La conciencia es un proceso cognitivo que provoca emociones y asociaciones racionales basadas en la filosofía moral o el sistema de valores de un individuo . La conciencia contrasta con la emoción o el pensamiento provocados debido a asociaciones basadas en percepciones sensoriales inmediatas y respuestas reflexivas, como en las respuestas simpáticas del sistema nervioso central . En términos comunes, a menudo se describe que la conciencia provoca sentimientos de remordimiento cuando una persona comete un acto que entra en conflicto con sus valores morales . Los valores morales de un individuo y su disonancia con las interpretaciones familiares, sociales, culturales e históricas de la filosofía moral se consideran en el examen de la relatividad cultural.tanto en la práctica como en el estudio de la psicología. La medida en que la conciencia informa el juicio moral antes de una acción y si tales juicios morales están o deberían basarse en la razón ha ocasionado un debate a lo largo de gran parte de la historia moderna entre las teorías de la modernidad [se necesita una aclaración ] en yuxtaposición a las teorías del romanticismo y otros movimientos reaccionarios después del final de la Edad Media .
Los puntos de vista religiosos de la conciencia generalmente la ven ligada a una moralidad inherente a todos los humanos, a un universo benéfico y / o a la divinidad . Las diversas características rituales, míticas, doctrinales, legales, institucionales y materiales de la religión pueden no necesariamente ser coherentes con las consideraciones experienciales, emotivas, espirituales o contemplativas sobre el origen y el funcionamiento de la conciencia. [1] Los puntos de vista seculares o científicos comunes consideran la capacidad de la conciencia como probablemente determinada genéticamente , con su tema probablemente aprendido o impreso como parte de una cultura . [2]
Las metáforas comúnmente utilizadas para la conciencia incluyen la "voz interior", la "luz interior", [3] o incluso la confianza de Sócrates en lo que los griegos llamaban su " signo daimōnic ", una voz interior evitando (ἀποτρεπτικός apotreptikos ) que se escuchaba solo cuando estaba a punto de cometer un error. La conciencia, como se detalla en las secciones siguientes, es un concepto en el derecho nacional e internacional, [4] se concibe cada vez más como aplicable al mundo en su conjunto, [5] ha motivado numerosos actos notables para el bien público [6] y ha sido objeto de numerosos ejemplos destacados de la literatura, la música y el cine. [7]
Vistas [ editar ]
Aunque la humanidad no tiene una definición de conciencia generalmente aceptada o un acuerdo universal sobre su papel en la toma de decisiones éticas , tres enfoques lo han abordado: [8]
- Puntos de vista religiosos
- Puntos de vista seculares
- Puntos de vista filosóficos
Religioso [ editar ]
En las tradiciones literarias de los Upanishads , los Brahma Sutras y el Bhagavad Gita , la conciencia es la etiqueta que se da a los atributos que componen el conocimiento sobre el bien y el mal, que un alma adquiere al completar los actos y la consecuente acumulación de karma durante muchas vidas. [9] Según Adi Shankara en su Vivekachudamani, la acción moralmente correcta (caracterizada por realizar con humildad y compasión el deber principal de hacer el bien a los demás sin esperar una recompensa material o espiritual), ayuda a "purificar el corazón" y proporciona tranquilidad mental, pero solo lo hace. no nos da "percepción directa de la Realidad". [10]Este conocimiento requiere la discriminación entre lo eterno y lo no eterno y, finalmente, una comprensión en la contemplación de que el verdadero yo se fusiona en un universo de conciencia pura. [11]
En la fe de Zoroastro , después de la muerte, un alma debe enfrentar el juicio en el Puente del Separador ; allí, las personas malvadas son atormentadas por la negación previa de su propia naturaleza superior, o conciencia, y "para siempre serán huéspedes de la Casa de la Mentira ". [12] El concepto chino de Ren indica que la conciencia, junto con la etiqueta social y las relaciones correctas, ayudan a los humanos a seguir El Camino ( Tao ), un modo de vida que refleja la capacidad humana implícita de bondad y armonía. [13]
La conciencia también ocupa un lugar destacado en el budismo . [14] En las escrituras pali , por ejemplo, Buda vincula el aspecto positivo de la conciencia con un corazón puro y una mente tranquila y bien dirigida. Es considerado como un poder espiritual y uno de los "Guardianes del Mundo". El Buda también asoció la conciencia con la compasión por aquellos que deben soportar los antojos y el sufrimiento en el mundo hasta que la conducta correcta culmine en la atención correcta y la contemplación correcta . [15] Santideva (685–763 d. C.) escribió en el Bodhicaryavatara (que compuso y pronunció en la gran universidad budista de Nalanda del norte de la India).) de la importancia espiritual de perfeccionar virtudes como la generosidad , la paciencia y la formación de la conciencia para ser como un "bloque de madera" cuando se sienten atraídos por vicios como el orgullo o la lujuria ; para que uno pueda seguir avanzando hacia la comprensión correcta en la absorción meditativa. [16] La conciencia se manifiesta así en el budismo como un amor desinteresado por todos los seres vivos que gradualmente se intensifica y despierta a una conciencia más pura [17] donde la mente se retira de los intereses sensoriales y se vuelve consciente de sí misma como un todo único. [18]
El emperador romano Marco Aurelio escribió en sus Meditaciones que la conciencia era la capacidad humana de vivir según principios racionales que fueran congruentes con la naturaleza verdadera, tranquila y armoniosa de nuestra mente y, por tanto, con la del Universo: "Pasar de una acción desinteresada a otra. con Dios en mente. Sólo allí, deleite y quietud ... las únicas recompensas de nuestra existencia aquí son un carácter inmaculado y actos desinteresados ". [19]
El concepto islámico de Taqwa está estrechamente relacionado con la conciencia. En los versículos del Corán 2: 197 y 22:37, Taqwa se refiere a "conducta correcta" o " piedad ", "guardarse a sí mismo" o "guardarse contra el mal". [20] El versículo 47:17 del Corán dice que Dios es la fuente última del taqwā del creyente, que no es simplemente el producto de la voluntad individual, sino que requiere la inspiración de Dios. [21] En el CoránEn los versículos 91: 7–8, Dios el Todopoderoso habla de cómo ha perfeccionado el alma, la conciencia y le ha enseñado lo incorrecto (fujūr) y lo correcto (taqwā). Por lo tanto, la conciencia del vicio y la virtud es inherente al alma, lo que le permite ser probada de manera justa en la vida de este mundo y probada, responsabilizada en el día del juicio por las responsabilidades para con Dios y todos los seres humanos. [22]
El verso 49:13 del Corán dice: "¡Oh humanidad! Te hemos creado a partir de hombre y mujer y te hemos constituido en diferentes grupos y sociedades, para que puedas llegar a conocerte, el más noble de ustedes, a la vista de Dios, son los que poseen taqwā ". En el Islam , según teólogos eminentes como Al-Ghazali , aunque los eventos están ordenados (y escritos por Dios en al-Lawh al-Mahfūz, la Tabla preservada ), los humanos poseen libre albedrío para elegir entre el bien y el mal, y por lo tanto son responsables por sus acciones; la conciencia es una conexión personal dinámica con Dios reforzada por el conocimiento y la práctica de los cinco pilares del Islam, actos de piedad, arrepentimiento, autodisciplina y oración; y desintegrado y metafóricamente cubierto de negrura a través de actos pecaminosos. [23] Marshall Hodgson escribió el trabajo en tres volúmenes: La aventura del Islam: conciencia e historia en una civilización mundial . [24]
En la tradición cristiana protestante, Martín Lutero insistió en la Dieta de Worms que su conciencia estaba cautiva de la Palabra de Dios, y que no era seguro ni correcto ir en contra de la conciencia. Para Lutero, la conciencia cae dentro de la esfera ética, más que religiosa. [25] Juan Calvino vio la conciencia como un campo de batalla: "[...] los enemigos que se levantan en nuestra conciencia contra su Reino y obstaculizan sus decretos demuestran que el trono de Dios no está firmemente establecido en él". [26] Muchos cristianos consideran que seguir la propia conciencia es tan importante, o incluso más importante, que obedecer a la autoridad humana . [27]Una visión cristiana fundamentalista de la conciencia podría ser: “Dios nos dio nuestra conciencia para que supiéramos cuando infringimos su ley; la culpa que sentimos cuando hacemos algo malo nos dice que debemos arrepentirnos '. [28] Esto puede a veces (como con el conflicto entre William Tyndale y Thomas More sobre la traducción de la Biblia al inglés) conducir a dilemas morales: "¿Obedezco sin reservas a mi Iglesia / sacerdote / líder militar / político o sigo mi su propio sentimiento interior de lo que está bien y lo que está mal según lo instruye la oración y una lectura personal de las Escrituras? [29] Algunas iglesias cristianas y grupos religiosos contemporáneos sostienen las enseñanzas morales de los Diez Mandamientos o de Jesús.como la máxima autoridad en cualquier situación, independientemente de la medida en que implique responsabilidades ante la ley. [30] En el Evangelio de Juan (7: 53–8: 11) (Versión King James) Jesús desafía a los que acusan a una mujer de adulterio diciendo: "'El que entre ustedes esté sin pecado, que primero le arroje una piedra. . Y de nuevo se inclinó y escribió en el suelo. Y los que lo oyeron, convencidos de su propia conciencia, salieron uno por uno "(ver Jesús y la mujer sorprendida en adulterio ). En el Evangelio de Lucas (10: 25-37) Jesús cuenta la historia de cómo un samaritano despreciado y herético (ver Parábola del Buen Samaritano) quien (por compasión y conciencia) ayuda a un extraño herido junto a un camino, califica mejor para la vida eterna amando a su prójimo, que un sacerdote que pasa por el otro lado. [31]
Este dilema de obediencia en conciencia a la ley divina o estatal, se demostró dramáticamente en el desafío de Antígona a la orden del rey Creonte de enterrar a su hermano, un presunto traidor, apelando a la " ley no escrita " y a una "lealtad más prolongada a los muertos. que a los vivos ". [32]
