Conflicto de clase

Varios términos redirigen aquí. Para otros usos, consulte Guerra de clases y Lucha de clases .

La pirámide del sistema capitalista es una simple visualización del conflicto de clases.

Parte de una serie sobre
Revolución
Tipos Burgués Color Comunista Democrático No violento Permanente Político Proletario Social Ola
Métodos Boicotear Desobediencia civil Guerra civil Conflicto de clase Golpe de Estado Demostración Guerra de guerrillas Insurrección La resistencia no violenta Protesta Rebelión Terror revolucionario Samizdat Huelga Resistencia fiscal Terrorismo
Causas Autoritarismo Autocracia Capitalismo Colaboracionismo Colonialismo Cronismo Despotismo Dictadura Discriminación Depresión económica Desigualdad económica Fraude electoral Hambruna Fascismo Feudalismo Imperialismo Ocupación militar Monarquía Milenarismo Desastre natural Nepotismo Persecucion Corrupción política Represión política Pobreza Tiranía Totalitarismo Desempleo
Ejemplos Neolítico Comercial Industrial inglés atlántico americano Brabante Feudal francés haitiano serbio griego De 1820 De 1830 Belga Texas De 1848 Húngaro (1848) filipino 1er iraní Joven turco mexicano chino De 1917 a 1923 ruso alemán Español guatemalteco Comunista chino Húngaro (1956) cubano Ruandes Cultural nicaragüense 2do iraní Saur El poder de la gente Revolución de agosto Clavel De 1989 Terciopelo rumano Cantando Bolivariana Excavadora Rosa naranja Tulipán Kirguís Primavera árabe tunecino egipcio yemenita Euromaidan 2018-2020 protestas árabes sudanés
Portal de política
v t mi

Parte de una serie sobre
Guerra
Historia Prehistórico Antiguo Posclásico Temprano moderno Tardío moderno industrial cuarta generación
Espacio de batalla Aire Espacio Tierra Región fría Desierto Selva montaña Urbano Mar Anfibio Azul marrón Verde Superficie Submarino Cyber Información
Armas Armadura Artillería Bombardeo Biológico Camuflaje Caballería Químico Clase Brazos combinados Convencional Cyber Negación Desinformación Zumbido Electrónico Infantería Lawfare Holgazaneando Música Nuclear Psicológico Poco convencional Refugiados
Táctica Lista de tácticas militares Aéreo Batalla Caballería Cargo Contraataque Contrainsurgencia Cubrir Derrota en detalle Madriguera de zorro Guerrilla Moral Dominio rápido Cerco Enjambre Objetivo táctico Saturación objetivo Zanja Retiro
Operacional Guerra relámpago Expedicionario Operación profunda Maniobra Grupo de maniobras operacionales
Estrategia Lista de estrategias y conceptos militares Desgaste Contraofensiva Culminante Defensa en profundidad Fabian Mosaico Engaño Defensivo Profundidad Objetivo Naval Ofensiva Tierra quemada
gran estrategia Contención Económico Limitado Filosofía Político Religioso Estratégico Tecnología Teatro Guerra total
Administrativo Rama Política Personal Capacitación Servicio Sociología
Organización Cadena de mando Comando y control Doctrina Ingenieros Inteligencia Rangos Tecnología y equipamiento
Personal Reclutamiento militar Reclutamiento Entrenamiento de reclutas Especialidad militar Mujeres en el ejército Niños en el ejército Personas transgénero y servicio militar Acoso sexual en el ejército Objeción de conciencia Contratación de personal
Logística Complejo militar-industrial Industria de armas Material bélico Gestión de la cadena de suministro Agua
Ciencias Proyección de poder Gradiente de pérdida de fuerza
Ley Corte marcial Justicia Perfidia Ley marcial Crimen de guerra
Teoría Supremacía aérea Dominio de espectro completo Superar
Relacionado Guerra asimétrica Teoría de la guerra con respaldo roto Guerra Fría Desmilitarización Teoría de la disuasión Caballos en guerra Guerra irregular Mercenario Campaña militar Operación militar Guerra centrada en la red La investigación de operaciones Principios de guerra Guerra de poder Dilema de seguridad Fuerza del alambre trampa Pelicula de guerra Juego de guerra Novela de guerra Violencia sexual en tiempos de guerra Mujeres en guerra Guerra Mundial Guerra colonial Guerra endémica Leyes de Lanchester
Liza Batallas Ocupaciones militares Tácticas militares Operaciones Asedios Crímenes de guerra Guerras Armas Escritores
v t mi

El conflicto de clases , también conocido como lucha de clases y guerra de clases , es la tensión política y el antagonismo económico que existe en la sociedad como consecuencia de la competencia socioeconómica entre las clases sociales o entre ricos y pobres .

Las formas de conflicto de clases incluyen violencia directa como guerras por recursos y mano de obra barata, asesinatos o revolución ; violencia indirecta como muertes por pobreza y hambre, enfermedades y condiciones de trabajo inseguras; y coerción económica, como la amenaza de desempleo o la retirada de capital de inversión; o ideológicamente, a través de la literatura política. Además, las formas políticas de la guerra de clases son el cabildeo legal e ilegal y el soborno a los legisladores.

El conflicto de clases sociales puede ser directo, como en una disputa entre trabajadores y empresarios, como el cierre industrial de un empleador de sus empleados en un esfuerzo por debilitar el poder de negociación del sindicato correspondiente ; o indirectos, como la desaceleración de la producción de los trabajadores en protesta por prácticas laborales injustas como salarios bajos y malas condiciones laborales.

En las filosofías políticas y económicas de Karl Marx y Mikhail Bakunin , la lucha de clases es un principio central y un medio práctico para efectuar cambios sociales y políticos radicales para la mayoría social. ^[1]

Uso

Los camioneros luchan contra la policía en el transcurso de la huelga de camioneros de Minneapolis de 1934

Jefes de aristócratas en picas

Granjero enfrenta a propietario durante la purga masiva de propietarios de Mao Zedong

En ciencia política, socialistas y marxistas usan el término conflicto de clases para definir una clase social por su relación con los medios de producción , como fábricas, tierras agrícolas y maquinaria industrial. El control social del trabajo y de la producción de bienes y servicios, es una contienda política entre las clases sociales.

El anarquista Mikhail Bakunin dijo que las luchas de clases de la clase trabajadora, el campesinado y los trabajadores pobres eran fundamentales para la realización de una revolución social para deponer y reemplazar a la clase dominante y la creación del socialismo libertario .

La teoría de la historia de Marx propone que el conflicto de clases es decisivo en la historia de los sistemas económicos organizados por jerarquías de clases sociales como el capitalismo y el feudalismo . ^{[2] Los} marxistas se refieren a sus manifestaciones abiertas como guerra de clases, una lucha cuya resolución a favor de la clase trabajadora es vista por ellos como inevitable bajo el capitalismo plutocrático .

Oligarcas versus plebeyos

Donde las sociedades están socialmente divididas en función del estatus, la riqueza o el control de la producción y distribución social, surgen estructuras de clases y, por lo tanto, son coetáneas con la civilización misma. Esto ha sido bien documentado desde al menos la antigüedad clásica europea como el Conflicto de las Órdenes y Espartaco , entre otros. ^[3]

Tucídides

En su Historia , Tucídides relata una guerra civil en la ciudad de Corcira entre el partido de la gente común pro Atenas y su oposición oligárquica pro Corinto . Cerca del clímax de la lucha, "los oligarcas en plena derrota, temiendo que los comunes victoriosos asaltaran y llevaran el arsenal y los mataran a espada, dispararon las casas alrededor de la plaza del mercado y las casas de huéspedes, para barrer su avance ". ^[4] El historiador Tácito más tarde relataría un conflicto de clases similar en la ciudad de Seleucia., en el que la falta de armonía entre los oligarcas y los plebeyos normalmente llevaría a cada lado a pedir ayuda externa para derrotar al otro. ^[5] Tucídides creía que "mientras la pobreza dé a los hombres el coraje de la necesidad, [...] durante tanto tiempo el impulso nunca querrá llevar a los hombres al peligro". ^[6]

Aristóteles

Aristóteles comentó que "la pobreza es la madre de la revolución". ^[7] Sin embargo, no consideró que ésta fuera la única causa de la revolución. En una sociedad en la que la propiedad se distribuye por igual en toda la comunidad, "los nobles estarán insatisfechos porque se creen dignos de más de una parte igual de honores; y esto a menudo se considera una causa de sedición y revolución". ^[8] Aristóteles pensó que estaba mal que los pobres se apoderaran de la riqueza de los ricos y la dividieran entre ellos, pero también pensaba que estaba mal que los ricos empobrecieran a la multitud. ^[9]Además, discutió lo que él consideraba un camino intermedio entre la laxitud y la crueldad en el trato de los esclavos por parte de sus amos, afirmando que "si no se mantienen en la mano, [los esclavos] son ​​insolentes y piensan que son tan buenos como sus amos, y , si se les trata con dureza, los odian y conspiran contra ellos ". ^[10] En su tratado Política , Aristóteles describe las dimensiones básicas de la guerra de clases: "Una vez más, debido a que los ricos son generalmente pocos en número, mientras que los pobres son muchos, parecen ser antagónicos, y cuando uno u otro prevalece formar el gobierno ". ^[11]

