El escudo de armas de México (en español : Escudo Nacional de México , literalmente "escudo nacional de México") representa un águila mexicana (dorada) posada sobre un nopal devorando una serpiente de cascabel . [1] El diseño tiene sus raíces en la leyenda de que los aztecas sabrían dónde construir su ciudad una vez que vieran un águila comiendo una serpiente en la cima de un lago. [1] La imagen ha sido un símbolo importante de la política y la cultura mexicanas durante siglos. Al pueblo de Tenochtitlan, este símbolo tenía fuertes connotaciones religiosas, y para los europeos, llegó a simbolizar el triunfo del bien sobre el mal (con la serpiente a veces representativa de la serpiente en el Jardín del Edén ).
Escudo de armas de México Escudo Nacional de México | |
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Versiones | |
Armiger | Estados Unidos Mexicanos |
Adoptado | 16 de septiembre de 1968 (última versión, de Francisco Eppens Helguera ) |
Blasón | Sobre un pedestal de nopal , un águila real mexicana devorando una serpiente de cascabel , todo correcto |
Partidarios | Hojas de roble y laurel , todo correcto |
La Ley de Armas, Bandera e Himno Nacional regula el diseño y uso de las armas. Cuentan en el centro de la bandera de México , están grabadas en el anverso de las monedas mexicanas pesos , y son la base del Sello de los Estados Unidos Mexicanos , el sello utilizado en todos los documentos oficiales emitidos por el federal , estatal o municipal gubernamental autoridades. El sello se diferencia de las armas por la adición de las palabras Estados Unidos Mexicanos ("Estados Unidos Mexicanos", el nombre oficial completo del país) en un semicírculo alrededor de la mitad superior.
Leyenda de Tenochtitlan
El escudo de armas recuerda la fundación de la Ciudad de México , entonces llamada Tenochtitlan. La leyenda de Tenochtitlán, como se muestra en los códices , pinturas y códices postcortesianos originales aztecas , no incluye una serpiente. Mientras que el Codex Fejérváry-Mayer representa a un águila atacando a una serpiente, otras ilustraciones mexica, como el Codex Mendoza , muestran solo un águila; en el texto del Códice Ramírez , sin embargo, Huitzilopochtli pidió al pueblo de Tenochtitlán que buscara un águila devorando una serpiente, posada sobre un nopal . En el texto de Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin , el águila está devorando algo, pero no se menciona qué es. Otras versiones (como la parte trasera del Teocalli de la Guerra Sagrada ) muestran al águila agarrando el símbolo azteca de la guerra, el glifo atl-tlachinolli o "agua ardiente".
Además, los significados originales de los símbolos eran diferentes de muchas maneras. El águila era una representación del dios sol Huitzilopochtli , que era muy importante, ya que los mexicas se referían a sí mismos como el "Pueblo del Sol". El cactus ( Opuntia ficus-indica ), lleno de sus frutos, llamado nōchtli en náhuatl, representa la isla de Tenochtitlan. Para los mexicas, la serpiente representaba la sabiduría y tenía fuertes connotaciones con el dios Quetzalcoatl . La historia de la serpiente se deriva de una traducción incorrecta de la Crónica Mexicáyotl de Fernando Alvarado Tezozómoc . [ cita requerida ] En la historia, el texto náhuatl ihuan cohuatl izomocayan "la serpiente silba" fue mal traducido como "la serpiente está desgarrada". En base a esto, el padre Diego Durán reinterpretó la leyenda para que el águila represente todo lo bueno y lo justo, mientras que la serpiente representa el mal y el pecado. A pesar de su inexactitud, se adoptó la nueva leyenda porque se ajustaba a la tradición heráldica europea . Para los europeos, representaría la lucha entre el bien y el mal. Si bien esta interpretación no se ajusta a las tradiciones precolombinas , fue un elemento que pudo ser utilizado por los primeros misioneros con fines de evangelización y conversión de los pueblos originarios . [2]
Simbolismo
Criaturas
En 1960, el ornitólogo mexicano Rafael Martín del Campo identificó al águila en el códice prehispánico como el caracara crestada o "quebrantahuesos" (rompehuesos), una especie común en México (aunque el nombre "águila" es taxonómicamente incorrecto, ya que el caracara pertenece a la familia de los halcones ). El águila real es considerada el ave oficial de México. [3] Cuando el padre Durán presentó la serpiente, originalmente era una serpiente acuática. Pero en 1917, la serpiente se cambió por una serpiente de cascabel , porque era más común que las variedades acuáticas en las ilustraciones prehispánicas. Como resultado de esto, el diseño y el color de la serpiente en el escudo de armas moderno no se corresponden con los de ninguna especie de serpiente, y se inspiraron en las representaciones de Quetzalcoatl , una serpiente de cascabel con plumas de quetzal .