La teología católica ve la conciencia como el último "juicio práctico de la razón que en el momento oportuno ordena [a una persona] hacer el bien y evitar el mal". [33] El Concilio Vaticano II (1962-1965) describe: "En el fondo de su conciencia, el hombre descubre una ley que no se ha impuesto a sí mismo, pero que debe obedecer. Su voz, llamándolo siempre a amar y a hacer el bien y para evitar el mal, le dice interiormente en el movimiento correcto: haz esto, evita aquello. Porque el hombre tiene en su corazón una ley inscrita por Dios. Su dignidad radica en observar esta ley, y por ella será juzgado. Su conciencia es núcleo más secreto del hombre y su santuario. Allí está solo con Dios cuya voz resuena en sus profundidades ". [34]Así, la conciencia no es como la voluntad, ni un hábito como la prudencia, sino "el espacio interior en el que podemos escuchar y escuchar la verdad, el bien, la voz de Dios. Es el lugar interior de nuestra relación con Él, que habla a nuestro corazón y nos ayuda a discernir, a comprender el camino que debemos tomar, y una vez tomada la decisión, a seguir adelante, a permanecer fieles ” [35].En términos de lógica, la conciencia puede verse como la conclusión práctica de un silogismo moral cuya premisa mayor es una norma objetiva y cuya premisa menor es un caso o situación particular a la que se aplica la norma. Por lo tanto, a los católicos se les enseña a educarse cuidadosamente sobre las normas reveladas y las normas derivadas de ellas, para formar una conciencia correcta. Los católicos también deben examinar su conciencia diariamente y con especial cuidado antes de la confesión . La doctrina católica sostiene que "el hombre tiene derecho a actuar de acuerdo con su conciencia y en libertad para tomar personalmente decisiones morales. No se le debe obligar a actuar en contra de su conciencia. Tampoco se le debe impedir que actúe de acuerdo con su conciencia. , especialmente en materia religiosa ". [36]Este derecho de conciencia no le permite a uno estar en desacuerdo arbitrariamente con la enseñanza de la Iglesia y afirmar que uno está actuando de acuerdo con la conciencia. Una conciencia sincera supone que uno busca diligentemente la verdad moral de fuentes auténticas, es decir, busca conformarse a esa verdad moral escuchando la autoridad establecida por Cristo para enseñarla. Sin embargo, a pesar de los mejores esfuerzos, "[e] e] puede suceder que la conciencia moral permanezca en la ignorancia y emita juicios erróneos sobre los actos a realizar o ya cometidos [...] Esta ignorancia a menudo puede imputarse a la responsabilidad personal [... ] En tales casos, la persona es culpable del mal que comete ". [37] Por lo tanto, si uno se da cuenta de que puede haber hecho un juicio equivocado, se dice que la conciencia de uno es erróneamente vencedora y no es una norma válida para la acción. Primero se debe eliminar la fuente del error y hacer todo lo posible para lograr un juicio correcto. Sin embargo, si uno no es consciente de su error o si, a pesar de un esfuerzo honesto y diligente, no puede eliminar el error mediante el estudio o la búsqueda de consejo, entonces se puede decir que la conciencia de uno es invenciblemente errónea. Vincula porque uno tiene la certeza subjetiva de que está en lo correcto. El acto que resulta de actuar sobre la conciencia invenciblemente errónea no es bueno en sí mismo, sin embargo, este acto deformado o pecado material contra el orden correcto de Dios y la norma objetiva no se imputa a la persona. La obediencia formal dada a tal juicio de conciencia es buena.Algunos católicos apelan a la conciencia para justificar la disensión, no en el nivel de conciencia propiamente entendida, sino en el nivel de los principios y normas que se supone deben informar la conciencia. Por ejemplo, algunos sacerdotes hacen uso del llamadoSolución de foro interno (que no está sancionada por el Magisterio ) para justificar acciones o estilos de vida incompatibles con la enseñanza de la Iglesia, como la prohibición de Cristo de volver a casarse después del divorcio o la actividad sexual fuera del matrimonio. [ cita requerida ] La Iglesia Católica ha advertido que "el rechazo de la autoridad de la Iglesia y su enseñanza [...] puede ser la fuente de errores de juicio en la conducta moral ". [38] Un ejemplo de alguien que sigue su conciencia hasta el punto de aceptar las consecuencias de ser condenado a muerte es Sir Thomas More (1478-1535). [39]Un teólogo que escribió sobre la distinción entre el 'sentido del deber' y el 'sentido moral', como dos aspectos de la conciencia, y que vio el primero como un sentimiento que solo puede ser explicado por un Legislador divino, fue John Henry Cardinal Newman. . [40] Un dicho muy conocido de él es que primero brindaría por su conciencia y solo luego por el Papa, ya que su conciencia lo llevó a reconocer la autoridad del Papa. [41]
Podría decirse que el judaísmo no requiere una obediencia intransigente a la autoridad religiosa; Se ha argumentado que a lo largo de la historia judía los rabinos han eludido leyes que consideraban inconcebibles, como la pena capital. [42] De manera similar, aunque una ocupación con el destino nacional ha sido fundamental para la fe judía (ver Sionismo ), muchos eruditos (incluido Moisés Mendelssohn ) afirmaron que la conciencia como una revelación personal de la verdad bíblica era un complemento importante de la tradición talmúdica . [43] [44] El concepto de luz interior en la Sociedad Religiosa de Amigos o Cuáquerosestá asociado con la conciencia. [3] La masonería se describe a sí misma como un complemento de la religión y los símbolos clave que se encuentran en una Logia Francmasónica son el cuadrado y el compás explicados como lecciones de que los masones deben "cuadrar sus acciones con el cuadrado de la conciencia", aprender a "circunscribir sus deseos y mantengan sus pasiones dentro de los límites debidos hacia toda la humanidad ". [45] El historiador Manning Clark veía la conciencia como uno de los consoladores que la religión colocaba entre el hombre y la muerte, pero también una parte crucial de la búsqueda de la gracia alentada por el Libro de Job y el Libro de Eclesiastés., lo que nos lleva a estar, paradójicamente, más cerca de la verdad cuando sospechamos que lo que más importa en la vida ("estar ahí cuando todo el mundo entiende de repente para qué ha sido todo") nunca puede suceder. [46] León Tolstoi , después de una década estudiando el tema (1877-1887), sostuvo que el único poder capaz de resistir el mal asociado con el materialismo y el impulso por el poder social de las instituciones religiosas, era la capacidad de los humanos para llegar a un individuo. verdad espiritual a través de la razón y la conciencia. [47] Muchas obras religiosas destacadas sobre la conciencia también tienen un componente filosófico significativo: ejemplos son las obras de Al-Ghazali , [48] Avicenna , [49] Aquinas, [50] Joseph Butler [51] y Dietrich Bonhoeffer [52] (todos discutidos en la sección de puntos de vista filosóficos).
Secular [ editar ]
El enfoque secular de la conciencia incluye puntos de vista psicológicos , fisiológicos , sociológicos , humanitarios y autoritarios . [53] Lawrence Kohlberg consideraba que la conciencia crítica era una etapa psicológica importante en el desarrollo moral adecuado de los seres humanos, asociada con la capacidad de sopesar racionalmente los principios de responsabilidad, siendo mejor alentada en los muy jóvenes mediante la vinculación con personificaciones humorísticas (como Pepito Grillo ) y posteriormente en adolescentes por debates sobre dilemas morales pertinentes a nivel individual. [54] Erik Erikson colocó el desarrollo deconciencia en la fase de "preescolar" de sus ocho etapas de desarrollo normal de la personalidad humana. [55] La psicóloga Martha Stout denomina conciencia "un sentido de obligación intermedio basado en nuestros vínculos emocionales". [56] Por lo tanto, una buena conciencia se asocia con sentimientos de integridad, plenitud psicológica y paz y, a menudo, se describe con adjetivos como "tranquilo", "claro" y "fácil". [57]
Sigmund Freud consideraba que la conciencia se originaba psicológicamente en el crecimiento de la civilización , que periódicamente frustraba la expresión externa de la agresión : este impulso destructivo, al verse obligado a buscar una salida alternativa y saludable, dirigía su energía como superyó contra el propio "yo" o egoísmo de la persona. (a menudo siguiendo el ejemplo a este respecto de los padres durante la infancia). [58] Según Freud, la consecuencia de no obedecer a nuestra conciencia es la culpa , que puede ser un factor en el desarrollo de la neurosis.; Freud afirmó que tanto el superyó cultural como el individual establece estrictas exigencias ideales con respecto a los aspectos morales de ciertas decisiones, cuya desobediencia provoca un "miedo a la conciencia". [59]
Antonio Damasio considera la conciencia como un aspecto de la conciencia extendida más allá de las disposiciones relacionadas con la supervivencia e incorporando la búsqueda de la verdad y el deseo de construir normas e ideales de comportamiento.[60]
La conciencia como instinto formador de sociedad [ editar ]
Michel Glautier sostiene que la conciencia es uno de los instintos e impulsos que permiten a las personas formar sociedades: los grupos de humanos sin estos impulsos o en los que son insuficientes no pueden formar sociedades y no reproducen los de su especie con tanto éxito como los que lo hacen. [61]
Charles Darwin consideró que la conciencia evolucionó en los seres humanos para resolver conflictos entre impulsos naturales en competencia, algunos sobre la autoconservación, pero otros sobre la seguridad de una familia o comunidad; la reivindicación de la conciencia a la autoridad moral surgió de la "mayor duración de la impresión de los instintos sociales" en la lucha por la supervivencia. [62] En tal punto de vista, el comportamiento destructivo para la sociedad de una persona (ya sea para sus estructuras o para las personas que comprende) es malo o "maligno". [63] Por lo tanto, la conciencia puede verse como un resultado de esos impulsos biológicos que incitan a los humanos a evitar provocar miedo o desprecio en los demás; siendo experimentado comoculpa y vergüenza de diferentes maneras de una sociedad a otra y de una persona a otra. [64] Un requisito de conciencia en este punto de vista es la capacidad de vernos a nosotros mismos desde el punto de vista de otra persona. [65] Las personas que no pueden hacer esto ( psicópatas , sociópatas , narcisistas ), por lo tanto, a menudo actúan de formas que son "malvadas". [66]
Fundamental en esta visión de la conciencia es que los humanos consideran que algún "otro" está en una relación social . Así, el nacionalismo se invoca en conciencia para sofocar los conflictos tribales y la noción de una Hermandad del Hombre se invoca para sofocar los conflictos nacionales . Sin embargo, estos impulsos de multitudes pueden no solo abrumar sino también redefinir la conciencia individual . Friedrich Nietzsche afirmó: "La solidaridad comunitaria es aniquilada por los impulsos más elevados y fuertes que, cuando estallan apasionadamente, azotan al individuo mucho más allá del nivel medio bajo de la 'conciencia de manada'. [67] Jeremy Bentham señaló que: " fanatismonunca duerme ... nunca se detiene por la conciencia ; porque ha presionado la conciencia a su servicio ". [68] Hannah Arendt en su estudio del juicio de Adolf Eichmann en Jerusalén, señala que el acusado, como casi todos sus compatriotas alemanes, había perdido el rastro de su conciencia hasta el punto en que apenas lo recordaban; esto no fue causado por la familiaridad con las atrocidades o por redirigir psicológicamente cualquier lástima natural resultante hacia ellos mismos por tener que soportar un deber tan desagradable, sino por el hecho de que cualquiera cuya concienciadesarrolló dudas no podía ver a nadie que las compartiera: "Eichmann no necesitaba cerrar los oídos a la voz de la conciencia ... no porque no tuviera ninguna, sino porque su conciencia hablaba con una" voz respetable ", con la voz de la sociedad respetable que le rodea ". [69]
Sir Arthur Keith en 1948 desarrolló el complejo Amity-enemistad . Evolucionamos como grupos tribales rodeados de enemigos; así, la conciencia desarrolló un papel dual; el deber de salvar y proteger a los miembros del grupo interno , y el deber de mostrar odio y agresión hacia cualquier grupo externo .
