Conducir libros o conducir literatura es un género de libros que intenta educar al lector sobre las normas sociales . Como género, comenzaron a mediados y finales de la Edad Media, aunque antecedentes como Las máximas de Ptahhotep (c. 2350 a. C.) se encuentran entre las primeras obras que se conservan. Los libros de conducta siguieron siendo populares durante el siglo XVIII, aunque disminuyeron gradualmente con el advenimiento de la novela .
Descripción general
En la introducción a su bibliografía de libros de conducta estadounidenses publicados antes de 1900, Sarah E. Newton define el libro de conducta como
un texto que está destinado a un adulto joven sin experiencia u otro lector joven, que define un código de conducta ético, basado en el cristianismo, y que normalmente incluye definiciones de roles de género . Así, "libro de conducta" abarca aquellos textos cuyo objetivo principal es describir y definir un esquema de vida, moral y comportamiento básicamente protestante, con el fin de fomentar la conducta ideal en niños, hombres jóvenes o mujeres jóvenes blancos, generalmente de clase media. [1]
Los libros de conducta no tratan exclusivamente de cuestiones de etiqueta , sino más bien de la conducta de la vida en un sentido ético más amplio. [1] Los libros de conducta suelen estar dirigidos a un público específico, pero también a la sociedad en general, y abordan temas que incluyen la educación moral y los roles de género . [2] Su tono puede ser tanto admonitorio como exhortador, instruyendo a los lectores sobre cómo comportarse y cómo no comportarse. [1]
La crítica Nancy Armstrong sostiene que los libros de conducta "representaban una configuración específica de características sexuales como las de la única mujer apropiada para que los hombres en todos los niveles de la sociedad las quisieran como esposa", al mismo tiempo que proporcionaban "a las personas de diversos grupos sociales una base para imaginando intereses económicos en común ". [3] Armstrong sostiene que los libros de conducta se dirigían a lectores que no pertenecían ni a la aristocracia ni a la clase trabajadora , por lo que paradójicamente apuntaban a una audiencia de clase media que no tomó forma hasta un período posterior: "una clase media que en realidad no estaba allí". [4]
Estados Unidos
Desde el período colonial, los libros de conducta británicos y europeos fueron reimpresos por editoriales estadounidenses y se hicieron populares; hasta finales del siglo XVIII y principios del XIX, estos volúmenes importados fueron la principal fuente de orientación moral y de comportamiento de los estadounidenses. [5] Los libros de conducta estadounidenses estaban dirigidos principalmente a lectores de clase media y abordaban las preocupaciones de la clase media. [6] Newton sostiene que estos textos "reflejaban cuestiones sobre la gentileza, el hacer el bien y los modales, pero lo que es más importante, cuestiones sobre la identidad social y los roles y cómo vivir una vida buena y exitosa". [6] Un libro de conducta típico de mediados del siglo XIX para mujeres jóvenes trataría temas como las responsabilidades de las mujeres, la vida doméstica y el amor por el hogar, la religión, la educación, el noviazgo y el matrimonio, los deberes de las mujeres para con sus maridos e hijos y las "cualidades femeninas". "como la alegría, la humildad y la sumisión; mientras que un libro de conducta para hombres jóvenes del mismo período abordaría temas como la ambición, la autosuficiencia, la superación personal, la honestidad, la puntualidad, la elección de amigos y el matrimonio. [7]
En su estudio de los libros de conducta estadounidenses publicados entre 1830 y 1860, Jane E. Rose sostiene que los libros de conducta en este período "glorifican la maternidad republicana y la domesticidad" al caracterizar el hogar como la esfera apropiada para las mujeres, como una herramienta para "fomentar la religión, rectitud y virtud ", y como" imperio de las mujeres "a través del cual las mujeres sirven a la nación formando futuros líderes. [8] Los temas cubiertos por los libros de conducta en este período "pueden incluir deberes domésticos, religiosos y maritales; consejos sobre salud y moda; reglas para las citas, mejoramiento mental y educación; el arte de conversar y evitar 'hablar mal' y chismes y consejos sobre cómo fomentar relaciones matrimoniales armoniosas ". [9] Rose sostiene que estos libros, que estaban dirigidos principalmente a mujeres blancas de clase media, imponían "ciertas limitaciones y restricciones a la autonomía, alfabetización y oportunidades educativas y vocacionales de las mujeres". [10]
