia occidental
- Ambrosio (340-397 d.C.)
- Jerónimo (347–420)
- Agustín de Hipona (354–430)
- Papa Gregorio I (540–604)
- Iglesia oriental
- Atanasio de Alejandría ( c. 296 o 298 - 373)
- Gregorio de Nacianceno (329 - c. 390 )
- Albahaca de Cesarea ( c. 330 - 379)
- Juan Crisóstomo (347–407)
En la Iglesia Ortodoxa Oriental, tres de ellos (Basilio de Cesarea, Gregorio de Nacianceno y Juan Crisóstomo) son honrados como los " Tres Santos Jerarcas ".
Padres Apostólicos [ editar ]
Los Padres Apostólicos fueron teólogos cristianos que vivieron en los siglos I y II d.C., de quienes se cree que conocieron personalmente a algunos de los Doce Apóstoles , o que fueron influenciados significativamente por ellos. [5] Sus escritos, aunque populares en el cristianismo primitivo , finalmente no se incluyeron en el canon del Nuevo Testamento.una vez que alcanzó su forma final. Muchos de los escritos se derivan del mismo período de tiempo y ubicación geográfica que otras obras de la literatura cristiana primitiva que llegaron a ser parte del Nuevo Testamento, y algunos de los escritos que se encuentran entre los Padres Apostólicos parecen haber sido igualmente altamente considerados. como algunos de los escritos que se convirtieron en el Nuevo Testamento. Los tres primeros, Clemente, Ignacio y Policarpo, se consideran los principales.
Clemente de Roma [ editar ]
La Primera Epístola de Clemente ( c. 96 ), [6] es la primera epístola existente de un Padre de la Iglesia. [ cita requerida ] En la epístola, Clemente pide a los cristianos de Corinto que mantengan la armonía y el orden. [6]
Copiado y leído ampliamente en la Iglesia Primitiva , [7] Algunos habían considerado a Primer Clemente como parte del canon del Nuevo Testamento , por ejemplo, listado como canónico en el Canon 85 de los Cánones de los Apóstoles , [8] entre otros cánones tempranos de el Nuevo Testamento, mostrando que tenía rango canónico en al menos algunas regiones de la cristiandad primitiva. Todavía en el siglo XIV Ibn Jaldún lo menciona como parte del Nuevo Testamento. [9]
Ignacio de Antioquía [ editar ]
Ignacio de Antioquía (también conocido como Teóforo) ( c. 35 - c. 110 ) [10] fue el tercer obispo de Antioquía y alumno del apóstol Juan . Camino de su martirio en Roma, Ignacio escribió una serie de cartas que se han conservado. Los temas importantes que se tratan en estas cartas incluyen la eclesiología , los sacramentos , el papel de los obispos y la Encarnación de Cristo . [11] Es el segundo después de Clemente en mencionar las epístolas de Pablo. [6]
Policarpo de Esmirna [ editar ]
Policarpo de Esmirna ( c. 69 - c. 155 ) fue un obispo cristiano de Esmirna (ahora İzmir en Turquía ). Se registra que había sido discípulo de "Juan". Las opciones / posibilidades para este Juan son Juan, el hijo de Zebedeo , tradicionalmente visto como el autor del Evangelio de Juan , o Juan el Presbítero . [12] Los defensores tradicionales siguen a Eusebio de Cesarea al insistir en que la conexión apostólica de Policarpo era con Juan el Evangelista. y que él era el autor del evangelio de Juan, y por lo tanto el apóstol Juan.
Policarpo intentó y fracasó en persuadir al Papa Aniceto de que Occidente celebrara la Pascua el 14 de Nisán , como en el calendario oriental. Alrededor del año 155 d.C., los habitantes de Esmirna de su ciudad exigieron la ejecución de Policarpo como cristiano, y murió mártir . La historia de su martirio describe cómo el fuego construido a su alrededor no lo quemaría, y que cuando fue apuñalado hasta la muerte, salió tanta sangre de su cuerpo que apagó las llamas a su alrededor. [6] Policarpo es reconocido como santo tanto en la iglesia católica romana como en la ortodoxa oriental.
