La revolución cognitiva fue un movimiento intelectual que comenzó en la década de 1950 como un estudio interdisciplinario de la mente y sus procesos. Más tarde se conoció colectivamente como ciencia cognitiva . [1] Las áreas de intercambio relevantes fueron entre los campos de la psicología , la lingüística , la informática , la antropología , la neurociencia y la filosofía . [2] Los enfoques utilizados se desarrollaron dentro de los campos entonces incipientes de la inteligencia artificial , la informática y la neurociencia . En la década de 1960, elEl Centro de Estudios Cognitivos de Harvard [3] y el Centro de Procesamiento de Información Humana de la Universidad de California en San Diego fueron influyentes en el desarrollo del estudio académico de las ciencias cognitivas. [4] A principios de la década de 1970, el movimiento cognitivo había superado al conductismo como paradigma psicológico. [5] [6] [7] Además, a principios de la década de 1980, el enfoque cognitivo se había convertido en la línea de investigación dominante en la mayoría de las ramas del campo de la psicología.
Un objetivo clave de la psicología cognitiva temprana fue aplicar el método científico al estudio de la cognición humana. [1] Algunas de las principales ideas y desarrollos de la revolución cognitiva fueron el uso del método científico en la investigación de la ciencia cognitiva, la necesidad de sistemas mentales para procesar la información sensorial, el carácter innato de estos sistemas y la modularidad de la mente. [8] [1] [9] Publicaciones importantes que desencadenaron la revolución cognitiva incluyen el artículo del psicólogo George Miller de 1956 " El número mágico siete, más o menos dos " [10] (uno de los artículos más citados en psicología), [11] lingüista Noam Chomsky 's Estructuras sintácticas (1957) [12] y " Revisión de BF Skinner comportamiento verbal " (1959), [13] y obras fundamentales en el campo de la inteligencia artificial por John McCarthy , Marvin Minsky , Allen Newell y Herbert Simon , como el artículo de 1958 "Elementos de una teoría de la resolución de problemas humanos". [10] El libro de 1967 de Ulric Neisser Cognitive Psychology fue también una contribución histórica. [14]
Antecedentes históricos
Antes de la revolución cognitiva, el conductismo era la tendencia dominante en psicología en los Estados Unidos . Los conductistas estaban interesados en el "aprendizaje", que era visto como "la nueva asociación de estímulos con respuestas". [15] Los experimentos con animales jugaron un papel importante en la investigación conductista, y el destacado conductista JB Watson , interesado en describir las respuestas de humanos y animales como un solo grupo, declaró que no había necesidad de distinguir entre los dos. Watson esperaba aprender a predecir y controlar el comportamiento a través de su investigación. El popular enfoque de estímulo-respuesta de Hull - Spence era, según George Mandler , imposible de usar para investigar temas que atraían el interés de los científicos cognitivos, como la memoria y el pensamiento, porque tanto el estímulo como la respuesta se consideraban eventos completamente físicos. Los conductistas no suelen investigar estos temas. [15] BF Skinner , un conductista funcionalista, criticó ciertos conceptos mentales como el instinto como "ficción (es) explicativa", ideas que asumen más de lo que los humanos saben acerca de un concepto mental. [16] Varios tipos de conductistas tenían diferentes puntos de vista sobre el papel exacto (si lo hubiera) que la conciencia y la cognición jugaban en el comportamiento. [17] Aunque el conductismo era popular en los Estados Unidos, Europa no se vio particularmente influenciada por él, y la investigación sobre la cognición se pudo encontrar fácilmente en Europa durante este tiempo. [15]
Noam Chomsky ha enmarcado las posiciones cognitiva y conductista como racionalista y empirista , respectivamente, [18] que son posiciones filosóficas que surgieron mucho antes de que el conductismo se hiciera popular y ocurriera la revolución cognitiva. Los empiristas creen que los humanos adquieren conocimiento solo a través de información sensorial, mientras que los racionalistas creen que hay algo más allá de la experiencia sensorial que contribuye al conocimiento humano. Sin embargo, si la posición de Chomsky sobre el lenguaje encaja en el enfoque racionalista tradicional ha sido cuestionado por el filósofo John Cottingham . [19]
