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Clovis I
Saint Remy baptise Clovis détail (recortado) .jpg
Bautismo de Clovis, portada de libro de marfil de c.  870
Rey de los francos
ReinadoC.   509  - 27 de noviembre de 511
Rey de los francos salianos
Reinado481 - c.  509
PredecesorInfantil I
NacióC. 466
Tournai , Imperio Romano (actual Bélgica )
Fallecido27 de noviembre de 511 (alrededor de 45 años)
París , Francia
Entierro
Originalmente la iglesia de St. Genevieve ; ahora Basílica de Saint-Denis
CónyugeClotilde
Asunto
Dinastíamerovingio
PadreInfantil I
MamáCuenca de Turingia
ReligiónPaganismo inicialmente franco , pero convertido al cristianismo calcedonio

Clovis ( latín : Chlodovechus ; franco reconstruido : * Hlodowig ; c.  466 - 27 de noviembre de 511) [1] fue el primer rey de los francos en unir a todas las tribus francas bajo un solo gobernante, cambiando la forma de liderazgo de un grupo de jefes reales para gobernar por un solo rey y asegurarse de que la realeza pasara a sus herederos. [2] Se le considera el fundador de la dinastía merovingia , que gobernó el reino franco durante los dos siglos siguientes.

Clovis sucedió a su padre, Childeric I , como rey de los francos salianos en 481, y finalmente llegó a gobernar un área que se extendía desde lo que ahora es el sur de los Países Bajos hasta el norte de Francia , correspondiente en términos romanos a Gallia Belgica (norte de la Galia ). En la Batalla de Soissons (486) estableció su dominio militar del estado rudo del fragmentado Imperio Romano Occidental que estaba entonces bajo el mando de Syagrius.. En el momento de su muerte en 511 o 513, Clovis había conquistado varias tribus francas más pequeñas en el noreste de Galia, incluidas algunas partes del norte de lo que ahora es Francia. Clovis también conquistó las tribus alamanas en el este de la Galia y el reino visigodo de Aquitania en el suroeste. Estas campañas agregaron significativamente a los dominios de Clovis y establecieron su dinastía como una importante presencia política y militar en Europa occidental.

Clovis es importante en la historiografía de Francia como "el primer rey de lo que se convertiría en Francia". [3]

Clovis también es significativo debido a su conversión al catolicismo en 496, en gran parte a instancias de su esposa, Clotilde , quien luego sería venerada como santa por este acto, celebrado hoy tanto en la Iglesia Católica Romana como en la Iglesia Ortodoxa Oriental . Clovis fue bautizado el día de Navidad de 508. [4] La adopción por Clovis del catolicismo (en oposición al arrianismo de la mayoría de las otras tribus germánicas) condujo a una conversión generalizada entre los pueblos francos; a la unificación religiosa en lo que hoy es Francia, Bélgica y Alemania; tres siglos más tarde, a la alianza de Carlomagno con elObispo de Roma ; ya mediados del siglo X bajo Otón I el Grande , con el consiguiente nacimiento del Sacro Imperio Romano .

Nombre

Artículo principal: Clovis (nombre de pila)

Basado en las formas atestiguadas, el nombre original se reconstruye en el idioma franco como * Hlodowig , que significa "glorioso en la batalla" o "guerrero glorioso". Se compone de la raíz hlod- ("fama, gloria") unida a - peluca ("combate, batalla"). [5] [6]

En holandés medio , una lengua de Franconia estrechamente relacionada con el franco, el nombre se tradujo como Lodewijch (cf. holandés moderno Lodewijk y Lowik ). [7] [8] El nombre se encuentra en otras lenguas germánicas occidentales , con cognados que incluyen el inglés antiguo Hloðwig , el antiguo sajón Hluduco y el antiguo alto alemán Hludwīg (variante Hluotwīg ). [5] Este último se convirtió en Ludwig en alemán moderno., aunque el propio rey Clovis generalmente se llama Chlodwig. [8] La forma nórdica antigua Hlǫðvér probablemente se tomó prestada de una lengua germánica occidental. [5]