Papías de Hierápolis [ editar ]
Se sabe muy poco de Papias aparte de lo que se puede inferir de sus propios escritos. El discípulo de Policarpo Ireneo ( c. 180 ) lo describe como "un anciano que oía a Juan y era compañero de Policarpo" . Eusebio agrega que Papías fue obispo de Hierápolis en la época de Ignacio de Antioquía . En este cargo, a Papias presumiblemente le sucedió Abercio de Hierápolis . El nombre Papias era muy común en la región, lo que sugiere que probablemente era un nativo de la zona. La obra de Papias está fechada por la mayoría de los eruditos modernos alrededor del 95-120 d. C.
A pesar de los indicios de que la obra de Papias aún existía en la Baja Edad Media , el texto completo ahora se ha perdido. Sin embargo, aparecen extractos en varios otros escritos, algunos de los cuales citan un número de libro.
Padres griegos [ editar ]
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Aquellos que escribieron en griego se llaman los Padres (de la Iglesia) griegos. Además de los Padres Apostólicos, los Padres Griegos famosos incluyen: Justino Mártir , Ireneo de Lyon , Clemente de Alejandría , Atanasio de Alejandría , Juan Crisóstomo , Cirilo de Alejandría , los Padres Capadocios ( Basilio de Cesarea , Gregorio Nacianceno , Gregorio de Nisa ), Pedro de Sebaste , Máximo el Confesor y Juan de Damasco .
Justino Mártir [ editar ]
Justino Mártir fue uno de los primeros apologistas cristianos y es considerado el principal intérprete de la teoría del Logos en el siglo II. [13] Fue martirizado , junto con algunos de sus estudiantes, y es considerado un santo por la Iglesia Católica Romana , [14] la Iglesia Anglicana , [15] la Iglesia Ortodoxa Oriental , [16] y las Iglesias Ortodoxas Orientales .
Ireneo de Lyon [ editar ]
Ireneo fue obispo de Lugdunum en Galia , que ahora es Lyon (s), Francia. Sus escritos fueron formativos en el desarrollo temprano de la teología cristiana, y es reconocido como santo tanto por la Iglesia Ortodoxa Oriental como por la Iglesia Católica Romana. Fue un notable apologista cristiano primitivo . También fue discípulo de Policarpo.
Su libro más conocido, Contra las herejías (c. 180) enumeró las herejías y las atacó. Ireneo escribió que la única forma de que los cristianos conservaran la unidad era aceptar humildemente una autoridad doctrinal: los concilios episcopales. [6] Ireneo propuso que los Evangelios de Mateo , Marcos , Lucas y Juan todo ser aceptado como canónico .
Clemente de Alejandría [ editar ]
Clemente de Alejandría fue el primer miembro de la iglesia de Alejandría en ser más que un nombre, y uno de sus maestros más distinguidos. [se necesita aclaración ] Unió las tradiciones filosóficas griegas con la doctrina cristiana y valoró la gnosis que con la comunión para todas las personas podría ser sostenida por los cristianos comunes. Desarrolló un platonismo cristiano . [6] Como Orígenes, surgió de la Escuela Catequética de Alejandría y estaba bien versado en literatura pagana. [6]
Orígenes de Alejandría [ editar ]
Orígenes, u Orígenes Adamantius ( c. 185 - c. 254 ) fue un erudito y teólogo. Según la tradición, era un egipcio [17] que enseñaba en Alejandría, reviviendo la Escuela Catequética donde había enseñado Clemente. El patriarca de Alejandría al principio apoyó a Orígenes, pero luego lo expulsó por ser ordenado sin el permiso del patriarca. Se trasladó a Cesarea Marítima y murió allí [18] tras ser torturado durante una persecución. Más tarde fue anatematizado y algunos de sus escritos fueron condenados por heréticos. Usando su conocimiento del hebreo, produjo una Septuaginta corregida . [6]Escribió comentarios sobre todos los libros de la Biblia. [6] En Peri Archon ( Primeros principios ), articuló la primera exposición filosófica de la doctrina cristiana. [6] Interpretó las escrituras alegóricamente y se mostró estoico , neopitagórico y platónico . [6] Al igual que Plotino , escribió que el alma pasa por etapas sucesivas antes de la encarnación como humano y después de la muerte, llegando finalmente a Dios. [6] Se imaginó que incluso los demonios se reunían con Dios. Para Orígenes, Dios no era Yahvé, sino el Primer Principio , yCristo , el Logos , estaba subordinado a él. [6] Sus puntos de vista sobre una estructura jerárquica en la Trinidad , la temporalidad de la materia, "la fabulosa preexistencia de las almas" y "la monstruosa restauración que sigue a ella" fueron declaradas anatema en el siglo VI. [19] [20] Antes de esto, no se le consideraba herético.
