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El Código de Cánones de las Iglesias Orientales (en latín: Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium , [1] abreviado CCEO ) es el título de la codificación de 1990 de las porciones comunes del Derecho Canónico para las 23 iglesias católicas orientales de la Iglesia Católica . Está dividido en 30 títulos y tiene un total de 1546 cánones. [2] La Iglesia latina occidental se rige por su propio código particular de cánones , el Codex Iuris Canonici de 1983 .
Historia de la codificación [ editar ]
Las 23 Iglesias sui iuris que componen colectivamente las Iglesias orientales católicas han sido invitadas por la Iglesia Católica a codificar sus propias leyes particulares y someterlas al Papa para que pueda haber un Código completo y completo de todas las leyes religiosas dentro del catolicismo. El Papa Juan Pablo II promulgó el Código de Cánones de las Iglesias Orientales el 18 de octubre de 1990, mediante el documento Sacri Canones . [3] El Código entró en vigencia el 1 de octubre de 1991. [4]
Idioma [ editar ]
El idioma oficial del derecho canónico común a todas las iglesias católicas orientales (llamado "derecho común" [a] ) es el latín . [5] Aunque el latín es el idioma de la Iglesia latina y no de las Iglesias orientales, se eligió el latín como el idioma del derecho consuetudinario porque no existe un idioma común en uso entre todas las Iglesias católicas orientales. [5] Los miembros de estas iglesias utilizan una diversidad de idiomas, incluidos el griego, el árabe, el rumano, el malayalam, el inglés, el francés, el español y el portugués, pero ninguno de estos idiomas puede utilizarse como idioma del derecho consuetudinario. [5]Se eligió el latín porque tiene una larga historia de tradición jurídica y jurídica y era adecuado para servir como el texto común a partir del cual se podían hacer las traducciones. [5]
Enmiendas [ editar ]
Ad Tuendam Fidem [ editar ]
En 1998, el Papa Juan Pablo II emitió el motu proprio Ad Tuendam Fidem , [6] que enmendó dos cánones (750 y 1371) del Código de Derecho Canónico de 1983 y dos cánones (598 y 1436) del Código de Cánones de Oriente. Iglesias, para añadir "nuevas normas que imponen expresamente la obligación de defender las verdades propuestas de manera definitiva por el Magisterio de la Iglesia, y que establecen además las correspondientes sanciones canónicas".
Mitis et Misericors Iesus [ editar ]
El 15 de agosto de 2015, el Papa Francisco emitió el motu proprio Mitis et Misericors Iesus que modificó los cánones 1357-1377 del CCEO. [7] Reformó los procedimientos para los juicios de nulidad matrimonial e instituyó un proceso más breve. [8]
Títulos [ editar ]
El texto del CCEO se divide en 31 secciones, 30 títulos y una sección de cánones preliminares.
Cánones preliminares [ editar ]
Los 6 cánones preliminares abordan el alcance y la continuidad, lo que afecta el CCEO y cómo se manejará la legislación y las costumbres anteriores.
Lata. 1 El CCEO considera únicamente a las Iglesias católicas orientales a menos que se indique lo contrario.
Lata. 2 El CCEO debe evaluarse de acuerdo con las Leyes Antiguas de las Iglesias Orientales.
Lata. 3 El CCEO no "legisla en su mayor parte sobre asuntos litúrgicos" [9] y, por lo tanto, los Libros Litúrgicos deben ser observados a menos que sean contrarios a los Cánones del CCEO.
Lata. 4. El CCEO no degrada ni deroga los tratados / pactos celebrados por la Santa Sede con naciones / sociedades políticas. Por tanto, siguen teniendo fuerza, a pesar de las prescripciones del CCEO en sentido contrario.
Los derechos y obligaciones de todos los fieles cristianos [ editar ]
Esta sección define a los fieles cristianos y catecúmenos .
Expresa que el Pueblo de Dios tiene la obligación de: mantener la fe y profesar abiertamente la Fe, mantener la comunión, promover el crecimiento de la Iglesia, escuchar a los pastores, hacer saber a los pastores sus opiniones sobre asuntos del bien de la Iglesia, llamar Las asociaciones privadas 'católicas' solo cuando son aprobadas por el obispo, preservan la buena reputación y la privacidad de todas las personas, ayudan con las necesidades de la Iglesia y promueven la justicia social, incluida la prestación de ayuda a los pobres con sus propios recursos.
También expresa varios derechos de los fieles.
Los cánones de esta sección están numerados del 7 al 26.