El nombre franco * Hlodowig está en el origen del nombre francés Louis (variante Ludovic ), llevado por 18 reyes de Francia , a través de la forma latinizada Hludovicus (variantes Ludhovicus, Lodhuvicus o Chlodovicus ). [6] El inglés Lewis proviene del anglo-francés Louis . [9] En español, el nombre se convirtió en Luis, en italiano Luigi (variantes Ludovico y Venetian Alvise , más raro Aligi y Aloisio ), y en húngaroLajos . [8]

Fondo

Clovis era hijo de Childeric I , un rey merovingio de los francos salianos , y Basina , una princesa de Turingia . Sin embargo, la dinastía que fundó lleva el nombre de su supuesto antepasado, Merovich . Clovis sucedió a su padre para convertirse en rey a la edad de 15 años en 481, como se deduce de que Gregorio de Tours colocó la batalla de Tolbiac ( Zülpich ) en el decimoquinto año del reinado de Clovis.

Durante el siglo quinto existieron numerosos pequeños reinos francos . Los francos salianos fueron la primera tribu franca conocida que se estableció con permiso oficial romano dentro del imperio, primero en Batavia en el delta del Rin-Mosa, y luego en 375 en Toxandria , aproximadamente la actual provincia de Brabante del Norte en los Países Bajos y partes de la vecina Provincias belgas de Amberes y Limburgo en la actual Bélgica. Esto los colocó en la parte norte de la civitas romana Tungrorum , con la población romanizada todavía dominante al sur de la carretera militar Boulogne-Colonia. Más tarde, Chlodioparece haber atacado hacia el oeste desde esta área para tomar el control de las poblaciones romanas en Tournai , luego hacia el sur hasta Artois y Cambrai , controlando finalmente un área que se extiende hasta el río Somme .

Childeric I, el padre de Clovis, tenía fama de ser pariente de Chlodio, y era conocido como el rey de los francos que luchó como un ejército en el norte de la Galia. En 463 luchó junto con Aegidius , el magister militum del norte de la Galia, para derrotar a los visigodos en Orleans . Childeric murió en 481 y fue enterrado en Tournai; Clovis lo sucedió como rey, con solo 15 años. Los historiadores creen que Childeric y Clovis eran ambos comandantes del ejército romano en la provincia de Bélgica Secunda y estaban subordinados al magister militum. [10] Los francos de Tournai llegaron a dominar a sus vecinos, inicialmente ayudados por la asociación con Aegidius. [11]

La muerte de Flavio Aecio en 454 condujo al declive del poder imperial en la Galia; dejando que visigodos y borgoñones compitan por el predominio en la zona. La parte de la Galia que aún estaba bajo control romano surgió como un reino bajo Syagrius, el hijo de Aegidius. [12]

Primer reinado (481–491)

Camino a Soissons

Véase también: Batalla de Soissons (486)

El gobernante de Tournai murió en 481 y fue sucedido por su hijo de dieciséis años, Clovis. Su banda de guerreros probablemente no superaba la mitad de los mil. En 486 comenzó sus esfuerzos por expandir el reino aliándose con su pariente, Ragnachar , regulus de Cambrai [13] y otro regulus franco, Chalaric . Juntos, el triunvirato marchó contra Syagrius y se encontró con el comandante galorromano en Soissons . Durante la batalla, Chalaric traicionó a sus compañeros al negarse a participar en la lucha. [14] A pesar de la traición, los francos consiguieron una victoria decisiva., lo que obligó a Syagrius a huir a la corte de Alaric II . [13] Se considera que esta batalla provocó el fin del estado ruinoso del Imperio Romano Occidental fuera de Italia. [15] Después de la batalla, Clovis invadió el territorio del traidor Chararic y pudo encarcelarlo a él ya su hijo. [14]

Galia domesticada

Véase también: campaña franca contra los turingios (491)
Conquistas de Clovis entre 481 y 511