Atanasio de Alejandría [ editar ]
Atanasio de Alejandría ( c. 293 - 373) fue un teólogo, Papa de Alejandría y un destacado líder egipcio del siglo IV. Se le recuerda por su papel en el conflicto con el arrianismo y por su afirmación de la Trinidad. En el Primer Concilio de Nicea (325), Atanasio argumentó contra la doctrina arriana de que Cristo es de una sustancia distinta del Padre. [6]
Padres Capadocios [ editar ]
Los Padres Capadocios son Basilio el Grande (330-379), que fue obispo de Cesarea ; El hermano menor de Basilio, Gregorio de Nisa ( c. 332 - 395), que fue obispo de Nisa ; y un amigo cercano, Gregorio de Nacianceno (329–389), quien se convirtió en Patriarca de Constantinopla . [21] Los Capadocios promovieron la teología cristiana primitiva y son muy respetados como santos en las iglesias occidentales y orientales. Eran una familia monástica del siglo IV , dirigida por Macrina la Joven.(324–379) para proporcionar un lugar central para que sus hermanos estudien y mediten, y también para brindar un refugio pacífico a su madre. La abadesa Macrina fomentó la educación y el desarrollo de sus tres hermanos Basilio el Grande, Gregorio de Nisa y Pedro de Sebaste ( c. 340 - 391) que se convirtió en obispo de Sebaste.
Estos eruditos se propusieron demostrar que los cristianos podían defenderse en conversaciones con intelectuales de habla griega eruditos. Argumentaron que la fe cristiana, aunque estaba en contra de muchas de las ideas de Platón y Aristóteles (y otros filósofos griegos), era un movimiento casi científico y distintivo con la curación del alma del hombre y su unión con Dios en el centro. Hicieron importantes contribuciones a la definición de la Trinidad finalizada en el Primer Concilio de Constantinopla en 381 y la versión final del Credo de Nicea .
Después del Primer Concilio de Nicea, el arrianismo no desapareció simplemente. Los semi-arrianos enseñaron que el Hijo es de sustancia similar al Padre ( homoiousios ), en contra de los arrianos rotundos que enseñaron que el Hijo era diferente al Padre ( heterousian ). De modo que se sostenía que el Hijo era como el Padre, pero no de la misma esencia que el Padre. Los capadocios trabajaron para que estos semiarianos volvieran a la causa ortodoxa. En sus escritos hicieron un uso extensivo de la fórmula "tres sustancias ( hipóstasis ) en una esencia ( homoousia) ", reconociendo así explícitamente una distinción entre el Padre y el Hijo (distinción que Nicea había sido acusada de desdibujar) pero al mismo tiempo insistiendo en su unidad esencial.
