En el pensamiento marxista , una sociedad comunista o el sistema comunista es el tipo de sociedad y sistema económico postulado para emerger de los avances tecnológicos en las fuerzas productivas , representando el objetivo último de la ideología política del comunismo . Una sociedad comunista se caracteriza por la propiedad común de los medios de producción con libre acceso [1] [2] a los artículos de consumo y no tiene clases ni estado , [3] implicando el fin de laexplotación del trabajo . [4] [5]
El comunismo es una etapa específica del desarrollo socioeconómico que se basa en una sobreabundancia de riqueza material, que se postula que surge de los avances en la tecnología de producción y los cambios correspondientes en las relaciones sociales de producción . Esto permitiría una distribución basada en la necesidad y las relaciones sociales basadas en individuos asociados libremente . [4] [5] [6]
El término sociedad comunista debe distinguirse del concepto occidental de estado comunista , este último se refiere a un estado gobernado por un partido que profesa una variación del marxismo-leninismo . [7] [8]
Aspectos económicos
Un sistema económico comunista se caracterizaría por una tecnología productiva avanzada que permite la abundancia material, lo que a su vez permitiría la distribución libre de la mayor parte o la totalidad de la producción económica y el mantenimiento de los medios para producir esta producción en común. En este sentido, el comunismo se diferencia del socialismo que, por necesidad económica, restringe el acceso a artículos de consumo y servicios en función de la contribución de uno . [9]
En mayor contraste con los sistemas económicos anteriores, el comunismo se caracterizaría por la tenencia de los recursos naturales y los medios de producción en común en lugar de ser de propiedad privada (como en el caso del capitalismo ) o propiedad de organizaciones públicas o cooperativas que restringen de manera similar su acceso (como en el caso del socialismo). En este sentido, el comunismo implica la "negación de la propiedad" en la medida en que habría pocas razones económicas para el control exclusivo de los activos de producción en un entorno de abundancia material. [10]
Se postula que el sistema económico comunista plenamente desarrollado se desarrolla a partir de un sistema socialista anterior. Marx sostenía la opinión de que el socialismo, un sistema basado en la propiedad social de los medios de producción, permitiría el progreso hacia el desarrollo del comunismo plenamente desarrollado mediante el avance de la tecnología productiva. Bajo el socialismo, con sus crecientes niveles de automatización, una proporción cada vez mayor de bienes se distribuiría libremente. [11]
Aspectos sociales
Individualidad, libertad y creatividad
Una sociedad comunista liberaría a los individuos de largas jornadas de trabajo, primero automatizando la producción hasta el punto de reducir la duración media de la jornada laboral [12] y, segundo, eliminando la explotación inherente a la división entre trabajadores y propietarios. Un sistema comunista liberaría a los individuos de la alienación en el sentido de tener la vida estructurada en torno a la supervivencia (hacer un salario o salario en un sistema capitalista), a lo que Marx se refirió como una transición del "reino de la necesidad" al "reino de la necesidad". libertad". Como resultado, una sociedad comunista se concibe como compuesta por una población con inclinaciones intelectuales con el tiempo y los recursos para perseguir sus pasatiempos creativos e intereses genuinos, y contribuir a la riqueza social creativa de esta manera. Karl Marx consideraba que la "verdadera riqueza" es la cantidad de tiempo que uno tiene a su disposición para perseguir sus pasiones creativas. [13] [14] La noción de comunismo de Marx es de esta manera radicalmente individualista. [15]
- Capital, Volumen III , 1894 [16]
El concepto de Marx del "reino de la libertad" va de la mano con su idea del fin de la división del trabajo , que no sería necesaria en una sociedad con una producción altamente automatizada y roles de trabajo limitados. En una sociedad comunista, la necesidad y las relaciones económicas dejarían de determinar las relaciones culturales y sociales. A medida que se elimine la escasez , [10] la mano de obra enajenada cesaría y la gente sería libre de perseguir sus objetivos individuales. [17] Adicionalmente, se cree que el principio de "de cada cual según su capacidad, a cada cual según sus necesidades" podría cumplirse debido a que la escasez es inexistente. [18] [19]
Política, derecho y gobernanza
Marx y Engels sostuvieron que una sociedad comunista no necesitaría el estado tal como existe en la sociedad capitalista contemporánea. El estado capitalista existe principalmente para hacer cumplir las relaciones económicas jerárquicas, imponer el control exclusivo de la propiedad y regular las actividades económicas capitalistas, todo lo cual no sería aplicable a un sistema comunista. [10] [17]