Iglesias Sui Iuris y Ritos [ editar ]
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Una iglesia sui iuris es "una comunidad de fieles cristianos, que está unida por una jerarquía según la norma del derecho y que es reconocida expresa o tácitamente como sui iuris por la autoridad suprema de la Iglesia" (CCEO.27). El término sui iuris es una innovación de CCEO (Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium - Código de Cánones de las Iglesias Orientales) y denota la relativa autonomía de las Iglesias orientales católicas. Este término canónico, preñado de muchos matices jurídicos, indica la misión dada por Dios a las Iglesias orientales católicas de preservar su naturaleza patrimonial autónoma. La autonomía de estas iglesias es relativa en el sentido de que están bajo la autoridad del obispo de Roma . [10] [b]
Según el CCEO, las Iglesias orientales católicas sui iuris son de 4 categorías:
1. Iglesias patriarcales:
La iglesia patriarcal es la forma madura de una iglesia católica oriental. Es una comunidad de fieles cristianos unidos por una jerarquía patriarcal. El patriarca, junto con el sínodo de los obispos, tiene los poderes legislativo, judicial y administrativo dentro del territorio eclesiástico, sin perjuicio de los poderes reservados, en el derecho común al Papa (CCEO 55-150). Entre las iglesias católicas orientales, las siguientes tienen estatus patriarcal: maronita, caldea, copta, siríaca, melquita y armenia. [12]
2. Principales iglesias arzobispales:
Las principales iglesias arzobispales son aquellas iglesias orientales que están gobernadas por los principales arzobispos, asistidos por un respectivo sínodo de obispos. Estas iglesias tienen casi los mismos derechos y obligaciones que las iglesias patriarcales. Un arzobispo importante es el metropolitano de una sede ; es elegido por el Papa o reconocido por él, y preside toda una Iglesia Oriental sui iuris. Lo que se establece en el derecho consuetudinario con respecto a las iglesias patriarcales o los patriarcas se entiende que es aplicable a las principales iglesias arzobispales o arzobispos principales, a menos que el derecho consuetudinario disponga expresamente lo contrario o el asunto sea obvio. (CCEO151, 152). Las 4 iglesias arzobispales más importantes son la siro-malabar, la bizantina ucraniana, la católica siro-malankara y la bizantina rumana.[12]
3. Iglesias metropolitanas:
Se trata de una iglesia gobernada por un "sui iuris" metropolitano. Dicha iglesia está presidida por el metropolitano de una sede determinada que ha sido elegido y confirmado canónicamente por el Papa. Es asistido por un consejo de jerarcas según las normas de la ley (CCEO. 155§1). Las iglesias metropolitanas católicas son la católica etíope, la católica eritrea, la bizantina húngara, la bizantina eslovaca y la católica rutena. [12]
4. Otras iglesias:
Aparte de las formas de iglesia antes mencionadas, hay otras comunidades eclesiásticas que están confiadas a un jerarca que preside de acuerdo con las normas del derecho canónico. (CCEO. 174). Las siguientes iglesias católicas orientales tienen este estatus: griega bielorrusa, griega búlgara, griega macedonia, griega bizantina, italo-albanesa, iglesia bizantina de la Eparquía de Križvci, albanesa bizantina, rusa bizantina. En total, hay 22 iglesias orientales sui iuris dentro de la comunión católica. [12]
Las iglesias patriarcales [ editar ]
- Iglesia de Jerusalén fundada por el Apóstol Santiago, en el año 37
- Iglesia de Antioquía fundada por San Pedro Apóstol, en el año 39
- Iglesia de Alejandría fundada por San Marcos, el Apóstol, en el año 37
- Iglesia griega fundada por el apóstol San Juan, en el año 42
- Iglesia Romana fundada por San Pedro Apóstol, en el año 44
- Iglesia Mar Thoma de la India fundada por Santo Tomás Apóstol, en el año 38
Curia patriarcal (Cánones 114-125) [ editar ]
CURIA PATRIARCAL Y ARQUIEPISCOPAL MAYOR: Los obispos de la curia (máximo tres); Sínodo Permanente: Patriarca + 4 obispos (3 + 1) y 4 suplentes (Cuasi - Patriarca del Sínodo Permanente + 2 obispos); Canciller, vicerrector, notarios, cancillería; Oficial Patriarcal de Finanzas (administrador de los bienes de la Iglesia); Otros aspectos como archivos, inventarios, fuentes financieras de la curia; Las comisiones: Para la Liturgia, Ecumenismo, Catecismo, Evangelización, Preparación del Sínodo de los Obispos, Preparación de la Asamblea Patriarcal, Censor de Libros y las demás comisiones dependientes de la Autoridad Patriarcal; El Tribunal Ordinario El presidente, los jueces (9), los funcionarios administrativos (auditores, promotor de justicia, defensor del vínculo, notarios, abogados, procuradores, peritos, intérpretes, etc.); Los órganos conectados a la curia patriarcal:Todos los órganos de la iglesia patriarcal que colaboran en la administración de la iglesia patriarcal, incluido el tribunal superior, el moderador general de la administración de justicia, un grupo de obispos de recurso, el procurador patriarcal en Roma, los órganos curiales romanos, la curia de otras iglesias patriarcales, etc. . (En lo que respecta a la curia, lo mismo ocurre con las Iglesias Patriarcal y Arzobispal Mayor)[C]
Ver también [ editar ]
- Derecho canónico (Iglesia católica)
- 1983 Código de Derecho Canónico
- Código de derecho canónico de 1917
- Católico romano (término)
Notas [ editar ]
- ^ Este uso no debe confundirse con el sistema legal civil de derecho consuetudinario o con el jus commune .