Juan Crisóstomo [ editar ]
Juan Crisóstomo ( c. 347 - c. 407 ), arzobispo de Constantinopla , es conocido por su elocuencia en la predicación y oratoria ; su denuncia del abuso de autoridad por parte de líderes eclesiásticos y políticos, grabó sermones y escritos que lo convirtieron en el más prolífico de los padres orientales, y su sensibilidad ascética . Después de su muerte (o según algunas fuentes, durante su vida) se le dio el epíteto griego chrysostomos , que significa "boca dorada", traducido en inglés como Crisóstomo. [22] [23]
Crisóstomo es conocido dentro del cristianismo principalmente como predicador y teólogo, particularmente en la Iglesia Ortodoxa Oriental; es el santo patrón de los oradores de la Iglesia Católica Romana. Crisóstomo también se destaca por ocho de sus sermones que jugaron un papel considerable en la historia del antisemitismo cristiano , diatribas contra los judaizantes compuestas mientras era presbítero en Antioquía, que fueron ampliamente explotadas y mal utilizadas por los nazis en su campaña ideológica contra los judíos. [24] [25]Los eruditos patrísticos como Robert L Wilken señalan que aplicar la comprensión moderna del antisemitismo a Crisóstomo es anacrónico debido a su uso del Psogos. Los psogos, junto con el encomio, fueron ambas técnicas retóricas utilizadas en el mundo antiguo en un contexto polémico. Con el encomio "uno pasa por alto las faltas de un hombre para alabarlo, y en un psogos, uno pasa por alto sus virtudes para difamarlo. Tales principios están explícitos en los manuales de los retores, pero un pasaje interesante del historiador de la iglesia Sócrates". , escrito a mediados del siglo V, muestra que los hombres y mujeres del mundo tardorromano simplemente daban por sentadas las reglas de la invectiva " [26]
Los sermones de Crisóstomo junto con Basilio el Grande han influido enormemente en la comprensión de la Iglesia cristiana de la justicia económica y distributiva para los pobres, siendo citados ampliamente por el Catecismo de la Iglesia Católica [27] , así como por el Papa Francisco en sus propios sermones que critican las formas modernas. del capitalismo [28] [29]
Cirilo de Alejandría [ editar ]
Cirilo de Alejandría ( c. 378 - 444) fue el obispo de Alejandría cuando la ciudad estaba en su apogeo de influencia y poder dentro del Imperio Romano . Cirilo escribió extensamente y fue un protagonista principal en las controversias cristológicas de finales del siglo IV y principios del quinto siglo. Fue una figura central en el Primer Concilio de Éfeso en 431, que llevó a la deposición de Nestorio como arzobispo de Constantinopla . La reputación de Cyril dentro del mundo cristiano ha dado lugar a sus títulos "Pilar de la fe" y "Sello de todos los padres".
Máximo el Confesor [ editar ]
Máximo el Confesor (también conocido como Máximo el Teólogo y Máximo de Constantinopla) ( c. 580 - 662) fue un monje, teólogo y erudito cristiano. En sus primeros años de vida, fue funcionario y ayudante del emperador bizantino Heraclio . Sin embargo, renunció a esta vida en la esfera política para entrar en la vida monástica.
Después de mudarse a Cartago , Maximus estudió a varios escritores neoplatónicos y se convirtió en un autor destacado. Cuando uno de sus amigos comenzó a abrazar la posición cristológica conocida como monotelitismo , Máximo se involucró en la controversia, en la que apoyó la posición calcedonia de que Jesús tenía una voluntad tanto humana como divina. Maximus es venerado tanto en el cristianismo oriental como en el occidental. Sus posiciones cristológicas eventualmente resultaron en su tortura y exilio, poco después de lo cual murió. Sin embargo, su teología fue reivindicada por el Tercer Concilio de Constantinopla , y fue venerado como santo poco después de su muerte. Su día de fiestase celebra dos veces al año: el 21 de enero y el 13 de agosto. Su título de Confesor significa que sufrió por la fe, pero no hasta la muerte, por lo que se distingue de un mártir. Se cree que su Vida de la Virgen es la primera biografía completa de María, la madre de Jesús.
Juan de Damasco [ editar ]
Juan de Damasco ( c. 676 - 749) fue un monje y sacerdote cristiano sirio. Nacido y criado en Damasco , murió en su monasterio, Mar Saba, cerca de Jerusalén.
Un erudito cuyos campos de interés y contribución incluían el derecho, la teología, la filosofía y la música, antes de ser ordenado, se desempeñó como administrador principal del califa musulmán de Damasco, escribió obras que exponen la fe cristiana y compuso himnos que todavía están en uso. en los monasterios cristianos orientales. La Iglesia Católica lo considera un Doctor de la Iglesia , a menudo conocido como el Doctor de la Asunción debido a sus escritos sobre la Asunción de María.
Padres latinos [ editar ]
Los padres que escribieron en latín se denominan Padres (de la Iglesia) en latín.
Tertuliano [ editar ]
Quintus Septimius Florens Tertullianus ( c. 155 - c. 222 ), que se convirtió al cristianismo antes de 197, fue un prolífico escritor de obras apologéticas, teológicas, controvertidas y ascéticas. [30] Nació en Cartago, hijo de un centurión romano.