Sócrates

Sócrates fue quizás el primer filósofo griego importante en describir la guerra de clases. En La República de Platón , Sócrates propone que "cualquier ciudad, por pequeña que sea, está de hecho dividida en dos, una la ciudad de los pobres y la otra de los ricos; estos están en guerra entre sí". ^[12] Sócrates tenía una visión pobre de las oligarquías, en las que miembros de una pequeña clase de propietarios ricos toman posiciones de poder para dominar a una gran clase de plebeyos empobrecidos. Usó la analogía de un piloto marítimo , que, como un poseedor del poder en una polis, debería ser elegido por su habilidad, no por la cantidad de propiedad que posee. ^[13]

Plutarco

Esta urna ateniense de figuras negras del siglo VI, en el Museo Británico , representa la cosecha de aceitunas. Muchos agricultores, esclavizados por deudas, habrían trabajado en grandes propiedades para sus acreedores.

Plutarco relata cómo varias figuras clásicas participaron en el conflicto de clases. Oprimidos por su deuda con los ricos, la masa de atenienses eligió a Solón para que fuera el legislador que los llevara a liberarse de sus acreedores. ^[14] Además, Hegel escribe de Solón que, al constituir la asamblea popular ateniense , encontró una esfera política en la que se podía encontrar un equilibrio de intereses entre tres clases principales de Atenas:

• El rico partido aristocrático de la llanura
• El partido común más pobre de la sierra
• La fiesta moderada de la costa ^[15]

La participación en la guerra de clases de la Antigua Grecia podría tener consecuencias peligrosas. Plutarco señaló del rey Agis de Esparta que, "deseoso de criar al pueblo y restaurar la forma noble y justa de gobierno, ahora en desuso durante mucho tiempo, [él] incurrió en el odio de los ricos y poderosos, que no podían soportar ser privados del goce egoísta al que estaban acostumbrados ". ^[dieciséis]

Patricios contra plebeyos

Igualmente fue difícil para los romanos mantener la paz entre la clase alta, los patricios y la clase baja, la plebe . El filósofo de la Ilustración francesa Montesquieu señala que este conflicto se intensificó después del derrocamiento de la monarquía romana . ^[17] En El espíritu de las leyes enumera las cuatro principales greividades de la plebe, que fueron rectificadas en los años posteriores a la deposición del rey Tarquino :

• Los patricios tenían acceso demasiado fácil a los puestos de servicio público.
• La constitución otorgó a los cónsules demasiado poder.
• La plebe fue constantemente menospreciada verbalmente.
• La plebe tenía muy poco poder en sus asambleas. ^[18]

Camillus

El Senado tenía la capacidad de otorgar a un magistrado el poder de la dictadura , lo que significa que podía eludir la ley pública en la búsqueda de un mandato prescrito. Montesquieu explica que el propósito de esta institución era inclinar el equilibrio de poder a favor de los patricios. ^[19] Sin embargo, en un intento de resolver un conflicto entre los patricios y la plebe, el dictador Camilo usó su poder de dictadura para coaccionar al Senado para que le diera a la plebe el derecho a elegir uno de los dos cónsules. ^[20]

Marius

Tácito creía que el aumento del poder romano incitó a los patricios a expandir su poder sobre más y más ciudades. Este proceso, en su opinión, exacerbó las tensiones de clase preexistentes con la plebe y finalmente culminó en la primera guerra civil del patricio Sila , con el reformador populista Marius . ^[21] Marius había dado el paso de alistar a capite censi , la clase más baja de ciudadanos, en el ejército, por primera vez permitiendo que los no propietarios de tierras ingresaran en las legiones .

Tiberius Gracchus

Tiberio Graco

De todas las figuras notables discutidas por Plutarco y Tácito, es posible que el reformador agrario Tiberio Graco haya desafiado más a las clases altas y más defendido la causa de las clases bajas. En un discurso a la soldadesca común, condenó sus humildes condiciones:

"Las bestias salvajes", dijo, "en Italia, tienen sus guaridas particulares, tienen sus lugares de reposo y refugio; pero los hombres que portan armas y exponen sus vidas por la seguridad de su país, no disfrutan mientras tanto de nada. más en él, pero el aire y la luz; y al no tener casas o asentamientos propios, se ven obligados a vagar de un lugar a otro con sus esposas e hijos ".

Siguiendo esta observación, comentó que estos hombres "efectivamente lucharon y fueron asesinados, pero fue para mantener el lujo y la riqueza de otros hombres". ^[22] Cicerón creía que los esfuerzos reformadores de Tiberio Graco salvaron a Roma de la tiranía, argumentando:

Tiberio Graco (dice Cicerón) hizo que los hombres libres fueran admitidos en las tribus , no por la fuerza de su elocuencia, sino por una palabra, por un gesto; lo cual, de no haber sido efectuado, la república, cuya cabeza inclinada apenas somos capaces de sostener, ni siquiera existiría. ^[23]

Tiberius Gracchus debilitó el poder del Senado al cambiar la ley para que los jueces fueran elegidos entre las filas de los caballeros , en lugar de sus superiores sociales en la clase senatorial. ^[24]

Julio César

Contrariamente a la descripción de Shakespeare de Julio César en la tragedia Julio César , el historiador Michael Parenti ha argumentado que César era un populista, no un tirano. En 2003, The New Press publicó The Assassination of Julius Caesar: A People's History of Ancient Rome de Parenti . ^[25] Publisher's Weekly dijo "Parenti [...] narra una historia provocativa de la última república en Roma (100-33 a. C.) para demostrar que la muerte de César fue la culminación de un creciente conflicto de clases, disparidad económica y corrupción política". ^[26] Reseñas de Kirkusescribió: "El historiador populista Parenti ... ve el asesinato más famoso de la antigua Roma no como un tiranicidio sino como una escena sanguinaria en el interminable drama de la lucha de clases". ^[25]

Coriolano

Coriolano , acto V, escena III. Grabado por James Caldwell a partir de una pintura de Gavin Hamilton .

El patricio Coriolano , cuya vida William Shakespeare describiría más tarde en la trágica obra Coriolano , luchó al otro lado de la guerra de clases, por los patricios y contra la plebe. Cuando llegó el grano para aliviar una grave escasez en la ciudad de Roma, la plebe hizo saber que sentían que debía repartirse entre ellos como un regalo, pero Coriolano se opuso en el Senado a esta idea con el argumento de que potenciaría la plebe a expensas de los patricios. ^[27]

Esta decisión eventualmente contribuiría a la ruina de Coriolano cuando fue acusado luego de un juicio por los tribunos de la plebe . Montesquieu relata cómo Coriolano castigó a los tribunos por juzgar a un patricio, cuando en su mente nadie más que un cónsul tenía ese derecho, aunque se había promulgado una ley que estipulaba que todos los recursos que afectaran la vida de un ciudadano debían ser llevados ante la plebe. ^[28]

En la primera escena del Coriolano de Shakespeare , una multitud de plebeyos enojados se reúne en Roma para denunciar a Coriolano como el "principal enemigo del pueblo" y "un perro para la comunidad" mientras el líder de la multitud habla así contra los patricios:

Ellos nunca se preocuparon por nosotros todavía: Permítanos pasar hambre, y sus almacenes abarrotados de grano; dictar edictos de usura, para apoyar a los usureros; derogar todos los días cualquier acto sano establecido contra los ricos, y proporcionar más estatutos cada día para encadenar y restringir a los pobres. Si las guerras no nos devoran, lo harán; y ahí está todo el amor que nos tienen. ^[29]

Sin tierra y deuda

La secesión del pueblo al Mons Sacer , grabado de B. Barloccini, 1849.

El historiador de la Ilustración Edward Gibbon podría haber estado de acuerdo con esta narrativa del conflicto de clases romano. En el tercer volumen de La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano , relata los orígenes de la lucha:

[L] os plebeyos de Roma [...] habían sido oprimidos desde los primeros tiempos por el peso de la deuda y la usura; y el labrador, durante el período de su servicio militar, se vio obligado a abandonar el cultivo de su finca. Las tierras de Italia, originalmente divididas entre las familias de propietarios libres e indigentes, fueron compradas o usurpadas insensiblemente por la avaricia de los nobles; y en la época que precedió a la caída de la república, se calculó que sólo dos mil ciudadanos poseían una sustancia independiente.