Un área de investigación interesante en este contexto se refiere a las similitudes entre nuestras relaciones y las de los animales , ya sean animales en la sociedad humana ( mascotas , animales de trabajo , incluso animales criados para la alimentación) o en la naturaleza. [70] Una idea es que a medida que las personas o los animales perciben una relación social como importante de preservar, su conciencia comienza a respetar a ese "otro" anterior e impulsa acciones que lo protejan. [71] [72] De manera similar, en comunidades complejas de aves reproductoras territoriales y cooperativas (como la urraca australiana) que tienen un alto grado de etiqueta, reglas, jerarquías, juego, canciones y negociaciones, la ruptura de reglas parece tolerada en ocasiones no relacionadas obviamente con la supervivencia del individuo o grupo; comportamiento que a menudo parece exhibir una dulzura y ternura conmovedoras. [73]
Biología evolutiva [ editar ]
Los científicos contemporáneos en biología evolutiva buscan explicar la conciencia como una función del cerebro que evolucionó para facilitar el altruismo dentro de las sociedades. [74] En su libro El espejismo de Dios , Richard Dawkins afirma que está de acuerdo con Robert Hinde 's qué bueno es bueno , Michael Shermer ' s La ciencia del bien y del mal , Robert Buckman 's podemos ser buenos sin Dios? y Marc Hauser 's Mentes morales , que nuestro sentido del bien y el mal se puede derivar de nuestra darwinianapasado. Posteriormente reforzó esta idea a través de la lente de la visión de la evolución centrada en los genes , ya que la unidad de la selección natural no es ni un organismo individual ni un grupo, sino más bien el gen "egoísta" , y estos genes podrían asegurar su propio "egoísta". supervivencia, entre otras cosas , empujando a los individuos a actuar de forma altruista hacia sus parientes. [75]
Neurociencia y conciencia artificial [ editar ]
Numerosos estudios de casos de daño cerebral han demostrado que el daño a áreas del cerebro (como la corteza prefrontal anterior ) resulta en la reducción o eliminación de inhibiciones , con el correspondiente cambio radical en el comportamiento. [76] Cuando el daño les ocurre a los adultos, es posible que aún puedan realizar un razonamiento moral; pero cuando se les ocurre a los niños, es posible que nunca desarrollen esa capacidad. [77] [78]
Los neurocientíficos han intentado ubicar el libre albedrío necesario para lo que se denomina el 'veto' de la conciencia sobre los procesos mentales inconscientes (ver Neurociencia del libre albedrío y Benjamin Libet ) en una conciencia científicamente mensurable de una intención de llevar a cabo un acto que está ocurriendo. 350-400 microsegundos después de la descarga eléctrica conocida como "potencial de preparación". [79] [80] [81]
Jacques Pitrat afirma que algún tipo de conciencia artificial es beneficioso en los sistemas de inteligencia artificial para mejorar su rendimiento a largo plazo y dirigir su procesamiento introspectivo . [82]
Filosófico [ editar ]
La palabra "conciencia" deriva etimológicamente del latín conscientia , que significa "privación de conocimiento" [83] o "con conocimiento". La palabra inglesa implica conciencia interna de un estándar moral en la mente con respecto a la calidad de los motivos de uno, así como conciencia de nuestras propias acciones. [84] Así, la conciencia considerada filosóficamente puede ser primero, y quizás más comúnmente, un "presentimiento" o un "vago sentimiento de culpa" en gran parte no examinado sobre lo que debería o debería haberse hecho. La conciencia en este sentido no es necesariamente el producto de un proceso de consideración racional de las características morales de una situación (o la normativa aplicableprincipios, reglas o leyes) y pueden surgir del adoctrinamiento de los padres, grupo de pares, religioso, estatal o corporativo , que puede o no ser conscientemente aceptable actualmente para la persona ("conciencia tradicional"). [85] La conciencia puede definirse como la razón práctica empleada al aplicar las convicciones morales a una situación ("conciencia crítica"). [86] En las personas místicas supuestamente moralmente maduras que han desarrollado esta capacidad a través de la contemplación diaria o la meditación combinada con el servicio desinteresado a los demás, la conciencia crítica puede ser ayudada por una "chispa" de percepción intuitiva o revelación (llamada marifa en Filosofía islámica sufí y sindéresis en la filosofía moral escolástica cristiana medieval ). [87] [88] La conciencia está acompañada en cada caso por una conciencia interna de 'luz interior' y aprobación u 'oscuridad interior' y condena, así como una convicción resultante de derecho o deber, ya sea seguido o rechazado. [89]
Medieval [ editar ]
El erudito islámico medieval y místico Al-Ghazali dividió el concepto de Nafs ( alma o yo (espiritualidad) ) en tres categorías [48] basadas en el Corán :
- Nafs Ammarah (12:53) que "exhorta a uno a entregarse libremente a pasiones gratificantes e instiga a hacer el mal"
- Nafs Lawammah (75: 2) que es "la conciencia que dirige al hombre hacia el bien o el mal"
- Nafs Mutmainnah (89:27) que es "un yo que alcanza la paz máxima"
El filósofo y médico persa medieval Muhammad ibn Zakariya al-Razi creía en una estrecha relación entre la conciencia o la integridad espiritual y la salud física; en lugar de ser autoindulgente, el hombre debería buscar el conocimiento, usar su intelecto y aplicar la justicia en su vida. [90] El filósofo islámico medieval Avicena , mientras estaba encarcelado en el castillo de Fardajan cerca de Hamadhan , escribió su famoso experimento mental de privación sensorial "Hombre flotante" aislado pero despierto para explorar las ideas de la autoconciencia humana y la sustancialidad del alma. ; su hipótesis es que es a través de la inteligencia, particularmente el intelecto activo , que Dios comunica la verdad a la mente o conciencia humana . [49] Según los sufíes islámicos, la conciencia permite que Alá guíe a la gente hacia el marifa , la paz o "luz sobre luz" experimentada donde las oraciones de un musulmán conducen a un derretimiento del yo en el conocimiento interno de Dios; esto presagia el Paraíso eterno descrito en el Corán . [91]
Algunos escolásticos cristianos medievales como Buenaventura hicieron una distinción entre la conciencia como una facultad racional de la mente ( razón práctica ) y la conciencia interior, una "chispa" intuitiva para hacer el bien, llamada sindéresis que surge de una apreciación remanente del bien absoluto y cuando se niega conscientemente (por ejemplo, para realizar un acto de maldad), convirtiéndose en una fuente de tormento interior. [88] Los primeros teólogos modernos como William Perkins y William AmesDesarrolló una comprensión silogística de la conciencia, donde la ley de Dios hizo el primer término, el acto de ser juzgado el segundo y la acción de la conciencia (como facultad racional) produjo el juicio. Al debatir casos de prueba aplicando tal comprensión, la conciencia se entrena y se refina (es decir, la casuística ). [92]
En el siglo XIII, Santo Tomás de Aquino consideraba la conciencia como la aplicación del conocimiento moral a un caso particular (ST I, q. 79, a. 13). Por lo tanto, la conciencia fue considerada un acto o juicio de la razón práctica que comenzó con la sindéresis , el desarrollo estructurado de nuestra conciencia remanente innata del bien absoluto (que él categorizó como involucrando los cinco preceptos primarios propuestos en su teoría de la ley natural ) en un hábito adquirido. de aplicar principios morales. [50] Según Singer, Aquino sostuvo que la conciencia, o conscientia, era un proceso imperfecto de juicio aplicado a la actividad porque el conocimiento de la ley natural(y todos los actos de virtud natural implícitos en él) fue oscurecido en la mayoría de las personas por la educación y las costumbres que promovían el egoísmo más que el sentimiento de compañerismo ( Summa Theologiae , I – II, I). [93] Tomás de Aquino también discutió la conciencia en relación con la virtud de la prudencia para explicar por qué algunas personas parecen ser menos "moralmente ilustradas" que otras, ya que su voluntad débil es incapaz de equilibrar adecuadamente sus propias necesidades con las de los demás. [94]
Santo Tomás de Aquino razonó que actuar en contra de la conciencia es una acción maligna , pero una conciencia errante solo es culpable si es el resultado de una ignorancia culpable o vencible de los factores que uno tiene el deber de conocer. [93] Santo Tomás de Aquino también argumentó que la conciencia debe ser educada para actuar hacia bienes reales (de Dios ) que estimulan el florecimiento humano , en lugar de los bienes aparentes de los placeres sensoriales. [93] En su Comentario sobre Aristóteles 's Ética a Nicómaco de Aquino decía que era débil voluntad que permitió que un hombre no virtuoso para elegir un principio que permite el placer por delante de una que requiere la restricción moral.[95]
Tomás A Kempis en el clásico contemplativo medieval La imitación de Cristo (ca 1418) afirmó que la gloria de un buen hombre es el testimonio de una buena conciencia. "Mantén una conciencia tranquila y siempre tendrás gozo. Una conciencia tranquila puede soportar mucho y permanece alegre en todos los problemas, pero una conciencia mala siempre está temerosa e inquieta". [96] El autor medieval anónimo de la obra mística cristiana La nube del desconocimiento expresó de manera similar la opinión de que en la contemplación profunda y prolongada un alma seca la "raíz y la base" del pecado que siempre está allí, incluso después de la confesión.y por muy ocupado que esté uno en las cosas santas : "por lo tanto, quien quiera trabajar para convertirse en un contemplativo debe primero limpiar su conciencia". [97] El místico flamenco medieval Juan de Ruysbroeck también sostenía que la verdadera conciencia tiene cuatro aspectos que son necesarios para hacer al hombre justo en la vida activa y contemplativa: "un espíritu libre, que se atrae por el amor"; "un intelecto iluminado por la gracia", "un deleite que produce propensión o inclinación" y "una desbordante pérdida de uno mismo en el abismo de ... ese objeto eterno que es la más alta y principal bendición ... los elevados entre los hombres, son absorbidos en él, y sumergido en una cierta cosa ilimitada ". [98]
Moderno [ editar ]
Benedict de Spinoza en su Ethics , publicado después de su muerte en 1677, argumentó que la mayoría de las personas, incluso aquellas que consideran que ejercen el libre albedrío , toman decisiones morales sobre la base de información sensorial imperfecta, comprensión inadecuada de su mente y voluntad, también como emociones que son tanto resultados de su existencia física contingente como formas de pensamiento defectuosas por ser impulsadas principalmente por la autoconservación. [99] La solución, según Spinoza, fue incrementar gradualmente la capacidad de nuestra razón para cambiar las formas de pensamiento producidas por las emociones y enamorarse de ver problemas que requieren una decisión moral desde la perspectiva de la eternidad. [100]Así, vivir una vida de conciencia pacífica significa para Spinoza que la razón se utiliza para generar ideas adecuadas donde la mente ve cada vez más el mundo y sus conflictos, nuestros deseos y pasiones sub specie aeternitatis , es decir, sin referencia al tiempo. [101] La oscura y mística Filosofía de la Mente de Hegel sostenía que el derecho absoluto a la libertad de conciencia facilita la comprensión humana de una unidad que lo abarca todo, un absoluto que era racional, real y verdadero. [102] Sin embargo, Hegel pensó que un Estado en funcionamiento siempre estaría tentado a no reconocer la conciencia en su forma de conocimiento subjetivo, así como opiniones no objetivas similares son generalmente rechazadas en la ciencia. [103] Una noción idealista similar se expresó en los escritos de Joseph Butler, quien argumentó que la conciencia esdada por Dios , siempre debe ser obedecida, es intuitiva y debe ser considerada el "monarca constitucional" y la "facultad moral universal": " la conciencia no sólo se ofrece para mostrarnos el camino por el que debemos caminar, sino que también lleva consigo su propia autoridad ". [104] Butler avanzó la especulación ética al referirse a una dualidad de principios regulativos en la naturaleza humana: primero, "amor propio" (búsqueda de la felicidad individual) y segundo, "benevolencia".(compasión y búsqueda del bien por el otro) en conciencia (también vinculada al ágape de la ética situacional ).[51] La conciencia tendía a ser más autorizada en cuestiones de juicio moral, pensó Butler, porque era más probable que fuera clara y segura (mientras que los cálculos del interés propio tendían a conclusiones probables y cambiantes). [105] John Selden en su Table Talk expresó la opinión de que una conciencia despierta pero excesivamente escrupulosa o mal entrenadapodría obstaculizar la resolución y la acción práctica; siendo "como un caballo que no está bien manejado, se lanza contra cada pájaro que sale volando del seto". [106]