Tertuliano denunció las doctrinas cristianas que consideraba heréticas, pero más tarde adoptó el montanismo , considerado herético por la Iglesia mayoritaria, lo que impidió su canonización. Escribió tres libros en griego y fue el primer gran escritor del cristianismo latino, por lo que a veces se lo conoce como el "Padre de la Iglesia Latina". [31] Evidentemente, era abogado en Roma. [32] Se dice que introdujo el término latino trinitas con respecto a lo Divino ( Trinidad ) en el vocabulario cristiano [33] (pero Teófilo de Antioquía ya escribió sobre "la Trinidad, de Dios, y Su Palabra, y Su sabiduría ", que es similar pero no idéntica a la redacción trinitaria),[34] y también probablemente la fórmula "tres personas, una sustancia" como el latín " tres Personae , una sustancia " (en sí mismo del griego koiné "τρεῖς ὑποστάσεις, ὁμοούσιος; treis Hypostases , Homoousios "), y también los términos vetus testamentum ( Antiguo Testamento ) y novum testamentum ( Nuevo Testamento ).
En su Apologeticus , fue el primer autor latino que calificó el cristianismo como la vera religio , y relegó sistemáticamente la religión clásica del Imperio Romano y otros cultos aceptados a la posición de meras "supersticiones".
Más tarde en la vida, Tertuliano se unió a los montanistas, una secta herética que apelaba a su rigorismo. [30] Usó el símbolo de la iglesia primitiva para el pez —la palabra griega para "pez" es ΙΧΘΥΣ que es un acrónimo de Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ (Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador) - para explicar el significado del bautismo desde los peces nacen en el agua. Escribió que los seres humanos son como pequeños peces.
Cipriano de Cartago [ editar ]
Cipriano ( c. 200 - 258) fue obispo de Cartago y un importante escritor cristiano primitivo. Nació en el norte de África , probablemente a principios del siglo III, quizás en Cartago, donde recibió una excelente educación clásica ( pagana ). Después de convertirse al cristianismo, se convirtió en obispo y finalmente murió como mártir en Cartago. Hizo hincapié en la necesidad de la unidad de los cristianos con sus obispos, y también en la autoridad de la Sede romana, que, según él, era la fuente de la "unidad sacerdotal".
Hilario de Poitiers [ editar ]
Hilario de Poitiers ( c. 300 - c. 368 ) fue obispo de Poitiers y es Doctor de la Iglesia. A veces se le conocía como el "Martillo de los arrianos" (en latín : Malleus Arianorum ) y el "Atanasio de Occidente". Su nombre proviene de la palabra latina para feliz o alegre. Su memorial opcional en el calendario católico de santos es el 13 de enero. En el pasado, cuando esta fecha estaba ocupada por el Día de la Octava de la Epifanía, su fiesta se trasladaba al 14 de enero.
Ambrosio de Milán [ editar ]
Ambrosio [35] fue un arzobispo de Milán que se convirtió en una de las figuras eclesiásticas más influyentes del siglo IV. Fue gobernador antes de convertirse en obispo. Se le cuenta como uno de los cuatro doctores originales de la Iglesia. Ofreció una nueva perspectiva sobre la teoría de la expiación .
Papa Dámaso I [ editar ]
El Papa Dámaso I (305–384) defendió activamente a la Iglesia católica contra la amenaza de cismas. En dos sínodos romanos (368 y 369) condenó las herejías del apolinarismo y el macedonianismo, y envió legados (representantes papales) al Primer Concilio de Constantinopla que se convocó en 381 para abordar estas herejías. También escribió en defensa de la autoridad de la sede romana e inauguró el uso del latín en la Misa , en lugar del griego koiné que todavía se usaba en la liturgia en toda la Iglesia occidental.
Jerónimo de Stridonium [ editar ]
Jerónimo ( c. 347 - 420) es mejor conocido como el traductor de la Biblia del griego y el hebreo al latín. También fue un apologista cristiano. La edición de Jerónimo de la Biblia, la Vulgata , sigue siendo un texto importante del catolicismo . Es reconocido por la Iglesia Católica Romana como Doctor de la Iglesia.