De manera similar, Hegel afirma que "la severidad de los patricios, sus acreedores, las deudas que debían pagar mediante el trabajo de esclavos, llevaron a la plebe a las revueltas". ^[30] Gibbon también explica cómo Augustus facilitó esta lucha de clases pacificando a la plebe con pan y circos reales . ^[31]

El economista Adam Smith señaló que la falta de tierra de los pobres libres proporcionó un gran impulso a la colonización romana , como una forma de aliviar las tensiones de clase en el hogar entre los ricos y los pobres sin tierra. ^[32] Hegel describió el mismo fenómeno sucediendo en el ímpetu de la colonización griega . ^[33]

Maestros contra obreros

Escribiendo en la Europa precapitalista, tanto el filósofo suizo Jean-Jacques Rousseau como el filósofo de la Ilustración escocesa Adam Smith hicieron comentarios significativos sobre la dinámica de la lucha de clases, al igual que el estadista federalista James Madison al otro lado del Océano Atlántico. Más tarde, en la era del capitalismo industrial temprano, el economista político inglés John Stuart Mill y el idealista alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel también contribuirían con sus perspectivas a la discusión sobre el conflicto de clases entre empleadores y empleados.

Rousseau

Rousseau de Maurice Quentin de La Tour , 1753.

Fue con amargo sarcasmo que Rousseau delineó el conflicto de clases que prevalecía en su día entre maestros y trabajadores:

Me necesitas, porque yo soy rico y tú eres pobre. Por tanto, llegaremos a un acuerdo. Te permitiré tener el honor de servirme, con la condición de que me concedas lo poco que te queda, a cambio de los esfuerzos que me tomaré para mandarte. ^[34]

Rousseau argumentó que la tarea más importante de cualquier gobierno es luchar en una guerra de clases del lado de los trabajadores contra sus amos, quienes, según él, se dedican a la explotación con el pretexto de servir a la sociedad. ^[35] Específicamente, creía que los gobiernos deberían intervenir activamente en la economía para abolir la pobreza y evitar la acumulación de demasiada riqueza en manos de muy pocos hombres. ^[36]

Adam Smith

Como Rousseau, el liberal clásico Adam Smith creía que la acumulación de propiedades en manos de una minoría resultaba naturalmente en una situación discordante en la que "la opulencia de unos pocos supone la indigencia de muchos" y "excita la indignación de los pobres". quienes a menudo son impulsados ​​tanto por la necesidad como por la envidia, para invadir las posesiones [del hombre rico] ". ^[37]

Con respecto a los salarios, explicó los intereses de clase en conflicto de los amos y los trabajadores, de quienes dijo que a menudo se veían obligados a formar sindicatos por temor a sufrir salarios de hambre, de la siguiente manera:

Cuáles son los salarios comunes del trabajo, depende en todas partes del contrato generalmente celebrado entre esas dos partes, cuyos intereses no son en modo alguno los mismos. Los obreros desean obtener tanto, los maestros dar lo menos posible. Los primeros están dispuestos a combinarse para aumentar, los segundos para bajar los salarios del trabajo. ^[38]

Smith era consciente de la principal ventaja de los amos sobre los trabajadores, además de la protección estatal:

Los maestros, al ser menos numerosos, pueden combinarse mucho más fácilmente: y la ley, además, autoriza, o al menos no prohíbe, sus combinaciones, mientras que prohíbe las de los obreros. No tenemos leyes del parlamento en contra de combinar para bajar el precio del trabajo, pero muchas en contra de combinar para aumentarlo. En todas estas disputas, los amos pueden aguantar mucho más. Un terrateniente, un granjero, un maestro fabricante o un comerciante, aunque no empleaban a un solo trabajador, por lo general podían vivir uno o dos años de las existencias que ya habían adquirido. Muchos obreros no podían subsistir una semana, pocos podían subsistir un mes y pocos un año sin empleo. A la larga, el trabajador puede ser tan necesario para su amo como su amo lo es para él; pero la necesidad no es tan inmediata. ^[38]

Smith observó que, fuera de las colonias donde la tierra es barata y la mano de obra cara, tanto los amos que subsisten con ganancias como los amos que subsisten con rentas trabajarán en conjunto para subyugar a la clase de trabajadores, que subsisten con salarios. ^[39] Además, advirtió contra legislar ciegamente a favor de la clase de amos que subsisten con ganancias, ya que, como dijo, su intención es ganar la mayor parte posible de sus respectivos mercados, lo que naturalmente se traduce en precios de monopolio. o cerca de ellos, una situación dañina para las otras clases sociales. ^[40]

James Madison

En su Federalist No. 10 , James Madison reveló una enfática preocupación por el conflicto entre ricos y pobres, comentando que "la fuente más común y duradera de facciones ha sido la distribución diversa y desigual de la propiedad. Los que tienen y los que no la propiedad ha formado siempre intereses distintos en la sociedad. Los acreedores y los deudores caen bajo una discriminación similar ". ^[41] Dio la bienvenida a las facciones de clase en la vida política como un resultado necesario de la libertad política, afirmando que la tarea más importante del gobierno era administrar y adaptarse al "espíritu de partido". ^[42]

John Stuart Mill

Adam Smith no fue el único economista político liberal clásico preocupado por el conflicto de clases. En sus Consideraciones sobre el gobierno representativo , John Stuart Mill observó la completa marginación de las voces de los trabajadores en el Parlamento , preguntando retóricamente si sus miembros alguna vez se identificaron con la posición de los trabajadores, en lugar de ponerse del lado completamente de sus amos, en temas como el derecho a continuar. huelga . ^[43] Más adelante en el libro, argumenta que una función importante de un gobierno verdaderamente representativo es proporcionar un equilibrio de poder relativamente equitativo entre trabajadores y amos, a fin de evitar amenazas al bien de toda la sociedad. ^[44]

Durante la discusión de Mill sobre los méritos de la tributación progresiva en su ensayo Utilitarismo , señala como un aparte el poder de los ricos como independiente del apoyo estatal:

La gente se siente obligada a argumentar que el Estado hace más por los ricos que por los pobres, como una justificación para quitarles más [en impuestos]: aunque esto en realidad no es cierto, porque los ricos estarían mucho mejor capacitados para proteger ellos mismos, en ausencia de ley o gobierno, que los pobres, y de hecho probablemente tendrían éxito en convertir a los pobres en sus esclavos. ^[45]

Hegel

En su Filosofía del derecho , Hegel expresó su preocupación de que el nivel de vida de los pobres pudiera caer tanto como para facilitar aún más a los ricos amasar aún más riqueza. ^[46] Hegel creía que, especialmente en un país liberal como la Inglaterra contemporánea, los más pobres politizarán su situación, canalizando sus frustraciones contra los ricos:

Contra la naturaleza, el hombre no puede reclamar ningún derecho, pero una vez que se establece la sociedad, la pobreza toma inmediatamente la forma de un daño hecho a una clase por otra. ^[47]

Sociedades capitalistas

El ejemplo típico de conflicto de clases descrito es el conflicto de clases dentro del capitalismo. Se considera que este conflicto de clases ocurre principalmente entre la burguesía y el proletariado , y toma la forma de un conflicto sobre las horas de trabajo, el valor de los salarios, la división de las ganancias, el costo de los bienes de consumo, la cultura en el trabajo, el control del parlamento o la burocracia , y desigualdad económica . La implementación particular de programas gubernamentales que pueden parecer puramente humanitarios, como el socorro en casos de desastre, en realidad puede ser una forma de conflicto de clases. ^[48] En los Estados Unidos, el conflicto de clases se observa a menudo en las disputas laborales / administrativas. Ya en 1933, el representante Edward Hamilton de ALPA, elAirline Pilot's Association , utilizó el término "guerra de clases" para describir la oposición de la dirección de la aerolínea en las audiencias de la Junta Nacional del Trabajo en octubre de ese año. ^[49] Aparte de estas formas cotidianas de conflicto de clases, durante los períodos de crisis o revolución el conflicto de clases adquiere un carácter violento e implica represión, asalto, restricción de las libertades civiles y violencia homicida como asesinatos o escuadrones de la muerte. ^[50]

En el discurso "The Great American Class War" (2013), el periodista Bill Moyers afirmó la existencia de un conflicto de clases sociales entre democracia y plutocracia en los EE ^. UU. ^[51] Chris Hedges escribió una columna para Truthdig llamada "Let's Get This Class War Started ", que era una obra de teatro en la canción de Pink " Let's Get This Party Started ". ^{[52] [53]}