Engels señaló que en un sistema socialista la función primaria de las instituciones públicas pasará de ser la creación de leyes y el control de las personas a un rol técnico como administrador de los procesos de producción técnica, con una disminución en el alcance de la política tradicional como científica. la administración asume el papel de la toma de decisiones políticas. [20] La sociedad comunista se caracteriza por procesos democráticos, no sólo en el sentido de democracia electoral, sino en el sentido más amplio de entornos sociales y laborales abiertos y colaborativos. [10]
Marx nunca especificó claramente si pensaba que una sociedad comunista sería justa o no ; otros pensadores han especulado que pensaba que el comunismo trascendería la justicia y crearía una sociedad sin conflictos, por lo tanto, sin las necesidades de reglas de justicia. [21]
Etapas de transición
Marx también escribió que entre la sociedad capitalista y la comunista, habría un período transitorio conocido como la dictadura del proletariado . [10] Durante esta fase anterior de desarrollo social, las relaciones económicas capitalistas serían gradualmente abolidas y reemplazadas por el socialismo. Los recursos naturales se convertirían en propiedad pública , mientras que todos los centros de fabricación y lugares de trabajo pasarían a ser de propiedad social y administrados democráticamente . La producción se organizaría mediante evaluación y planificación científicas , eliminando así lo que Marx llamó la "anarquía en la producción". El desarrollo de las fuerzas productivas conduciría a la marginación del trabajo humano en la mayor medida posible, para ser reemplazado gradualmente por trabajo automatizado .
Producción de código abierto y entre pares
Muchos aspectos de una economía comunista han surgido en las últimas décadas en forma de software y hardware de código abierto , donde el código fuente y, por lo tanto, los medios para producir software se mantienen en común y son de libre acceso para todos; ya los procesos de producción entre pares, donde los procesos de trabajo colaborativo producen software de libre acceso que no depende de la valoración monetaria. [ cita requerida ]
Ray Kurzweil postula que los objetivos del comunismo se realizarán mediante desarrollos tecnológicos avanzados en el siglo XXI, donde la intersección de los bajos costos de fabricación, la abundancia de material y las filosofías de diseño de código abierto permitirán la realización de la máxima "de cada uno según su capacidad , a cada uno según sus necesidades ". [22]
En la ideología soviética
El sistema económico comunista se enumeró oficialmente como el objetivo final del Partido Comunista de la Unión Soviética en su plataforma de partido. Según el Programa de 1986 del PCUS:
El comunismo es un sistema social sin clases con una forma de propiedad pública de los medios de producción y con plena igualdad social de todos los miembros de la sociedad. Bajo el comunismo, el desarrollo integral de las personas irá acompañado del crecimiento de las fuerzas productivas sobre la base del progreso continuo en la ciencia y la tecnología, todos los manantiales de la riqueza social fluirán abundantemente, y el gran principio "De cada uno según se implementará su capacidad, a cada uno según sus necesidades. El comunismo es una sociedad altamente organizada de gente trabajadora libre y socialmente consciente, una sociedad en la que se establecerá el autogobierno público, una sociedad en la que el trabajo por el bien de la sociedad se convertirá en el principal requisito vital de todos, una necesidad claramente reconocida, y la capacidad de cada persona se utilizará para el mayor beneficio de la gente.
La base material y técnica del comunismo presupone la creación de aquellas fuerzas productivas que abren oportunidades para la plena satisfacción de los requisitos razonables de la sociedad y del individuo. Todas las actividades productivas bajo el comunismo se basarán en el uso de instalaciones y tecnologías técnicas altamente eficientes, y se asegurará la interacción armoniosa del hombre y la naturaleza.
En la fase más elevada del comunismo se establecerá firmemente el carácter directamente social del trabajo y la producción. Mediante la eliminación completa de los restos de la antigua división del trabajo y las diferencias sociales esenciales asociadas con ella, se completará el proceso de formación de una sociedad socialmente homogénea.
El comunismo significa la transformación del sistema de autogobierno socialista por parte del pueblo, de la democracia socialista en la forma más alta de organización de la sociedad: el autogobierno público comunista. Con la maduración de las precondiciones socioeconómicas e ideológicas necesarias y la participación de todos los ciudadanos en la administración, el estado socialista, dadas las condiciones internacionales apropiadas, se convertirá, como señaló Lenin, cada vez más en una forma de transición "de un estado a un no estado". Las actividades de los órganos estatales pasarán a ser de naturaleza apolítica y la necesidad del estado como institución política especial desaparecerá gradualmente.