Agustín de Hipona [ editar ]
Agustín (354–430), obispo de Hipona, fue un filósofo y teólogo. Agustín, padre latino y doctor de la Iglesia, es una de las figuras más importantes en el desarrollo del cristianismo occidental . En sus primeros años de vida, Agustín leyó ampliamente la retórica y la filosofía grecorromanas, incluidas las obras de platónicos como Plotino . [37] Enmarcó los conceptos de pecado original y guerra justa tal como se entienden en Occidente. Cuando Roma cayó y la fe de muchos cristianos se tambaleó, Agustín escribió La ciudad de Dios , en la que defendió el cristianismo de los críticos paganos y desarrolló el concepto de la Iglesia como Ciudad espiritual de Dios., distinta de la Ciudad material del Hombre. [6] El trabajo de Agustín definió el inicio de la cosmovisión medieval , una perspectiva que luego sería firmemente establecida por el Papa Gregorio el Grande . [6]
Agustín nació en la actual Argelia de una madre cristiana, Mónica de Hipona . Fue educado en el norte de África y resistió las súplicas de su madre para convertirse en cristiano. Tomó una concubina y se convirtió en maniqueo . Más tarde se convirtió al cristianismo, se convirtió en obispo y se opuso a herejías, como el pelagianismo . Sus muchas obras, incluidas Las confesiones , que a menudo se llama la primera autobiografía occidental, se han leído continuamente desde su vida. La orden religiosa católica romana, la Orden de San Agustín , adoptó su nombre y forma de vida. Agustín es también el santo patrón de muchas instituciones y algunas han sido nombradas en su honor.
Papa Gregorio el Grande [ editar ]
Gregorio I el Grande ( c. 540 - 604) fue Papa desde el 3 de septiembre de 590 hasta su muerte. También es conocido como Gregorius Dialogus ( Gregory the Dialogist ) en la ortodoxia oriental debido a los Diálogos que escribió. Fue el primero de los papas de origen monástico. Gregorio es Doctor de la Iglesia y uno de los cuatro grandes Padres Latinos de la Iglesia (los otros son Ambrosio, Agustín y Jerónimo). De todos los papas, Gregorio I tuvo la mayor influencia en la iglesia medieval temprana . [38]
Isidoro de Sevilla [ editar ]
Isidoro de Sevilla ( c. 560 - 636) fue arzobispo de Sevilla durante más de tres décadas y se le considera, como lo expresó el historiador Montalembert en una frase a menudo citada, "le dernier savant du monde ancien" ("el último erudito de el mundo antiguo "). De hecho, toda la escritura de la historia medieval posterior de Hispania (la Península Ibérica, que comprende la España moderna y Portugal) se basó en sus historias.
En un momento de desintegración de la cultura clásica y violencia aristocrática y analfabetismo, participó en la conversión de los arianos visigodos reales al catolicismo, tanto para ayudar a su hermano Leandro de Sevilla como para continuar después de la muerte de su hermano. Fue influyente en el círculo íntimo de Sisebut, rey visigodo de Hispania. Como Leander, tuvo un papel destacado en los Concilios de Toledo y Sevilla. Los historiadores modernos consideran que la legislación visigoda que resultó de estos concilios ejerció una influencia importante en los inicios del gobierno representativo.
Padres siríacos [ editar ]
Algunos Padres de la Iglesia escribieron en siríaco ; muchas de sus obras también fueron traducidas ampliamente al latín y al griego.
Aphrahat [ editar ]
Afrahat (c. 270-c. 345) fue un autor siríaco-cristiano del siglo III de la región de Adiabene , en el norte de Mesopotamia , que estaba dentro del Imperio Persa , que compuso una serie de veintitrés exposiciones u homilías sobre puntos de doctrina y práctica. Nació en Persia alrededor del 270, pero todas sus obras conocidas, las Demostraciones , provienen de más adelante en su vida. Era un asceta y célibe , y casi definitivamente era un hijo del pacto (una forma siríaca temprana de monaquismo comunal ). Pudo haber sido un obispo, y más tarde la tradición siríaca lo coloca a la cabeza del monasterio de Mar Matti cerca de Mosul , en lo que hoy es el norte de Irak . Era un contemporáneo cercano al Ephrem el sirio , un poco más joven , pero este último vivía dentro de la esfera del Imperio Romano . Llamado el sabio persa ( siríaco : ܚܟܝܡܐ ܦܪܣܝܐ , ḥakkîmâ p̄ārsāyā), Aphrahat es testigo de las preocupaciones de la iglesia primitiva más allá de los límites orientales del Imperio Romano.