El historiador Steve Fraser, autor de The Age of Acquiescence: The Life and Death of American Resistance to Organized Wealth and Power , afirma que el conflicto de clases es inevitable si continúan las condiciones políticas y económicas actuales, y señala que "la gente está cada vez más harta [.. .] sus voces no se escuchan. Y creo que eso solo puede durar un tiempo sin que haya más y más brotes de lo que solía llamarse lucha de clases, lucha de clases ". ^[54]

Thomas Jefferson

Thomas Jefferson (1743–1826) dirigió los Estados Unidos como presidente de 1801–1809 y es considerado uno de los padres fundadores. Respecto a la interacción entre clases sociales, escribió:

Estoy convencido de que esas sociedades (como los indios) que viven sin gobierno disfrutan en su masa general de un grado infinitamente mayor de felicidad que los que viven bajo los gobiernos europeos. Entre los primeros, la opinión pública ocupa el lugar de la ley y restringe la moral con tanta fuerza como lo hicieron las leyes en cualquier lugar. Entre estos últimos, con el pretexto de gobernar, han dividido sus naciones en dos clases, lobos y ovejas. No exagero. Ésta es una imagen real de Europa. Aprecia, por tanto, el espíritu de nuestro pueblo y mantén viva su atención. No seas demasiado severo con sus errores, sino recórralos iluminándolos. Si una vez que pierden atención a los asuntos públicos, usted y yo, el Congreso y las Asambleas, los jueces y los gobernadores se convertirán todos en lobos. Parece ser la ley de nuestra naturaleza general, a pesar de las excepciones individuales;y la experiencia declara que el hombre es el único animal que devora a los de su propia especie, porque no puedo aplicar un término más suave a los gobiernos de Europa y a la presa general de los ricos sobre los pobres.^[55]

-  Thomas Jefferson , Carta a Edward Carrington - 16 de enero de 1787

Warren Buffett

El inversionista, multimillonario y filántropo Warren Buffett , una de las personas más ricas del mundo, ^[56] expresó en 2005 y una vez más en 2006 su opinión de que su clase, la "clase rica", está librando una guerra de clases contra el resto de sociedad. En 2005, Buffet le dijo a CNN: "Es una guerra de clases, mi clase está ganando, pero no deberían estarlo". ^[57] En una entrevista de noviembre de 2006 en The New York Times , Buffett declaró que "[e] aquí está la lucha de clases, pero es mi clase, la clase rica, la que está haciendo la guerra y nosotros estamos ganando". ^[58] Más tarde, Warren donó más de la mitad de su fortuna a causas benéficas a través de un programa desarrollado por él mismo y el magnate del software.Bill Gates . ^[59] En 2011, Buffett pidió a los legisladores del gobierno que dejaran de "mimar a los súper ricos". ^[60]

Un año después, Peter Buffett , el hijo de Warren Buffett, acuñó el término "lavado de conciencia" para describir cómo las causas caritativas pueden convertirse en herramientas útiles de lucha de clases:

Mientras más vidas y comunidades son destruidas por el sistema que crea grandes cantidades de riqueza para unos pocos, más heroico suena "retribuir". Es lo que yo llamaría "lavado de conciencia": sentirse mejor acerca de acumular más de lo que una persona podría necesitar para vivir, rociando un poco como un acto de caridad. ^[61]

Max Weber

Max Weber (1864-1920) está de acuerdo con las ideas fundamentales de Karl Marx sobre la economía que causa el conflicto de clases, pero afirma que el conflicto de clases también puede provenir del prestigio y el poder. ^[62] Weber sostiene que las clases provienen de diferentes ubicaciones de propiedad. Las diferentes ubicaciones pueden afectar en gran medida a la clase de uno por su educación y las personas con las que se asocia. ^[62] También afirma que el prestigio da como resultado diferentes agrupaciones de estatus. Este prestigio se basa en el estatus social de los padres. El prestigio es un valor atribuido y muchas veces no se puede cambiar. Weber afirma que las diferencias de poder llevaron a la formación de partidos políticos . ^[62]Weber no está de acuerdo con Marx sobre la formación de clases. Si bien Marx cree que los grupos son similares debido a su estatus económico, Weber sostiene que las clases están formadas en gran parte por el estatus social . ^[62] Weber no cree que las comunidades estén formadas por una posición económica, sino por un prestigio social similar. ^[62] Weber reconoce que existe una relación entre el estatus social, el prestigio social y las clases. ^[62]

Primavera árabe

Numerosos factores han culminado en lo que se conoce como Primavera Árabe . La agenda detrás de los disturbios civiles y el derrocamiento final de los gobiernos autoritarios en todo el Medio Oriente incluyó temas como la dictadura o la monarquía absoluta , violaciones de los derechos humanos, corrupción gubernamental (demostrada por los cables diplomáticos de Wikileaks ), ^[63] declive económico, desempleo, pobreza y una serie de factores demográficos estructurales, ^[64] como un gran porcentaje de jóvenes educados pero insatisfechos dentro de la población. ^[65] Algunos como el filósofo esloveno Slavoj Žižekatribuyen las protestas iraníes de 2009 como una de las razones detrás de la Primavera Árabe. ^[66] Los catalizadores de las revueltas en todos los países del norte de África y del Golfo Pérsico han sido la concentración de la riqueza en manos de los autócratas en el poder durante décadas, la transparencia insuficiente de su redistribución, la corrupción y especialmente la negativa de la juventud a aceptar la status quo. ^{[67] [68]} ya que implican amenazas a la seguridad alimentaria en todo el mundo y precios que se acercan a los niveles de la crisis mundial de precios de los alimentos de 2007-2008 . ^[69] Amnistía Internacional destacó la publicación de WikiLeaks deCables diplomáticos estadounidenses como catalizador de las revueltas. ^[70]

Socialismo

Artículo principal: Socialismo

Perspectivas marxistas

Karl Marx, 1875

Karl Marx (1818-1883) fue un filósofo nacido en Alemania que vivió la mayor parte de su vida adulta en Londres, Inglaterra. En El Manifiesto Comunista , Karl Marx argumentó que una clase se forma cuando sus miembros logran la conciencia de clase y la solidaridad. ^[62] Esto ocurre en gran medida cuando los miembros de una clase se dan cuenta de su explotación y del conflicto con otra clase. Entonces, una clase se dará cuenta de sus intereses compartidos y una identidad común. Según Marx, una clase actuará entonces contra aquellos que explotan a las clases bajas.

Lo que Marx señala es que los miembros de cada una de las dos clases principales tienen intereses en común. Estos intereses colectivos o de clase están en conflicto con los de la otra clase en su conjunto. Esto a su vez conduce a conflictos entre miembros individuales de diferentes clases.

El análisis marxista de la sociedad identifica dos grupos sociales principales:

• El trabajo (el proletariado o los trabajadores) incluye a cualquiera que se gane la vida vendiendo su fuerza de trabajo y recibiendo un salario o salario por su tiempo de trabajo. No tienen más remedio que trabajar para obtener capital, ya que normalmente no tienen una forma independiente de sobrevivir.
• El capital (la burguesía o los capitalistas) incluye a cualquiera que obtenga sus ingresos no tanto del trabajo como de la plusvalía que se apropia de los trabajadores que crean riqueza. La renta de los capitalistas, por tanto, se basa en su explotación de los trabajadores (proletariado).

No toda la lucha de clases es violenta o necesariamente radical, como ocurre con las huelgas y los cierres patronales. En cambio, el antagonismo de clase puede expresarse como baja moral de los trabajadores, sabotajes y robos menores, y el abuso individual de los trabajadores de la pequeña autoridad y el acaparamiento de información. También puede expresarse a mayor escala mediante el apoyo a los partidos socialistas o populistas. Por el lado de los empleadores, el uso de firmas legales que destruyen los sindicatos y el cabildeo por leyes antisindicales son formas de lucha de clases.

No toda la lucha de clases es una amenaza para el capitalismo, ni siquiera para la autoridad de un capitalista individual. Una lucha estrecha por salarios más altos por parte de un pequeño sector de la clase trabajadora, lo que a menudo se llama "economismo", difícilmente amenaza el status quo. De hecho, al aplicar la táctica del sindicato artesanal de excluir a otros trabajadores de los oficios calificados, una lucha economista puede incluso debilitar a la clase trabajadora en su conjunto dividiéndola. La lucha de clases se vuelve más importante en el proceso histórico a medida que se generaliza, a medida que las industrias se organizan en lugar de las artesanías, a medida que aumenta la conciencia de clase de los trabajadores y a medida que se autoorganizan lejos de los partidos políticos. Marx se refirió a esto como el progreso del proletariado de ser una clase "en sí misma", una posición en la estructura social, a ser uno "para sí mismo",una fuerza activa y consciente que podría cambiar el mundo.