Antes de la batalla, Clovis no contaba con el apoyo del clero galorromano, por lo que procedió a saquear el territorio romano, incluidas las iglesias. El obispo de Reims pidió a Clovis que devolviera todo lo tomado de la iglesia de Reims y, como el joven rey aspiraba a entablar relaciones cordiales con el clero, le devolvió una valiosa jarra extraída de la iglesia. [16] A pesar de su posición, algunas ciudades romanas se negaron a ceder ante los francos, a saber, Verdún, que se rindió después de un breve asedio, y París, que resistió obstinadamente algunos años, tal vez hasta cinco. [13] Hizo de París su capital [17] y estableció una abadía dedicada a los Santos Pedro y Pablo en la orilla sur del Sena.. [18]

Clovis se dio cuenta de que no podría gobernar la Galia sin la ayuda del clero y se propuso complacer al clero tomando una esposa católica. [16] También integró muchas de las unidades de Syagrius en su propio ejército. El reino romano probablemente estaba bajo el control de Clovis en 491, porque en el mismo año Clovis se movió con éxito contra un pequeño número de turingios en el este de la Galia, cerca de la frontera con Borgoña. [19]

Reinado medio (492–506)

Lazos bárbaros

Véase también: Audofleda

Alrededor del 493 d.C., se aseguró una alianza con los ostrogodos mediante el matrimonio de su hermana Audofleda con su rey, Teodorico el Grande . [17] En el mismo año, el vecino rey de los borgoñones fue asesinado por su hermano, Gundobad ; trayendo luchas civiles a ese reino. Procedió a ahogar a su cuñada y obligó a su sobrina, Chrona, a ingresar en un convento; otra sobrina, Clotilde , huyó a la corte de su otro tío. Al encontrarse en una posición precaria, este tío, Godegisel , decidió aliarse con Clovis y casar a su sobrina exiliada con el rey franco. [20]

Asalto de los alamanes

Véase también: Batalla de Tolbiac
Clovis I conduciendo a los francos a la victoria en la batalla de Tolbiac , en la pintura de 1836 de Ary Scheffer

En 496 los alamanes invadieron, algunos reguli salianos y ripuarios desertaron a su lado. Clovis se encontró con sus enemigos cerca del fuerte fuerte de Tolbiac . Durante la lucha, los francos sufrieron grandes pérdidas y Clovis (+ tres mil compañeros francos) podría haberse convertido al cristianismo. [21] Con la ayuda de los francos ripuarianos, derrotó por poco a los alamanes en la batalla de Tolbiac en 496. [17] Ahora cristiano, Clovis confinó a sus prisioneros, Chararic y su hijo, en un monasterio. [14]

Negocios en Borgoña

Véase también: Guerras franco-visigodas § Burgundian_civil_war_ (500–501)

En 500 o 501 la relación entre los hermanos borgoñones dio un giro a peor comenzó a intrigar contra su hermano. Prometió territorio a su cuñado y un tributo anual por derrotar a su hermano. Clovis estaba ansioso por someter la amenaza política a su reino y cruzó al territorio de Borgoña. Después de enterarse del incidente, Gundobad se movió contra Clovis y llamó a su hermano. Los tres ejércitos se encontraron cerca de Dijon , donde tanto las fuerzas de los francos como las de Godegisel derrotaron a la multitud de Gundobad estupefacto, que pudo escapar a Aviñón . Clovis procedió a seguir al rey de Borgoña y sitió la ciudad, sin embargo, después de algunos meses se convenció de abandonar el sitio y se conformó con un tributario anual de Gundobad. [22]

Aliados de Armonici

En 501, 502 o 503 Clovis llevó a sus tropas a Armórica . Anteriormente había restringido sus operaciones a redadas menores, sin embargo, esta vez el objetivo era la subyugación. Clovis no logró completar su objetivo por medios militares, por lo tanto, se vio obligado a gobernar, lo que resultó fructífero para los Armonici que compartían el desdén de Clovis por los visigodos arrianos. Y así Armórica y sus luchadores se integraron en el reino franco. [23]

Reinado tardío (507-511)

Visitando a los visigodos

Véase también: Guerras franco-visigodas § Segunda guerra franco-visigoda (507–508)
Territorios francos en el momento de la muerte de Clovis en 511