Efrén el sirio [ editar ]
Efrén el sirio (ca. 306 - 373) fue un diácono siríaco y un prolífico himnógrafo y teólogo en lengua siríaca del siglo IV de la región de Siria . [39] [40] [41] [42] Sus obras son aclamadas por los cristianos de todo el mundo, y muchas denominaciones lo veneran como un santo . Ha sido declarado Doctor de la Iglesia en la Iglesia Católica. Es especialmente querido en la Iglesia Ortodoxa Siria y en la Iglesia de Oriente .
Ephrem escribió una amplia variedad de himnos, poemas y sermones en verso, así como exégesis bíblica en prosa . Estas fueron obras de teología práctica para la edificación de la iglesia en tiempos difíciles. Tan populares fueron sus obras que, durante siglos después de su muerte, los autores cristianos escribieron cientos de obras pseudoepigráficas en su nombre. Se le ha llamado el más significativo de todos los padres de la tradición de la iglesia de habla siríaca. [43]
Isaac de Antioquía [ editar ]
Isaac de Antioquía (451-452), una de las estrellas de la literatura siríaca , es el reputado autor de un gran número de homilías métricas (La lista más completa, de Gustav Bickell , contiene 191 que se conservan en manuscritos), muchas de las cuales son se distingue por una originalidad y una agudeza poco común entre los escritores siríacos.
Isaac de Nínive [ editar ]
Isaac de Nínive fue un obispo y teólogo siríaco del siglo VII mejor recordado por su obra escrita. También es considerado santo en la Iglesia de Oriente , la Iglesia católica , la Iglesia ortodoxa oriental y entre las Iglesias ortodoxas orientales, lo que lo convierte en el último santo cronológicamente reconocido por cada Iglesia apostólica. Su festividad cae el 28 de enero y en el calendario sirio ortodoxo el 14 de marzo. Isaac es recordado por sus homilías espirituales sobre la vida interior, que tienen una amplitud humana y una profundidad teológica que trasciende el cristianismo nestoriano.de la Iglesia a la que pertenecía. Sobreviven en manuscritos siríacos y en traducciones griegas y árabes.
Padres del desierto [ editar ]
Los Padres del Desierto fueron los primeros monjes que vivían en el desierto egipcio; aunque no escribieron tanto, su influencia también fue grande. Entre ellos se encuentran Pablo de Tebas , Antonio el Grande y Pacomio . Muchos de sus dichos, generalmente breves, se recogen en el Apophthegmata Patrum ("Dichos de los padres del desierto").
Posiciones modernas [ editar ]
En la Iglesia Católica, Bernardo de Claraval es considerado el último de los Padres. [44] La Iglesia Ortodoxa Oriental no considera que la era de los Padres de la Iglesia haya terminado e incluye a escritores influyentes posteriores hasta el día de hoy. La visión ortodoxa es que los hombres no tienen que estar de acuerdo en todos los detalles, y mucho menos ser infalibles, para ser considerados Padres de la Iglesia. Más bien, la doctrina ortodoxa está determinada por el consenso de los Santos Padres, aquellos puntos en los que están de acuerdo. Este consenso guía a la iglesia en cuestiones de dogma , la interpretación correcta de las escrituras y para distinguir la auténtica tradición sagrada de la Iglesia de las falsas enseñanzas. [45]
La Confesión Luterana de Augsburgo original de 1530, por ejemplo, y la Fórmula de Concordia posterior de 1576-1584, comienzan cada una con la mención de la doctrina profesada por los Padres del Primer Concilio de Nicea.