A medida que los textos sagrados de la antigua filosofía hindú y budista estuvieron disponibles en traducciones alemanas en los siglos XVIII y XIX, influyeron en filósofos como Schopenhauer para sostener que, en una mente sana, solo los hechos oprimen nuestra conciencia , no los deseos y pensamientos; "porque son sólo nuestras obras las que nos hacen frente al espejo de nuestra voluntad"; la buena conciencia, pensó Schopenhauer, experimentamos después de que cada acto desinteresado surge del reconocimiento directo de nuestro propio ser interior en el fenómeno de otro, nos brinda la verificación "de que nuestro verdadero yo existe no solo en nuestra propia persona, esta manifestación particular, sino en todo". que vive. Por esto el corazón se siente agrandado, como por el egoísmo se contrae ". [107]
Immanuel Kant , una figura central de la Era de la Ilustración , afirmó igualmente que dos cosas llenaban su mente con una admiración y un asombro siempre nuevos y crecientes, que se reflejaban con mayor frecuencia y firmeza: "los cielos estrellados sobre mí y la ley moral dentro de mí". yo ... este último parte de mi yo invisible, mi personalidad, y me exhibe en un mundo que tiene verdadero infinito pero que me reconozco como existente en un universal y necesario (y no solo, como en el primer caso, contingente) conexión." [108] La 'conexión universal' a la que se hace referencia aquí es el imperativo categórico de Kant : "actuar sólo de acuerdo con la máxima por la que puede al mismo tiempo querer que se convierta en una ley universal". [109]Kant consideraba la conciencia crítica como un tribunal interno en el que nuestros pensamientos se acusan o se excusan unos a otros; reconoció que las personas moralmente maduras a menudo describen satisfacción o paz en el alma después de seguir la conciencia para realizar un deber, pero argumentó que para que tales actos produzcan virtud, su motivación principal debería ser simplemente el deber, no la expectativa de dicha dicha. [110] Rousseau expresó una opinión similar de que la conciencia de alguna manera conectaba al hombre con una unidad metafísica mayor . John Plamenatz en su examen crítico de la obra de Rousseau consideró que la conciencia¿Se definió allí como el sentimiento que nos impulsa, a pesar de pasiones contrarias, hacia dos armonías: una dentro de nuestras mentes y entre nuestras pasiones, y la otra dentro de la sociedad y entre sus miembros; "Los más débiles pueden apelar a él en los más fuertes, y la apelación, aunque a menudo infructuosa, siempre es inquietante. Sin embargo, corrompidos por el poder o la riqueza podemos ser, ya sea como poseedores de ellos o como víctimas, hay algo en nosotros que sirve para recuérdenos que esta corrupción es contra la naturaleza ". [111]
Otros filósofos expresaron una visión más escéptica y pragmática del funcionamiento de la "conciencia" en la sociedad. [112] John Locke en sus Ensayos sobre la ley de la naturaleza argumentó que el hecho generalizado de la conciencia humana permitía a un filósofo inferir la existencia necesaria de leyes morales objetivas que ocasionalmente podrían contradecir las del estado. [113] Locke destacó el problema metaético de si aceptar una declaración como "sigue tu conciencia " apoya subjetivista u objetivistaconcepciones de la conciencia como una guía en la moral concreta, o como una revelación espontánea de principios eternos e inmutables al individuo: "si la conciencia es una prueba de principios innatos, los contrarios pueden ser principios innatos; ya que algunos hombres con la misma inclinación de conciencia procesan lo que otros evitan ". [114] Thomas Hobbes también señaló pragmáticamente que las opiniones formadas sobre la base de la conciencia con plena y honesta convicción, sin embargo, siempre deben aceptarse con humildad como potencialmente erróneas y no necesariamente indicando conocimiento absoluto o verdad. [115] William Godwin expresó la opinión de que la concienciafue una consecuencia memorable de la "percepción de los hombres de todos los credos cuando descienden a la escena de la vida ocupada" de que poseen libre albedrío . [116] Adam Smith consideró que sólo mediante el desarrollo de una conciencia crítica podemos ver lo que se relaciona con nosotros mismos en su forma y dimensiones adecuadas; o que alguna vez podamos hacer una comparación adecuada entre nuestros propios intereses y los de otras personas. [117] John Stuart Mill creía que el idealismo sobre el papel de la concienciaEn el gobierno debe moderarse con la comprensión práctica de que pocos hombres en la sociedad son capaces de dirigir sus mentes o propósitos hacia intereses distantes o no obvios, de una consideración desinteresada por los demás, y especialmente por lo que viene después de ellos, por la idea de la posteridad, de su país, o de la humanidad, ya sea basada en la simpatía o en un sentimiento de conciencia. [118] Mill sostuvo que cierta cantidad de conciencia , y de espíritu público desinteresado, puede calcularse con justicia en los ciudadanos de cualquier comunidad madura para un gobierno representativo., pero que "sería ridículo esperar tal grado, combinado con tal discernimiento intelectual, como prueba contra cualquier falacia plausible que tienda a hacer que lo que es para su interés de clase parezca el dictado de la justicia y del bien general". . " [118]
Josiah Royce (1855-1916) se basó en la visión del idealismo trascendental de la conciencia, considerándola como el ideal de vida que constituye nuestra personalidad moral, nuestro plan de ser nosotros mismos, de tomar decisiones éticas con sentido común. Pero, pensó, esto solo era cierto en la medida en que nuestra conciencia también requería lealtad a "un misterioso yo superior o más profundo". [119] En la tradición cristiana moderna, este enfoque se expresó con Dietrich Bonhoeffer, quien declaró durante su encarcelamiento por los nazis en la Segunda Guerra Mundial que la concienciapara él era más que una razón práctica, de hecho, provenía de una "profundidad que está más allá de la propia voluntad del hombre y de su propia razón y se hace oír como la llamada de la existencia humana a la unidad consigo misma". [120] Para Bonhoeffer, una conciencia culpable surgió como una acusación de la pérdida de esta unidad y como una advertencia contra la pérdida de uno mismo; principalmente, pensó, no se dirige hacia un tipo particular de hacer, sino hacia un modo particular de ser. Protesta contra un hacer que pone en peligro la unidad de este ser consigo mismo. [52] Concienciaporque Bonhoeffer, como la vergüenza, no abrazó ni juzgó la moralidad de toda la vida de su dueño; reaccionó sólo a determinadas acciones concretas: "recuerda lo que pasó hace mucho tiempo y representa esta desunión como algo ya realizado e irreparable". [121] El hombre con conciencia , creía, libra una batalla solitaria contra las "fuerzas abrumadoras de situaciones inevitables" que exigen decisiones morales a pesar de la probabilidad de consecuencias adversas. [121] Simon Soloveychik ha afirmado de manera similar que la verdad distribuida en el mundo, como la declaración sobre la dignidad humana , como la afirmación de la línea entre el bien y el mal, vive en las personas como conciencia. [122]
Como Hannah Arendt señaló, sin embargo, (siguiendo el utilitarista John Stuart Mill en este punto): una mala conciencia no significa necesariamente un mal carácter; de hecho, solo aquellos que afirman su compromiso de aplicar las normas morales se sentirán perturbados por el remordimiento, la culpa o la vergüenza por una mala conciencia y su necesidad de recuperar la integridad y la plenitud del yo. [123] [124] Representando nuestra alma o verdadero yo por analogía como nuestra casa, Arendt escribió que "la conciencia es la anticipación del tipo que te espera cuando vuelvas a casa". [125]Arendt creía que a las personas que no están familiarizadas con el proceso de reflexión crítica silenciosa sobre lo que dicen y hacen, no les importará contradecirse con un acto inmoral o un crimen, ya que pueden "contar con que se olvidarán al momento siguiente"; la gente mala no está llena de remordimientos. [125] Arendt también escribió elocuentemente sobre el problema de los lenguajes que distinguen la palabra conciencia de conciencia . Una de las razones, sostuvo, era que la conciencia , como la entendemos en asuntos morales o legales, supuestamente siempre está presente dentro de nosotros, al igual que la conciencia : "y esta conciencia también se supone que nos diga qué hacer y qué arrepentirnos; antes se convirtió en el lumen naturale oLa razón práctica de Kant , era la voz de Dios " [126].
Albert Einstein , como autoproclamado partidario del humanismo y el racionalismo , también veía a una persona religiosa ilustrada como aquella cuya conciencia refleja que "se ha liberado, en la medida de sus posibilidades, de las cadenas de sus deseos egoístas y está preocupado por pensamientos, sentimientos y aspiraciones a los que se aferra por su valor superpersonal ". [127] Einstein a menudo se refirió a la "voz interior" como una fuente de conocimiento tanto moral como físico: " Mecánica cuánticaes muy impresionante. Pero una voz interior me dice que no es real. La teoría produce mucho, pero apenas acerca a los secretos del Antiguo. En todo caso, estoy convencido de que Él no juega a los dados " [128].
Simone Weil, que luchó por la resistencia francesa (los Maquis ), argumentó en su último libro The Need for Roots : Preludio a una Declaración de Deberes hacia la Humanidad que para que la sociedad sea más justa y protectora de la libertad, las obligaciones deben tener prioridad sobre los derechos en la moral. y la filosofía política y el despertar espiritual deben ocurrir en la conciencia de la mayoría de los ciudadanos, de modo que las obligaciones sociales sean vistas como fundamentalmente de origen trascendente y de impacto benéfico en el carácter humano cuando se cumplan. [129] [130] Simone Weil también en ese trabajo proporcionó una explicación psicológica para la paz mental asociada con una buena conciencia.: "La libertad de los hombres de buena voluntad, aunque limitada en la esfera de acción, es completa en la de la conciencia. Porque, habiendo incorporado las reglas en su propio ser, las posibilidades prohibidas ya no se presentan a la mente, y no tienen que ser rechazado." [131]
Las alternativas a tales opiniones metafísicas e idealistas sobre la conciencia surgieron de perspectivas realistas y materialistas como las de Charles Darwin . Darwin sugirió que "cualquier animal , cualquiera que sea, dotado de instintos sociales bien marcados, incluidos aquí los afectos paternos y filiales, adquirirá inevitablemente un sentido o conciencia moral, tan pronto como sus poderes intelectuales se hayan vuelto tan buenos o casi tan buenos". desarrollado, como en el hombre ". [132] Émile Durkheim sostuvo que el alma y la conciencia eran formas particulares de un principio impersonal difundido en el grupo relevante y comunicado por totémicoceremonias. [133] AJ Ayer fue un realista más reciente que sostuvo que la existencia de la conciencia era una pregunta empírica que debe ser respondida por la investigación sociológica sobre los hábitos morales de una persona o grupo de personas dado, y qué causa que tengan precisamente esos hábitos y sentimientos. Creía que tal investigación entraba por completo en el ámbito de las ciencias sociales existentes . [134] George Edward Moore tendió un puente entre los puntos de vista idealista y sociológico de la conciencia "crítica" y "tradicional" al afirmar que la idea de "rectitud" abstracta y los diversos grados de la emoción específica excitada por ella son lo que constituyen, para muchas personas, el específicamente 'sentimiento moral' o conciencia. Para otros, sin embargo, una acción parece denominarse apropiadamente 'internamente correcta', simplemente porque previamente la han considerado correcta, la idea de 'corrección' está presente de alguna manera en su mente, pero no necesariamente en su mente. sus motivos deliberadamente construidos. [135]
La filósofa francesa Simone de Beauvoir en A Very Easy Death ( Une mort très douce , 1964) reflexiona dentro de su propia conciencia sobre los intentos de su madre por desarrollar tal simpatía moral y comprensión de los demás. [136]
- Simone de Beauvoir. Una muerte muy fácil . Libros de pingüinos. Londres. 1982. p. 60.