George Miller , uno de los científicos involucrados en la revolución cognitiva, fija la fecha de su inicio como el 11 de septiembre de 1956, cuando varios investigadores de campos como la psicología experimental, la informática y la lingüística teórica presentaron su trabajo sobre temas relacionados con las ciencias cognitivas en una reunión del 'Grupo de interés especial en teoría de la información' en el Instituto de Tecnología de Massachusetts . Esta cooperación interdisciplinaria recibió varios nombres, como estudios cognitivos y psicología del procesamiento de la información, pero finalmente se conoció como ciencia cognitiva. Las subvenciones de la Fundación Alfred P. Sloan en la década de 1970 avanzaron en la comprensión interdisciplinaria en los campos relevantes y apoyaron la investigación que condujo al campo de la neurociencia cognitiva . [2]
Ideas principales
George Miller afirma que seis campos participaron en el desarrollo de la ciencia cognitiva: psicología , lingüística , informática , antropología , neurociencia y filosofía , siendo los tres primeros los principales protagonistas. [20]
El método científico
Un objetivo clave de la psicología cognitiva temprana fue aplicar el método científico al estudio de la cognición humana. Esto se hizo mediante el diseño de experimentos que utilizaron modelos computacionales de inteligencia artificial para probar sistemáticamente las teorías sobre los procesos mentales humanos en un entorno de laboratorio controlado. [1]
Mediación y tratamiento de la información
Al definir el "enfoque cognitivo", Ulric Neisser dice que los humanos solo pueden interactuar con el "mundo real" a través de sistemas intermedios que procesan información como la entrada sensorial. Como lo entiende un científico cognitivo, el estudio de la cognición es el estudio de estos sistemas y las formas en que procesan la información a partir de la entrada. El procesamiento incluye no solo la estructuración inicial y la interpretación de la entrada, sino también el almacenamiento y el uso posterior. [21]
Steven Pinker afirma que la revolución cognitiva cerró la brecha entre el mundo físico y el mundo de las ideas, conceptos, significados e intenciones. Unificó los dos mundos con una teoría de que la vida mental se puede explicar en términos de información, cálculo y retroalimentación. [8]
Innato
En su libro Reflexiones sobre el lenguaje de 1975 , Noam Chomsky se pregunta cómo los humanos pueden saber tanto, a pesar de la información relativamente limitada. Sostiene que deben tener algún tipo de mecanismo de aprendizaje innato que procese la entrada, y ese mecanismo debe ser innato y específico del dominio. Chomsky observa que los órganos físicos no se desarrollan sobre la base de su experiencia, sino sobre la base de una codificación genética inherente, y escribió que la mente debería ser tratada de la misma manera. Dice que no hay duda de que existe algún tipo de estructura innata en la mente, pero hay menos consenso sobre si todos los organismos utilizan la misma estructura para diferentes tipos de aprendizaje. Compara a los humanos con las ratas en la tarea de correr en un laberinto para mostrar que la misma teoría de aprendizaje no se puede usar para diferentes especies porque serían igualmente buenos en lo que están aprendiendo, lo cual no es el caso. También dice que incluso dentro de los humanos, podría ser posible usar la misma teoría del aprendizaje para múltiples tipos de aprendizaje, pero no hay evidencia sólida que lo sugiera. Propone una hipótesis que afirma que existe una facultad del lenguaje de base biológica que organiza la información lingüística en la entrada y limita el lenguaje humano a un conjunto de tipos particulares de gramáticas. Introduce la gramática universal, un conjunto de reglas y principios inherentes que todos los seres humanos tienen para gobernar el lenguaje, y dice que los componentes de la gramática universal son biológicos. Para respaldar esto, señala que los niños parecen saber que el lenguaje tiene una estructura jerárquica y nunca cometen los errores que cabría esperar de la hipótesis de que el lenguaje es lineal. [9]