Aunque gran parte del pensamiento religioso protestante se basa en la sola scriptura (el principio de que la Biblia en sí es la máxima autoridad en asuntos doctrinales), [ cita requerida ] los primeros reformadores protestantes, como las iglesias católica y ortodoxa, utilizaron las interpretaciones teológicas de las escrituras expuestas. por los primeros Padres de la Iglesia. La Confesión de Fe francesa de Juan Calvino de 1559 dice: "Y confesamos lo que ha sido establecido por los antiguos concilios, y detestamos todas las sectas y herejías que fueron rechazadas por los santos doctores, como San Hilario, San Atanasio , San Ambrosio y San Cirilo ". [46] La confesión escocesade 1560 trata de los concilios generales en su capítulo 20. Los Treinta y nueve Artículos de la Iglesia de Inglaterra , tanto el original de 1562-1571 como la versión estadounidense de 1801, aceptan explícitamente el Credo de Nicea en el Artículo VII. Incluso cuando una fórmula confesional protestante en particular no menciona el Concilio de Nicea o su credo, su doctrina no obstante siempre se afirma, como, por ejemplo, en la Confesión Presbiteriana de Westminster de 1647. Muchos seminarios protestantes ofrecen cursos sobre patrísticacomo parte de su plan de estudios, y muchas iglesias protestantes históricas enfatizan la importancia de la tradición y de los padres en la interpretación de las Escrituras. Tal énfasis es aún más pronunciado en ciertas corrientes del pensamiento protestante, como la Paleo-Ortodoxia .
Patrística [ editar ]
El estudio de los Padres de la Iglesia se conoce como patrística .
Las obras de los padres en el cristianismo primitivo , antes del cristianismo de Nicea , se tradujeron al inglés en una colección del siglo XIX, Ante-Nicene Fathers . Los del Primer Concilio de Nicea y que continúan hasta el Segundo Concilio de Nicea (787) se recogen en los Padres Nicenos y Post Nicenos .
Ver también [ editar ]
- Confesor de la fe
- Gran iglesia
- Historiografía del cristianismo primitivo
- Lista de Padres de la Iglesia
- Lista de mujeres cristianas de la era patrística
- Lista de títulos de santos ortodoxos orientales
- Santos Patronos de Europa
- Tradición sagrada
Referencias [ editar ]
- ↑ La iconoclasia bizantina comenzó en el 726 d. C., Juan de Damasco murió en el 749 d. C. el último de los siete concilios ecuménicos tuvo lugar en 787 d. C.
- ^ Kelly, John N. D. "Literatura patrística". Enciclopedia Británica . Consultado el 11 de mayo de 2018 .
- ^ Rasmussen, Adam (10 de junio de 2011). "¿Quiénes son los Padres de la Iglesia? Una lista cronológica" . Teología católica . Consultado el 11 de mayo de 2018 .
- ↑ a b Hall, Christopher A. (17 de agosto de 1998). Leyendo las Escrituras con los Padres de la Iglesia . Prensa InterVarsity. pag. 55. ISBN 0830815007.MacDonald, Paul S. (marzo de 2003). Historia del concepto de mente . pag. 124. ISBN 0754613658.
- ^ Peterson, John Bertram (1913). "Los Padres Apostólicos" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 30 de junio de 2016 .
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Enlaces externos [ editar ]
- ChurchFathers.org - Todos los escritos de los Padres de la Iglesia desglosados por tema. Encuentre escritos de los Padres sobre todo, desde la Eucaristía, el bautismo, la Virgen María y el Papa.
- Las obras de los Padres de la Iglesia en inglés editadas por Philip Schaff , en la Christian Classics Ethereal Library
- Padres de la Iglesia en el sitio del proyecto Patristics In English
- Textos Adicionales de los Padres de la Iglesia Primitiva Parte del corpus de Tertuliano .
- Extractos de Defensor Grammaticus
- Extractos de los Padres de la Iglesia
- Los padres, los escolásticos y nosotros mismos de von Balthasar
- Proyecto Patrístico de la Universidad de Faulkner Una colección creciente de traducciones al inglés de textos patrísticos y escaneos de alta resolución de la completa Patrología compilada por JP Migne.
- Escritos de los Padres de la Iglesia Primitiva Ante Nicene, Nicene y Post Nicene
- Escritos de los padres de la iglesia en www.goarch.com.
- Los Padres de la Iglesia: una nueva traducción , por el Dr. Roy Joseph Deferrari (1890-1969) y el Dr. Ludwig Schopp (muerto el 16 de junio de 1949) [1] [2] , fundador y director editorial. Obras alojadas en Internet Archive
- Migne Patrologia Latina y Graeca : una edición digital gratuita de casi todos los textos originales.
- Padres de la Iglesia Primitiva: Historia de la Iglesia Primitiva en Retratos
- Enciclopedia católica: Los padres de la Iglesia
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