La característica inalienable del modo de vida comunista es un alto nivel de conciencia, actividad social, disciplina y autodisciplina de los miembros de la sociedad, en el que la observancia de las reglas uniformes y generalmente aceptadas de conducta comunista se convertirá en una necesidad y un hábito internos. de cada persona.
El comunismo es un sistema social en el que el libre desarrollo de cada uno es condición para el libre desarrollo de todos. [23]
En la teoría política de Vladimir Lenin , una sociedad sin clases sería una sociedad controlada por los productores directos, organizada para producir de acuerdo con objetivos gestionados socialmente. Tal sociedad, sugirió Lenin, desarrollaría hábitos que gradualmente harían innecesaria la representación política, ya que la naturaleza radicalmente democrática de los soviets llevaría a los ciudadanos a estar de acuerdo con el estilo de gestión de los representantes. Sólo en este entorno, sugirió Lenin, el estado podría desaparecer , marcando el comienzo de un período de comunismo sin estado. [24]
En la ideología soviética , los conceptos de Marx de las "fases inferiores y superiores del comunismo" articulados en la Crítica del programa de Gotha fueron reformulados como las etapas del "socialismo" y el "comunismo". [25] El estado soviético afirmó haber comenzado la fase de "construcción socialista" durante la implementación de los primeros planes quinquenales durante la década de 1930, que introdujeron una economía centralizada, nacionalizada / colectivizada. El Programa de 1962 del Partido Comunista de la Unión Soviética, publicado bajo el liderazgo de Nikita Khrushchev , afirmaba que el socialismo se había establecido firmemente en la URSS y que el estado ahora progresaría hacia la "construcción a gran escala del comunismo", [ 26] aunque puede entenderse que esto se refiere a los "fundamentos técnicos" del comunismo más que a la desaparición del estado y la división del trabajo per se. Sin embargo, incluso en la edición final de su programa antes de la disolución del partido, el PCUS no afirmó haber establecido plenamente el comunismo, [27] en su lugar afirmó que la sociedad estaba atravesando un proceso de transición muy lento y gradual.
Representaciones de ficción
Las novelas de Cultura de Iain M Banks se centran en una economía comunista post-escasez [28] [29] [30] donde la tecnología avanza a tal grado que toda la producción está automatizada, [31] y no hay uso de dinero o propiedad (aparte de las posesiones personales con valor sentimental). [32] Los seres humanos en la cultura son libres de perseguir sus propios intereses en una sociedad abierta y socialmente permisiva. La sociedad ha sido descrita por algunos comentaristas como "bloque comunista" [33] o " anarcocomunista ". [34] El amigo cercano de Banks y colega escritor de ciencia ficción, Ken MacLeod, ha dicho que La cultura puede verse como una realización del comunismo de Marx, pero agrega que "por muy amigable que fuera con la izquierda radical, Iain tenía poco interés en relatar el largo -arrancar la posibilidad de la utopía a la política radical en el aquí y ahora. A su juicio, lo que importaba era mantener abierta la posibilidad utópica mediante el progreso tecnológico continuo, especialmente el desarrollo espacial, y mientras tanto apoyar cualquier política y política en la realidad. mundo eran racionales y humanos ". [35]
La economía y la sociedad de la Federación Unida de Planetas en la franquicia de Star Trek ha sido descrita como una sociedad comunista donde la escasez material ha sido eliminada debido a la amplia disponibilidad de tecnología replicadora que permite la distribución gratuita de la producción, donde no hay necesidad de dinero. . [36]
Ver también
- Anarco-comunismo
- Propiedad comun
- Producción entre pares basada en bienes comunes
- Bienes comunes digitales (economía)
- Comunismo de etapa inferior
- marxismo
- Fuente abierta
- Economía posterior a la escasez
- Socialización (economía)
- Determinismo tecnológico
Referencias
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Marx distingue dos fases del comunismo sin mercado: una fase inicial, con vales laborales, y una fase superior, con libre acceso.
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El comunismo significaría la distribución gratuita de bienes y servicios. El eslogan comunista, 'De cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades' (en oposición al 'trabajo') gobernaría entonces
- ^ O'Hara, Phillip (septiembre de 2003). Enciclopedia de Economía Política, Volumen 2 . Routledge. pag. 836. ISBN 0-415-24187-1.
influyó en Marx para defender las ideas de una "asociación libre de productores" y de autogestión que reemplazara al Estado centralizado.