Michael Walzer afirmó que el crecimiento de la tolerancia religiosa en las naciones occidentales surgió, entre otras cosas, del reconocimiento general de que la conciencia privada significaba una presencia divina interior independientemente de la fe religiosa profesada y de la respetabilidad general, la piedad, la autolimitación y la disciplina sectaria. que marcó a la mayoría de los hombres que reivindicaron los derechos de conciencia. [137]Walzer también argumentó que los intentos de los tribunales de definir la conciencia como un código moral meramente personal o como una creencia sincera, corren el riesgo de alentar una anarquía de egoísmos morales, a menos que tal código y motivo estén necesariamente atemperados con el conocimiento moral compartido: derivado de la conexión del individual a un orden espiritual universal, o de los principios comunes y compromisos mutuos de personas altruistas. [138] Ronald Dworkin sostiene que la protección constitucional de la libertad de concienciaes fundamental para la democracia, pero crea deberes personales para vivir de acuerdo con ella: "La libertad de conciencia presupone una responsabilidad personal de reflexión, y pierde gran parte de su significado cuando se ignora esa responsabilidad. Una buena vida no tiene por qué ser especialmente reflexiva; de las mejores vidas simplemente se viven más que se estudian. Pero hay momentos que claman por la autoafirmación, cuando una reverencia pasiva al destino o una decisión mecánica por deferencia o conveniencia es una traición, porque pierde la dignidad por la facilidad ". [139] Edward Conzeafirmó que es importante para el crecimiento moral individual y colectivo que reconozcamos la ilusión de que nuestra conciencia está completamente ubicada en nuestro cuerpo; de hecho, tanto nuestra conciencia como nuestra sabiduría se expanden cuando actuamos de manera desinteresada y, a la inversa, "la compasión reprimida da como resultado un sentimiento inconsciente de culpa". [140]
El filósofo Peter Singer considera que generalmente cuando describimos una acción como concienzuda en el sentido crítico lo hacemos para negar que el agente relevante fue motivado por deseos egoístas, como la codicia o la ambición, o que actuó por capricho o impulso. [141]
Los antirrealistas morales debaten si los hechos morales necesarios para activar la conciencia sobrevienen a los hechos naturales con necesidad a posteriori ; o surgen a priori porque los hechos morales tienen una intención primaria y los mundos naturalmente idénticos pueden presumirse moralmente idénticos. [142] También se ha argumentado que hay una medida de suerte moral en cómo las circunstancias crean los obstáculos que la conciencia debe superar para aplicar los principios morales o los derechos humanos y que, con el beneficio de los derechos de propiedad exigibles y el estado de derecho , el acceso a atención de salud universal más la ausencia de una alta mortalidad de adultos y niñosde condiciones como la malaria , la tuberculosis , el VIH / SIDA y el hambre , las personas en los países desarrollados relativamente prósperos se han librado de los remordimientos de conciencia asociados con la necesidad física de robar restos de comida, sobornar a los inspectores fiscales o policías y cometer asesinatos en guerras de guerrillas contra fuerzas gubernamentales corruptas o ejércitos rebeldes. [143] Roger Scruton ha afirmado que la verdadera comprensión de la conciencia y su relación con la moralidadse ha visto obstaculizada por una creencia "impetuosa" de que las cuestiones filosóficas se resuelven mediante el análisis del lenguaje en un área donde la claridad amenaza los intereses creados. [144] Susan Sontag argumentó de manera similar que era un síntoma de inmadurez psicológica no reconocer que muchas personas moralmente inmaduras experimentan voluntariamente una forma de deleite, en algunos una ruptura erótica del tabú , cuando presencian violencia, sufrimiento y dolor infligidos a otros. [145] Jonathan Glover escribió que la mayoría de nosotros "no gastamos nuestras vidas en interminables jardinería paisajística de nosotros mismos" y nuestra conciencia.Es probable que no esté formado tanto por luchas heroicas, sino por la elección de pareja, amigos y trabajo, así como por el lugar donde elegimos vivir. [146] Garrett Hardin , en un famoso artículo titulado " The Tragedy of the Commons ", argumenta que cualquier instancia en la que la sociedad apela a un individuo que explota un bien común para restringirse a sí mismo por el bien general, por medio de su conciencia - simplemente establece un sistema que, al desviar selectivamente el poder social y los recursos físicos hacia aquellos que carecen de conciencia, mientras fomenta la culpa (incluida la ansiedad por su contribución individual a la superpoblación) en las personas que actúan sobre él, en realidad trabaja hacia la eliminación de conciencia de la raza. [147][148]
John Ralston Saul expresó la opinión en La civilización inconsciente de que en las naciones desarrolladas contemporáneas muchas personas han aceptado entregar su sentido del bien y el mal, su conciencia crítica , a expertos técnicos; restringir voluntariamente su libertad moral de elección a acciones limitadas de los consumidores regidas por la ideología del libre mercado, mientras que la participación ciudadana en los asuntos públicos se limita al acto aislado de votar y el cabildeo de intereses privados convierte incluso a los representantes electos en contra del interés público. [149]
Algunos argumentan por motivos religiosos o filosóficos que es culpable actuar contra la conciencia , incluso si es probable que el juicio de la conciencia sea erróneo (por ejemplo, porque no está adecuadamente informado sobre los hechos, o porque prevalece la moral (humanista o religiosa), la ética profesional, normas legales y de derechos humanos). [150] El no reconocer y aceptar que los juicios de conciencia pueden estar gravemente equivocados, solo puede promover situaciones en las que la propia conciencia sea manipulada por otros para proporcionar justificaciones injustificadas de actos no virtuosos y egoístas; de hecho, en la medida en que se apela a él como un contenido ideológico glorificador, y un nivel extremo de devoción asociado, sin la restricción adecuada de una justificación normativa externa, altruista,la conciencia puede considerarse moralmente ciega y peligrosa tanto para el individuo en cuestión como para la humanidad en su conjunto. [151] Langston sostiene que los filósofos de la ética de la virtud han descuidado innecesariamente la conciencia porque, una vez que la conciencia está entrenada para que los principios y reglas que aplica sean aquellos por los que uno quisiera que todos los demás vivieran, su práctica cultiva y sostiene las virtudes; de hecho, entre las personas que se encuentran en lo que cada sociedad considera el estado más elevado de desarrollo moral, hay poco desacuerdo sobre cómo actuar. [8] Emmanuel Levinas vio la conciencia como un encuentro revelador de resistencia a nuestros poderes egoístas, desarrollando la moralidad al cuestionar nuestro ingenuo sentido delibertad de voluntad para usar tales poderes de manera arbitraria o con violencia , siendo este proceso más severo cuanto más rigurosamente el objetivo de nuestro yo era obtener el control. [152] En otras palabras, la acogida del Otro , en Levinas, era la esencia misma de la conciencia propiamente concebida; animó a nuestro ego a aceptar la falibilidad de asumir cosas de otras personas, que la libertad egoísta de la voluntad "no tiene la última palabra" y que darse cuenta de esto tiene un propósito trascendente: "No estoy solo ... en conciencia tengo un experiencia que no se corresponde con ningún marco a priori [véase a priori y a posteriori ]: una experiencia sin conceptos ". [152]
Los actos de conciencia y la ley [ editar ]
Los abogados humanistas ingleses de los siglos XVI y XVII interpretaron la conciencia como una colección de principios universales dados al hombre por dios en la creación para ser aplicados por la razón; esto reformando gradualmente el sistema medieval basado en la ley romana con formas de acción, alegatos escritos, uso de jurados y patrones de litigio como Demurrer y Assumpsit que mostraban una mayor preocupación por los elementos del bien y del mal en los hechos reales. [153] Un voto de conciencia en un parlamento permite a los legisladores votar sin restricciones de cualquier partido político al que pertenezcan. [154] En su juicio en Jerusalén, criminal de guerra nazi Adolf Eichmann afirmó que simplemente estaba siguiendo las órdenes legales en virtud del párrafo 48 del Código Militar alemán que estipulaba: "la punibilidad de una acción u omisión no se excusa sobre la base de que la persona consideraba que su comportamiento era requerido por su conciencia o las prescripciones de su religión". . [155] La Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas (DUDH), que forma parte del derecho consuetudinario internacional, se refiere específicamente a la conciencia en los artículos 1 y 18. [4] Asimismo, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos de las Naciones Unidas (ICCPR) menciona conciencia en el artículo 18.1. [156]
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Están dotados de razón y conciencia y deben actuar los unos con los otros con espíritu de hermandad.
- Naciones Unidas, Declaración Universal de Derechos Humanos, artículo 1
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión; este derecho incluye la libertad de cambiar su religión o creencia, y la libertad, ya sea solo o en comunidad con otros y en público o privado, para manifestar su religión o creencia en la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
- Naciones Unidas, Declaración Universal de Derechos Humanos, artículo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión. Este derecho incluirá la libertad de tener o adoptar una religión o creencia de su elección, y la libertad, ya sea individualmente o en comunidad con otros y en público o privado, de manifestar su religión o creencia en el culto, la observancia, la práctica y la enseñanza.
- Naciones Unidas, Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, artículo 18.1
Se ha argumentado que estos artículos establecen obligaciones legales internacionales que protegen a los objetores de conciencia del servicio militar. [157]
John Rawls en su A Theory of Justice define a un objetor de conciencia como un individuo preparado para emprender, en público (y a menudo a pesar de la condena generalizada), una acción de desobediencia civil a una norma legal que la justifica (también en público) por referencia a fundamentos contrarios. virtudes sociales (como la justicia como libertad o equidad) y los principios de moralidad y derecho que de ellas se derivan. [158] Rawls consideró que la desobediencia civil debe ser vista como una apelación, advertencia o amonestación (mostrando respeto general y fidelidad al estado de derecho mediante la no violencia y transparencia de los métodos adoptados) de que una ley viola la virtud fundamental de la justicia de una comunidad. [158]Las objeciones a la teoría de Rawls incluyen, en primer lugar, su incapacidad para adaptarse a las objeciones de conciencia a la apreciación básica de la justicia por parte de la sociedad o a los principios morales o éticos emergentes (como el respeto por los derechos del medio ambiente natural ) que aún no forman parte de ella y, en segundo lugar, la dificultad de determinar de manera predecible y consistente que una decisión mayoritaria es justa o injusta. [159] La objeción de conciencia (también llamada rechazo o evasión de conciencia) a obedecer una ley, no debe surgir de una "conciencia tradicional" irracional e ingenua, ya que hacerlo simplemente alienta la abdicación infantil de la responsabilidad de calibrar la ley contra las normas morales o de derechos humanos. y falta de respeto a las instituciones democráticas. [160]En su lugar, debe basarse en una "conciencia crítica": creencias morales o religiosas personales seriamente pensadas, conceptualmente maduras que se consideren fundamentalmente incompatibles (es decir, no simplemente inconsistentes sobre la base de deseos egoístas, caprichos o impulsos), por ejemplo, ya sea con todas las leyes que exigen el servicio militar obligatorio para el servicio militar, o con la obligación legal de luchar o apoyar económicamente al Estado en una guerra en particular. [161] Un ejemplo famoso surgió cuando Henry David Thoreau, el autor de Walden, fue encarcelado voluntariamente por negarse a pagar un impuesto. porque profundamente en desacuerdo con la política del gobierno y fue frustrado por la corrupción y la injusticia de la maquinaria democrática del estado . [162]Un caso más reciente se refería a Kimberly Rivera , un soldado raso del ejército de los EE. UU. Y madre de cuatro hijos que, después de haber cumplido 3 meses en la guerra de Irak, decidió que el conflicto era inmoral y buscó el estatus de refugiado en Canadá en 2012 (ver Lista de resistentes a la guerra de Irak ). pero fue deportado y arrestado en los Estados Unidos. [163]
- Henry David Thoreau. Desobediencia civil. 1848. reimpreso Signet Classic, Nueva York. 1960 págs. 228, 229, 236.