En 507, los magnates de su reino le permitieron a Clovis invadir la amenaza restante del reino de los visigodos. [24] El rey Alaric había tratado previamente de establecer una relación cordial con Clovis sirviéndole la cabeza del exiliado Syagrius en una placa de plata en 486 o 487. [13] Sin embargo, Clovis ya no pudo resistir la tentación de actuar contra el Los visigodos para muchos católicos bajo el yugo visigodo estaban descontentos e imploraron a Clovis que hiciera un movimiento. [25] Pero sólo para estar absolutamente seguro de retener las lealtades de los católicos bajo el mando de los visigodos, Clovis ordenó a sus tropas que omitieran las incursiones y el saqueo, ya que no se trataba de una invasión extranjera, sino de una liberación. [24]

Armonici lo ayudó a derrotar al reino visigodo de Toulouse en la batalla de Vouillé en 507, eliminando el poder visigodo en la Galia. La batalla añadió la mayor parte de Aquitania al reino de Clovis [17] y resultó en la muerte del rey visigodo Alarico II .

Según Gregorio de Tours, después de la batalla, el emperador bizantino Anastasio I concedió a Clovis el título de cónsul . Dado que el nombre de Clovis no aparece en las listas consulares , es probable que se le concediera un consulado suficiente . [ cita requerida ]

Deslumbrando al Reguli

En 507, siguiendo a Vouillé, Clovis se enteró del plan de Chararic para escapar de su prisión monástica y lo asesinó. [14]

Ese mismo año, Clovis convenció al príncipe Chlodoric de que asesinara a su padre, lo que le valió su apodo. Después del asesinato, Clovis traicionó a Chlodoric e hizo que sus enviados lo mataran. [26]

En 509, Clovis visitó a su antiguo aliado, Ragnachar en Cambrai. Después de su conversión, muchos de sus sirvientes paganos habían desertado al lado de Ragnachar, convirtiéndolo en una amenaza política. Ragnachar negó la entrada de Clovis, lo que provocó que Clovis hiciera un movimiento en su contra. Sobornó a los criados de Ragnachar y pronto, Ragnachar y su hermano, Ricchar fueron capturados y ejecutados. [27]

Muerte

La partición del reino franco entre los cuatro hijos de Clovis bajo la presidencia de Clotilde , Grandes Chroniques de Saint-Denis (Bibliothèque municipale de Toulouse)

Poco antes de su muerte, Clovis convocó un sínodo de obispos galos para reunirse en Orleans para reformar la Iglesia y crear un fuerte vínculo entre la Corona y el episcopado católico. Este fue el Primer Concilio de Orleans . Treinta y tres obispos asistieron y aprobaron 31 decretos sobre los deberes y obligaciones de las personas, el derecho al santuario y la disciplina eclesiástica. Estos decretos, igualmente aplicables a francos y romanos, establecieron primero la igualdad entre conquistadores y conquistados.

Se dice tradicionalmente que Clovis I murió el 27 de noviembre de 511; sin embargo, el Liber Pontificalis sugiere que todavía estaba vivo en 513, por lo que se desconoce la fecha exacta de su muerte. [28] Después de su muerte, Clovis fue enterrado en la Abadía de St Genevieve en París. Sus restos fueron trasladados a la basílica de Saint Denis a mediados y finales del siglo XVIII.

Cuando Clovis murió, su reino se dividió entre sus cuatro hijos, Theuderic , Chlodomer , Childebert y Clotaire . Esta partición creó las nuevas unidades políticas de los Reinos de Reims , Orleans , París y Soissons , e inauguró una tradición que conduciría a una desunión que duraría hasta el final de la época merovingia.dinastía en 751. Clovis había sido un rey sin capital fijo y sin administración central más allá de su séquito. Al decidir ser enterrado en París, Clovis le dio a la ciudad un peso simbólico. Cuando sus nietos dividieron el poder real 50 años después de su muerte en 511, París se mantuvo como una propiedad conjunta y un símbolo fijo de la dinastía. [29]

La desunión continuó bajo los carolingios hasta que, después de una breve unidad bajo Carlomagno , los francos se dividieron en distintas esferas de influencia cultural que se fusionaron alrededor de los centros de poder real orientales y occidentales. Estas entidades políticas, lingüísticas y culturales posteriores se convirtieron en el Reino de Francia, la miríada de Estados alemanes y los reinos semiautónomos de Borgoña y Lotaringia .