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- ^ Busky, Donald F. (20 de julio de 2000). Socialismo democrático: una encuesta mundial . Praeger. pag. 9. ISBN 978-0275968861.
En el sentido moderno de la palabra, el comunismo se refiere a la ideología del marxismo-leninismo.
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Al contrario del uso occidental, estos países se describen a sí mismos como "socialistas" (no "comunistas"). La segunda etapa (la `` fase superior '' de Marx), o el `` comunismo '', estará marcada por una época de abundancia, la distribución según las necesidades (no el trabajo), la ausencia del dinero y del mecanismo del mercado, la desaparición de los últimos vestigios de el capitalismo y la última "desaparición del estado".
- ^ Gregory y Stuart, Paul y Robert (2003). Comparación de sistemas económicos en el siglo XXI . Pub de la universidad del suroeste. pag. 118. ISBN 0-618-26181-8.
El comunismo, la etapa más alta del desarrollo social y económico, se caracterizaría por la ausencia de mercados y dinero y por la abundancia, la distribución según las necesidades y la desaparición del estado ... Bajo el socialismo, se esperaría que cada individuo contribuyera según capacidad, y las recompensas se distribuirían en proporción a esa contribución. Posteriormente, bajo el comunismo, se necesitaría la base de la recompensa.
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En particular, esta economía poseería (1) propiedad social y control de la industria por parte de los 'productores asociados' y (2) un nivel suficientemente alto de desarrollo económico para permitir un progreso sustancial hacia el 'comunismo total' y, por lo tanto, alguna combinación de lo siguiente: super afluencia; distribución de una proporción creciente de mercancías como si fueran mercancías gratuitas; un aumento en la proporción de bienes colectivos ...
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Marx creía que la reducción del tiempo de trabajo necesario era, desde el punto de vista evaluativo, una necesidad absoluta. Afirma que la riqueza real es la fuerza productiva desarrollada de todos los individuos. Ya no es el tiempo de trabajo sino el tiempo disponible lo que mide la riqueza.
- ^ Jessop y Wheatley, Bob y Russell (1999). Pensamiento político y social de Karl Marx, volumen 6 . Routledge. pag. 9. ISBN 9780415193283.
Marx en los Grundrisse habla de una época en que la automatización sistemática se desarrollará hasta el punto en que la fuerza de trabajo humana directa será una fuente de riqueza. Las condiciones previas serán creadas por el propio capitalismo. Será una época de verdadero dominio de la naturaleza, una época posterior a la escasez, en la que los hombres podrán pasar del trabajo alienante y deshumanizador al libre uso del ocio en la búsqueda de las ciencias y las artes.
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Una sociedad que ha trascendido los antagonismos de clase, por lo tanto, no sería una en la que por fin reina algún interés verdaderamente universal, al que deban sacrificarse los intereses individuales. En cambio, sería una sociedad en la que los individuos actuaran libremente como los individuos verdaderamente humanos que son. El comunismo radical de Marx fue, de esta manera, también radicalmente individualista.
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No podía creer que la gente corriente de la Cultura quisiera realmente la guerra, sin importar cómo hubieran votado. Tenían su utopía comunista. Eran blandos, mimados y complacidos, y el materialismo evangélico de la sección de Contacto les proporcionó buenas obras salvadoras de conciencia. ¿Qué más podrían querer?
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es mi visión de lo que hacer cuando estás en esa sociedad posterior a la escasez, puedes darme el gusto por completo. La Cultura no tiene problemas de desempleo, nadie tiene que trabajar, por lo que todo trabajo es una forma de juego.
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esto no significa que el libertarismo no pueda representar una fuerza, en las circunstancias adecuadas, y no dudo que habrá áreas significativas en las que estaría de acuerdo con el libertarismo. Pero en serio; ¿Qué parte de la falta de propiedad privada y la ausencia de dinero en las novelas de Cultura se han perdido esta gente?
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de hecho, podríamos llamarla una sociedad comunista, en el sentido en que Marx usó el término, un mundo dirigido según el principio "de cada uno según su capacidad, a cada uno según su necesidad".
Otras lecturas
- Ollman, Bertell. "La visión de Marx del comunismo" , Marxismo dialéctico , Universidad de Nueva York.
- Rigi, Jakob. "La producción entre pares como alternativa al capitalismo: un nuevo horizonte comunista" , Journal of Peer Production .