Marx se centra en gran medida en la sociedad capitalista industrial como fuente de estratificación social , que en última instancia resulta en un conflicto de clases. ^[62] Afirma que el capitalismo crea una división entre clases que se puede ver en gran medida en las fábricas manufactureras. El proletariado, se separa de la burguesía porque la producción se convierte en empresa social. Contribuyendo a su separación está la tecnología que hay en las fábricas. La tecnología deshabilita y aliena a los trabajadores, ya que ya no se considera que tengan una habilidad especializada. ^[62] Otro efecto de la tecnología es una mano de obra homogénea.que puede ser fácilmente reemplazable. Marx creía que este conflicto de clases resultaría en el derrocamiento de la burguesía y que la propiedad privada sería de propiedad comunal. ^[62] El modo de producción se mantendría, pero la propiedad comunal eliminaría el conflicto de clases. ^[62]

Incluso después de una revolución, las dos clases lucharían, pero finalmente la lucha retrocedería y las clases se disolverían. A medida que se derrumbaran los límites de clase, el aparato estatal desaparecería. Según Marx, la tarea principal de cualquier aparato estatal es defender el poder de la clase dominante; pero sin clases no habría necesidad de un estado. Eso conduciría a la sociedad comunista sin clases y sin estado .

Unión Soviética y sociedades similares

Una variedad de pensadores predominantemente trotskistas y anarquistas argumentan que el conflicto de clases existía en sociedades de estilo soviético . Sus argumentos describen como clase el estrato burocrático formado por el partido político gobernante (conocido como la nomenklatura en la Unión Soviética ), a veces denominado " nueva clase ", ^[71] que controla y guía los medios de producción . Se considera que esta clase dominante se opone al resto de la sociedad, generalmente considerada el proletariado. Este tipo de sistema es referido por ellos como socialismo de estado , capitalismo de estado., colectivismo burocrático o sociedades de nuevas clases . El marxismo fue una potencia ideológica tan predominante en lo que se convirtió en la Unión Soviética desde que se formó en el país un grupo marxista conocido como el Partido Laborista Socialdemócrata Ruso , antes de 1917. Este partido pronto se dividió en dos facciones principales; los bolcheviques , dirigidos por Vladimir Lenin , y los mencheviques , dirigidos por Julio Mártov .

Sin embargo, muchos marxistas argumentan que, a diferencia del capitalismo, las élites soviéticas no poseían los medios de producción ni generaban plusvalía para su riqueza personal como en el capitalismo, ya que la ganancia generada por la economía se distribuía por igual en la sociedad soviética. ^[72] Incluso algunos trotskistas como Ernest Mandel criticaron el concepto de una nueva clase dominante como un oxímoron , diciendo: "La hipótesis de que la burocracia es una nueva clase dominante lleva a la conclusión de que, por primera vez en la historia, nos enfrentamos con una 'clase dominante' que no existe como clase antes de que realmente gobierne ". ^[73]

Perspectivas no marxistas

Esta sección necesita expansión . Puedes ayudar añadiéndole . ( Noviembre de 2010 )

Otros comentaristas de la lucha de clases además de Marx incluyen a Augustin Thierry , ^[74] François Guizot , François-Auguste Mignet y Adolphe Thiers . Los fisiócratas , David Ricardo , y después de Marx, Henry George notaron la oferta inelástica de tierra y argumentaron que esto creaba ciertos privilegios ( renta económica ) para los terratenientes. Según el historiador Arnold Toynbee , la estratificación según las líneas de clase aparece solo dentro de las civilizaciones y, además, solo aparece durante el proceso de declive de una civilización sin caracterizar la fase de crecimiento de una civilización. ^[75]

Pierre-Joseph Proudhon , en ¿Qué es la propiedad? (1840) afirma que "a ciertas clases no les agrada la investigación de los pretendidos títulos de propiedad y su fabulosa y quizás escandalosa historia". ^[76] Si bien Proudhon vio la solución como que las clases bajas formaban una economía alternativa y solidaria centrada en las cooperativas y los lugares de trabajo autogestionados, que poco a poco socavarían y reemplazarían a la sociedad de clases capitalista, el anarquista Mikhail Bakunin , aunque influido por Proudhon, insistió en que un La lucha de clases masiva de la clase trabajadora, el campesinado y los pobres fue esencial para la creación del socialismo libertario . Esto requeriría un enfrentamiento final en forma de revolución social.

Uno de los primeros análisis del desarrollo de la clase que el desarrollo de los conflictos entre las clases emergentes está disponible en Peter Kropotkin 's ayuda mutua . En este trabajo, Kropotkin analiza la disposición de bienes después de la muerte en sociedades preclase o cazadoras-recolectoras , y cómo la herencia produce divisiones y conflictos de clases tempranos .

Los fascistas a menudo se han opuesto a la lucha de clases "horizontal" a favor de la lucha nacional vertical y en su lugar han intentado apelar a la clase trabajadora mientras prometían preservar las clases sociales existentes y han propuesto un concepto alternativo conocido como colaboración de clases .

Noam Chomsky

Noam Chomsky , 2004

Noam Chomsky , lingüista , filósofo y activista político estadounidense ha criticado la guerra de clases en los Estados Unidos: ^[77]

Bueno, siempre hay una guerra de clases. Estados Unidos, en un grado inusual, es una sociedad dirigida por empresas, más que otras. Las clases empresariales son muy conscientes de las clases: están constantemente librando una amarga guerra de clases para mejorar su poder y disminuir la oposición. De vez en cuando se reconoce esto ... Los enormes beneficios otorgados a los muy ricos, los privilegios para los muy ricos aquí, están mucho más allá de los de otras sociedades comparables y son parte de la guerra de clases en curso. Eche un vistazo a los sueldos de los directores ejecutivos ...

-  Noam Chomsky , OCCUPY: Class War, Rebellion and Solidarity , Segunda edición (5 de noviembre de 2013)

Libertarianismo

Charles Comte y Charles Dunoyer argumentaron que la lucha de clases provenía de facciones que lograron hacerse con el control del poder del Estado . La clase dominante son los grupos que toman el poder del Estado para llevar a cabo su agenda política, los gobernados son luego gravados y regulados por el Estado en beneficio de las clases dominantes. A través de los impuestos, el poder del Estado, los subsidios , los códigos tributarios , las leyes y los privilegios, el Estado crea un conflicto de clases al otorgar un trato preferencial a unos a expensas de otros por la fuerza. En el mercado libre , por el contrario, los intercambios no se realizan por la fuerza sino porPrincipio de cooperación de no agresión en un escenario de beneficio mutuo . ^[78]

Relación con la raza

Artículo principal: Interseccionalidad

Trabajadores negros desempleados en el calor del verano de Filadelfia , 1973

Algunas tendencias históricas del marxismo ortodoxo rechazan el racismo , el sexismo , etc. como luchas que esencialmente distraen de la lucha de clases, el conflicto real. ^{[ cita requerida ]} Estas divisiones dentro de la clase evitan que los supuestos antagonistas actúen en su interés común de clase. Sin embargo, muchos internacionalistas marxistas y revolucionarios anticoloniales creen que el sexo, la raza y la clase están vinculados. Dentro de la erudición marxista hay un debate en curso sobre estos temas.

Según Michel Foucault , en el siglo XIX, la noción esencialista de " raza " fue incorporada por racistas , biólogos y eugenistas , quienes le dieron el sentido moderno de "raza biológica" que luego se integró en el " racismo de estado ". Por otro lado, Foucault afirma que cuando los marxistasdesarrollaron su concepto de "lucha de clases", se inspiraron en parte en las nociones más antiguas y no biológicas de la "raza" y la "lucha racial". Citando una carta inexistente de 1882 de Marx a Friedrich Engels durante una conferencia, Foucault afirmó erróneamente que Marx escribió: "Usted sabe muy bien dónde encontramos nuestra idea de la lucha de clases; la encontramos en el trabajo de los historiadores franceses que hablaron sobre el lucha racial ". ^{[79] [ cita requerida ]} Para Foucault, el tema de la guerra social proporciona el principio fundamental que conecta la lucha de clases y la raza. ^[80]

Moses Hess , un importante teórico y sionista laborista del movimiento socialista temprano, en su "Epílogo" a " Roma y Jerusalén " argumentó que "la lucha racial es primaria, la lucha de clases secundaria. [...] Con el cese de la raza antagonismo, la lucha de clases también se paralizará. La igualación de todas las clases de la sociedad seguirá necesariamente a la emancipación de todas las razas, ya que finalmente se convertirá en una cuestión científica de economía social ". ^[81]

WEB Du Bois teorizó que los paradigmas interseccionales de raza, clase y nación podrían explicar ciertos aspectos de la economía política negra. Patricia Hill Collins escribe: "Du Bois vio la raza, la clase y la nación no principalmente como categorías de identidad personal, sino como jerarquías sociales que dieron forma al acceso de los afroamericanos al estatus, la pobreza y el poder". ^{[82] : 44}

En los tiempos modernos, las escuelas de pensamiento emergentes en los EE. UU. Y otros países sostienen lo contrario. ^[83] Argumentan que la lucha racial es menos importante, porque la lucha primaria es la de clase, ya que los trabajadores de todas las razas enfrentan los mismos problemas e injusticias.