Bautismo

Tumba de Clovis I en la Basílica de St Denis en Saint Denis

Clovis nació como pagano, pero luego se interesó en convertirse al cristianismo arriano , cuyos seguidores creían que Jesús era un ser distinto y separado de Dios el Padre , tanto subordinado como creado por Él. Esto contrasta el cristianismo niceno , cuyos seguidores creen que Dios Padre, Jesús y el Espíritu Santo son tres personas de un solo ser ( consustancialidad ). Mientras que la teología de los arrianos fue declarada herejía en el Primer Concilio de Nicea en 325, la obra misionera del obispo Ulfilas convirtió a los paganosLos godos al cristianismo arriano en el siglo IV. En el momento de la ascensión de Clovis, los arrianos góticos dominaban la Galia cristiana y los católicos eran minoría.

La esposa de Clovis, Clotilde , una princesa de Borgoña , era católica a pesar del arrianismo que la rodeaba en la corte. [30] Su persistencia finalmente persuadió a Clovis de convertirse al catolicismo, al que inicialmente se resistió. Clotilde había querido que su hijo fuera bautizado, pero Clovis se negó, por lo que hizo bautizar al niño sin el conocimiento de Clovis. Poco después de su bautismo, su hijo murió, lo que fortaleció aún más la resistencia de Clovis a la conversión. Clotilde también hizo bautizar a su segundo hijo sin el permiso de su esposo, y este hijo se enfermó y casi muere después de su bautismo. [31] Clovis finalmente se convirtió al catolicismo después de la batalla de Tolbiac el día de Navidad 508 [32] [33]en una pequeña iglesia en las cercanías de la subsiguiente Abadía de Saint-Remi en Reims ; todavía se puede ver allí una estatua de su bautismo por San Remigio . Los detalles de este evento han sido transmitidos por Gregory of Tours , quien los registró muchos años después en el siglo VI.

El bautismo católico del rey fue de inmensa importancia en la historia posterior de Europa occidental y central en general, ya que Clovis expandió su dominio sobre casi toda la Galia. El catolicismo ofreció ciertas ventajas a Clovis mientras luchaba por distinguir su gobierno entre muchos centros de poder en competencia en Europa Occidental. Su conversión al cristianismo católico romano sirvió para diferenciarlo de los demás reyes germánicos de su tiempo, como los visigodos y los vándalos., que se había convertido del paganismo germánico al cristianismo arriano. Su abrazo de la fe católica romana también puede haberle ganado el apoyo de la aristocracia católica galo-romana en su campaña posterior contra los visigodos, que los expulsó del sur de la Galia en 507 y resultó en que una gran parte de su gente se convirtiera al catolicismo como bien. [34]

Por otro lado, Bernard Bachrach ha argumentado que su conversión del paganismo franco alienó a muchos de los otros sub-reyes francos y debilitó su posición militar durante los próximos años. En la interpretatio romana , San Gregorio de Tours dio a los dioses germánicos que Clovis abandonó los nombres de dioses romanos aproximadamente equivalentes, como Júpiter y Mercurio . [35] William Daly, al evaluar más directamente los orígenes supuestamente bárbaros y paganos de Clovis, [36] ignoró la versión de Gregorio de Tours y basó su relato en las escasas fuentes anteriores, una "vita" del siglo VI deSanta Genoveva y cartas a Clovis o sobre Clovis de los obispos (ahora en las Epistolae Austrasicae ) y Theodoric .

