La religión comparada es la rama del estudio de las religiones que se ocupa de la comparación sistemática de las doctrinas y prácticas, temas e impactos (incluida la migración) de las religiones del mundo . En general, el estudio comparativo de la religión produce una comprensión más profunda de las preocupaciones filosóficas fundamentales de la religión, como la ética , la metafísica y la naturaleza y las formas de salvación . El estudio de dicho material facilita una comprensión más amplia y sofisticada de las creencias y prácticas humanas con respecto a lo sagrado , numinoso , espiritual ydivino . [1]
En el campo de la religión comparada, una clasificación geográfica común [2] del mundo principales religiones distingue grupos tales como las religiones de Oriente Medio (incluyendo las religiones iraníes ), religiones de la India , las religiones de Asia oriental , las religiones africanas , religiones americanas , religiones oceánicas y clásica Religiones helenísticas . [2]
También existen varias clasificaciones sociológicas de movimientos religiosos .
Historia
Al-Biruni e Ibn Hazm de la Edad de Oro islámica compararon el estudio del pluralismo religioso y sus trabajos han sido importantes en los campos de la teología y la filosofía. [3] [4] [5] [6] Los científicos sociales del siglo XIX se interesaron mucho por la religión comparada y "primitiva" a través del trabajo de Max Müller , Edward Burnett Tylor , William Robertson Smith , James George Frazer , Émile Durkheim , Max Weber y Rudolf Otto . [7] Nicholas de Lange , profesor de estudios hebreos y judíos en la Universidad de Cambridge , dice que
El estudio comparativo de las religiones es una disciplina académica que se ha desarrollado dentro de las facultades de teología cristiana, y tiene una tendencia a forzar fenómenos muy diferentes en una especie de camisa de fuerza de corte cristiano. El problema no es solo que otras `` religiones '' pueden tener poco o nada que decir sobre cuestiones que son de gran importancia para el cristianismo, sino que es posible que ni siquiera se vean a sí mismas como religiones exactamente de la misma manera en que el cristianismo se ve a sí mismo como una religión. . [8]
Clasificación geográfica
Según Charles Joseph Adams , en el campo de la religión comparada, una clasificación geográfica común distingue [2] las principales religiones del mundo de la siguiente manera: [2]
- Religiones del Medio Oriente, incluido el judaísmo, el cristianismo, el islam y una variedad de cultos antiguos;
- Las religiones del este de Asia, las comunidades religiosas de China, Japón y Corea, y que consisten en el confucianismo, el taoísmo, las diversas escuelas de budismo Mahayana ("vehículo mayor") y Shintō ;
- Religiones indias, incluido el budismo temprano, el hinduismo, el jainismo, el sijismo y el zoroastrismo, y en ocasiones también el budismo Theravada ("Camino de los ancianos") y las religiones de inspiración hindú y budista del sur y sureste de Asia;
- Las religiones africanas, los antiguos sistemas de creencias de los diversos pueblos indígenas de África, excluida la antigua religión egipcia , que se considera que pertenece al antiguo Oriente Medio;
- Religiones americanas, creencias y prácticas de los diversos pueblos indígenas de los dos continentes americanos;
- Las religiones oceánicas, los sistemas religiosos de los pueblos de las islas del Pacífico, Australia y Nueva Zelanda; y
- Religiones clásicas de la antigua Grecia y Roma y sus descendientes helenísticos.