En la Segunda Guerra Mundial , Gran Bretaña otorgó el estatus de objeción de conciencia no solo a los pacifistas completos , sino a aquellos que se oponían a luchar en esa guerra en particular; Esto se hizo en parte por respeto genuino, pero también para evitar las vergonzosas e inútiles persecuciones de los objetores de conciencia que ocurrieron durante la Primera Guerra Mundial . [164]
Amnistía Internacional organiza campañas para proteger a las personas detenidas o encarceladas como presas de conciencia por sus creencias de conciencia, en particular en lo que respecta a la libertad de expresión y asociación intelectual, política y artística. [165] Aung San Suu Kyi, de Birmania, fue la ganadora del premio Embajador de Conciencia de Amnistía Internacional en 2009 . En la legislación, una cláusula de conciencia es una disposición en un estatuto que exime a un profesional de la salud de cumplir con la ley (por ejemplo, legalizar el aborto quirúrgico o farmacéutico ) si es incompatible con creencias religiosas o de conciencia. [166]Las justificaciones expresadas para negarse a obedecer las leyes por motivos de conciencia varían. Muchos objetores de conciencia lo son por razones religiosas; en particular, los miembros de las iglesias históricas por la paz son pacifistas por doctrina. Otras objeciones pueden surgir de un profundo sentido de responsabilidad hacia la humanidad en su conjunto, o de la convicción de que incluso la aceptación del trabajo bajo órdenes militares reconoce el principio de servicio militar obligatorio que debería ser condenado en todas partes antes de que el mundo pueda llegar a ser seguro para la democracia real . [167] Sin embargo, un objetor de conciencia no tiene como objetivo principal cambiar la ley. [158] John DeweyConsideró que los objetores de conciencia eran a menudo víctimas de la "inocencia moral" y la inexperiencia en la formación moral: "la fuerza motriz de los acontecimientos es siempre demasiado para la conciencia". [168] El remedio no fue deplorar la maldad de quienes manipulan el poder mundial, sino conectar la conciencia con fuerzas que se mueven en otra dirección: construir instituciones y entornos sociales basados en el estado de derecho , por ejemplo, "entonces la conciencia misma tienen poder compulsivo en lugar de ser para siempre los martirizados y los coaccionados ". [168] Como ejemplo, Albert Einstein, que había abogado por la objeción de conciencia durante la Primera Guerra Mundialy había apoyado durante mucho tiempo a la Internacional de Resistentes a la Guerra, razonó que el "pacifismo radical" no podía justificarse frente al rearme nazi y abogó por una organización federalista mundial con su propio ejército profesional. [169] Samuel Johnson señaló que una apelación a la conciencia no debería permitir que la ley provoque sufrimiento injusto sobre otro. La conciencia , según Johnson, no era más que una convicción que sentimos por nosotros mismos de algo que debía hacerse o algo que debía evitarse; en cuestiones de moralidad sencilla e imperturbable, la conciencia es a menudo una guía en la que se puede confiar. [170] Pero ante la concienciapuede determinar de manera concluyente qué se debe hacer moralmente, pensó que el estado de la cuestión debe conocerse a fondo. [170] "La conciencia de nadie", dijo Johnson, "puede decirle el derecho de otro hombre ... es una conciencia muy mal informada que viola los derechos de un hombre, por conveniencia de otro". [170]
La desobediencia civil como protesta no violenta o resistencia civil también son actos de conciencia, pero están diseñados por quienes los emprenden principalmente para cambiar, apelando a la mayoría y a los procesos democráticos, leyes o políticas gubernamentales percibidas como incoherentes con las virtudes sociales fundamentales y principios (como la justicia, la igualdad o el respeto por la dignidad humana intrínseca). [171] La desobediencia civil, en una democracia que funciona correctamente , permite a una minoría que siente fuertemente que una ley viola su sentido de la justicia(pero no tienen capacidad para obtener enmiendas legislativas o un referéndum sobre el tema) para que una mayoría potencialmente apática o desinformada tenga en cuenta la intensidad de los puntos de vista opuestos. [172] Un ejemplo notable de resistencia civil o satyagraha ("satya" en sánscrito significa "verdad y compasión", "agraha" significa "firmeza de voluntad") involucró a Mahatma Gandhi haciendo sal en la India cuando ese acto estaba prohibido por una ley británica. , con el fin de crear presión moral para la reforma de la ley. [173] Rosa Parksactuó de manera similar en conciencia en 1955 en Montgomery, Alabama, rechazando una orden legal para ceder su asiento para dejar espacio para un pasajero blanco; su acción (y el acto anterior similar de Claudette Colvin, de 15 años ) que condujo al boicot de autobuses de Montgomery . [174] Rachel Corrie era una ciudadana estadounidense presuntamente asesinada por una excavadora operada por las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) mientras participaba en una acción directa (basada en los principios no violentos de Martin Luther King Jr. y Mahatma Gandhi ) para evitar la demolición de la casa del farmacéutico palestino Samir Nasrallah. [175] Al Goreha argumentado "Si eres una persona joven que mira el futuro de este planeta y mira lo que se está haciendo en este momento, y lo que no se está haciendo, creo que hemos llegado a la etapa en la que es hora de que la desobediencia civil impida la construcción de nuevas plantas de carbón que no tienen captura ni secuestro de carbono ". [176] En 2011, el científico climático de la NASA James E. Hansen , el líder ambiental Phil Radford y el profesor Bill McKibben fueron arrestados por oponerse a un oleoducto de arenas bituminosas [177] [178] y el profesor canadiense de energía renovable Mark Jaccard fue arrestado por oponerse a la montaña- minería de carbón superior; [179] en su libro Tormentas de mis nietos.Hansen pide una resistencia civil similar a escala global para ayudar a reemplazar el sistema de comercio y tope del Protocolo de Kioto `` como siempre '' , con un impuesto progresivo al carbono en la fuente de emisión en las industrias del petróleo, el gas y el carbón: los ingresos se pagan como dividendos. a familias con baja huella de carbono . [180] [181] [182]
Ejemplos históricos notables de incumplimiento de conciencia en un contexto profesional diferente incluyeron la manipulación del proceso de visado en 1939 por el cónsul general japonés Chiune Sugihara en Kaunas (la capital temporal de Lituania entre Alemania y la Unión Soviética) y por Raoul Wallenberg en Hungría en 1944 [183] para permitir que los judíos escapen de una muerte casi segura. [184] Ho Feng-Shan, el cónsul general chino en Viena en 1939, desafió las órdenes del embajador chino en Berlín de expedir visas a los judíos para Shanghái. [185] John Rabe, miembro alemán del Partido Naziigualmente salvó a miles de chinos de la masacre del ejército japonés en Nanking . [186] El movimiento estudiantil alemán White Rose contra los nazis declaró en su cuarto folleto: "No nos callaremos. Somos tu mala conciencia. ¡La Rosa Blanca no te dejará en paz!" [187] El incumplimiento de conciencia puede ser la única opción práctica para los ciudadanos que deseen afirmar la existencia de un orden moral internacional o derechos históricos 'fundamentales' (como el derecho a la vida , el derecho a un juicio justo y la libertad de opinión ) en los estados donde protesta no violenta o desobediencia civilse enfrentan a detenciones arbitrarias prolongadas , torturas , desapariciones forzadas , asesinatos o persecuciones . [188] El controvertido experimento de Milgram sobre la obediencia de Stanley Milgram mostró que muchas personas carecen de los recursos psicológicos para resistir abiertamente a la autoridad , incluso cuando se les ordena actuar de manera cruel e inhumana contra una víctima inocente . [189]
Conciencia mundial [ editar ]
La conciencia mundial es la idea universalista de que con una comunicación global lista, todas las personas en la tierra ya no estarán moralmente alejadas unas de otras, ya sea cultural, étnica o geográficamente; en su lugar, concebirán la ética desde el punto de vista utópico del universo , la eternidad o el infinito , en lugar de tener sus deberes y obligaciones definidos por fuerzas que surgen únicamente dentro de los límites restrictivos de "sangre y territorio". [5]
A menudo, esto se deriva de una perspectiva de la ley espiritual o natural , que para que se logre la paz mundial , la conciencia , entendida correctamente, debe considerarse generalmente como no necesariamente vinculada (a menudo de manera destructiva) a las ideologías religiosas fundamentalistas , sino como un aspecto de la conciencia universal , el acceso al cual es patrimonio común de la humanidad . [190] El pensamiento basado en el desarrollo de la conciencia mundial es común a los miembros de la Red Global de Ecoaldeas como la Fundación Findhorn , organizaciones internacionales de conservación comoFauna y Flora International , así como intérpretes de músicas del mundo como Alan Stivell . [191] Las organizaciones no gubernamentales , en particular a través de su labor en el establecimiento de programas, la formulación de políticas y la aplicación de políticas relacionadas con los derechos humanos, se han denominado la conciencia del mundo [192].
Edward O Wilson ha desarrollado la idea de la consiliencia para fomentar la coherencia del conocimiento moral y científico global apoyando la premisa de que "sólo el aprendizaje unificado, universalmente compartido, hace posible la previsión precisa y la elección sabia". [193] Así, la conciencia mundial es un concepto que se solapa con la hipótesis de Gaia al defender un equilibrio de soluciones morales, legales, científicas y económicas a problemas transnacionales modernos como la pobreza global y el calentamiento global , a través de estrategias como la ética ambiental , la ética climática. , conservación natural , ecología ,cosmopolitismo , sostenibilidad y desarrollo sostenible , biosequetación y protección legal de la biosfera y la biodiversidad . [194] [195] [196] [197] [198] La ONG 350.org , por ejemplo, busca atraer la conciencia mundial a los problemas asociados con la elevación de las concentraciones atmosféricas de gases de efecto invernadero . [199] [200]
Los microcréditos iniciativas del Premio Nobel de la Paz ganador Muhammad Yunus se han descrito como inspirando una "guerra contra la pobreza que las mezclas conciencia social y comprensión del negocio". [201]
El político del Partido Verde Bob Brown (que fue arrestado por la policía estatal de Tasmania por un acto consciente de desobediencia civil durante la protesta de la presa Franklin ) expresa la conciencia mundial en estos términos: "el universo, a través de nosotros, está evolucionando hacia la experiencia, la comprensión y la creación opciones sobre su futuro '; un ejemplo de los resultados políticos de tal pensamiento es un impuesto global (ver impuesto Tobin ) para aliviar la pobreza global y proteger la biosfera, que asciende a 1/10 del 1% colocado en el mercado monetario especulativo mundial. [202 ] Este enfoque ve la conciencia mundialexpresarse mejor a través de reformas políticas que promuevan la globalización con base democrática o la democracia planetaria (por ejemplo, votando por Internet para organizaciones de gobernanza global (ver gobierno mundial ) basadas en el modelo de "una persona, un voto, un valor") que gradualmente reemplazarán al mercado contemporáneo globalización basada. [203]
El cardiólogo estadounidense Bernard Lown y el cardiólogo ruso Yevgeniy Chazov se motivaron en conciencia al estudiar las catastróficas consecuencias para la salud pública de la guerra nuclear al establecer Médicos Internacionales para la Prevención de la Guerra Nuclear (IPPNW), que fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 1985 y continúa trabajar para "curar un planeta enfermo". [204]
Expresiones de conciencia en todo el mundo contribuyeron a la decisión del gobierno francés de detener los ensayos nucleares atmosféricos en Mururoa.en el Pacífico en 1974 después de 41 explosiones de este tipo (aunque las pruebas nucleares subterráneas continuaron allí hasta la década de 1990). [205]
Un influyente artículo de Garrett Hardin de 1968 planteó un desafío a la conciencia mundial que analizaba críticamente el dilema en el que varios individuos, actuando de forma independiente después de consultar racionalmente el interés propio (y, afirmó, la aparentemente baja 'supervivencia del más apto' 'valor de las acciones impulsadas por la conciencia ) finalmente destruyen un recurso limitado compartido, aunque cada uno reconoce que tal resultado no es del interés a largo plazo de nadie. [147] La conclusión de Hardin de que las áreas comunes son factiblemente alcanzables solo en condiciones de baja densidad de población (por lo que su continuidad requiere una restricción estatal sobre la libertad de reproducción), generó controversia adicionalmente a través de su desprecio directo del papel deconciencia en el logro de decisiones, políticas y leyes individuales que faciliten la justicia y la paz globales, así como la sostenibilidad y el desarrollo sostenible de las áreas comunes del mundo, por ejemplo, incluidas las designadas oficialmente como tales en los tratados de las Naciones Unidas (ver patrimonio común de la humanidad ). [206] Las áreas designadas patrimonio común de la humanidad en virtud del derecho internacional incluyen la Luna , el espacio ultraterrestre , los fondos marinos profundos , la Antártida , el patrimonio cultural y natural mundial (véase la Convención del Patrimonio Mundial ) y elgenoma humano . [207] Será un desafío importante para la conciencia mundial que a medida que se agoten las reservas mundiales de petróleo, carbón, minerales, madera, agricultura y agua, aumentará la presión para explotar comercialmente las áreas del patrimonio común de la humanidad . [208]
El filósofo Peter Singer ha argumentado que los Objetivos de Desarrollo del Milenio de las Naciones Unidas representan el surgimiento de una ética basada no en las fronteras nacionales sino en la idea de un mundo. [209] Ninian Smart ha predicho de manera similar que el aumento de los viajes y las comunicaciones globales atraerá gradualmente a las religiones del mundo hacia un humanismo pluralista y trascendental caracterizado por un "espíritu abierto" de empatía y compasión. [210]
Noam Chomsky ha argumentado que las fuerzas que se oponen al desarrollo de tal conciencia mundial incluyen ideologías de libre mercado que valorizan la codicia corporativa en democracias electorales nominales donde la publicidad , los centros comerciales y el endeudamiento transforman a los ciudadanos en consumidores apáticos en relación con la información y el acceso necesarios para la participación democrática. [211] John Passmore ha argumentado que las consideraciones místicas sobre la expansión global de toda la conciencia humana, deben tener en cuenta que si como especie nos convertimos en algo muy superior a lo que somos ahora, será como consecuencia de la conciencia no solo implanta una meta de perfectibilidad moral, sino que nos ayuda a permanecer periódicamente ansiosos, apasionados y descontentos, porque estos son componentes necesarios del cuidado y la compasión. [212] El Comité de Conciencia del Museo Conmemorativo del Holocausto de Estados Unidos se ha centrado en genocidios como los de Ruanda , Bosnia , Darfur , el Congo y Chechenia como desafíos a la conciencia del mundo. [213] Oscar Arias Sánchez ha criticado la industria mundial de armas.gastar como una falta de conciencia por parte de los estados nacionales: "Cuando un país decide invertir en armas, en lugar de en educación, vivienda, medio ambiente y servicios de salud para su gente, está privando a toda una generación de su derecho a la prosperidad y la felicidad . Hemos producido un arma de fuego por cada diez habitantes de este planeta y, sin embargo, no nos hemos molestado en acabar con el hambre cuando tal hazaña está a nuestro alcance. Esta no es una situación necesaria o inevitable. Es una elección deliberada ". (ver Campaña contra el comercio de armas ). [214] La presidenta de la Cámara de Representantes de Estados Unidos, Nancy Pelosi , después de reunirse con el 14º Dalai Lama durante las violentas protestas de 2008 en el Tíbet.y después dijo: "La situación en el Tíbet es un desafío a la conciencia del mundo". [215] Nelson Mandela , a través de su ejemplo y palabras, ha sido descrito como el que moldeó la conciencia del mundo. [216]