Steven Pinker también ha escrito sobre este tema desde la perspectiva de la ciencia cognitiva moderna. Dice que los científicos cognitivos modernos, como figuras del pasado como Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716), no creen en la idea de que la mente comience con una " pizarra en blanco ". Aunque tienen disputas sobre la difusión de la naturaleza y la crianza , todos creen que el aprendizaje se basa en algo innato para los humanos. Sin este carácter innato, no habrá proceso de aprendizaje. Señala que los actos de los humanos no son exhaustivos, aunque las funciones biológicas básicas son finitas. Un ejemplo de esto de la lingüística es el hecho de que los humanos pueden producir oraciones infinitas, la mayoría de las cuales son completamente nuevas para el propio hablante, a pesar de que las palabras y frases que han escuchado no son infinitas. [8]
Pinker, que está de acuerdo con la idea de Chomsky de la gramática universal innata, afirma que aunque los humanos hablan alrededor de seis mil idiomas mutuamente ininteligibles, los programas gramaticales en sus mentes difieren mucho menos que el discurso real. Se pueden usar muchos idiomas diferentes para transmitir los mismos conceptos o ideas, lo que sugiere que puede haber un terreno común para todos los idiomas. [8]
Modularidad de la mente
Pinker afirma que otra idea importante de la revolución cognitiva fue que la mente es modular, con muchas partes cooperando para generar un tren de pensamiento o una acción organizada. Tiene diferentes sistemas distintos para diferentes misiones específicas. Los comportamientos pueden variar entre culturas, pero los programas mentales que generan los comportamientos no necesitan ser variados. [8]
Crítica
Ha habido críticas a la caracterización típica del cambio del conductismo al cognitivismo.
Henry L. Roediger III sostiene que la narrativa común que la mayoría de la gente cree sobre la revolución cognitiva es inexacta. La narrativa que describe afirma que la psicología comenzó bien, pero perdió el rumbo y cayó en el conductismo, pero esto fue corregido por la Revolución Cognitiva, que esencialmente puso fin al conductismo. Afirma que el análisis de la conducta sigue siendo en realidad un área activa de investigación que produce resultados exitosos en psicología y señala a la Association for Behavior Analysis International como evidencia. Afirma que la investigación conductista es responsable de los tratamientos exitosos del autismo, la tartamudez y la afasia, y que la mayoría de los psicólogos en realidad estudian el comportamiento observable, incluso si interpretan sus resultados cognitivamente. Él cree que el cambio del conductismo al cognitivismo fue gradual, evolucionando lentamente sobre la base del conductismo. [22]
Lachman y Butterfield fueron de los primeros en insinuar que la psicología cognitiva tiene un origen revolucionario. [23] Thomas H. Leahey ha criticado la idea de que la introducción del conductismo y la revolución cognitiva fueron en realidad revoluciones y propuso una historia alternativa de la psicología estadounidense como "una narrativa de las tradiciones de investigación". [24]
Jerome Bruner criticó la opinión de que existía un conflicto entre el conductismo y el estudio de los eventos mentales, y caracterizó uno de los principales objetos de la revolución cognitiva como cambiar el estudio de la psicología para que el significado fuera su núcleo. [25] Su comprensión de la revolución cognitiva gira por completo en torno a la " creación de significado " y la descripción formal de cómo la gente lo hace. Él cree que la revolución cognitiva alejó a la psicología del conductismo tomando un camino muy diferente, en lugar de modificar el conductismo con mentalismo. [25]
Ver también
- Infinito digital
- Enactivismo (psicología)
- Factores humanos
- Poscognitivismo
Notas
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Otras lecturas
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