Clovis y su esposa fueron enterrados en la Abadía de St Genevieve (St. Pierre) en París; el nombre original de la iglesia era Iglesia de los Santos Apóstoles. [37]

Derecho romano

Artículo principal: Lex Salica

Bajo Clovis, tuvo lugar la primera codificación de la ley franca de Salian. La Ley Romana fue escrita con la ayuda de los galo-romanos para reflejar la tradición legal sálica y el cristianismo, mientras que contiene mucho de la tradición romana. El Derecho Romano enumera varios delitos, así como las multas asociadas a ellos. [38]

Legado

El legado de las conquistas de Clovis, un reino franco que incluía la mayor parte de la Galia romana y partes de Alemania occidental, sobrevivió mucho después de su muerte. [39] Para los franceses, es el fundador de Francia.

Quizas, quizás, de este legado, es su división del estado antes mencionada. Esto no se hizo a lo largo de líneas nacionales o incluso geográficas, sino principalmente para asegurar la igualdad de ingresos entre sus hijos después de su muerte. Si bien puede haber sido su intención o no, esta división fue la causa de mucha discordia interna en la Galia. Este precedente condujo a la larga a la caída de su dinastía, ya que fue un patrón que se repitió en reinados futuros. [40] Clovis legó a sus herederos el apoyo tanto del pueblo como de la Iglesia, de modo que, cuando los magnates estaban dispuestos a acabar con la casa real, se buscó primero la sanción del Papa.

Con su conversión al cristianismo se convirtió en aliado del papado y de su protector, así como del pueblo, mayoritariamente católico.

  • Imágenes del Rey

  • Batalla de Tolbiac . Fresco en el Panteón ( París ) de Joseph Blanc , hacia 1881.

  • San Remigio bautiza a Clovis, en una pintura de c. 1500

  • Estatua que representa el bautismo de Clovis por San Remigius .

  • Estatua de Clovis en la iglesia de la abadía de Saint-Denis

  • Los hijos de Clovis, de Georges Moreau de Tours (1877)

Santidad

Rey San Clovis
Rey y nuevo Constantino
NacióC. 466
Tournai
Fallecido27 de noviembre de 511
París
Venerado enIglesia católica en Francia
Santuario mayorBasílica de Saint-Denis ; Abadía de Santa Genoveva ; Abadía de Moissac
Banquete27 de noviembre ( Francia ), [41] : 497
26 de octubre ( sur de Italia ) [42] : 39
Atributosarmadura; espada erguida; flor de lis ; tres ranas (sus brazos atribuidos)
MecenazgoFrancia [43] : 25
ControversiaFalta de aprobación papal; carácter violento debatido; interferencia del estado francés.

En siglos posteriores, Clovis fue venerado como santo en Francia. La abadía benedictina de Saint-Denis (donde fue enterrado Clovis) tenía un santuario a San Clovis al este del altar principal. [44] : 34 También había un santuario para él en la Abadía de Santa Genoveva en París. [45] : 140 Este santuario tenía una estatua y varios epitafios y probablemente fue donde comenzó la veneración de San Clovis. [41] : 497–502 A pesar de la presencia de Clovis en París, su culto se basó principalmente en el sur de Francia. Abad Aymeric de Peyrat (m. 1406), autor de la Historia de la abadía de Moissac, afirmó que su propio monasterio fue fundado por San Clovis y que había muchos monasterios nombrados en su honor. [46] : 130 Aymeric no solo se refirió a Clovis como un santo, sino que también oró por la intercesión de San Clovis. [46] : 130 También se sabía que había santuarios dedicados a Clovis en Église Sainte-Marthe de Tarascon y Saint-Pierre-du- Dorât . [45] : 140 [47] : 73 Boniface Symoneta, Jacques Almain y Paulus Aemilius Veronensisdio relatos hagiográficos de la vida de Clovis y en ese momento era común incluir la vida de Clovis en colecciones de las vidas de los santos. [47] : 73