El premio Right Livelihood Award se otorga anualmente en Suecia a aquellas personas, en su mayoría fuertemente motivadas por la conciencia , que han hecho contribuciones prácticas ejemplares para resolver los grandes desafíos que enfrenta nuestro planeta y su gente. [217] En 2009, por ejemplo, junto con Catherine Hamlin ( fístula obstétrica y ver fundación de fístula ), David Suzuki (promover la conciencia decambio climático ) y Alyn Ware ( desarme nuclear ), René Ngongo compartió el premio Right Livelihood Award "por su valentía al enfrentar las fuerzas que están destruyendo las selvas tropicales de la cuenca del Congo y generando apoyo político para su conservación y uso sostenible". [218] [219] Avaaz es una de las mayores organizaciones globales en línea lanzado en enero de 2007 para promover el activismo conciencia impulsada en temas tales como el cambio climático , los derechos humanos , derechos de los animales , la corrupción, la pobreza y el conflicto, por lo que "el cierre la brecha entre el mundo que tenemos y el mundo que la mayoría de la gente en todas partes quiere ".[220]
Ejemplos notables de actos modernos basados en la conciencia [ editar ]
En un notable acto de conciencia contemporáneo, la caminante cristiana Brenda Hean protestó contra la inundación del lago Pedder a pesar de las amenazas y que finalmente la llevaron a la muerte. [221] Otro fue la campaña de Ken Saro-Wiwa contra la extracción de petróleo por corporaciones multinacionales en Nigeria que llevó a su ejecución. [222] También lo fue el acto del Hombre Tanque , o el Rebelde Desconocido fotografiado sosteniendo su bolsa de compras en el camino de los tanques durante las protestas en la Plaza Tiananmen de Beijing el 5 de junio de 1989. [223] Las acciones del Secretario General de las Naciones Unidas Dag Hammarskjöldpara tratar de lograr la paz en el Congo a pesar de la (eventual) amenaza a su vida, fueron fuertemente motivados por la conciencia como se refleja en su diario, Vägmärken ( Marcas ). [224] Otro ejemplo involucró las acciones del suboficial Hugh Thompson, Jr. para tratar de prevenir la Masacre de My Lai en la Guerra de Vietnam . [225] Evan Pederick confesó voluntariamente y fue condenado por el atentado de Sydney Hilton afirmando que su conciencia no podía tolerar la culpa y que "supongo que yo era bastante único en el sistema penitenciario en el sentido de que tenía que seguir demostrando mi culpabilidad, mientras que todos los demás dijo que eran inocentes ".[226] Vasili Arkhipov era un oficial naval ruso en el submarino soviético B-59 sin radiocontacto queestaba siendo cargado en profundidad por buques de guerra estadounidenses durante la Crisis de los Misiles en Cuba, cuya disidencia cuando otros dos oficiales decidieron lanzar un torpedo nuclear (acuerdo unánime era necesario lanzar) puede haber evitado una guerra nuclear. [227] En 1963, el monje budista Thich Quang Duc realizó un famoso acto de autoinmolación para protestar contra la supuesta persecución de su fe por parte del régimen vietnamita de Ngo Dinh Diem . [228]
La conciencia jugó un papel importante en las acciones del anestesista Stephen Bolsin para denunciar (ver lista de denunciantes ) sobre cirujanos cardíacos pediátricos incompetentes en el Bristol Royal Infirmary . [229] Jeffrey Wigand fue motivado por la conciencia para exponer el escándalo de Big Tobacco , revelando que los ejecutivos de las empresas sabían que los cigarrillos eran adictivos y aprobaron la adición de ingredientes cancerígenos a los cigarrillos. [230] David Graham , un empleado de la Administración de Alimentos y Medicamentos , fue motivado por conciencia para denunciar que la artritis El analgésico Vioxx aumentó el riesgo de muerte cardiovascular, aunque el fabricante suprimió esta información. [231] Rick Piltz, del Programa Científico sobre el calentamiento global de Estados Unidos , denunció a un funcionario de la Casa Blanca que ignoró la opinión científica mayoritaria para editar un informe sobre el cambio climático ("Nuestro planeta cambiante") para reflejar la opinión de la administración Bush de que el problema era poco probable que existiera ". [232] Muntadhar al-Zaidi , un periodista iraquí , fue encarcelado y presuntamente torturado por su acto de conciencia al arrojar sus zapatos aGeorge W. Bush . [233] Mordechai Vanunu un israelí, ex técnico nuclear, actuó en la conciencia para revelar detalles de Israel 's armas nucleares programa a la británica prensa en 1986; fue secuestrado por agentes israelíes, transportado a Israel, declarado culpable de traición y pasó 18 años en prisión, incluidos más de 11 años en confinamiento solitario. [234]
En la ceremonia de premiación de los 200 metros en los Juegos Olímpicos de Verano de 1968 en la Ciudad de México, John Carlos , Tommie Smith y Peter Norman ignoraron las amenazas de muerte y las advertencias oficiales para participar en una protesta antirracismo [235] que destruyó sus respectivas carreras. [236] W. Mark Felt, un agente de la Oficina Federal de Investigaciones de los Estados Unidos que se retiró en 1973 como Director Asociado de la Oficina, actuó en conciencia para proporcionar a los reporteros Bob Woodward y Carl Bernstein información que resultó en el escándalo de Watergate.. [237] La conciencia fue un factor importante para que el funcionario del Servicio de Salud Pública de los Estados Unidos, Peter Buxtun, revelara al público el experimento de sífilis de Tuskegee . [238] El ataque de 2008 del ejército israelí en áreas civiles de Gaza palestina se describió como una "mancha en la conciencia del mundo". [239] La conciencia fue un factor importante en la negativa de Aung San Suu Kyi a abandonar Birmania a pesar del arresto domiciliario y la persecución de la dictadura militar en ese país. [240] La conciencia fue un factor enLas críticas de Peter Galbraith al fraude en las elecciones de Afganistán de 2009 a pesar de que le costó su puesto en las Naciones Unidas . [241] La conciencia motivó a Bunnatine Greenhouse a denunciar irregularidades en la contratación de la empresa Halliburton para trabajar en Irak . [242] Naji al-Ali, un popular dibujante de dibujos animados en el mundo árabe, amado por su defensa de la gente común y por sus críticas a la represión y el despotismo tanto del ejército israelí como de la OLP de Yasser Arafat , fue asesinado por negarse a compromiso con su conciencia. [243]La periodista Anna Politkovskaya brindó (antes de su asesinato) un ejemplo de conciencia en su oposición a la Segunda Guerra Chechena y al entonces presidente ruso Vladimir Putin . [244] La conciencia motivó a la activista de derechos humanos rusa Natalia Estemirova , que fue secuestrada y asesinada en Grozny , Chechenia en 2009. [245] La muerte de Neda Agha-Soltan surgió de protestas impulsadas por la conciencia contra las elecciones presidenciales iraníes de 2009 . [246] Abogada musulmana Shirin Ebadi(ganadora del Premio Nobel de la Paz 2003 ) ha sido descrita como la 'conciencia de la República Islámica' por su trabajo en la protección de los derechos humanos de las mujeres y los niños en Irán . [247] El abogado de derechos humanos Gao Zhisheng , a menudo referido como la "conciencia de China" y que había sido arrestado y presuntamente torturado después de pedir respeto por los derechos humanos y la reforma constitucional, fue secuestrado por agentes de seguridad chinos en febrero de 2009. . [248] 2010 Premio Nobel de la Paz ganador Liu Xiaobo en su declaración final antes de ser condenado por un tribunal chino cerrado a más de una década en la cárcel como un político preso de concienciadeclaró: "Porque el odio es corrosivo para la sabiduría y la conciencia de una persona; la mentalidad de enemistad puede envenenar el espíritu de una nación". [249] Sergei Magnitsky , un abogado en Rusia, fue arrestado, detenido sin juicio durante casi un año y murió bajo custodia, como resultado de denunciar la corrupción. [250] El 6 de octubre de 2001, Laura Whittle era artillero naval en el HMAS Adelaide (FFG 01) bajo órdenes de implementar una nueva política de protección fronteriza cuando se encontraron con el barco de refugiados SIEV-4 (Buque de entrada ilegal sospechoso-4) en mares agitados. Después de que se le ordenara disparar tiros de advertencia con su ametralladora calibre 50 para hacer que el bote volviera hacia atrás, vio que comenzaba a romperse y hundirse con un padre a bordo sosteniendo a su pequeña hija para que pudiera ser salvada (verAsunto de niños al agua ). Whittle saltó sin chaleco salvavidas 12 metros al mar para ayudar a salvar a los refugiados de ahogarse pensando "esto no está bien, así no es como deberían ser las cosas". [251] En febrero de 2012, la periodista Marie Colvin fue deliberadamente atacada y asesinada por el ejército sirio en Homs durante el levantamiento sirio de 2011-2012 y el asedio de Homs , después de que ella decidiera permanecer en el "epicentro de la tormenta" para "exponer Qué está pasando." [ cita requerida ] En octubre de 2012, los talibanes organizaron el intento de asesinato de Malala Yousafzaiuna adolescente que había estado haciendo campaña, a pesar de sus amenazas, por la educación de la mujer en Pakistán. [252] En diciembre de 2012, se dijo que el caso de violación en grupo de Delhi en 2012 había movido la conciencia colectiva de la India a la desobediencia civil y la protesta pública por la falta de acción legal contra los violadores en ese país (ver Violación en la India ) [253] [254 ] En junio de 2013, Edward Snowden reveló detalles de un PRISM (programa de vigilancia) de comunicación electrónica e Internet de la Agencia de Seguridad Nacional de los Estados Unidos debido a una obligación de conciencia hacia la libertad de la humanidad mayor que la obediencia a las leyes que obligaban a su empleo. [255] [256]
En literatura, arte, cine y música [ editar ]
La antigua epopeya del subcontinente indio, el Mahabharata de Vyasa , contiene dos momentos cruciales de conciencia . La primera ocurre cuando el guerrero Arjuna, abrumado por la compasión por matar a sus parientes opuestos en la guerra, recibe consejo (ver Bhagavad-Gita ) de Krishna sobre su deber espiritual ("trabaja como si estuvieras realizando un sacrificio por el bien general"). [257] El segundo, al final de la saga, es cuando al rey Yudhishthira, habiendo sobrevivido solo a las pruebas morales de la vida, se le ofrece la dicha eterna, solo para rechazarla porque un perro fiel no puede venir con él por supuestas reglas divinas y leyes.[258] El autor francés Montaigne (1533-1592) en uno de sus ensayos más célebres("Sobre la experiencia") expresó los beneficios de vivir con la conciencia tranquila: "Nuestro deber es componer nuestro carácter, no componer libros , para ganar no batallas y provincias, sino orden y tranquilidad en nuestra conducta. Nuestra gran y gloriosa obra maestra es vivir como es debido ”. [259] En su famoso diario de viajes japonés Oku no Hosomichi ( Camino estrecho al norte profundo ), compuesto de una mezcla depoesía haiku y prosa, Matsuo Bashō (1644-1694) al intentar describir lo eterno en este mundo perecedero a menudo se conmueve en conciencia.; por ejemplo, por un matorral de hierba de verano que es todo lo que queda de los sueños y ambiciones de los antiguos guerreros. [260] Chaucer 's ' de Franklin Tale ' en los Canterbury Tales relata cómo un joven pretendiente libera una esposa de una promesa erupción debido al respeto en su conciencia de la libertad de ser veraz, amable y generoso. [261]
El crítico AC Bradley analiza el problema central del trágico personaje de Shakespeare , Hamlet , en el que la conciencia en forma de escrúpulos morales disuade al joven príncipe con su "gran ansiedad de hacer lo correcto" de obedecer al fantasma de su padre destinado al infierno y asesinar a los usurpadores. King ("¿No es la conciencia perfecta para dejarlo con este brazo?" (V.ii.67)). [262]
Bradley desarrolla una teoría sobre la agonía moral de Hamlet relacionada con un conflicto entre la conciencia "tradicional" y la "crítica": "Las ideas morales convencionales de su tiempo, que compartió con el Fantasma, le decían claramente que debía vengar a su padre; pero una conciencia más profunda en él, que estaba adelantada a su tiempo, se enfrentó a estas ideas convencionales explícitas. Es porque esta conciencia más profunda permanece debajo de la superficie que no la reconoce, y se imagina que se ve obstaculizado por la cobardía o la pereza o la pasión o lo que no; pero sale a la luz en ese discurso a Horacio. Y es sólo porque tiene esta naturaleza moral más noble en él que lo admiramos y lo amamos ". [263] Las palabras iniciales de Shakespeare 's Soneto 94("Los que tienen poder para hacer daño y no harán nada") han sido admirados como descripción de la conciencia . [264] También lo ha hecho el comienzo de John Donne de sus poemas : Viernes Santo, 1613. Cabalgando hacia el oeste : "Que el alma del hombre sea una esfera, y luego, en esto, la inteligencia que se mueve, es la devoción"; [265]
Anton Chéjov en sus obras La gaviota , el tío Vanya y Las tres hermanas describe los estados emocionales torturados de los médicos que en algún momento de su carrera le han dado la espalda a la conciencia. [266] En sus cuentos, Chéjov también exploró cómo la gente malinterpretó la voz de una conciencia torturada. Un estudiante promiscuo, por ejemplo, en The Fit lo describe como un "dolor sordo, indefinido, vago; era como la angustia y el miedo y la desesperación más agudos ... en su pecho, debajo del corazón" y el joven médico examinaba el La incomprendida agonía de la compasión experimentada por la hija del dueño de la fábrica en From a Case Booklo llama un "poder misterioso y desconocido ... de hecho, al alcance de la mano y observándolo". [267] De manera característica, la propia conciencia de Chéjov lo llevó en el largo viaje a Sajalín para registrar y aliviar las duras condiciones de los prisioneros en ese remoto puesto de avanzada. Como escribe Irina Ratushinskaya en la introducción de ese trabajo: "Abandonando todo, viajó a la lejana isla de Sakhalin, el lugar más temido de exilio y trabajo forzoso en Rusia en ese momento. Uno no puede evitar preguntarse por qué. Simplemente, porque la suerte de la gente allí era amarga, porque nadie sabía realmente sobre la vida y la muerte de los exiliados, porque sentía que tenían una mayor necesidad de ayuda que cualquier otra persona. Una extraña razón, tal vez, pero no para un escritor que era el epítome de todas las mejores tradiciones de un literato ruso. La literatura rusa siempre se ha centrado en cuestiones de conciencia y, por tanto, fue una fuerza poderosa en la formación de la opinión pública " [268].