Cronología

No se incluyen los disturbios de origen nacionalista.

Antigüedad clásica

• Tribunales de Gracchi
• Guerra social , 91–88 a. C.
• Guerras de las Galias y el asesinato de Julio César , según Michael Parenti
• Conflicto de órdenes
• Guerras serviles romanas
• Rebelión del turbante amarillo , 184-205 d. C.

Edad Media

• Ciompi en Florencia, 1378
• La revuelta de los campesinos en Inglaterra, 1381
• Jacquerie en la Francia del siglo XIV
• Levantamiento de la noche de San Jorge

Era moderna

La rebelión de György Dózsa en 1514 se extendió como un rayo en el Reino de Hungría, donde cientos de casas señoriales y castillos fueron quemados y miles de la nobleza asesinados. ^[84]

• Guerra de los campesinos alemanes desde 1524
• Rebelión de Shimabara , 1637-1638
• Guerra civil inglesa , 1642-1651 ( Diggers )
• Revolución Francesa desde 1789 ^[85]
• Disturbios de precios antiguos , 1809
• Canut se rebela en Lyon desde 1831, a menudo considerado como el comienzo del movimiento obrero moderno.
• Rebelión de junio de 1832
• Matanza de Galicia , 1846
• Revoluciones de 1848 en Francia et al.
• Newport Rising , revuelta política en 1839 dirigida por cartistas
• Comuna de París , 1871
• Guerra del condado de Johnson , 1889–1893
• Coal Wars , 1890-1930
• Revolución Campesina Donghak en Corea, 1893/1894
• Revolución rusa de 1905
• 1907 rebelión de los campesinos rumanos
• Revolución Mexicana desde 1910
• Revolución de Octubre de 1917
• Limerick Soviet en Irlanda, 1919
• Levantamiento espartaquista en Alemania, 1919
• Huelga general de Seattle de 1919 en Seattle
• Huelga general de 1919 en España
• Huelga general de Winnipeg , 1919
• Levantamiento del Ruhr en Alemania, 1920
• Rebelión de Kronstadt , 1921
• Batalla de la montaña Blair , 1921
• Levantamiento de Hamburgo , 1923
• 1926 huelga general del Reino Unido
• Huelga de la costa oeste de 1934
• Guerra civil española , 1936-1939
• Asesinatos masivos de terratenientes bajo Mao Zedong , 1947-1950
• Insurgencia comunista en Myanmar , 1948-1988
• Levantamiento de 1953 en Alemania Oriental
• Rebelión de Telangana
• Revolución cubana , 1953-1959
• Revolución húngara de 1956 , fundación de consejos de trabajadores
• Poznań 1956 protestas
• Mayo de 1968 en Francia
• Batalla de Valle Giulia en Italia, 1968
• Gatos salvajes en Alemania Occidental, 1969
• Varias huelgas de mineros del carbón en Reino Unido
  • 1969
  • 1972
  • 1974
  • 1984–85
• Invierno del descontento 1978/1979
• Revolución nicaragüense
• 1993 crisis constitucional rusa
• 1999 protestas de la OMC en Seattle
• 2006 protestas de Oaxaca en México
• Revolución bolivariana
• Disturbios griegos de 2008
• Revolución kirguisa de 2010
• Revolución egipcia de 2011
• 2011 disturbios en Inglaterra
• Foro social mundial
• foro Economico Mundial
• Ocupe Wall Street
• Incidente Jasic
• Revolución Rojava
• Movimiento de chalecos amarillos en Francia, 2018-presente
• 2019-2020 protestas chilenas

Ver también

• Conciencia de clase
• Classicide
• Clasismo
• Colaboración en clase
• Sociedad sin clases
• Conflicto de órdenes
• Estado obrero deformado
• Estado obrero degenerado
• Desigualdad económica
• Estratificación económica
• Explotación
• Colectivo Anarquista Green Mountain
• Guerra del condado de Johnson
• No hay guerra sino la guerra de clases
• Movimiento de ocupación
• Revuelta popular en la Europa medieval tardía
• Propaganda del hecho
• Revolución
• Aparcería
• Rebelión de esclavos
• Clase social
• Sociedad armoniosa socialista
• Impuestos
• Sindicato