Se ha sugerido que la razón por la que el estado francés promovió la veneración de Clovis en el sur fue para establecer un culto fronterizo que haría que los occitanos veneraran al estado francés liderado por el norte venerando a su fundador. [47] : 73 Otra razón podría ser que Clovis era una figura fundamental preferible para la Casa de Valois, ya que sus predecesores fueron los Capetos Directos que miraban hacia atrás a Carlomagno, cuya veneración había sido ampliamente reconocida. [48] : 140En contraste con la teoría de que el culto de St. Clovis es un movimiento principalmente apoyado por el norte, Amy Goodrich Remensnyder sugiere que los occitanos utilizaron a St. Clovis para rechazar el concepto norteño de la monarquía y restablecer su autonomía como algo otorgado por el santo. . [46] : 119–126

San Clovis tenía el papel de un santo real más militarizado que el piadoso Luis IX de Francia . [49] : 297 Como santo, Clovis fue importante ya que representó el nacimiento espiritual de la nación y proporcionó un modelo político caballeresco y ascético a seguir por los líderes políticos franceses. [50] : 54 La veneración de San Clodoveo no era exclusiva de Francia, ya que un grabado del diseñador de xilografías del Sacro Imperio Romano Leonhard Beck realizado para los monarcas de Habsburgo representa a Clodoveo como San Clodoveo, [51] La Abadía de San Bonifacio en Múnich representaba a San . Clodoveo como santo digno de emulación por su defensa, [52]: 239 y el pintor barroco florentino Carlo Dolci pintó una gran representación de San Clovis para el Apartamento Imperial de la Galería de los Uffizi . [53] : 106 [54] : 101

San Clovis no tuvo canonización oficial conocida, ni fue beatificado, por lo que su santidad solo fue reconocida por aclamación popular. [50] : 54 Siguiendo el ejemplo de los monjes de Santa Geneviève, el 27 de noviembre se celebró la fiesta de San Clovis en Francia. [41] : 497 San Clovis disfrutó de una campaña persistente de las autoridades reales francesas que pocos santos dinásticos o nacionales no franceses hicieron. [49] : 297 monarcas franceses, comenzando a más tardar en el siglo XIV, intentaron canonizar oficialmente a Clovis en varias ocasiones. [55] : 59 El intento más notable, dirigido por el rey Luis XI.y siguiendo el modelo de la exitosa campaña de canonización de Luis IX, ocurrió durante un conflicto con los borgoñones. [56] : 13 La causa de la canonización de Clovis se retomó en el siglo XVII, con el apoyo de los jesuitas, una vita y un relato de milagros póstumos, en oposición a las controvertidas obras históricas del pastor calvinista Jean de Serres, quien interpretó a Clovis. como un rey cruel y sanguinario. [55] : 53–54, 59

Cronología

  • C. 466: Clovis nace en Tournai .
  • C. 467: Nace la hermana de Clovis, Audofleda .
  • C. 468: Nace la hermana de Clovis, Lenteild .
  • C. 470: Nace la hermana de Clovis, Albofledis .
  • C. 477: Muere la madre de Clovis, Basina .
  • C. 481: el padre de Clovis, Childeric I muere y Clovis lo sucede.
  • C. 486: Clovis derrota a Syagrius en Soissons y comienza la toma del reino.
  • C. 487: Nace el hijo de Clovis, Theuderic I.
  • C. 491: Clovis completa la conquista del reino y dirige su atención a otra parte.
  • C. 493:
    Clovis casa a Audofleda con Theoderic the Great .
    Clovis se casa con una princesa de Borgoña, Clotilde .
  • C. 494: Nace y muere el primer hijo de Clovis y Clotilde, Ingomer.
  • C. 495. Nace
    el segundo hijo de Clovis y Clotilde, Chlodomer .
    Clovis se convierte en tío cuando Audofleda da a luz a una princesa ostrogótica, Amalasuntha .
  • C. 496:
    Clovis es bautizado (estimación temprana).
    Clovis derrota a la amenaza alamana. Nace
    el tercer hijo de Clovis y Clotilde, Childebert I.
  • C. 497. Nace el cuarto hijo de Clovis y Clotilde, Clotario I.
  • C. 500:
    Clovis subyuga a Borgoña. Nace Clotilde
    , la única hija de Clovis y Clotilde . Albofledis muere.
  • C. 501: Aliado y cuñado de Clovis, Godegisel es asesinado.
  • C. 502:
    Clovis se alía con los Armonici.
    Theuderic se casa con Suavegotha .
  • C. 503: Clovis se convierte en un abuelo, cuando Teodorico asegura un hijo propio, Teodeberto I .
  • C. 507: Clovis libera Aquitainia y asesina a varios reguli francos.
  • C. 508: Clovis bautizado por el obispo de Reims (estimación tardía). [57]
  • C. 509:
    Clovis ejecuta el último regulus pagano.
    Clovis es declarado rey de todos los francos.
  • 511 27 de noviembre o 513: Clovis muere en París