EH Carr escribe sobre el personaje de Dostoievski , el joven estudiante Raskolnikov en la novela Crimen y castigo que decide asesinar a una anciana 'vil y repugnante' prestadora de dinero sobre el principio de trascender la moral convencional: "la secuela no nos revela los dolores una conciencia afligida (que nos habría dado un escritor menos sutil) pero la lucha trágica e infructuosa de un intelecto poderoso por mantener una convicción que es incompatible con la naturaleza esencial del hombre ". [269]
Hermann Hesse escribió su Siddhartha para describir cómo un joven en la época del Buda sigue su conciencia en un viaje para descubrir un espacio interior trascendente donde todas las cosas podrían unificarse y simplemente entenderse, terminando descubriendo esa verdad personal a través del servicio desinteresado como un barquero. [270] JRR Tolkien en su épica El Señor de los Anillos describe cómo solo el hobbit Frodo es lo suficientemente puro en conciencia como para llevar el anillo de poder a través de la Tierra Media devastada por la guerra hasta la destrucción en las Grietas de la Perdición., Frodo determinando al final viajar sin armas, y siendo salvado del fracaso por su decisión anterior de salvar la vida de la criatura Gollum . [271] Conor Cruise O'Brien escribió que Albert Camus fue el escritor más representativo de la conciencia occidental y la conciencia en su relación con el mundo no occidental. [272] Harper Lee 's Matar a un ruiseñor retrata Atticus Finch (interpretado por Gregory Peck en la película clásica del libro (ver Matar a un ruiseñor )) como abogado fiel a su conciencia que sirve de ejemplo a sus hijos y la comunidad . [273]
El Robert Bolt juego Un hombre para la eternidad se centra en la conciencia de católico abogado Tomás Moro en su lucha con el rey Enrique VIII ( "el sujeto está más leal ineludible para ser fiel a su conciencia que a cualquier otra cosa"). [274] George Orwell escribió su novela mil novecientos ochenta y cuatro en la aislada isla de Jura, Escocia, para describir cómo un hombre (Winston Smith) intenta desarrollar una conciencia crítica en un estado totalitario que observa cada acción de la gente y manipula su pensamiento con una mezcla de propaganda , guerra sin fin y control del pensamiento a través del control del lenguaje (doble pensamiento y nuevo discurso ) hasta el punto en que los prisioneros admiran e incluso aman a sus torturadores. [275] En el Ministerio del Amor, el torturador de Winston (O'Brien) afirma: "Estás imaginando que hay algo llamado naturaleza humana que se indignará por lo que hacemos y se volverá contra nosotros. Pero creamos la naturaleza humana. Hombres son infinitamente maleables ". [276]
Una copia tapiz de Picasso 's Guernica representa una matanza de mujeres y niños inocentes durante la guerra civil española se muestra en la pared de las Naciones Unidas que construyen en la ciudad de Nueva York , en la entrada del Consejo de Seguridad de la habitación, demostrable como un estímulo para la conciencia de los representantes de los estados nacionales . [277] Albert Tucker pintó Cabeza de hombre para capturar la desintegración moral y la falta de conciencia de un hombre condenado por matar a patadas a un perro. [278]
El pintor impresionista Vincent van Gogh escribió en una carta a su hermano Theo en 1878 que "uno nunca debe dejar que el fuego en el alma se muera, porque inevitablemente llegará el momento en que será necesario. Y quien elige la pobreza para sí mismo y ama posee un gran tesoro y oirá la voz de su conciencia que se dirige a él cada vez con más claridad. El que oye esa voz, que es el mayor don de Dios, en lo más íntimo y lo sigue, encuentra al fin en él un amigo, y es ¡Nunca solos! ... Eso es lo que todos los grandes hombres han reconocido en sus obras, todos aquellos que han pensado un poco más profundamente y han buscado y trabajado y amado un poco más que los demás, que han sondeado las profundidades del mar de la vida. . " [279]
La película de 1957 de Ingmar Bergman , El séptimo sello, retrata el viaje de un caballero medieval (Max von Sydow) que regresa desilusionado de las cruzadas ("¿qué va a pasar con aquellos de nosotros que queremos creer, pero no podemos?") a través de un paisaje plagado de plagas , emprender una partida de ajedrez con la personificación de la Muerte hasta que pueda realizar un acto de conciencia altruista significativo (volcar el tablero de ajedrez para distraer a la Muerte el tiempo suficiente para que una familia de malabaristas escape en su carro). [280] Casablanca de 1942
se centra en el desarrollo de la conciencia en el cínico estadounidense Rick Blaine ( Humphrey Bogart ) frente a la opresión de los nazis y el ejemplo del líder de la resistencia Víctor Laszlo . [281]
El guión de David Lean y Robert Bolt para Doctor Zhivago (una adaptación de la novela de Boris Pasternak ) se centra fuertemente en la conciencia de un médico-poeta en medio de la Revolución Rusa (al final "las paredes de su corazón eran como papel "). [282]
La película Blade Runner de 1982 de Ridley Scottse centra en las luchas de conciencia entre y dentro de un cazarrecompensas (Rick Deckard ( Harrison Ford )) y un androide replicante renegado (Roy Batty ( Rutger Hauer )) en una sociedad futura que se niega a aceptar que las formas de inteligencia artificial pueden tener aspectos de siendo tal como conciencia. [283]
Johann Sebastian Bach escribió su última gran composición coral, la Misa en si menor (BWV 232) para expresar las emociones alternas de soledad, desesperación, alegría y éxtasis que surgen cuando la conciencia reflexiona sobre una vida humana fallecida. [284] Aquí, el uso de JS Bach de contrapunto y escenarios contrapuntísticos , su discurso dinámico de voces melódica y rítmicamente distintas que buscan el perdón de los pecados (" Qui tollis peccata mundi, miserere nobis ") evoca una conversación moral en espiral de toda la humanidad expresando su creencia de que " con la música devocional, Dios está siempre presente en su gracia ”. [285]
Las meditaciones de Ludwig van Beethoven sobre la enfermedad, la conciencia y la mortalidad en los Cuartetos de cuerda tardíos le llevaron a dedicar el tercer movimiento del Cuarteto de cuerda en La menor (1825) op. 132 (ver Cuarteto de cuerda núm. 15 ) como "Himno de acción de gracias a Dios de un convaleciente". [286] [287] La obra de John Lennon " Imagine " debe gran parte de su atractivo popular a su evocación de la conciencia contra las atrocidades creadas por la guerra , el fundamentalismo religioso y la política . [288] La pista escrita por George Harrison de los Beatles " The Inner Light " se establece en raga indiomúsica un verso del Tao Te Ching que "sin salir de tu puerta puedes conocer los caminos del cielo". [289] En la película de 1986 La misión la conciencia culpable y la penitencia del traficante de esclavos Mendoza se hace más conmovedora por la oboe inquietante de Ennio Morricone ("En la Tierra como en el cielo") [290] La canción Sweet Lullaby de Deep Forest está basada en una canción de cuna tradicional de Baegu de las Islas Salomón llamada "Rorogwela" en la que un joven huérfano es consolado mientras un acto de conciencia de su hermano mayor. [291] The Dream AcademyLa canción 'Forest Fire' proporcionó una advertencia temprana de los peligros morales de nuestra 'nube negra' 'que trae un tipo diferente de clima ... dejando entrar la luz del sol, así es como comienza el final " [292].
La Sociedad Estadounidense de Periodistas y Autores (ASJA) otorga el premio Conciencia en los Medios a los periodistas que la sociedad considera dignos de reconocimiento por demostrar "un compromiso singular con los principios más elevados del periodismo a un costo o sacrificio personal notable". [293]
El premio Embajador de la Conciencia , el premio de derechos humanos más prestigioso de Amnistía Internacional , se inspira en un poema escrito por el poeta irlandés ganador del premio Nobel Seamus Heaney titulado "La República de la Conciencia". [6] Los ganadores del premio incluyen: Malala Yousafzai , cantante y activista por la justicia social Harry Belafonte , [294] músico Peter Gabriel (2008), Nelson Mandela (2006), la banda de rock irlandesa U2 (2005), Mary Robinson e Hilda Morales Trujillo(activista guatemalteca por los derechos de las mujeres) (2004) y el autor e intelectual público Václav Havel (2003). [6]
Ver también [ editar ]
- Complejo amistad-enemistad
- Ensayo sobre el entendimiento humano , capítulo XXVII: "De la identidad y la diversidad"
- Altruismo
- Objetor de conciencia
- Escrupulosidad
- Conciencia
- Ética
- Ética evolutiva
- Evolución de la moralidad
- Libre albedrío
- Culpa
- Luz interior
- Pepito Grillo , símbolo de conciencia en Pinocho (película de 1940)
- Lista de académicos y líderes de la noviolencia
- Problema cuerpo-mente
- Emociones morales
- Valor moral
- Moralidad
- Contorno de uno mismo
- Filosofía de la mente
- Racionalidad y poder
- Racionalidad
- Razón
- Conciencia social
- Cuerpo sutil
- Sinderesis
Referencias [ editar ]
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