Religiones del Medio Oriente
Religiones abrahámicas o asiáticas occidentales
En el estudio de la religión comparada, la categoría de religiones abrahámicas consiste en las tres religiones monoteístas , el cristianismo , el islam y el judaísmo , que afirman que Abraham (en hebreo Avraham אַבְרָהָם; árabe Ibrahim إبراهيم) como parte de su historia sagrada. A veces se incluyen religiones más pequeñas, como Baháí Faith, que se ajustan a esta descripción, pero a menudo se omiten. [9]
La creencia original en el Dios de Abraham finalmente se convirtió en el judaísmo rabínico actual estrictamente monoteísta . Los judíos religiosos consideran que el judaísmo es la expresión del pacto que Dios estableció con los hijos de Israel . Los judíos sostienen que la Torá es parte del texto más amplio conocido como Tanakh o la Biblia hebrea , también creen en una tradición oral complementaria representada por textos posteriores como el Midrash y el Talmud . [10]
Los cristianos creen que el cristianismo es el cumplimiento y la continuación del Antiguo Testamento judío . Los cristianos creen que Jesús (en hebreo Yeshua יֵשׁוּעַ) es el Mesías esperado (Cristo) predicho en las profecías del Antiguo Testamento , y creen en las escrituras subsiguientes del Nuevo Testamento . [11] Los cristianos en general creen que Jesús es la encarnación o el Hijo de Dios . Sus credos generalmente tienen en común que la encarnación, el ministerio , el sufrimiento , la muerte en la cruz y la resurrección de Jesús fueron para la salvación de la humanidad. [12]
Islam cree que el presente cristiano y escrituras judías se han corrompido con el tiempo y ya no son las revelaciones divinas originales como fueron dados a los judíos y para Moisés , Jesús y otros profetas. Para los musulmanes, el Corán es la revelación final y completa de Dios (en árabe الله Allah ), quienes creen que fue revelada solo a Mahoma , a quien los musulmanes creen que es el último profeta del Islam , y Khatam an-Nabiyyin , es decir, el último de los profetas enviado por Allah ("sello de los profetas").
Basado en la figura musulmana del Mahdī , el último salvador de la humanidad y el Imām final de los Doce Imames, Ali Muhammad Shirazi , más tarde conocido como Bab, creó el movimiento Bábí con la creencia de que él era la puerta del Duodécimo Imām. Esto marcó una ruptura con el Islam y comenzó un nuevo sistema religioso, el bábismo . Sin embargo, en la década de 1860 se produjo una división después de la cual la gran mayoría de los bábís que consideraban a Mirza Husayn `Ali o Bahá'u'lláh como el sucesor espiritual de Báb fundaron el Movimiento Baháʼí, mientras que la minoría que siguió a Subh-i-Azal llegó a ser llamado Azalis . [13] La división baháʼí eventualmente se convirtió en una religión propia, la Fe baháʼí . En comparación con las otras religiones abrahámicas, el judaísmo, el cristianismo y el islam, el número de seguidores de la fe baháʼí y otras religiones abrahámicas menores no es muy significativo.
De las tres principales religiones abrahámicas, el cristianismo y el judaísmo son las dos religiones que más divergen en teología y práctica.
La interacción histórica del Islam y el Judaísmo comenzó en el siglo VII EC con el origen y la expansión del Islam . Hay muchos aspectos comunes entre el islam y el judaísmo y, a medida que el islam se desarrolló , se convirtió gradualmente en la religión principal más cercana al judaísmo. A diferencia del cristianismo, que se originó a partir de la interacción entre las antiguas culturas griega , romana y hebrea , el judaísmo es muy similar al islam en su perspectiva, estructura, jurisprudencia y práctica religiosas fundamentales. [14] Hay muchas tradiciones dentro del Islam que se originan en tradiciones dentro de la Biblia hebrea o en tradiciones judías post-bíblicas. Estas prácticas se conocen colectivamente como Isra'iliyat . [15]
La interacción histórica entre el cristianismo y el islam conecta las ideas fundamentales del cristianismo con otras similares del islam. El Islam acepta muchos aspectos del cristianismo como parte de su fe, con algunas diferencias en la interpretación, y rechaza otros aspectos. El Islam cree que el Corán es la revelación final de Dios y la finalización de todas las revelaciones anteriores, incluida la Biblia .
Religiones iraníes
Varias religiones y movimientos religiosos importantes se originaron en el Gran Irán , es decir, entre hablantes de varios idiomas iraníes . Incluyen mitraísmo , Ætsæg Din , yazdanismo , Ahl-e Haqq , zurvanismo , mandaeísmo , maniqueísmo y mazdakismo .