- ^ Para una mejor comprensión del concepto de iglesia sui iuris, consulte Žužek, Understanding The Eastern Code, págs. 94-109. “Una Chiesa Orientale cattolica è una parte della Chiesa Universale che vive la fede in modo corrispondente ad una delle cinque grandi tradizioni orientali- Alessandrina, Antiochena, Costantinopolitina, Caldea, Armena- e che contiene o è almeno capace di contenere, come sue componenti minori , più comunità diocesane gerarchicamente riunite sotto la guida di un capo comune legittimamente eletto e in comunione con Roma, il quale con il proprio Sinodo costituisce la superiore istanza per tutti gli affari di carattere amministrativo, legislativo e giudiziario delle stesse Communità, n diritto comune a tutte le Chiese, determinato nei Canoni sanciti dai Concili Ecumenici o del Romano Pontefice, semper preservando il diritto di quest'ultimo di intervenire nei singoli casi ”págs. 103-104. [11][10] Una traducción aproximada de esto se puede traducir "Una Iglesia Católica Oriental es parte de la Iglesia Universal en la que vive la fe de una manera correspondiente a una de las cinco grandes Tradiciones Orientales - Alejandría, Antioquía, Constantinopla, Calcedonia, Armenia - y que contiene o es capaz de contener, como sus pequeños mercados, una regla diocesana más específica de la comunidad y la guía de un jefe de comunidad legítimamente elegido y en comunión con Roma., en el que, con su propio Sínodo, constituye la ley suprema para todos aquellos asuntos de carácter administrativo, legislativo y rector de su propia comunidad, en el fin de la dirección común a toda la Iglesia, determinada en los Santos Cánones de la Iglesia Ecuménica. Concilios o del Romano Pontífice, conservando siempre la dirección de este último en los casos individuales ".
- ^ Dr. Francis Eluvathingal, iglesias patriarcales y arzobispales mayores en las legislaciones católicas orientales basadas en el canon 114-125 de CCEO.
Referencias [ editar ]
- ^ "CCEO - Tabla de contenido - IntraText CT" . Intratext.com . Consultado el 8 de julio de 2018 .
- ^ Pete Vere y Michael Trueman, "Sorprendido por el derecho canónico, Vol. 2" (Cincinnati, Ohio: Servant Books, 2007); pag. 123
- ^ AAS 82 (1990) págs. 1033-1063
- ^ Thomas Kuzhinapurath, Ley salvífica : carácter salvífico de CCEO, Una descripción histórica , Publicaciones del seminario de Malankara, Trivandrum, 2008, p.79
- ↑ a b c d John D. Faris, "Codificaciones del derecho canónico oriental", en A Practical Commentary to the Code of Canons of the Eastern Churches , ed. John D. Faris y Jobe Abbass, OFM Conv., Cxxvi.
- ^ "Ad Tuendam Fidem (18 de mayo de 1998) - Juan Pablo II" . Vatican.va . Consultado el 8 de julio de 2018 .
- ^ Carta apostólica Motu Prioprio del Sumo Pontífice Francis Mitis et Misericors Iesus por la que se reforman los Cánones del Código de Cánones de las Iglesias Orientales relativos a los casos de nulidad del matrimonio
- ^ Radio Vaticano, Papa Francisco reforma la ley de la Iglesia en juicios de nulidad matrimonial , consultado el 6 de mayo de 2020.
- ^ Código de cánones de las iglesias orientales (I IntraText Edition CT ed.). Èulogos SpA. 1990. Can. 3.
- ^ a b "Iglesia católica de Malankara sui iuris: estado jurídico y poder de gobierno - cristianismo oriental - organizaciones religiosas" . Scribd . Consultado el 8 de julio de 2018 .
- ^ "Österreichisches Archiv für Kirchenrecht" . Herder. 8 de julio de 1994 . Consultado el 8 de julio de 2018 , a través de Google Books.
- ^ a b c d "La identidad única de la Iglesia católica Syro-Malankara" .
Bibliografía [ editar ]
- Faris, John D. y Jobe Abbass, OFM Conv., Eds. Un comentario práctico al Código de Cánones de las Iglesias Orientales , 2 vols. Montreal: Librairie Wilson & Lafleur, 2019.
- Panteleimon Rodopoulos. Una descripción general del derecho canónico ortodoxo . Editado por George Dion Dragas. Instituto de Investigaciones Ortodoxas, 2007.
Enlaces externos [ editar ]
- Codex canonum ecclesiarum orientalium , texto original en latín
- "Código de cánones de las iglesias orientales" , traducción al inglés
- Código de Cánones de las Iglesias Orientales en formato PDF
- Texto de los Sacri Canones , emitido por el Papa Juan Pablo II en la promulgación del Código de Cánones de las Iglesias Orientales
- Un estudio teológico sobre CCEO
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