Referencias

Notas al pie

  1. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Clovis"  . Encyclopædia Britannica . 6 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 563–564.
  2. ^ Brown, Peter (2003). El ascenso de la cristiandad occidental . Malden, MA, EE.UU .: Blackwell Publishing Ltd. p. 137.
  3. ↑ Se cita algeneral Charles de Gaulle (en la biografía de David Schœnbrun, 1965) diciendo: "Para mí, la historia de Francia comienza con Clovis, elegido rey de Francia por la tribu de los francos, que dio su nombre a Francia. Antes de Clovis, tenemos la prehistoria galo-romana y gala. El elemento decisivo, para mí, es que Clovis fue el primer rey que se bautizó cristiano. Mi país es un país cristiano y calculo que la historia de Francia comienza con el ascenso de un rey cristiano que llevaba el nombre de los francos ". (Pour moi, l'histoire de France commence avec Clovis, choisi comme roi de France par la tribu des Francs, qui donnèrent leur nom à la France. Avant Clovis, nous avons la Préhistoire gallo-romaine et gauloise. L'élément décisif pour moi, c'est que Clovis fut le premier roi à être baptisé chrétien. Mon pays est un pays chrétien et je commence à compter l'histoire de France à partir de l'accession d'un roi chrétien qui porte le nom des Francs. )
  4. ^ Danuta, Shanzer (marzo de 1998). "Datación del bautismo de Clovis: el obispo de Vienne contra el obispo de Tours". Europa medieval temprana . 7 (1): 29–57. doi : 10.1111 / 1468-0254.00017 .
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  6. ^ a b Zheltukhina, Marina R .; Vikulova, Larisa G .; Vasileva, Gennady G. Slyshkin y Ekaterina G. (2016). "El nombramiento como instrumento de fortalecimiento del poder dinástico en la Alta Edad Media (Francia, Inglaterra, siglos V-XI)" . Revista Internacional de Educación Ambiental y Científica : 7200–7202.
  7. ^ Meertens Instituut , Nederlandse Voornamenbank, Lodewijk . El segundo elemento corresponde a wîc del Medio Alto Alemán, con ensordecimiento de obstrucción final , como en Ludewic . La forma del holandés medio es wijch ( wijg holandés moderno ; vea WNT, "wijg" ), como en el holandés original Hadewig , Hadewijch .
  8. ↑ a b c Paraschkewow, Boris (2004). Wörter und Namen gleicher Herkunft und Struktur: Lexikon etymologischer Dubletten im Deutschen (en alemán). Walter de Gruyter. pag. 57. ISBN 978-3-11-017470-0.
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Clovis I
Dinastía merovingia
Nacido: 466 Murió: 27 de noviembre de 511 
Títulos regnal
Precedido por
Childeric I		 Rey de los francos salianos
481 - c.  509		Francia conquistada
Conquista de Francia Rey de los francos
c.  509 - 27 de noviembre de 511		Sucedido por
Clotaire I
como rey de Soissons
Sucedido por
Childeberto I
como rey de París
Sucedido por
Chlodomer
como rey de Orleans
Sucedido por
Theuderic I
como rey de Reims
Oficinas políticas
Precedido por
Flavius ​​Ennodius Messala
Areobindus Dagalaiphus Areobindus		 Cónsul del Imperio Romano
507
con Anastasius I
Venantius Junior		Sucedido por
Basilius Venantius
Celer

enlaces externos