Religiones indias
En religión comparada, las religiones indias se componen de todas las religiones que se originaron en el sur de Asia. Se cree que "el parentesco de las religiones de la India se debe al hecho de que los jainistas, budistas y sijs miran al hinduismo como su madre común". [dieciséis]
Al-Biruni estudió profundamente las religiones védicas y, a través de sus obras, se encontraron detalles esenciales sobre las religiones y culturas de la India anteriores al siglo XI. Adi Shankaracharya fue un filósofo y teólogo de principios del siglo VIII [17] que consolidó la doctrina de Advaita Vedanta . [18] [19] [nota 1] Gautama Buddha se menciona como un Avatar de Vishnu en los textos puránicos del hinduismo. La mayoría de los hindúes creen que Buda aceptó e incorporó muchos principios del hinduismo en su doctrina. Los reformadores hindúes modernos prominentes como Mahatma Gandhi [20] y Vivekananda [21] reconocen la influencia budista. Gandhi, como el propio hindú, no creía que Buda estableciera una tradición no hindú. Escribe: "No considero que el jainismo o el budismo estén separados del hinduismo". [22]
Religiones del este asiático o taoico
Una religión taoica es una religión, o filosofía religiosa, que se centra en el concepto de Tao de Asia oriental ("El Camino"). Esto forma un gran grupo de religiones orientales que incluyen taoísmo , confucianismo , Jeung San Do , sintoísmo , I-Kuan Tao , Chondogyo y Chen Tao . En gran parte del este de Asia, el budismo ha adquirido algunos rasgos taoicos.
A grandes rasgos, se puede afirmar que Tao es el flujo del universo o la fuerza detrás del orden natural. Se cree que es la influencia que mantiene el universo equilibrado y ordenado y se asocia con la naturaleza, debido a la creencia de que la naturaleza demuestra el Tao . El flujo de Ch'i , como energía esencial de acción y existencia, se compara con el orden universal del Tao . Seguir el Tao también se asocia con una actitud, moralidad y estilo de vida "adecuados". Esto está íntimamente ligado al complejo concepto de De , o literalmente "virtud" o "poder". De es la expresión activa de Tao .
El taoísmo y el budismo chan durante siglos tuvieron una influencia mutua en China, Japón, Corea y Taiwán. Estas influencias fueron heredadas por el Budismo Zen cuando el Budismo Chan llegó a Japón y se adaptó como Budismo Zen.
Comparando tradiciones
Fe bahá'í
- La fe baháʼí y la unidad de la religión
- Fe baháʼí y budismo
- Fe baháʼí e hinduismo
- Fe baháʼí y zoroastrismo
Budismo
- Budismo y cristianismo
- Budismo y religiones orientales
- Budismo y gnosticismo
- Budismo e hinduismo
- Budismo y Jainismo
- Budismo y Teosofía
- Budismo e Islam
- Comparación de budismo y cristianismo
cristiandad
- Cristianismo y otras religiones
- Budismo y cristianismo
- Comparación de budismo y cristianismo
- Cristianismo e islam
- Cristianismo y judaísmo
- Cristianismo y neopaganismo
- Cristianismo y paganismo
- Cristianismo y vudú
- Mormonismo
- Mormonismo y cristianismo
- Mormonismo e Islam
- Mormonismo y judaísmo
confucionismo
- Confucianismo y religiones orientales
- Confucianismo y religiones occidentales
hinduismo
- Hinduismo y otras religiones
- Ayyavazhi y el hinduismo
- Budismo e hinduismo
- Relaciones hindú-islámicas
islam
- Islam y otras religiones
- Cristianismo e islam
- Relaciones hindú-islámicas
- Islam y jainismo
- Relaciones islámico-judío
- Relaciones ahmadiyya-judías
- Islam y sijismo
- Mormonismo e Islam
Jainismo
- Budismo y Jainismo
- Islam y jainismo
- Jainismo y sijismo
judaísmo
- Cristianismo y judaísmo
- Relaciones islámico-judío
- Relaciones ahmadiyya-judías
- Hinduismo y judaísmo
Paganismo y neopaganismo
- Cristianismo y paganismo
- Cristianismo y neopaganismo
Sijismo
- Hinduismo y sijismo
- Islam y sijismo
- Jainismo y sijismo
Taoísmo
- Taoísmo y otras religiones
Zoroastrismo
- Zoroastrismo y otras religiones
Ver también
- Mitología comparada
- Teología comparada
- Hierrografología
- Inclusivismo
- Instituto para el Diálogo Interreligioso
- Interreligioso
- Lista de fundadores de tradiciones religiosas
- Lista de religiones
- Panbabilonismo
- Paralelomanía
- Parlamento de las Religiones del Mundo
- Patronismo
- Pluralismo religioso
- Universalismo religioso
Notas
- ↑ La erudición moderna sitúa a Shankara en la primera parte del siglo VIII d.C. (c. 700–750). [19] Las generaciones anteriores de eruditos propusieron 788–820 EC. [19] Otras propuestas son 686–718 EC, [ cita requerida ] 44 BCE, [ cita requerida ] o tan pronto como 509–477 BCE.