Referencias

1. El nuevo diccionario de Fontana del pensamiento moderno (1999) Allan Bullock y Stephen Trombley, Eds., P. 127.
2. Marx, Karl ; et al. (1848). El Manifiesto Comunista . [1] : www.marxists.org.
3. La lucha de clases en el mundo griego antiguo GEM DE Ste. Prensa de la Universidad de Croix Cornell 1981 ISBN 0-8014-9597-0 
4. Tucídides. La historia de la guerra del Peloponeso . Libro tres, capítulo X, traducido por Richard Crawley. El archivo de clásicos de Internet .
5. Cornelio Tácito. Annals , Libro VI, Sección 42, traducido por John Jackson. LacusCurtius .
6. Tucídides. La historia de la guerra del Peloponeso . Libro Tres, Capítulo IX.
7. Aristóteles. Política , Libro Dos, Parte VI. Traducido por Benjamin Jowett. Archivo de clásicos de Internet .
8. Aristóteles. Política , Libro Dos, Parte VII.
9. Aristóteles. Política , libro tres, parte X.
10. Aristóteles. Política , Libro Dos, Parte IX.
11. Aristóteles. Política , Libro Cuatro, Parte IV.
12. Platón. La República , Libro IV. Traducido por Benjamin Jowett. Proyecto Gutenberg .
13. Platón. La República , Libro VIII.
14. Plutarco. Vive , Solon . Traducido por John Dryden. Proyecto Gutenberg .
15. Georg Wilhelm Friedrich Hegel La filosofía de la historia , Parte II. “Había surgido un antagonismo temprano entre las familias antiguas y ricas y las que eran más pobres. Tres partidos, cuya distinción se había basado en su posición local y el modo de vida que sugería esa posición, fueron entonces plenamente reconocidos. Se trataba de los pediaeanos, habitantes de la llanura, ricos y aristocráticos; los diacrianos: montañeros, cultivadores de vid y olivo y pastores, que eran la clase más numerosa; y entre los dos [en estatus y sentimiento político] los paralianos - habitantes de la costa, el partido moderado. La política del estado oscilaba entre la aristocracia y la democracia. Solón logró, mediante su división en cuatro clases de propiedades, un medio entre estos opuestos ».Universidad McMaster .
16. Plutarco. Vive , Agis .
17. Charles Louis de Secondat, barón de Montesquieu . El espíritu de las leyes , volumen 1 , libro XI, capítulo 13. Liberty Fund .
18. Montesquieu. El espíritu de las leyes , volumen 1 , libro XI, capítulo 14.
19. Montesqueiu. El espíritu de las leyes , volumen 1 , libro XI, capítulo 16.
20. Plutarco. Vive , Camilo .
21. Cornelio Tácito. The Histories , Libro II, Sección 38. Traducido por CH Moore. LacusCurtius .
22. Plutarco. Vive , Tiberius Gracchus .
23. En Montesquieu. El espíritu de las leyes , volumen 1 , libro XI, capítulo 15.
24. En Montesquieu. El espíritu de las leyes , volumen 1 , libro XI, capítulo 18.
25. "El asesinato de Julio César: la historia de un pueblo de la antigua Roma" . Reseñas de Kirkus . 1 de junio de 2003 . Consultado el 12 de noviembre de 2014 .
26. "El asesinato de Julio César: historia de un pueblo de la antigua Roma" . Publishers Weekly . 26 de mayo de 2003 . Consultado el 12 de noviembre de 2011 .
27. Plutarco. Vive , Coriolanus .
28. Montesquieu. El espíritu de las leyes , volumen 1 , libro XI, capítulo 18.
29. William Shakespeare. Coriolano , Acto I, Escena I.Las obras completas de William Shakespeare
30. Hegel . La Filosofía de la Historia , Parte III. Universidad McMaster .
31. Edward Gibbon. Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano , Volumen III, Capítulo XXXI, Parte 1. Proyecto Gutenberg .
32. Adam Smith . La Riqueza de las Naciones , Libro IV, Capítulo 7, Parte 1. «Los ciudadanos, por tanto, que no tenían tierra, tenían escaso otro medio de subsistencia que las recompensas de los candidatos en las elecciones anuales. Los tribunos, cuando tenían la intención de animar al pueblo contra los ricos y los grandes, les recordaban las antiguas divisiones de tierras y representaban esa ley que restringía este tipo de propiedad privada como la ley fundamental de la república. La gente se puso a clamar por conseguir tierras, y podemos creer que los ricos y los grandes estaban perfectamente decididos a no darles ninguna parte de la suya. Por lo tanto, para satisfacerlos en cierta medida, con frecuencia se proponían enviar una nueva colonia. Proyecto Gutenberg .
33. Georg Wilhelm Friedrich Hegel . La Filosofía de la Historia , Parte II. Sin embargo, una parte de las clases más pobres no se sometería a las degradaciones de la pobreza, porque todos se sentían ciudadanos libres. Por tanto, el único expediente que quedaba era la colonización. En otro país, aquellos que sufrieron angustia en el propio, podrían buscar un suelo libre y ganarse la vida como ciudadanos libres mediante su cultivo '. Universidad McMaster .
34. Rousseau . El contrato social y los discursos , sobre economía política .
35. Jean-Jacques Rousseau . El contrato social y los discursos , sobre economía política . 'La ley, de la que así abusan, sirve a los poderosos a la vez como arma de ofensa y como escudo contra los débiles; y el pretexto del bien público es siempre el flagelo más peligroso del pueblo. Lo que es más necesario, y quizás más difícil, en el gobierno, es una integridad rígida en hacer justicia estricta a todos, y sobre todo en proteger a los pobres contra la tiranía de los ricos ”. Liberty Fund .
36. Rousseau . El contrato social y los discursos , sobre economía política . Por tanto, una de las funciones más importantes del gobierno es prevenir la extrema desigualdad de fortunas; no quitando la riqueza a sus poseedores, sino privando a todos los hombres de los medios para acumularla; no construyendo hospitales para los pobres, sino asegurando que los ciudadanos no se vuelvan pobres ”.
37. Adam Smith . La riqueza de las naciones , Libro V, Capítulo 1, Parte 2. Proyecto Gutenberg .
38. Adam Smith . Una investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones , Libro I, Capítulo 8. Proyecto Gutenberg .
39. Smith. La riqueza de las naciones, Libro IV, Capítulo 7, Parte 2. 'En otros países, la renta y las ganancias devoran los salarios, y las dos clases superiores de personas oprimen a la inferior; pero en colonias nuevas, el interés de las dos órdenes superiores las obliga a tratar a la inferior con más generosidad y humanidad, al menos allí donde esa inferior no se encuentra en estado de esclavitud. Las tierras baldías, de la mayor fertilidad natural, se obtienen por una bagatela. El aumento de los ingresos que el propietario, que es siempre el empresario de pompas fúnebres, espera de su mejora, constituye su beneficio, que, en estas circunstancias, suele ser muy grande; pero esta gran ganancia no se puede obtener sin emplear el trabajo de otras personas en la limpieza y el cultivo de la tierra; y la desproporción entre la gran extensión de la tierra y el pequeño número de personas,que comúnmente tiene lugar en nuevas colonias, le dificulta conseguir este trabajo. Por tanto, no discute sobre los salarios, pero está dispuesto a emplear mano de obra a cualquier precio.
40. Smith. La riqueza de las naciones, Libro I, Capítulo 11, Parte 2. «Sin embargo, el interés de los comerciantes en cualquier rama particular del comercio o de las manufacturas es siempre, en algunos aspectos, diferente e incluso opuesto al del público. Ampliar el mercado y reducir la competencia es siempre el interés de los distribuidores. Ampliar el mercado con frecuencia puede resultar suficientemente agradable para el interés del público; pero reducir la competencia debe ir siempre en su contra, y sólo puede servir para permitir a los comerciantes, elevando sus ganancias por encima de lo que naturalmente serían, imponer, para su propio beneficio, un impuesto absurdo sobre el resto de sus conciudadanos. . La propuesta de cualquier nueva ley o reglamento de comercio que provenga de esta orden, debe ser escuchada siempre con gran precaución y nunca debe adoptarse hasta después de haber sido examinada larga y cuidadosamente.no solo con los más escrupulosos, sino con la atención más sospechosa. Proviene de un orden de hombres, cuyo interés nunca es exactamente el mismo que el del público, que generalmente tienen un interés en engañar e incluso oprimir al público, y que en consecuencia, en muchas ocasiones, lo han engañado y oprimido. '
41. James Madison . The Federalist Papers , Federalist No. 10 . Biblioteca del Congreso .
42. Madison. The Federalist Papers , Federalist No. 10 . "La regulación de estos intereses diversos e interferentes constituye la tarea principal de la legislación moderna e involucra el espíritu de partido y facción en las operaciones necesarias y ordinarias del gobierno".
43. John Stuart Mill . Representante del Gobierno, Capítulo 3. «Sin embargo, ¿el Parlamento, o casi cualquiera de los miembros que lo componen, mira alguna vez por un instante cualquier pregunta con ojos de trabajador? Cuando surge un tema en el que los trabajadores como tales tienen un interés, ¿se considera desde otro punto de vista que no sea el de los empleadores del trabajo? No digo que el punto de vista de los trabajadores sobre estas cuestiones esté en general más cerca de la verdad que el otro, pero a veces lo está tanto; y, en todo caso, debería ser escuchado con respeto, en lugar de ser, como es, no simplemente rechazado, sino ignorado. Sobre la cuestión de las huelgas, por ejemplo, es dudoso que entre los miembros principales de cualquiera de las Cámaras haya uno que no esté firmemente convencido de que la razón del asunto está incondicionalmente del lado de los amos, y de que los hombres verlo es simplemente absurdo.Quienes han estudiado la cuestión saben muy bien lo lejos que está esto de ser así, y en qué forma tan diferente y cuán infinitamente menos superficial tendría que argumentarse este punto, si las clases en huelga pudieran hacerse oír en el Parlamento. .Proyecto Gutenberg .
44. Mill. Representante del Gobierno, Capítulo 6. 'En un estado de sociedad así compuesto, si el sistema representativo pudiera perfeccionarse idealmente, y si fuera posible mantenerlo en ese estado, su organización debe ser tal que estas dos clases, los trabajadores manuales y sus afinidades por un lado, los empleadores de trabajo y sus afinidades, por el otro, deberían estar, en la disposición del sistema representativo, igualmente equilibrados, cada uno influyendo en un número igual de votos en el Parlamento; ya que, asumiendo que la mayoría de cada clase, en cualquier diferencia entre ellas, se regiría principalmente por sus intereses de clase, habría una minoría de cada una en la que esa consideración estaría subordinada a la razón, la justicia y el bien del conjunto. ; y esta minoría de uno, uniéndose al conjunto del otro,volvería la balanza contra las demandas de su propia mayoría que no fueran las que deberían prevalecer ».
45. Mill. Utilitarismo , Capítulo 5. Proyecto Gutenberg .
46. Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Elementos de la Filosofía del Derecho , Parte III, Párrafo 244. 'Cuando un gran número de personas se hunde por debajo del nivel de vida considerado esencial para los miembros de la sociedad, y pierde ese sentido de derecho, rectitud y honor que se deriva de autosuficiencia, surge una clase más pobre y la riqueza se acumula desproporcionadamente en manos de unos pocos ”. Archivo de Internet marxistas .
47. Hegel. La filosofía del derecho , adición 149.
48. Greg Palast, Burn baby burn "Copia archivada" . Archivado desde el original el 30 de diciembre de 2007 . Consultado el 10 de marzo de 2008 .
49. Kaps, Robert W. (1997). Relaciones laborales del transporte aéreo . Sección 3: Legislación importante sobre negociación colectiva: Southern Illinois Press. pag. 51. ISBN 0-8093-1776-1.
50. Zinn, Howard. Una historia del pueblo de los Estados Unidos: 1492-2001 (Nueva ed.). Nueva York, Nueva York. ISBN 0-06-052842-7. OCLC  50622172 .
51. Moyers, Bill (12 de diciembre de 2013). The Great American Class War Archivado el 22 de diciembre de 2013 en la Wayback Machine . Centro Brennan para la Justicia . Consultado el 25 de enero de 2014.
52. La patología de los ricos - Chris Hedges en la realidad se afirma pt1 Archivado el 9 de diciembre de 2013 en la Wayback Machine The Real News . 5 de diciembre de 2013. Consultado el 25 de enero de 2014.
53. Hedges, Chris (20 de octubre de 2013). Comencemos esta guerra de clases Archivado el 21 de octubre de 2013 en la Wayback Machine . Truthdig . Consultado el 25 de enero de 2014.
54. Espectáculo completo: Los nuevos barones ladrones Archivado el 23 de diciembre de 2014 en Wikiwix. Moyers & Company . 19 de diciembre de 2014.
55. Jefferson, Thomas. "Carta a Edward Carrington - 16 de enero de 1787" . Archivado desde el original el 16 de enero de 2013.
56. "Los multimillonarios del mundo" . forbes.com . Archivado desde el original el 3 de abril de 2013 . Consultado el 1 de mayo de 2018 .
57. Buffett: 'Hay muchas armas nucleares sueltas en todo el mundo' Archivado el 30 de abril de 2016 en la Wayback Machine CNN.com
58. Buffett, Warren (26 de noviembre de 2006). "En Class Warfare, adivina qué clase está ganando" . The New York Times . Archivado desde el original el 3 de enero de 2017.
59. "Warren Buffett regala fortuna" . Huffington Post . 12/04/2012. Archivado desde el original el 2 de mayo de 2012 . Consultado el 16 de mayo de 2012 .
60. Buffett, Warren (noviembre de 2011). "Deja de mimar a los súper ricos" . The New York Times . Archivado desde el original el 16 de mayo de 2012 . Consultado el 16 de mayo de 2012 .
61. Buffett, Peter (julio de 2013). "El Complejo Benéfico-Industrial" . The New York Times . Archivado desde el original el 27 de julio de 2013 . Consultado el 24 de julio de 2020 .
62. Blackwell Reference Online. [2] ^{[ enlace muerto permanente ]} . Consultado el 24 de noviembre de 2008.
63. Cockburn, Alexander (18-20 de febrero de 2011). "El Tweet y la Revolución" . Archivado desde el original el 27 de febrero de 2011.
64. Korotayev A, Zinkina J (2011). "Revolución egipcia: un análisis estructural demográfico" . Entelequia. Revista Interdisciplinar . 13 : 139-165. Archivado desde el original el 20 de octubre de 2016.
65. "Demografía de la Liga Árabe, calculada por Wolfram Alpha" . Archivado desde el original el 2 de marzo de 2011.
66. "La fila de Ahmadinejad con Khamenei se intensifica" . Al Jazeera . 6 de mayo de 2011. Archivado desde el original el 20 de abril de 2012.
67. Ecker, Al-Riffai, Perrihan. "Economía del despertar árabe" . Instituto Internacional de Investigaciones sobre Políticas Alimentarias. Archivado desde el original el 15 de abril de 2012 . Consultado el 25 de mayo de 2012 .
68. La Otra primavera árabe Archivado 11/29/2016 en la Wayback Machine 7 de abril de, 2012 Thomas L. Friedman del New York Times artículo de opinión
69. Javid, Salman Ansari (27 de enero de 2011). "Dictaduras árabes inundadas por protestas por el precio de los alimentos" . Tiempos de Teherán . Archivado desde el original el 14 de junio de 2011 . Consultado el 13 de febrero de 2011 .
70. Peter Walker " Amnistía Internacional aclama a WikiLeaks y Guardian como 'catalizadores' de la primavera árabe. Archivado el 2 de febrero de 2017 en la Wayback Machine ", The Guardian , viernes 13 de mayo de 2011
71. Đilas, Milovan (1983, 1957). La nueva clase: un análisis del sistema comunista (edición de bolsillo). San Diego: Harcourt Brace Jovanovich. ISBN 0-15-665489-X.
72. Harpal, Brar (octubre de 1993). ¿Trotskismo o leninismo? . Londres. pag. 647. ISBN 1874613036.
73. Ernesto, Mandel. "Por qué la burocracia soviética no es una nueva clase gobernante (1979)" . Archivado desde el original el 22 de mayo de 2017 . Consultado el 26 de abril de 2017 .
74. Augustin Thierry: Recueil des Monument inédits de l'histoire du Tiers état
75. Toynbee, Arnold (1947). "La naturaleza de la desintegración". En Dorothea Grace Somervell (ed.). Un estudio de la historia: resumen de los volúmenes I - VI . Nueva York, NY: Oxford University Press. pag. 365. ISBN 0-19-505081-9.
76. Pierre Proudhon, ¿Qué es la propiedad? , capítulo 2, observación 2.
77. Chomsky, Noam (2013),OCCUPY: Class War, Rebellion and Solidarity , Second Edition (5 de noviembre de 2013) , Zuccotti Park Press, archivado desde el original el 16 de octubre de 2014 , recuperado el 14 de octubre de 2014
78. https://mises.org/library/james-mill-and-libertarian-class-analysis
79. Citado en La sociedad debe ser defendida por Michel Foucault (trans. David Macey ), Londres: Allen Lane, Penguin Press (1976, 2003), p. 79
80. Ann Laura Stoler, Raza y la educación del deseo: "Historia de la sexualidad" de Foucault y el orden colonial de las cosas , Duke University Press (1995), p.71-72
81. citado en Profecía y política: socialismo, nacionalismo y los judíos rusos por Jonathan Frankel , Cambridge University Press (1981), p. 22.
82. Collins, Patricia Hill (marzo de 2000). "Género, feminismo negro y economía política negra". Anales de la Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales . 568 (1): 41–53. doi : 10.1177 / 000271620056800105 .
83. Eastwood, John H. (1995). "Capítulo 3: Vosotros sois la sal de la tierra". La maravilla de la gracia . Shippensburg, Pensilvania: Companion Press. pag. 18. ISBN 1-56043-572-0. El sistema que se suponía debía tratar a todos los hombres por igual creó en realidad una sociedad de clases.
84. "Rebelión de Dózsa" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 25 de julio de 2020 .
85. ver Daniel Guérin, Lucha de clases en la Primera República Francesa, Pluto Press 1977