Elementos
- El águila, en actitud combativa
- La serpiente, sostenida por una garra y el pico del águila.
- El nopal sobre el que se para el águila; El nopal da algunos de sus frutos ( tunas )
- El pedestal, sobre el que crece el nopal, sumergido en el símbolo azteca del agua.
- Hojas de roble y laurel que rodean el racimo de águilas; atado con una cinta con los colores de la bandera mexicana
Pictografía
- El emblema se puede interpretar en al menos dos niveles de abstracción. Primero, la representación pictográfica / logográfica del nombre de la ciudad capital de los aztecas, Tenochtitlan , como tenoch se refiere a la fruta del cactus, mientras que -ti-tlan es un sufijo locativo ligado que significa "debajo / entre / en la base de". En otro nivel, representa una de las creencias cosmológicas más importantes de la cultura azteca .
- El emblema muestra un águila devorando una serpiente, lo que en realidad está en conflicto con la creencia mesoamericana. El águila es un símbolo del sol y una representación del dios victorioso Huitzilopochtli , en cuya forma, según la leyenda, se inclinó ante los aztecas que llegaban. La serpiente es un símbolo de la tierra y, en ciertas tradiciones prehispánicas, una representación de Quetzalcoatl ; más específicamente, en la tradición azteca (mexica), la serpiente es la representación de Coatlicue , la personificación de la tierra y madre de Huitzilopochtli. En algunos códices, el águila sostiene el glifo de la guerra para representar al victorioso Huitzilopochtli. Este glifo, el Atl tlachinolli, que significa "agua y llama", tiene cierta semejanza con una serpiente, y posiblemente sea el origen de esta confusión.
- Con el elemento, el elemento atribuido a la luna, recuerda la mitología del dios y héroe de los aztecas.
- El fruto del nopal, llamado atún , representa el corazón de Copil , el sobrino del dios Huitzilopochtli. El dios ordenó al pueblo "construir la ciudad en el lugar del corazón de Copil" ( Códice Ramírez ), donde crecía el cactus en su tierra. También alude a las costumbres del sacrificio humano de los aztecas.
Derivados
El sello de Nuevo México incluye el águila, la serpiente y el cactus del sello mexicano, protegido o dominado por un águila calva más grande, que representa la historia de Nuevo México como parte de México y su estado posterior como parte de los Estados Unidos. Después de que el territorio de Nuevo México fuera admitido en la Unión en 1912, una comisión que examinó los símbolos del nuevo estado recomendó que tanto las águilas "estadounidenses" como las "mexicanas" fueran águilas reales estadounidenses , pero en su lugar utiliza un águila calva estadounidense para los Estados Unidos. y un águila arpía para México. [4]
Cronología
Gobierno regional
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Entidades actuales
Ver también
- Bandera de México
- Lista de banderas mexicanas
- Símbolos nacionales de México
- Sello de Nuevo México
Referencias
- ↑ a b Minahan, James B. (2009). La guía completa de símbolos y emblemas nacionales . ABC-CLIO. pag. 718. ISBN 9780313344978.
- ^ México Antiguo, Editorial Milenio
- ^ González Block, Miguel A. (2004). "El Iztaccuhtli y el Águila Mexicana: ¿Cuauhti o Águila Real?" . Arqueología Mexicana . Archivado desde el original el 16 de febrero de 2009 . Consultado el 18 de enero de 2009 .( Iztaccuhtli debe ser iztaccuahtli y cuauhti debe ser cuauhtli ). Esta página muestra el comienzo de un artículo en Arqueología Mexicana XII : 70, págs. 60–65 (2004).
- ^ Padilla, Carmella (primavera de 2012). "El Gran Sello del Estado de Nuevo México" (PDF) . Revista El Palacio : 88–89. Archivado desde el original (PDF) el 16 de septiembre de 2018 . Consultado el 16 de septiembre de 2018 .
- ^ Banderas del mundo por Byron McCandless, p. 368
enlaces externos
- Museo Virtual de Aves Mexicanas
- El escudo nacional mexicano