Referencias
- ^ "Relación de los seres humanos con lo que consideran santo, sagrado, espiritual y divino" Encyclopædia Britannica (en línea, 2006), citado en "Definiciones de religión" . Hechos de la religión .
- ↑ a b c d Charles Joseph Adams, Clasificación de religiones: geográfica , Encyclopædia Britannica
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- ^ R. Arnaldez, Ibn Ḥazm . Enciclopedia del Islam , segunda edición. Brill Online, 2013. Referencia. 9 de enero de 2013
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- ^ "Compendio de textos musulmanes de la USC-MSA" . Usc.edu. Archivado desde el original el 28 de noviembre de 2008 . Consultado el 12 de septiembre de 2010 .
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- ^ "Pero el resultado de todo el asunto es que de cada cien Bábís probablemente no más de tres o cuatro son Ezelís [sic], todos los demás aceptan Behá'u'lláh [sic] como la manifestación final y más perfecta de la verdad." (Browne (1889) pág.351 )
- ^ Rab David Rosen , Relaciones judío-musulmanas, pasado y presente Archivado el 16 de junio de 2007 en Wayback Machine , noviembre de 2003
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- ↑ Es el Karma-Yogi ideal, actuando completamente sin motivo, y la historia de la humanidad muestra que fue el hombre más grande que jamás haya nacido; sin comparación, la combinación más grande de corazón y cerebro que jamás haya existido, el poder del alma más grande que jamás se haya manifestado. Ensayo, Ideal Karma Yogi http://www.geocities.com/Athens/Olympus/5208/karmayoga/ideal.html
- ↑ P. 17 Gandhi por Ronald Terchek
Otras lecturas
- Saso, Michael R. (2015) Místico, Chamán, Oráculo, Sacerdote (MYSHOP): Oraciones sin palabras . Instituto Sino-Asiático de América, EE. UU. ISBN 978-1624074059 .
- Eastman, Roger (1999) Las formas de la religión: una introducción a las principales tradiciones. Oxford University Press, Estados Unidos; 3a edición. ISBN 978-0-19-511835-3 .
- Momen, Moojan (2009) [Publicado originalmente como El fenómeno de la religión en 1999]. Comprensión de la religión: un enfoque temático . Oxford, Reino Unido: Oneworld Publications. ISBN 978-1-85168-599-8. OL 25434252M .
- Muhiyaddin, MA (1984) Un estudio comparativo de las religiones de hoy . Vantage Press, EE. UU. ISBN 978-0533059638 .
- Sharpe, Eric J. Religión comparativa: una historia , Londres: Duckworth, 1975 (segunda edición revisada 1986).
- Shaw, Jeffrey M. (2014) Ilusiones de libertad: Thomas Merton y Jacques Ellul sobre la tecnología y la condición humana. Wipf y Stock. ISBN 978-1625640581 .
- Smith, Huston (1991) Las religiones del mundo: Nuestras grandes tradiciones de sabiduría . HarperOne, ESTADOS UNIDOS; Edición Rev Rep. ISBN 978-0062508119 .
- Chopra, RM (2015) Un estudio de las religiones , Anuradha Prakashan, Nueva Delhi, ISBN 978-9382339-94-6 .
- Inteligente, Ninian. (1999) Dimensiones de lo sagrado: una anatomía de las creencias del mundoISBN 0-520-21960-0
enlaces externos
- "Lentes" comparativas lado a lado de Patheos.com
- ReligiousTolerance.org
- ReligionFacts.com
- Comparative-religion.com
- Estudios de religión comparada
- Respuestas a preguntas de fe de varias cosmovisiones
- "El debate de la fe versus la razón" - estudios de religión comparada inspirados en La filosofía perenne de Aldous Huxley