Populares libros de conducta del siglo 18 incluyen Philip Stanhope, cuarto conde de Chesterfield 's cartas a su hijo (1774), John Gregory ' s legado de un padre a sus hijas (1774), Hester Chapone 's Cartas sobre la Mejora de la Mente ( 1773), William Kenrick Es por todo del Mujer (1753), y el compendio Biblioteca de bolsillo de la dama (1792), publicado por Mathew Carey , que incluye selecciones por Hannah más , Sarah, lady Pennington , Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles y Jonathan Swift . [5] En el siglo 19, libros de conducta populares incluyen Henry Ward Beecher 's conferencias a los jóvenes (1844), William Alcott ' s La Guía del hombre joven (1834), la esposa joven , Guía de la mujer joven con la excelencia , el muchacho de Guía de Utilidad y familiares Cartas a los jóvenes sobre diversos temas , Lydia Sigourney 's Moral piezas en prosa y verso (1815), Cómo ser feliz (1833) y Cartas de Señoritas (1833), Harvey Newcomb ' s a Practical Directorio para mujeres cristianas jóvenes , La guía para jóvenes para el desarrollo armonioso del carácter cristiano , Cómo ser un hombre , Anécdotas para niñas , Cómo ser una dama y anécdotas para niños , y El consejo de Timothy Shay Arthur para las jóvenes sobre su Deberes y conducta en la vida (1848) y su volumen complementario Consejos para los hombres jóvenes sobre sus deberes y conducta en la vida (1848). [6]
Significado
Newton sostiene que los libros de conducta
han promovido fines políticos; han influido estéticamente en la caracterización femenina y el desarrollo de la trama en las primeras novelas americanas e inglesas; y ciertamente han ayudado a perpetuar las opiniones estadounidenses tradicionales sobre el lugar y los roles femeninos que surgieron, en palabras de Barbara Welter, como el " Culto de la verdadera feminidad ". [11]
Armstrong sostiene que debido a que los libros de conducta no parecían tener prejuicios políticos, las reglas codificadas en ellos "adquirieron el poder de la ley natural "; y que, como resultado, "presentaron —en realidad, todavía presentes— a los lectores con la ideología en su forma más poderosa". [12] En otra parte, Armstrong y Leonard Tennenhouse argumentan que "De los medios que la cultura europea ha desarrollado para crear y regular el deseo, los libros de conducta para mujeres y otras formas de escritura que ahora se conocen como literatura nos ofrecen los ejemplos más claros", [13] y continúe argumentando que "la producción de formas específicas de deseo ha creado y mantenido formas específicas de autoridad política". [14]
Ver también
- Libro de cortesía
- Espejos para príncipes
- Nasîhatnâme
- Autoayuda
- Literatura de sabiduría
Notas
- ↑ a b c Newton , 1994 , p. 4.
- ^ Newton 1994 , p. 1.
- ^ Armstrong , 1987 , p. 59.
- ^ Armstrong , 1987 , págs. 63-4.
- ↑ a b Newton , 1994 , p. 2.
- ↑ a b c Newton , 1994 , p. 3.
- ^ Newton 1994 , p. 9.
- ^ Rose 1996 , págs. 37–8.
- ^ Rose 1996 , págs. 38-9.
- ^ Rose 1996 , p. 40.
- ^ Newton 1994 , págs. 7-8.
- ^ Armstrong , 1987 , p. 60.
- ^ Armstrong y Tennenhouse 1987 , p. 2.
- ^ Armstrong y Tennenhouse 1987 , p. 3.
Referencias
- Enciclopedia literaria: Libro de conducta
- Revisión de The Crisis of Courtesy: Studies in the Conduct-Book in Britain, 1600-1900 por Jacques Carre
- Armstrong, Nancy (1987). Deseo y ficción doméstica: una historia política de la novela . Prensa de la Universidad de Oxford.
- Armstrong, Nancy; Tennenhouse, Leonard (1987). "La literatura de la conducta, la conducción de la literatura y la política del deseo: una introducción". En Armstrong, Nancy; Tennenhouse, Leonard (eds.). La ideología de la conducta: ensayos sobre literatura e historia de la sexualidad . Methuen. págs. 1–24.
- Newton, Sarah E. (1994). Learning to Behave: A Guide to American Conduct Books Before 1900 (Aprender a comportarse: una guía de libros de conducta estadounidense antes de 1900) . Greenwood Press.
- Rose, Jane E. (1996). "Libros de conducta para mujeres, 1830-1860: fundamento de la conducta y el papel doméstico de las mujeres en Estados Unidos". En Hobbs, Catherine (ed.). Las mujeres del siglo XIX aprenden a escribir . Prensa de la Universidad de Virginia. págs. 37–58.
Publicaciones
- Una colección de libros de conducta para niñas y niños en los Estados Unidos del siglo XIX en 5 vols. , editado por Toshiko Nonomura. ISBN 978-4-86166-044-3