Lectura adicional

• Dahrendorf, Ralf (1959). Clase y conflicto de clases en la sociedad industrial . Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 0-8047-0561-5.(también disponible en tapa dura como ISBN 0-8047-0560-7 e ISBN 1-131-15573-4 ).  
• Falso, Jeff (2006). La guerra de clases global: cómo la élite bipartidista estadounidense perdió nuestro futuro y qué se necesitará para recuperarlo . John Wiley e hijos. ISBN 978-0-471-69761-9.
• Li Yi (2005). La estructura y evolución de la estratificación social china . University Press of America. ISBN 0-7618-3331-5.
• Abidor, Mitchell, ed. (2016). Muerte a la sociedad burguesa: los propagandistas de la gesta . PM Presione . ISBN 978-1629631127.
• The International Encyclopedia of Revolution and Protest: 1500 to the Present , ed. por Immanuel Ness, Malden, MA [etc.]: Wiley & Sons, 2009.
• Klein, Matthew C .; Pettis, Michael (2020). Las guerras comerciales son guerras de clases: cómo el aumento de la desigualdad distorsiona la economía global y amenaza la paz internacional . Prensa de la Universidad de Yale . ISBN 9780300244175.
• Louis Adamic , Dynamite: La historia de la violencia de clase en Estados Unidos , edición revisada (1934)
• Leo Zeilig (Editor), Lucha de clases y resistencia en África , New Clarion Press, 2002.
• Gerson Antell / Walter Harris, "Economía para todos", Amsco School Publications, 2007
• Mathew Maavak, " Class Warfare, Anarchy and the Future Society ", Journal of Futures Studies, diciembre de 2012, 17 (2): 15-36
• Ness, Immanuel (2014). Nuevas formas de organización obrera: la restauración sindicalista y autonomista del sindicalismo de lucha de clases . PM Presione. ISBN 1604869569.
• Los papeles del bloque negro: una antología de textos primarios del bloque negro anarquista norteamericano 1988-2005 , por Xavier Massot y David Van Deusen del Colectivo Anarquista Green Mountain (NEFAC-VT), Breaking Glass Press, 2010.
• Un Comunicado sobre Tácticas y Organización para el Bloque Negro, desde dentro del Bloque Negro , por The Green Mountain Anarchist Collective (NEFAC-VT) y Columbus Anti-Racist Action, Black Clover Press, 2001.
• Ni Washington ni Stowe: sentido común para el trabajador de Vermonter , por David Van Deusen y el Colectivo Anarquista Green Mountain (NEFAC-VT), Catamount Tavern Press, 2004.
• Vasudevan, Ramaa (2019). "La guerra de clases global" . Catalizador . 3 (1): 110-139.

Enlaces externos

Wikiquote tiene citas relacionadas con: conflicto de clases

• Estudio 2008-2010: Los directores ejecutivos que despidieron a la mayoría de los trabajadores obtuvieron el salario más alto : informe en video de Democracy Now!
• Blair Community Center and Museum para ayudar a preservar y comprender el levantamiento laboral más grande en la historia de los Estados Unidos: la batalla de Blair Mountain.
• Comencemos esta guerra de clases . Chris Hedges , Truthdig .
• Cómo podría suceder realmente una verdadera guerra de clases, como la de las armas . Vice , 26 de noviembre de 2018.